有关“优雅女生”的诗句有

1《夏夜舟中闻水鸟声甚哀若曰姑恶感而作诗》

年代: 宋 作者: 陆游

女生藏深闺，未省窥墙藩。

上车移所天，父母为它门。

妾身虽甚愚，亦知君姑尊。

下床头鸡鸣，梳髻著襦裙。

堂上奉洒扫，厨中具盘餐,青青摘葵苋，恨不美熊蹯。

姑色少不怡，衣袂湿泪痕。

所冀妾生男，庶几姑弄孙。

此志竟蹉跎，薄命来谗言。

放弃不敢怨，所悲孤大恩。

古路傍陂泽，微雨鬼火昏。

君听姑恶声，无乃遣妇魂？

2《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》

年代: 宋 作者: 刘克庄

莫爱于公主，情钟掌上珠。

是谁误天子，遣嫁与单于。

帝女生而贵，王姬礼亦殊。

竟令乘凤侣，远适牧羊奴。

不信和戎者，真能保塞无。

如何丈人行，金絮奉胡雏

3《偈颂七十八首》

年代: 宋 作者: 释正觉

生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节。

寂灭心起是生灭，石女生儿解言说。

用时万象不盈余，休处一真无空缺。

藤枯树倒笑呵呵，依旧清风与明月。

4《题丫头岩》

年代: 宋 作者: 曾丰

婀娜江南大小姑，大姑从儿小从夫。

丫头如许尚从母，学绾云鬟撩月梳。

谚谓女生俱外向，丫头非有难婚相。

来婿曰赘嫁曰归，固不敢请岂无望。

云鬟久绾行且笄，长成不似从母时。

拟学小姑嫁夫去，又恐夫荡去不归。

夫去不归安所仰，终日望夫更惆怅。

不如老死作丫头，庶免春闺恶情况。

5《示女子》

年代: 宋 作者: 郑侠

吾生鲜儿妇，汝次今居首。

柔惠少语言，天性非矫揉。

女生必有适，二亲非终守。

既嫁又他州，安能长相就。

幸然汝夫贤，纯淑真汝偶。

出门天其夫，礼律其来久。

汝姑吾之妹，姑夫为汝舅。

事舅如事父，事姑吉事母。

三者无所阙，汝则无大咎。

门内有尊亲，门外有亲友。

岁时或馈助，祭祀合奔走。

一一无间言，乃可逃父丑。

治家在勤俭，临财戒多取。

诵经味其理，圣心良可穷。

即事念慈和，无但劳吻味。

善看育与蟾，二子吾珠锫。

汝嫁既违乡，吾迁又远趣。

东去十八程，西来二十九。

三四千里间，吾视堂犹牖。

人生否与泰，正若夜随书。

但当道无亏，不愧载与覆。

忆昨汝初生，时吾心有负。

以为臣事君，即是子事父。

闺门有危难，谁不在惸疚。

推其爱父心，谁不得前剖。

幸为男儿身，许国自结绶。

安能冷眼看，终不一开口。

封章重十上，夫岂避鼎斧。

南州虽谴逐，万死蒙恩宥。

行行出国门，母马吾徙步。

汝生未三月，正当时褓乳。

雪片落鹅毛，霜檐悬冻溜。

汝母敛汝身，寒风裂双肘。

驱驰仅逾时，粗粝不敢吐。

残春到贬所，岁卯俄及丑。

汝时年十二，稍稍近针缕。

是岁真龙跃，重明登九五。

湛恩被遐荒，渐渍到枯朽。

拜命走亲庭，便道从海浦。

既见汝姑贤，汝乃吴氏妇。

我乃缘他人，谴斥循其旧。

人皆念再逐，道路或攒皱。

我以臣子心，等视如荣授。

人生无患难，愤励亦何有。

况兹寻前道，复见迎贤堠。

旬月得相聚。天与幸诚厚。

君命不可缓，病已斯驰骤。

南北出靡常，惟祈各宁寿。

举足念其身，行幽如白书。

又当夙夜间，敬戒其君子。

神灵依正直，惟仁孝是佑。

书信或往来，知汝无病苦。

为妇洎为母，皆不处人后。

定当举家欢，相庆酌大斗。

胜彼泪滂沱，临期一杯缶。

汉服服饰类型较多，曲裾是汉服的一种款式。表现为深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带。那么，接下来，就让我们一起到汉服文化中去看看关于曲裾深衣的介绍吧。

曲裾深衣是汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。

深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。

曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。

曲裾出现，与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。开始男女均可穿着。

男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄，从出土的战国、汉代壁画和俑人来看，很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。

慢慢地，男子曲裾越来越少，曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙。

曲裾汉服的特点：

在今天看来，曲裾深衣有着别样的风韵。

汉代妇女的曲裾深衣汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。

衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。

汉代妇女的曲裾深衣汉代妇女的绕襟深衣（湖南长沙马王堆一号汉墓出土）。这张帛画中的妇女在脑后挽髻，鬓间插有首饰，老妇发上还明显地插有珠玉步摇。每人所穿的服装，尽管质地、颜色不一，但基本样式相同，都是宽袖紧身的绕襟深衣。

衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束。老妇穿的服装，还绘有精美华丽的纹样，具有浓郁的时代特色。在衣服的领、袖及襟边都钉有相同质料制成的衣边，与同墓出土的服装实物基本一致。

　　隋唐

　　隋至唐初的女子服装，大多是上穿窄袖，衫襦。下穿长裙，腰系卡带，肩披长巾，脚穿高头鞋碌。窄袖长到手腕。上衣短少仅仅到腰部，在唐朝的壁画中，唐代妇女穿的就是窄袖衫襦。身长披帛。长裙。这种上衣极短而下裙拖长的服饰、更能显示出比例上的节奏感而表现出体态美，可见唐代妇女的绰绰风姿。

　　唐代时还流行一种袒胸大袖衫襦。是贵族妇女在庭院散步、菜花、促蝶、戏犬时常穿的服装式样是：袒露胸部上部，大袖，对襟衫，长裙，肩披批帛，饰有织文和绣文，裙腰高至乳部以上，以大带系结，大胆地夸张了女子的腿部又好箱是现在朝鲜妇女所穿的群，上短下长。面料一般是纱罗织品。所谓的‘绮罗纤线见肌肤’，又是唐代妇女服饰的一大特点，即仅以轻纱蔽体，这种装束体现了唐代文化开放的特点。宋代妇女也穿纱，罗衫襦，但从穿着的方式，面料透明的程度上都无法以唐代比，隋唐时期女子的裙，腰高至 部，半担化，露 部裙长可拖地，并且造型瘦俏。从隋唐壁画中可以看到隋唐女子穿衫，长裙亭亭玉立和秀美形象。裙的色彩从绯、紫、黄、青等为最流行。当是唐弦宗的杨贵妃最爱穿一种黄裙，这种裙子用阴金香草染成，色泽如花，特别鲜艳，不怕日晒，而且可以发出芬芳的清香。这种黄裙逐渐在宫缤妃、仁官之家的太子家中流行，唐朝诗人李商隐的诗句：“折腰多舞阴金裙”。就说明了这一点。

　　宋

　　宋代妇女服饰比较复杂。这也是从古至今服装发展的共性。当时许多服饰别出心裁，花样百出，呈现百家争鸣的盛况，后来政府不得不下令规定：妇女的服色都服从丈夫的服色，平常人家的妇女不准穿绫缣织的五色花衣。但当时人也没怎么遵守这个规定，时装兴盛的风气有增无减。当时还有偏好“奇服异装”到了采用外国服式的，后来皇帝诏令凡有穿契丹族衣服的人，都定为杀头之罪，可是当时时装的盛况空前。

　　宋代贵妇的便装却时兴瘦，细、长，与以前各个时期不太相同，衣着的配色也打破了唐代以红紫、绿、青为主的惯例，多采用各种间色粉紫、黑紫、葱白、银灰、沉香色等。色调淡雅、文静，合理地运用了比较高级的中性灰色调，衣饰花纹也由比较规则的唐代图案改成了写生的折枝在纹，显得更加生动、活泼、自然。

　　一般平民女子，尤其是劳动妇女或婢仆等，仍然穿窄袖衫襦。只是比晚唐、五代时的更瘦更长，颜色以白色为主，其它也有浅绛、浅青等。裙裤也比较瘦短，颜色以青、白色为最普遍。

　　总的看来，宋代妇女的装束，除了北宋时曾一度流行的大袖衫襦，肥阔的裙裤外，窄、瘦、长、奇是这一时期妇女服装的主要特征。

　　衫是一种最普通的衣式，宋代妇女的衫多半用刺绣为装饰。大多是圆领、交领、直领、对襟，腰身清秀苗条，下摆多，有较长的开气，衣料一般是用罗、纱、绫、缣等轻软的料子。

　　襦与袄是相似的衣式，襦的造型短小，一般到腰部，对襟，侧缝下摆处开气，袖端细长，衣身也比较窄。襦有单襦，复襦，单襦与衫相近，复襦与袄相近。通常贵族妇女的服色以紫红、**为主，用绣罗并加上刺绣。平常的妇女多以青、白、褐色为多，上了年纪的妇女也喜欢穿紫红色的襦。

　　而袄大多是有里子或夹衬棉紧的一种冬衣，对襟，侧缝下摆开气，又叫“旋袄”，可以代替袍。宋代对袍的穿用是有限制的，除命妇可以穿外，其余大多数的民间女子是不准穿的。后规定命妇的袍色，三品以上是紫色，绣着仙鹤和芝草，三品以下律用**，并不绣花样。可以随各人的喜好来选择。

　　窄袖衣是宋代女子中普遍流行的一种便服。式样是对襟、交领、窄袖、衣长至膝。特点是非常瘦窄，甚至贴身。由于这种服装式样新颖又省料，所以很快就流行了起来，不但贵族女子喜欢穿，一般的女子也仿效。这也表明，宋代人注意经济实用，除了头髻外，穿衣尽量节约衣料，这样既便于行动，又夸张了女性的曲线美。

