墓地风水图解，墓地风水怎么看 从墓地风水学中我们可以了解到，墓地的风水中“点穴”是非常之重要的。找到一个好的穴位，达到长效的好风水，庇佑后代子孙的前程和富贵。选择坟墓地址，寻找好墓地，越来越受到人们的关注。

入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地 选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也 是水和土的选择。

注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说 就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一;屈曲蜿蜒的 原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。

人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。

怎么看坟墓风水 阴宅风水宝地 作者：刘恒人到最后都难免一死，死后都要进入坟墓之中，但现在人对选择什么样的坟墓一无所知，刘恒老师公布几点选坟墓的知识，供大家参考。大家都知道坟墓也就是我们常说的阴宅，我们民间总流传这样一些话，谁家出现什么灾啊祸的，人们不自觉的就会说出，是不是他家坟茔地有毛病了。所以我们一定要懂一些阴宅的风水知识，因为好的阴宅可以让你的子孙事业兴旺，家庭和谐。建造坟墓时，首先要从选择墓地开始，墓地为阴，如果选择阳光总也照不到的地点，家运无法昌隆。要选择从早上到下午三点，阳光都能照耀的地方为吉。要选择成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，没有界限的坟墓很容易跟人发生纠纷。最理想的是建筑围墙，入口要在正中央，没有入口的坟墓，家运无法发展。墓地的入口，朝向以南、东南为吉。不要选有高压线经过的墓地，会家运衰败。不要选择在山顶建坟墓，这样会因财产的纠纷，而给家人带来麻烦。太高的坟墓，也主家运没有发展。不能选择附近有茂密深林的墓地，这样的风水会给家人带来疾病。如坟墓附近愿意生杂草的，刘恒老师告诫你的家人到草木生长的时期定期去清扫，否则家中会有人因为这而身体虚弱，到医院还看不出来得什么病，所以不要忽略。有水从高处流过的墓地，是大凶的，家中会有你意想不到的灾祸发生，所以，选墓地时，必须要避免这种地形。

墓地风水100例图解 这风水挺好的啊？是什么性质的陵园呢？

给先人选择墓地为什么要依照墓地风水图解 给你转来一篇：

墓地风水：如何立碑？

其实，从墓地风水的角度来讲，有的坟墓不能立碑，有的坟墓必须立碑。如果是不能立碑的坟，去立了碑是画蛇添足，反而不正确，破坏了此地的生气，后果很严重！平潭东方麒麟园那么，如果是需要立碑的坟地该如何立碑呢？

一、立碑方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他关系到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有利的问题，记住东北的艮方位，一般情况下不要立碑，因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。

二、立碑时间

给故去亲人立碑，要选在1周年、3周年、5周年时间段，一年里面有清明前后，农历10初1前后，还有年底腊月前后为好，具体的时间要选个良辰吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能特远，也不能特近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，特近，容易影响墓穴的风水效果，特远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的大小和颜色

墓碑要大小适宜为好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，如果过小则气势不够。墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要根据靠山的颜色来决定，如果是在西北向东南，因为西北为金，最好是**和白色，如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和**，以此类推。

五、墓碑的碑文

碑文主要有以下三部分组成。

1、抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君鬃大人之墓”。

3、落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写，有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成。很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起，比如俩夫妻有一个故去，把生者也雕刻在墓碑上，平潭东方麒麟园认为，这个不很恰当，活着的人上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事。你可以留下位置，等以后补上，也可以等以后一起立碑也可以。

如何看墓地风水图解法 目的风水不是简单就能说清的,一山葬十穴,一贵九不发,即使坟墓那里的环境真的有穴,赶出了真龙,也得看能不能点到点不到,看到也是惘然即使点到,也得看葬主家的人能不能承受,不能承受,也是枉然的你要真想看,就去乡下请个老实的本分先生帮你看看,自学是没大用的那些自学后自我吹嘘自己是大师什么什么的,能寻龙算不错了,至于点穴,要真能点,怎么就不见点出来几个贵人呢

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墓地风水图解，墓地风水怎么看 看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。均为天地自然生成之物！看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。1、靠山近水山主人丁水主财，择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚。石为山这骨，水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以前人云：有山无水休寻地，来看山时先看水。2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎，前朱雀后玄武是择地首选。这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里。3、屈曲蜿蜒直则冲，曲则顺。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲，曲径通幽就是好格局。4、明堂开阔登山看水口，入穴看明堂。明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。5、坟墓忌讳在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。

1、方位相差一点点，吉凶会相差了十万八千里。从图中我们可以看到，选择风水阴宅，要看它的龙气沿着什么方位行，阴宅要在龙气能到的方位上。　　2、好的风水阴宅，必须是具备了主山、少祖山和祖山等背山，而且从图里可以看到，青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。　　3、必须要具有明堂。明堂的大小、高低，水的方位、远近等影响极大。山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。　　4、风水家眼里的理想风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水存气，这就是理想的风水阴宅。

