1 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“

盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、

“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”是也。

《聊斋志异》、《搜神记》、《山海经》等——中国古代版的《世界未解之谜》、《希腊神话故事》、《鸡皮疙瘩》，孩子喜欢

《图解山海经》，古人真神，古文有趣

《搜神记》，原来古文并非就是“子曰诗云”

《天工开物》，回到从前，身临其境，神游一把，古人原来如此生活《聊斋志异》，孩子学古文的启蒙教材

2 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

3 怎样教小学生学文言文

步骤/方法1 喜爱文言，培养兴趣

有些同学抱怨今天不用文言文，干嘛去学“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用文言文写成，流传至今。要培养学习文言文的兴趣，平时课后要主动地阅读文言文，可以阅读一些故事性强、内容浅显易懂的文言文，特别是一些学生耳熟能详（或者以前曾经从课文中学过）的成语故事，如，《郑人买履》《揠苗助长》《掩耳盗铃》，自己尝试自读，能背诵更好。

2 读好文言文

相对于现代文，文言文的学习难度较大， 文言文与现代文相比，在词语、句式等方面差别较大，但是，文言文的学习同现代文的学习一样，需要从整体入手，也就是说从“文”上下功夫。

首先要把全文读熟练，达到文从字顺，朗朗上口，在读的基础之上才能把握文意，因此，学习文言文一定要读好，读通顺。文言文的朗读要求：一要把朗读的速度放慢，二要停顿得当，三要读出不同句式的语气，如，《学弈》中的“思援弓缴而射之”的正确停顿是“思/援弓缴/而射之”；“为是其智弗若与？”要读出反问的语气；“曰：非然也”应该读出肯定的语气。

3 读懂文言文

怎样读懂呢？最快捷的方法就是结合课文中的注释。在读好、读通课文的基础之上，对照课文中的注释和平时掌握的语言表达特点相结合来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。同时发扬自主合作精神，和其他同学团结协作，从而读懂课文的主要内容。

如果你对这个答案有什么疑问，请追问，

另外如果你觉得我的回答对你有所帮助，请千万别忘记采纳哟！

4 我怎样教儿童学习文言文

我怎样教儿童学习文言文？石皇冠好多人都会产生这样的疑问，石老师是如何教会学生念文言文的。

我的办法是这样：第一步，教学生念熟《史记淮阴侯列传》。第二步，教学生念熟《汉书韩信传》。

第三步，教学生念熟《资治通鉴》中所有和韩信有关的段落。这三步结束之后，千万不能心急，不能急匆匆去考察学生读懂了多少，不能要求学生用自己的话解说意思，更不能要求学生去断句、翻译。

正确流利朗读文言文本身就是读懂的一种水平。第四步，教学生继续念熟《史记留侯世家》《汉书张良传》。

第五步，教学生念熟《史记陈丞相世家》《汉书陈平传》。第六步，教学生念熟《史记高祖本纪》《汉书高帝纪》。

第七步，教学生念熟《史记项羽本纪》《汉书项籍传》。第八步，教学生念熟《史记黥布列传》《汉书英布传》。

第九步，教学生念熟《史记彭越列传》《汉书彭越传》。第九步，教学生念熟《史记吕后本纪》。

第十步，教学生念熟《史记萧相国世家》《汉书萧何传》。第十一步，教学生把《资治通鉴中》涉及上述人物部分的章节念熟。

第十二步，要求学生把《史记淮阴侯列传》的白话译文全文看完。第十三步，再来考察学生能否翻译《史记淮阴侯列传》的某些段落。

仅《史记项羽本纪》含标点近1万字，可见学习古文不能过早关注学生“能说出多少意思”。读一篇，让学生细抠一篇，是学生害怕文言文的重要原因。

扫除生字、念对多音字、停顿正确，就算达到要求。我教学生读《史记》《汉书》《资治通鉴》中的相关篇章，其实就是为了促进学生早日提升文言文阅读理解能力。

其他篇目的学习也是这样。给没见过面的浅易文言断句，是给前来考察的人看的。

不对学生作统一要求，能达到什么水平就算什么水平。但是能流利朗读有标点浅易文言文却是保底要求。

5 如何教孩子读古文,绝对经验之谈

1，不要一上来就教孩子读，太生涩。可以用对联，字谜，歇后语，神话故事这些手段和方式先让孩子产生学习的兴趣；

2，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

3，《小学生古文100篇》（简单小短文，先让学生翻译，然后熟读，仿写）。

4，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。上述以史书和文白小说为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