　　明

　　明代的女装已与前代不同，但在明初还能看到舍人和元代的影响。左衽、窄袖长袍仍可见到。一般女子时兴窄袖的衫襦、背子、长裙等。明代妇女的裙式变化比较多，是一种流行的服饰。明代贵族妇女的服色规定用真红，鸦青和**，而一般女子只能用紫绿，桃红和浅色。

　　背子是明代贵族妇女的礼服之一，又称“披风”，与前代的背子、背心相似。一般在秋冬季节穿，一般妇女也把背子做为礼物穿，式样是大袖宽身。乐妓能穿黑色的背子。

　　比甲本来是元代的服式，但在北方尤其受妇女们喜欢，作为日常的服装，领式对襟，盘领或交领，无袖或短袖，长至臂部或至膝部，有些更长，离地不到一尺，自从元代有了纽扣之后，比甲上也有用纽扣的，这样穿起来更方便、快捷、系结严紧，是服饰的新变化。比甲一般穿在大袖衫，袄子之外，下面穿裙，所以比甲与衫、袄、裙的色彩搭配能显出层次感来。到了清代，除了在家里的老妇人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。

　　长袄、长裙是一种便服。长袄的式样是盘领、交领或对襟，领子上用金属扣子系紧，窄袖，领袖和下摆都有缘边，与明代前的袄不同的是，一般长到膝下，所以叫“长袄”；服色多用紫色、绿色；衣料一般罗、缎，袄上的花纹与大袖衫相似，一般都是刺绣。

　　明代由于妇女盛行裹足，又追求“行不露足”，所以贵族妇女都穿长裙来掩饰金莲小脚，裙上绣着缠折枝花纹，或在裙幅下边一、二寸的位置，绣上花边，作为压脚，最初裙幅用六幅，也是遵循的古仪礼，所谓“裙拖六幅湘江水”到了明代末年，裙幅变成了八幅，腰间的细褶也很多，走起路来好象粼粼的水汶一样。

　　明代妇女还有一种内衣，叫“腰子”。是围在妇女胸前，露出肩臂和乳胸上部的一种衣服，

　　它与肚兜不同，是用宽幅的纱绫，横缠在胸前有的还有纽扣，加刺绣。

　　清

　　清代妇女服饰中最为显著的是纽扣的作用。纽扣原来主要在礼服上使用，清代纽扣成为各种衣服上不可缺少的衣饰。纽扣最初只装饰在领子上，使自古以来的交领，盘领、直领等领一改而成了高领。原来脖子总露在外面，有了纽扣就可以不露了。

　　清代汉族妇女一般穿窄袖袄、衫、坎肩、裙、裤等。

　　旗袍，是满族妇女中很流行的一种长袍，后来也成为汉族妇女主要的服饰之一。清代满人穿的旗袍与后来称为旗袍的服装是有着很大的区别的，但后来的旗袍是在满人这种长袍基础上发展而来的。旗袍，最初极为宽大，腰身为筒式，后来渐渐变小。圆领、右衽、高领或低领，清末时高领能高达二寸半左右。旗袍有单、夹、棉、皮之分，都按季节的变化来区分。袍色一般浅淡居多。满族妇女穿旗袍时，大多喜欢在旗袍外面罩上一件坎肩。

　　清代的汉族妇女服饰大多沿袭明代；一般是上着袄、衫、下着裙，后来不穿裙，改穿裤。

　　袄衫多是圆领，右衽，大襟，对襟，琵琶襟，大袖，且锦绣镶边。袄的质料多用棉、缎、衫多用纱、罗、绸等，也有舍织蜡染的花布。颜色以天青、湖蓝、粉、白、红等为多。冬天也用貂、狐之类的皮毛的。镶边也是极为复杂、精美、当时有“十八镶”的说法。

　　一般好的裙，式样较多。如苏州妇女的“白褶裙”，整幅裙多达上百个裙前面有类似蔽膝，左右打褶的“马面裙”，又叫“月华裙”，因为裙的每个褶中，五色俱全，好似皎洁的月亮晕耀光华而得名；又有“弹墨裙”，是用墨弹在裙口子上，雅素而别具风格，象一幅水墨画，渲染出千姿百态的变化；此外还有“凤尾裙”、“鱼鳞百褶裙”，“洋印裙”、“金泥簇蝶裙”、“绣凤凰裙”、“满花裙”、“一块玉裙”、“鬼子栏杆裙”、“饰件镶滚裙”、“叮铛裙”等等，这些裙各具特色，又仅突出了妇女修长的身段，又显示了华丽而丰富的装饰美。

　　清代未成年女子都穿裤。裤式为高腰、合裆、裤长至脚，造型不象男子的裤那么肥阔。穿的时候用一条长带系腰，余下的部分作为装饰。女子的裤比男子的色彩鲜艳，花纹丰富，可以按自己的喜欢选用。另外女子的裤口还有一个共同点，即在裤脚上饰有各种镶边。光绪时，裤口要做好几层镶边，第一道最宽，二、三道就窄了。到了宣统的时候。裤管又要细窄，镶边也比以前减少了。