寻找好的风水阴宅，要看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。当一穴风水选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一。

穴星后靠乐山，两边有护，穴星突起明显，稍开窝就坦下穴，穴前内堂平坦，一阴宅风水极小富贵龙穴。

周易看坟墓风水图解 怎样看坟墓风水 阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

农村坟地风水图解大全：有哪些讲究及注意事项 1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁稀少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的风水条件之一；

2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；无依无靠！

3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；

4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人；

5、靠近峭壁墙根的地方不能选，选之容易有争议，后代人矛盾不断；

6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。

尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；

7、如果别人使用过的墓地墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；

8、陡峭的山体上不要选，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，人气财气败落；

9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。

农村风水宝地地形 农村风水宝地，有阳宅和阴宅之分，要看具体情况。在这里我给你讲解一下农村住宅的建造。

农村住宅风水如何设计

随着新农村住宅的改造，农村住宅城市化，农村风水也是随着住宅的变化而变化，只是农村住宅在设计规划时，没有结合农村住宅和城市住宅的风水布置，建的房子，即不符合农村风水，也不符合城市风水，随意建造。入住以后才感觉到房子的问题，布局大错特错，一些风水师看了以后，也是不好大动，因为，房子的墙体和大梁不能随意拆除。所以，农村建房，最好还是在计划时，就找个风水师规划规划如何布置。“上海风水吧”龙行风惊天地，帮你风水设计，规划建房。

什么样的地形是风水宝地 水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

宝地处处有，科学更神奇。

人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。

当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么>>

如何使用卫星地图寻找龙脉风水附风水宝地卫星图 用卫星图寻找龙脉风水地，只能找到结穴龙山。要找到龙穴，必须要会格龙立向，硝砂钠水定穴位。

阴地风水怎样看

选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

什么是风水宝地，中国大陆地形就是一个大的风水宝地 要是看罗盘就知道是不是风水宝地 那样还要风水大师干嘛

地形风水宝地 读书不咋地

山川，地理。地形，地势的风水中的风水宝地和大凶之地 5分 这个要看书的，大凶之地就是砂是大凶，不配合，山反背，水奔走，水不归堂，大吉之地是山朝拜，水骸聚，万水归堂。

罕见的风水宝地啊，这个地形叫什么名字来着 什么地形？？？

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请问大师下图风水在哪里穴位在哪？ 怎样看墓地风水？选墓地如何看风水？风水大师刘椰荣认为墓地风水和阳宅风水有很大的不同，它更倾向于\\“穴位”的定位，达到长效的风水旺位效果，以期阴泽和庇佑后代孝顺子孙的前程和富贵。墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。也许后人子孙能经善谋，但是脱离了先人的阴佑护庇好景是难长久的。而公墓风水和乡野土坟风水有所不同，公墓主要是价格昂贵，面积有限，能布局的风水格局相应有限，但是根据先人命理定位的旺位线位决定是否有长效阴泽和庇佑后人孝顺子孙的功力，否则效果相反。

墓地风水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地风水可发旺后代子孙。可为后代子孙带来平安和富贵。往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，墓地风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

砂环。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必须藏风不受大风吹刮。而砂环正是藏风的首要条件。

水抱。水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气

至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。

总括来说，风水大师刘椰荣认为找寻吉穴的程序，是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。探索得生气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息之处，因为山脉止息之处。往往便是生气凝聚的结穴所在。 但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。>>

大官的风水宝地

这个风水穴位是什么穴位？ 有趣!难得的问题，在此说明一下。

你说的金鸡啄白米那是曾国藩祖父曾竟希的坟。位置在湖南省双峰县境的荷叶镇。

来龙部分蜿蜒有力层层叠叠而来，在此就不多加描述。金鸡啄白米穴前是一条环抱的小河，叫犁头咀。青龙、白虎山各居左右成环抱状，再加上进入祖坟位置的山形，细长一如鸡的脖子。葬坟的位置又像极了鸡头。而青龙、白虎山像是鸡翅膀，前面是一一片的稻田(白米)。所以风水师喝形此地为金鸡啄白米地。其目的是要让不懂风水的人，能以例子明白风水师择地的约略看法。但是绝不是跟鸡有关，也不会因动土而导致被鸡所伤。是形体类似所以加以命名而已。曾氏族谱有加以记载，竞希公死后葬在金鸡啄白米风水地，当时曾国藩才4、5搐。而且是唯一的曾孙所以在墓碑上还有阳世子孙曾国藩的名字，现在还可以依稀辩认。

所以楼主对於葬坟之地的动土而牵扯被鸡所伤，这需要探讨一下，这是金鸡啄白米。我在台湾有找一穴场，喝形为双龙抢珠那如以此概念延伸岂不是。你知道吗台湾省台北市的信义区还有一座四兽山集有虎豹狮象四兽。如果将山为之铲平，估计在台北市也见不到其中一种野兽。被鸡所伤是另有条件，不可与风水山形妄加结合。在风水的五行里，眼睛属木，然冲克之物必定为金，再加上动工以及元运退位即可引发祸事，不是金鸡也可以造成主家之目伤。所以单单以山形设定为克应之理是不正确的。