5，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

6，古文观止》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《洛阳伽蓝记》、《韩非子》上述五本书在文学性上都有一定的地位，各有千秋，《古文观止》提供了其中一种视角，从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成

6 老师应该如何教文言文

文言文教学既简单又不简单。

简单的是“字字落实，句句清楚”，似乎不需要太多的花招，但这种课堂学习，容易陷入“教”“学”都没有热情，师生没有互动，教学过程枯燥无趣的境界。这种教学不利于提高学生的语文水平，也不利于培养他们的审美情趣。

下面我谈谈自己文言文教学看似简单又不简单的一些做法，仅供大家参考。一、抱定一个宗旨 ？依据大纲精神，我们的文言文教学应抱这样一个宗旨：“遵循大纲要求”，以传授给学生学习文言文的基本方法为出发点，借以培养学生“正确理解”和阅读“浅易文言文”的能力，重在培养学生“发现、探究、解决问题的能力”方面狠下功夫。

二、确立两个目标 1、积累文言文常见实词和虚词，帮助学生夯实基础并逐步能独立阅读浅易文言文。2、培养学生对文言文的“诵读”与“感悟”能力，激发学生学习文言文的兴趣，逐步能自主欣赏古典文学。

三、坚持三种做法 ？1放。现在的中学生接收的信息多，积累的思想和知识多。

我们要相信学生的理解能力，不要武断的低估学生的综合能力。要大胆地放手，让学生借助于课本注解，古汉语字典，网络等初读文章。

“让学生在教学过程中主动学习、探究”，培养学生“发现、探究、解决问题”的能力。也让学生体会到成功的喜悦，学习的乐趣。

如何在教学中做到放手呢？我的方法是：“抄写”、“读译”、“质疑”。首先是“抄写”。

“抄写”是要求学生在课前动手将课文抄写在专门的练习本上。其二是“读译”。

正确地朗读课文和课文下面的注解，并借助于注解口译文章。学生完全有能力做到这一点。

其三是“质疑”。学生有疑惑的地方，学生之间讨论解决，都不能解决的是老师点拨的重点。

车尔尼雪夫斯基说：“只有人们自愿做的事才做得好。”的确如此，我们语文老师要大胆放手，激发学生求知的欲望，他们就会自主学习。

？2点。即老师直接介入学生的学习。

以导师的身份对其学习适时予以点拨。点拨之举主要有三类：（1）字词句理解的点拨。

既为点拨，老师便没必要对原文字字句句详解，而应侧重于对文中关键字词句及重难点的诠释、讲解。变学生模糊的地方为清晰。

让学生豁然开朗。还要督促孩子做好笔记，就在书上记好。

对难点重点字词反复品味记忆。（2）“诵读”的点拨。

在理解的基础上引导学生读好文章，即让学生读清句子，读出语气和语调，准确地传达出作者的思想与感情来。（3）文章思想内涵的理解点拨，文章结构与语言特色归纳的点拨。

学生学习文言文，字词句的理解是基础，也是重点。思想内涵的理解与全文结构与语言特色的归纳是指导学生学习文言的难点，老师不能回避，更不能让它成为盲点。

在“点”的过程中，我喜欢采取多种形式落实这“点”。“点”的过程，是文言文学习方法的传授，文言文学习习惯的养成的重要过程。

边点拨边教学生在文言文练习本上记下重点译文。（这个过程快慢节奏的把握应该根据学生综合学习能力。）

？3赛。为了督促学生快乐地完成学习过程中的各项任务。

我一般运用多种形式进行比赛。既激发学生学习的兴趣，又落实了教学目标，并让学生受到中国传统文化精华的滋养。

赛的形式与内容可以灵活多变。赛朗读，赛翻译，赛理解，赛延伸，赛改写，赛背诵，赛默写等等。

7 如何引导学生欣赏文言文

我国的古文学作品内容繁复、博大精深，但对现代中学生来说，由于文言文是古代人的书面语，远离现实生活，晦涩难懂等方面的原因，许多学生不喜欢文言文，对文言文望而生畏，教学效果也常不尽人意。

在实际教学中却困难重重。那么，究竟怎样才能让学生学好文言文呢？ 俗话说：兴趣是最好的老师。

孩子们喜欢的东西，他想方设法也能做好，就像玩电脑游戏，几乎没哪个家长教过，可十个孩子有九个都玩得挺不错。由此可见，孩子们不是做不好，关键在于他是不是愿意去做，是不是喜欢去做。