1关于虢国夫人游春图的介绍

《虢国夫人游春图》，一群骑马执鞭，徐徐前行的游人第一个是中年从监，乘浅**骏马，戴乌纱冠，着虾青色窄袖侧领衫，袖口有描金的鸾凤团花。第二人是个乘菊花青马的少女，乌黑的头发左右分开，梳成两个长长的发髻，这是当时仕女的一般发式。少女着胭脂红窄袖衫，下衬红花白锦裙。在少女左方略后又一个乘黑色骏马的中年从监随行，粉白色的圆领窄袖衫，与黑马形成鲜明的对比。疏朗的三骑成为前导，紧接着便是簇拥的五骑，其中前两骑，便是虢国夫人姐妹。她们并辔而行，都乘着浅黄雄健的骅骝。虢国夫人在全画的中心点，她双手握缰，右手指间挂着的马鞭直线下垂。她那丰润的脸庞上，淡描娥眉，不施脂粉，保持了本来面目。她的鬓发浓黑如漆，高髻低垂，体态自若。她身着淡青色窄袖上衣，披白色花巾，穿描金团花的胭脂色大裙，裙下微露绣鞋，轻点在金镫上。在虢国夫人左面与其并辔前行的是韩国夫人，其装束一如虢国夫人，惟衣裙颜色与之不同。她侧向虢国夫人作似有所告状。在虢国夫人姐妹之后，横列为后卫三骑。居中的是老年侍姆，右手护着鞍前的幼女，神情显得矜持，眉眼间流露着小心谨慎的表情。幼女左手把住鞍桥，态度十分安详。侍姆右侧的中年人也是从监，装束与前一从监相同。左侧红衣少女装束与第二骑少女亦相仿佛。

《虢国夫人游春图》的作者是盛唐画家张萱，京兆（长安，今西安）人，擅长人物画，尤工仕女、婴儿画。有时亦画贵公子、鞍马屏障，对亭台、林木、花鸟，皆穷其妙。可见张萱是一位很有才能的画家。特别是所画仕女，丰颐厚体的形象，开盛唐“曲眉丰颊”的画风。线条的运用，则从周密中脱胎出来，加以提炼，简劲而流动。赋色艳丽而不芜杂，鲜明而不单调。

《虢国夫人游春图》是一幅高518厘米，长148厘米的画卷，画在极其细密、平滑如纸的宫绢之上。画中这八骑人马包括一女孩共九人，在行进的行列中，从头至尾，充满了舒情，闲适，勃勃生气。画家通过人物的主从关系，通过前疏后紧的构图方法和人马在行进中的姿态，匠心独运地表现了虢国夫人在全画中的突出地位。全画气脉相连，节奏鲜明。

题为“游春”而不画春的环境，这是作者在艺术处理上的高明之处。张萱是用“绣罗衣裳照暮春”的手法表现画的主题的。试看画面人物所穿的都是轻薄鲜丽的春衫，线条勾勒得挺劲流畅。色彩桃红嫩绿相互辉映，加上人物轻松的动态，马蹄的轻举缓步，使人自然地感受到春光明媚、鸟语花香的春天气息。这种表现手法，具有耐人寻味的艺术效果。

虢国夫人是唐玄宗的宠妃杨玉环的三姐，她的生活奢侈、豪华。画家在这方面的表现极为精到：红裙，青袄，白巾，绿鞍，骑鞍上金缕银丝精细的绣织，都显得十分富丽。夫人的体态丰姿绰约，雍容华贵，脸庞非常丰润，具有‘态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”的特色。这些足以看出作者的非凡才能和高超的艺术技巧，也说明了作者对生活的细密观察和创作的严谨态度。

在张萱之前，专画妇女的人物画很少见，而象顾恺之《女史箴图》一类的画，大都是宣扬封建道德的。从这一角度讲，张萱画现实生活中妇女题材，有一定的进步意义，对后世有很大影响。

我们看到的这幅《虢国夫人游春图》，虽然是宋徽宗赵佶的摹本，但在不可能见到原作的情况下，它对我们研究张萱的艺术成就，也是一个比较理想的依据。

2写虢国夫人的诗句

《虢国夫人》

年代： 唐 作者： 杜甫

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。

《虢国夫人夜游图》

年代： 宋 作者： 苏轼

佳人自鞚玉花骢，翩如惊燕蹋飞龙。

金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。

宫中羯鼓催花柳，玉奴弦索花奴手。

坐中八姨真贵人，走马来看不动尘。

明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。

人间俯仰成今古，吴公台下雷塘路。

当时亦笑张丽华，不知门外韩擒虎。

3虢国夫人游春图的介绍

虢国夫人游春图，绢本，设色，纵518厘米，横148厘米，唐代著名画家张萱的作品，原作已佚，现存的是宋徽宗摹的摹本，现藏于辽宁省博物馆。虢国夫人游春图描绘的是唐天宝十一年（公元752年），再现唐玄宗的宠妃杨玉环的二姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。全画共九人骑马，前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆，第一个为虢国夫人。从马的鬃毛来看，经过精心修剪的只有两匹，一个是最前面的身着男装的，一个是带着一个小孩的侍女。

4虢国夫人游春图的作品赏析

虢国夫人游春图题为“游春”而不画春的环境，这是作者在艺术处理上的高明之处。张萱是用“绣罗衣裳照暮春”的手法表现画的主题的。试看画面人物所穿的都是轻薄鲜丽的春衫，线条勾勒得挺劲流畅。色彩桃红嫩绿相互辉映，加上人物轻松的动态，马蹄的轻举缓步，使人自然地感受到春光明媚、鸟语花香的春天气息。这种表现手法，具有耐人寻味的艺术效果。

虢国夫人游春图中八骑人马包括一女孩共九人，在行进的行列中，从头至尾，充满了舒情，闲适，勃勃生气。画家通过人物的主从关系，通过前疏后紧的构图方法和人马在行进中的姿态，匠心独运地表现了虢国夫人在全画中的突出地位。全画气脉相连，节奏鲜明。

此图描绘的是公元752年（天宝十一年），再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。全画共九人骑马，前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆，中间并行二骑为秦国夫人与虢国夫人。其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圆领袍衫。虢国夫人在画面中部的左侧，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下着描有金花的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。秦国夫人居右上首，正面向虢国夫人诉说什么。

作品重人物内心刻划，通过劲细的线描和色调的敷设，浓艳而不失其秀雅，精工而不板滞。全画构图疏密有致，错落自然。人与马的动势舒缓从容，正应游春主题。画家不着背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。图中用线纤细，圆润秀劲，在劲力中透着妩媚。设色典雅富丽，具装饰意味，格调活泼明快。画面上洋溢着雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

5求虢国夫人游春图的资料

名称虢国夫人游春图

类别书画

年代唐代

文物原属张萱绘（宋摹本）

文物现状辽宁省博物馆藏

简介

虢国夫人游春图，绢本，设色，纵518厘米，横148厘米。

此图描绘的是天宝十一年，再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。全画共九人骑马，前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆，中间并行二骑为秦国夫人与虢国夫人。其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圆领袍衫。虢国夫人在画面中部的左侧，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下着描有金花的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。秦国夫人居右上首，正面向虢国夫人诉说什么。

作品重人物内心刻划，通过劲细的线描和色调的敷设，浓艳而不失其秀雅，精工而不板滞。全画构图疏密有致，错落自然。人与马的动势舒缓从容，正应游春主题。画家不着背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。图中用线纤细，圆润秀劲，在劲力中透着妩媚。设色典雅富丽，具装饰意味，格调活泼明快。画面上洋溢着雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

此图为宋摹本，原作已失，摹本犹存盛唐风貌。此图原作曾藏宣和内府，由画院高手摹装。在两宋时为史弥远、贾似道收藏，后经台州榷场流入金内府，金章宗完颜琼在卷前隔水题签，指为宋徽宗赵佶所摹。见《庚子销夏录》，《墨缘汇观》，《石渠宝笈续编》诸书著录。为流传有绪的唐宋名迹中稀有瑰宝之一。

作者简介

张萱，生卒年不详，京兆（今陕西西安）人，唐代开元天宝间享有盛名的杰出画家。在当时“唐尚新题”风气的影响下，画家采取现实生活中有典型意义的题材，创作出主题如此突出的杰作，与大诗人杜甫的《丽人行》史诗交相辉映，有其深远历史意义。玄宗开元十一年（723），与杨畀、杨宁同任史馆画直。工画人物，擅绘贵族妇女、婴儿、鞍马，名冠当时，与周昉不相上下。所画妇女，惯用朱色晕染耳根，为其特色；又善以点簇笔法构写亭台、树木、花鸟等宫苑景物。传世作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》。

6宋朝皇帝赵佶临写了一幅什么画

虢国夫人游春图 “三月三日天气新，长安水边多丽人。

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。”这是杜甫《丽人行》中的诗句。

它描写的是唐代杨贵妃的姐姐秦国夫人、虢国夫人出行游春的情景。杨贵妃受宠后，其兄杨国忠登上相位。

她的三个姐姐也分别被封为秦国夫人、虢国夫人和韩国夫人，经常出入禁中，唐明皇以“姨”呼之。杜甫的《丽人行》作于天宝十二年（753）春，以嘲讽的语气描述了秦国夫人、虢国夫人的冶容及其生活的奢侈、炙手可热的权势。

现欣赏的辽宁省博物馆藏画《虢国夫人游春图》（见上图）与杜甫《丽人行》所描写的场景正好一致。不过，《丽人行》主要属于讽谏诗，而《虢国夫人游春图》则是现实风俗画。

唐代以前的仕女画多是借仕女的形象来宣传教化内容，如《女史箴图》、《列女仁智图》等。而到唐代，则出现了很多描绘妇女现实生活的画作，有的甚至直接取材于现实中的宫廷贵族。