这就给我们的文言文教学提出了一个严峻的考验：如何让我们的孩子喜欢学古文。要解决这个问题，在教学中可采用以下方法： 一、 导入，提高学习兴趣。

由于时久远，加上文言文晦涩难懂与现实关系不大，所以学生会觉得学起来既晦涩又无趣。常言道“兴趣是最好的老师”。

通过有效的 导入，往往能激发学生兴趣。 1、现实社会热点焦点导入。

如学习《公输》一文是，可以这样导入：“目前，朝核问题又成为国际社会的热点。面对朝鲜的核试爆，美国扬言要用更严厉的手段让朝鲜屈服；朝鲜则坚持自己的立场，毫不让步，双方各执一词，剑拔弩张。

中国 主张“劝和促谈”，和平解决朝核问题。这个事件，究竟怎样处理，学习了《公输》一文，或许会有所启发。”

2、流行音乐法。 现在中学生对流行音乐接受程度较高，对一些流行歌曲往往耳熟能详。

在学习一些课文时，我们可以用流行音乐导入。如《水调歌头明月几时有》，音乐刚起，全班同学都唱上了，结果，同学们，兴致高涨，很顺利完成了这教学任务。

3、提问法。 如学习《茅屋为秋风所破歌》一诗----“同学们学过许多大诗人杜甫的诗歌，那么你又对杜甫有多少了解呢？（学生发言），好，今天，就让我们沿着历史的河床逆流而上，回到一千二百年前，去成都浣花溪畔座简陋而破旧的杜甫草堂，一起去触摸这颗想黎民、思百姓、忧天下的爱国之心。”

其实，导入方法有很多很多，在这里只是举个例子。 二、由浅入深，克服畏惧心理。

怕文言文，这是大多学生的通病，文言文实际上是古代人的书面语，不要说现代人用不着，就是古代的老百姓说话也不那么说，它离现实生活的实际用途最远，学生当然会觉得学起来既晦涩又无趣。学生把学语文有三怕编成顺口溜：一怕文言文，二怕周树人，三怕写作文。

把文言文学习排在第一怕，足见畏难情绪之重，其实，在现实中作为语文教师最不愿深究的领域，公开课、评优课，极少有教师选择文言文教学。 1、学习中分清对象，由浅入深，逐步增加难度。

引导他们克服学习中可能出现的消极情感因素，使语言学习上的成功体验与情感态度的发展相互促进，如关注性格内向或学习有困难的学生，注重分层教学，分层提问，尽可能让学困生回答较容易的问题，仔细发现每一位学生的潜能，树立他们的自信心，同时，对于已经产生消极情绪的学生或对于学习方法欠妥的学生，我注意引导学生合理归纳原因，帮助他们改进学习策略，指导患有焦虑症的学生做好课前预习，并在课外指导他们有规律的复习，降低焦虑感。教学实践证明，积极的情感态度极有利于促进学生学习上取得更大的进步。

学生们课上踊跃发言。 2、考试时先考最基础的、学习过的，而且阅读文本选自课内，先给学生一点甜头。

切忌一开始就按高考的要求去考学生，不要给学生一个“下马威”。等学生有了一定基础之后，才慢慢加难加深。

最后才按高考要求去考查学生。 三、积累语词，注重教给学生学习方法。

注意引导、督促学生积累一定数量的文言实词、虚词、文言句式等，使他们懂得厚积薄发的道理。同时，教给学生学习文言知识的一些方法和技巧，让他们真切地感受到学习文言文真的不太难。

1、注重方法，授人于渔。巩固积累文言词语。

文言词语学习是文言学习的重要组成部分，文言学习学习离不开文言词语。学生不掌握一定的文言词语，阅读、翻译都无法顺利进行。

首先，笔者要求学生每天都要识记一定文言词语，每学完一单元后学生自己制作一个文言词语汇总表，举行文言词语背写大赛，看谁能熟练地写出这些文言词语意思，并给予一定的精神和物质奖励，激发他们浓厚的学习兴趣，使他们心理上得到满足，并自觉扩大自己的文言词语量。这样长期坚持，所有学生的文言词语量都有了增加。

学习文言文，碰到最多的是实词。其次，是整理归类。

对每篇课文中的实词、虚词和句式都必须整理归纳，但对每课的整理归纳不局限于本篇，既要结合以前学过的意义，又要随着新课的学习不断地丰富。并要求学生运用表格的形式，按照一词多义、古今异义、通假字、词类活用、句式、成语、名句及虚词等进行归纳整理。