我们现欣赏的《虢国夫人游春图》就是画家以真名实姓的现实人物为主人公而创作的，这 在唐代以前是比较罕见的。从艺术史的角度来看，这无疑是一种进步和发展。

《虢国夫人游春图》为绢本设色，纵518厘米，横148厘米。前隔水有金章宗完颜璟的“瘦金书”题签“天水摹虢国夫人游春图”。

“天水”为赵姓郡望，此处指赵佶。《宣和画谱》有“张萱虢国夫人游春图”画目。

我们现欣赏的这幅图应为宋内府摹本，曾入金内府，“明昌”诸印玺俱全，又有宋官、私印记“合州房屋当库记”、“绍勋”、“封”字印等。卷末有明末清初画家王铎的题跋。

《大观录》、《庚子销夏记》、《墨缘汇观》、《石渠随笔》、《石渠宝笈重编》诸书对其均有著录。也就是说，我们现看到的这一艺术珍品并非张萱的原作，而是北宋赵佶的摹本。

观此《虢国夫人游春图》，九人、八骑在春光中悠闲地走着。前面三骑与后面三骑是侍从、侍女和保姆，中间并行的两骑是秦国夫人与虢国夫人（也有人认为是韩国夫人与虢国夫人）。

秦国夫人居画面的右上方，面向虢国夫人，正有所语。虢国夫人面庞圆润，体态丰满，肤色白皙，仪态端庄，悠然自若，具有唐朝贵族妇女的审美特点。

她未施浓妆，符合户外游春的主题。她的乌发高高地绾成坠马髻，这在当时颇为流行。

她外穿淡绿色的窄袖袄，内着低胸的桃红色拖裙，再加上纯白色绫纱的披肩和束腰，显得雍容华贵。画面之外，长安曲江畔的明媚春光从虢国夫人那淡定高贵的神色中映现出来。

在画家笔下，两位夫人的形象不是骄横跋扈，而是气质高贵，正如杜甫所说的“态浓意远”、“肌理细腻”。画面构图疏朗，气脉连贯，用笔颇为轻松。

前边三骑安排得稍微空疏些，后面五骑安排得比较紧密，层次自然，既无局促感，又无散乱感。人和马的动势都不大，从容潇洒，又保持着一种庄重感，这既符合游春的主题，又符合主人公的特定身份。

《虢国夫人游春图》的主题虽为“游春”，但画家并没有过多地表现周围的环境。画面上少有鲜花、草木，又没有春水、微波，只有简单的湿笔点出的斑斑草色，衬托出美丽的人物。

画家着力刻画人物轻薄、艳丽的服饰，给人一种花团锦簇之感。以虚衬实表现手法的运用，使此画的意境更加空濛、清新。

《虢国夫人游春图》用笔纤细、圆润、俊秀，在力量中透出一股妩媚；设色典雅富丽，具有很强的装饰意味，格调活泼明快。通常，唐代工笔画施以充实、精练的铁线描，或流动、或沉滞、或古朴。

但我们这里欣赏的《虢国夫人游春图》用线柔劲，这可能是赵佶在临摹张萱的《虢国夫人游春图》时融入了自己的审美意趣。不过，画面的基调还是盛唐风骨。

画中的人物“丰颊肥体”，正符合唐代的审美取向。但丰满之美并非盛唐唯一的审美追求，唐代气象还表现为雄健繁盛、雍容博大和乐观自信。

当然，张萱画仕女很难像吴道子画鬼神那样充满力量之美，但他笔下的人物雍容大气、乐观自信。赵佶此画很好地继承了张萱画的特点。

《虢国夫人游春图》的立意并不在于展现贵妇人的权势，而主要在于表现她们愉悦、闲适的日常生活情景，但我们从中不难感受到唐代那种高亢、乐观的时代特征。如果将其和周昉之作比较一下，就可看出这一点。

周昉画的人物也是丰满、华贵、游乐的，但大都流露出某种孤独和落寞之情。像《虢国夫人游春图》这样的欢快场景，在周昉画作中是很难看到的。

从这个意义上说，《虢国夫人游春图》的价值不仅在于它是对真实历史人物、真实风俗场景的生动描绘，而且更在于它从特定的角度描绘了一个伟大艺术时代的总体风貌，并体现了那个时代的某种精神特质。 赵佶（1082-1135），宋神宗之子。

在位时广收古物和书画，扩充翰林图画院，并派文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。对吹弹、作书、作画、作赋无不精擅，在书法方面自创“瘦金体”。

平生著作极多，大都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等；著有词集《宋徽宗词》。

7虢国夫人游春图>赏析

此图描绘的是天宝十一年，再现唐玄宗的宠妃杨玉环的三姊虢国夫人及其眷从盛装出游，“道路为（之）耻骇”的典型环境。

画面描写了一个在行进中的行列，人马疏密有度，以少胜多。全画共九人骑马，前三骑与后三骑是侍从、侍女和保姆，中间并行二骑为秦国夫人与虢国夫人。

其中四人（包括女孩）穿襦裙、披帛，另外五人都穿男式圆领袍衫。虢国夫人在画面中部的左侧，她身穿淡青色窄袖上襦，肩搭白色披帛，下着描有金花的红裙，裙下露出绣鞋上面的红色绚履。

秦国夫人居右上首，正面向虢国夫人诉说什么。 作品重人物内心刻划，通过劲细的线描和色调的敷设，浓艳而不失其秀雅，精工而不板滞。

全画构图疏密有致，错落自然。人与马的动势舒缓从容，正应游春主题。

画家不着背景，只以湿笔点出斑斑草色以突出人物，意境空潆清新。图中用线纤细，圆润秀劲，在劲力中透着妩媚。

设色典雅富丽，具装饰意味，格调活泼明快。画面上洋溢着雍容、自信、乐观的盛唐风貌。

1 关于女子笄礼诗句

关于女子笄礼诗句 1古代女子笄礼

笄礼 古代嘉礼的一种。

为汉族女子的成年礼。俗称“上头”、“上头礼”。

笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。

一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。

主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。

后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。

《仪礼士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记内则》“女子。

十有五年而笄。”

一、行礼年龄 《周礼》及古代习惯，都是十五岁左右行笄礼，最迟二十岁。 二、行礼日期 农历三月三——女儿节（上巳节）。

三、注意问题 1）宾、有司、赞者等参礼者由女性担任。行礼地点宜于堂室。

2）加笄：古礼女子笄礼同男子冠礼一样，也有三加、二加等。冠笄盛于盘中，上面蒙以帕，由有司执之。

男子三加分别是巾、帽、幞头，女子也有纷繁的钗冠。 四、笄礼的简明操作仪程 准备活动 1 筮日：即确定日期。

2 筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请。对于正宾，由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。

参礼人员： 笄者； 主人——一般为笄者的双亲； 正宾——有德才的女性长辈； 有司1人——为笄者托盘的人； 赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹； 观礼者若干。 3 器物陈设：场地、服制、礼器、音乐等。

场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。 服制 1）采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。

根据冠礼的资料：样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。 2）初加：发笄和罗帕、素色的襦裙，似中衣。

衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。 3）再加：发簪、曲裾深衣。

4）三加：钗冠。正式的大袖长裙礼服，上衣下裳制。

佩绶等饰物。衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。

说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣（尤其是曲裾的），是公认的最能体现汉民族女子之美的服饰，象征着花季少女的明丽；最后隆重的大袖礼衣则反映了汉族女子的审美取向——雍容大气，典雅端丽。 礼器 ①醴酒1杯 ②饭1份 ③小几一个 ④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套服装。

另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。 ⑤盥1个 ⑥香炉，香 ⑦挂图1张 ⑧观礼者座垫若干。

音乐礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。华夏的礼乐文明是一个整体，礼乐不可分。

笄礼仪程 1）迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。 2）就位：有严格的顺序。

正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就座于主人位。 3）开礼：主人（父亲）起身，简单致辞。

4）笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。

赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。 5）宾盥：就是正宾洗手做准备。

正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。

相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。 6）初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。

弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”

然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。

笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。

7）一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。

这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。

8）二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。

眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。

正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。

宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。

9）二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。

这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。

10）三加：笄者面向东正坐；正宾再洗。

2成人礼的诗句

1、青春须早为，岂能长少年。——唐代孟郊的《劝学》

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

译文：

只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。——宋代朱熹的《偶成》

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

译文：

青春的日子容易逝去，学问却很难成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从美丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

3、青春几何时，黄鸟鸣不歇。——唐代李白的《江南春怀》

青春几何时，黄鸟鸣不歇。天涯失乡路，江外老华发。心飞秦塞云，影滞楚关月。身世殊烂漫，田园久芜没。岁晏何所从？长歌谢金阙。

译文：

青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。

扩展资料：

古代冠礼笄礼：

古代的成年礼本意是为了禁止与未成年的异性通婚。冠礼是成年礼的一种高级和代表性形式，也可以说是对成年人婚姻资格的一种道德审查。

冠礼即是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。《礼记》云：“夫礼，始于冠”、“男子二十，冠而字”。

对于冠礼非行不可，《礼记》的解释是：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。”照这么说，不懂礼义的就不是人了，不行冠礼，则一生难以“成人”。

-汉族成人礼

3成人礼的诗句

1《酬裴十二秀才孩子咏》唐代：欧阳詹算日未成年，英姿已褎然。

王家千里后，荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩，清明月渐圆。

将何一枝桂，容易赏名贤。 2《奉和袭美登初阳楼寄怀北平郎中》唐代：陆龟蒙远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。