我们要教给学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记的多，记得有意思。例如，“发”，形声。

本义： 放箭﹙1﹚起，指被任用 舜发于畎亩之中（《生于忧患，死于安乐》）﹙2﹚发出 ①征于色发于声而后喻（《生于忧患，死于安乐》）﹙3﹚开花 野芳发而幽香（《醉翁亭记》）﹙4﹚长寿的特征 黄发垂髫（《桃花源记》）。明白了这。

8 请问如何教好文言文

在传统的教学模式下，我们对文言文的讲授，往往就是“满堂灌”。

长期以来，老师在教学过程中，每一篇文言文都要逐字逐句的串讲，力求详尽透彻，生怕学生不能理解，把文言文教成了古汉语，将一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，毫无美感可言。其结果就是学生课上听得懂，课后忘得精光。

学生的文言理解能力得不到有效的提高。以至于到了高三，即使做了大量的文言文练习题，学生依然不能轻松应对考试。

所以，我们必须改变传统的教学方法，努力探寻一些更为行之有效的文言文教学模式，让我们的学生能够真正融入到文言文中去，读懂古文，爱上古文。要教好文言文，我认为必须做好几个方面的工作：一、激发学生学习文言文的兴趣只有自己感兴趣的东西，学生才会认真去学。

孔子说得好：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”，才能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，才能以学为乐，且乐此不疲。

这就要求我们必须在教法的灵活多变上下功夫。著名语文特级教师于漪说：“课的第一锤要敲在学生的心灵上，激发起他们的思维火花，或像磁石一样把学生牢牢地吸引住。

明代程宗猷著， 有《少林棍法阐宗》、《单刀法选》、《长枪法选》和《蹶张心法》等4篇,主要介绍了少林棍法，有理论，有动作图解。本书有千顷堂影印本和周越然影印本，近代改名国术四书刊行。

《渊海子平》诞生于宋朝，是命理学的开山之作，也是划时代之作。它首次系统介绍了四柱命理的基本理论，为其发展奠定了坚固的基石。不读《渊海子平》，就不能从根源上了解命理学的本质问题，不能理清后世的命理著作的来龙去脉，不能高屋建瓴地掌控命理学的基本理论框架，不能辨别各门派不同观点之间的轻重与真伪，不能迅速进入命理殿堂的大门。

此书作者徐子平是一个传奇性的人物，他开创了命理学之一代先河，《渊海子平》一书也是托名于其下的经典古籍。鉴于徐子平对四柱命理的巨大贡献，后人将他尊为“命理宗师”，并将四柱学称为“子平法”。

作为封建社会的产物，《渊海子平》中也必然存在糟粕，比如官本位、官为贵民为贱、男尊女卑和多子多孙的观念……我们要以批判继承的态度，理性地挖掘和扬弃。

明代计成著作《园冶》，亦名《园牧》，是我国古代造园理论专著。其中所提\“巧在因借，精在体宜”之原则，对后世颇有启发，影响深远。《营造法式》我国古代建筑学专著，北宋李诫奉敕编修，共36卷。《天工开物》我国古代第一部综合介绍工业农业技术的专著。明代宋应星著。共18卷，分3编。《齐民要术》我国现存最早的一部农书，也是世界上第一部农业科学著作。北魏贾思勰撰。10卷，92篇。《梦溪笔谈》北宋沈括撰。26卷，后增《补笔谈》3卷，《续笔谈》1卷。全书分故事，辩证，乐律，象数，人事，官政，权智，艺文，书画，技艺，器用，神

奇，异事，谬误，讥谑，杂志，药议，17类，凡609条，10余万字。该书受到中外学者的高度评价，被英国科学家李约瑟誉为\“中国科学史上的坐标”。它不仅在中国，而且在世界文化史上占有重要地位。

“经史子集”是我国古代读书人对经典的分类法。

“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理、道德规范的教条，主要是儒家的典籍，如《四书五经》、《六经》、《十三书》、《白虎通》等。

“史”是指历史典籍，如《史书》、《汉书》、《三国志》、《资治通鉴》等。

“子”是指春秋战国以来诸子之学，如《荀子》、《老子》、《庄子》、《论衡》等。

“集”是指古代诗文词赋的著作，分为总集、选集、别集，如《乐府诗集》、《古诗集》、《全唐诗》、《古文观止》等。

有兴趣的可以下载：http://wwwchinathinkorg/downxp/documents/200301/101shtml