日暖烟花曾扑地， 气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。

无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。 3《成人歌》先秦：佚名蚕则绩而蟹有匡。

范则冠而蝉有绥。兄则死而子皋为之衰。

4《罗子》唐代：白居易有女名罗子，生来才两春。我今年已长，日夜二毛新。

顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。

5《六十六》唐代：白居易病知心力减，老觉光阴速。五十八归来，今年六十六。

鬓丝千万白，池草八九绿。童稚尽成人，园林半乔木。

看山倚高石，引水穿深竹。虽有潺湲声，至今听未足。

4跪求

踏雪寻梅

牵着你的手，走得再远再远都愿意陪，

瑞雪 纷飞，一片一片晶莹于心璨璀，

如若银河的星辉。

一步又一步，我们闲游慢慢彼此相随，

点点 纯白，是为祝福你诞生的点缀，

绽放的友情花蕊。

和谐的脚步，排成俨然又互补的两队，

没有 寒冷，仿佛再一步则尽是春意，

旭日送暖风来吹。

此情又此景，问世间什么能比此珍贵，

愿你 开心，充满快乐不管天南地北，

一起走踏雪寻梅。

与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。襦裙忌讳上下平分秋色，会显得呆板少变化。

穿汉服，听古琴，品好茶，吟古诗。

简短的四句话描述了穿汉服喝茶。

汉服的全称是“汉民族传统服饰”，也有人称为汉装、华服、汉衣冠，是由黄帝时期到明末清初期间，汉族以华夏礼仪文化为内涵发展出的民族服饰。它是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”在未有考古实物支持的年代之前，汉服最早的出现应该是殷商时期。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，黄帝的妻子嫘祖发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。殷商以后，冠服制度初步建立，西周时，服饰制度逐渐完善，并形成了以“天子冕服”为中心的章服制度。“_殷之辂，服周之冕”是儒家治国思想的要义。周礼参考借鉴了夏商两代的礼乐制度。春秋战国时期，衣服的款式空前丰富，主要表现在深衣和胡服上。周代后期，由于政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有着一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有着明显的不同，并创造了深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。“古时上下通行之衣为深衣，代表时代特征的服装亦为深衣，深衣实可为古服之特征。言古服者，应先及之。何谓深衣，《礼记·深衣》孔氏正义曰：“所以称深衣者，以余服则，上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。”总之，深衣之制，实为古衣之首，深衣之领袖群衣，不独在其制度形式，且上下通服，在时间上，流行最久。与深衣同时出现的还有胡服，胡服一般由短衣、长裤和靴组成，衣身紧窄，便于游牧和射猎。赵武灵王为强化本国军队，在中原地区首先采取胡服作为戎装。由此，穿着胡服一时相沿成风。除此之外，乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，猎人衣裤多为扎紧，有人还常戴鸱角帽或鹊尾冠、穿小袖长裙衣等下裳。

琉璃孔雀头饰 珍珠红叶发簪 珠链金莲花冠 百鸟朝凤袍 蓝色羽毛裙 富贵牡丹旗袍 红色丝绸大袖衣 水绿丝质休闲褂衣 暗金薄纱裙 紫莲薄纱裙 红边垂肩薄纱裙 蓝边轻纱百花腰裙 淡黄丝绸裙  黄绸牡丹兜开叉紫霞裙  

双尾头钗 银珊瑚白玉珠 七星夜明珠金发梳  蓝玉银包边发夹 银叶玉石发簪 千珠金纽带 凤翅金叶额贴 粉色细珠花 六叶玲珑发饰 红珠金叶头花 紫珠小金环发饰 。

首饰类：金丝香木嵌蝉玉珠   一色宫妆千叶攒金牡丹首饰   玲珑点翠草头虫镶珠银簪    累丝珠钗   宝蓝点翠珠钗   碧玉滕花玉佩    云脚珍珠卷须簪

烧蓝镶金花细   红翡翠滴珠耳环   赤金嵌翡翠滴珠护甲    赤金凤尾玛瑙流苏   赤金宝钗花细   景泰蓝红珊瑚耳环  溜银喜鹊珠花    金累丝托镶茄形坠角儿   镂金菱花嵌翡翠粒护甲    银凤镂花长簪    白银缠丝双扣镯   金累丝嵌红宝石双鸾点翠步摇      珠花簪，金簪戴玉簪。

2服饰类：金罗蹙鸾华服  绯罗蹙金刺五凤吉服   玫瑰红蹙金双层广绫长尾鸾袍    木兰青双绣缎裳   桂子绿齐胸瑞锦襦裙    翠蓝马面裙  粉霞锦绶藕丝罗裳    累珠叠纱粉霞茜裙  青缎掐花对襟外裳 五色锦盘金彩绣绫裙   

玫瑰紫牡丹花纹锦长衣   曳地飞鸟描花长裙    藤青曳罗靡子长裙  铁锈红撒亮金刻丝蟹爪菊花宫装   烟霞银罗花绡纱长衣   莲青色夹金线绣百子榴花缎袍  晚烟霞紫绫子如意云纹衫  镜花绫披帛  玉色绣折枝堆花襦裙   月白蝶纹束衣  锦茜红明花抹胸   

金丝八宝攒珠髻，朝阳五凤挂珠钗，赤金盘螭巊珞圈，豆绿宫涤双鱼比目玫瑰配，缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，五彩刻丝石青银鼠褂，翡翠撒花洋绉裙。