风水龙脉图 风水怎样看龙脉图 用卫星图寻找龙脉风水地，只能找到结穴龙山。要找到龙穴，必须要会格龙立向，硝砂钠水定穴位。 阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真。2; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

有赖布衣风水穴位图吗 最近这几年来,由于工作的原故每年都要到美国开为期一周的年会,陆陆续续的接触了一些美国老百姓的日常生活,每次回来都会有一些亲戚朋友或者其他方面的人提出一个相同的问题,就是美国比中国好吗, 针对这一问题一般我都会以自身实际接触到的美国现状来从几个方面来回答,只是我自己在美国所见所闻,仅供各位一览!

1美国城市市容市貌与国内的对比

2美国人的收入及生活水平与国人的对比,是否还存在着中国人到美国涮几年碗回国后成为富翁的可能

3美国人的素质与国人的对比

4美国人在这次经济危机中生活受到的影响

先说第一部分吧,我这几年在美国开会,先后在洛杉矶,旧金山,阿纳罕姆(迪斯尼公园所在地),拉斯维加斯这几个城市呆过,如果仅从市容市貌来对比的话,这几个城市还是比不上北京上海深圳这几个城市的,也许有人说不可能吧,洛杉矶可是好莱坞所在地,是美国的文化娱乐中心,怎么会比不上北京上海呢!其实我说的是单纯从城市的新兴建筑及高层建筑这方面来说的,其实美国人还是愿意自己一栋小楼或者别墅住着,因此在这些城市很少看到北京上海那摩肩接踵让人透不气来的高楼群,当我在飞机飞临洛杉矶上空时,下面一望无际的小楼,非常多的停车场,只在市中心的位置有些高层建筑;第二呢,这些城市发展的都比较早,因此有些建筑都比较陈旧,不象北上广每天都在建新大楼,说到这里不得不说一下美国的宾馆,我在洛杉矶先后住过万豪\希尔顿\喜来登这三个酒店,在拉斯维加斯住的是威尼斯人酒店,这些酒店虽然都是久负盛名,但也意味着酒店比较陈旧(相对于国内每天都在新开的五星级酒店),而且酒店在收15%服务费后,还付给房间服务员每天2美元的小费,住的条件不如国内还要多付一部分钱,不得不说,在酒店住宿方面还是国内要比美国好啊!综上所述个人感觉美国的市容市貌上与国内顶级城市来比,没什么优势!

再说第二部分吧,其实很多的朋友更关注的是美国人挣得多不多,也包括美国的物价;其实美国人挣得钱如果折成人民币还是变可观的,我接触到的美国人(当地服务人员)平均年收入要在3~5万美金吧,也就是合20~32万人民币吧,不过美国的消费也是够意思的啊,一杯可乐要2美金差不多14元人民币,吃顿快餐也要13~17$要在100RMB多,毕竟美国人挣美金也要用美金消费啊!而且美国人都是提前预支消费,一个美国人如果没了工作最多能支撑2年,但沈阳那么多的下岗工人到现在都十年了还在奋力的活着,不得不佩服我们中国人的顽强不息的生活精神!另外说一下美国的消费吧,在美国买车是要比国内便宜的多,在美国2万美金(14万人民币左右)就能买相当好的车如宝马这些在国内最少要30万以上的车,至于其它象丰田凯美瑞这种车也就一万多美金,合十万人民币,要是买二手车更便宜,这是很多在美国工作生活的华人每家都一台甚至多台车的原因,不是他们比我们有钱,而且国内车辆税太高!!!还有在美国买美国国产品牌价格要比中国国内买便宜一半还要多,比如BOSE音箱,我喜欢的一款BOSE AM10在国内要13800,在美国就要999$(合6850元RMB),555当时就要付钱买了,后来在同事的提醒下才发现这款产品重100多斤,根本没法随机带回国!其它美国衣服也是比较便宜的,如HUGO BOSS等,每次到了美国都要到梅西百货采购两天,有很多国内的朋友到了美国都是直奔OUTLETS买打折货,认为梅西百货比较贵,其实不然,在梅西买时装款式很新都是当季产品(OUTLEST都过季品),而且我们外国人到梅西的服务中心出示护照就可以办个>>

龙脉风水中盘龙点

在一个象女人形状的山上风水穴位在那里 阴宅风水穴位，就是女形中段生门穴呀，你去看看古风水穴位图就知道。术语叫:头顶靠山，脚伸名堂，中坐正穴。

墓地风水100例图解中长寿穴怎样看 有官星得官，财星得财，耀星主寿，鬼星主富。

风水学中的，寻龙点穴的，八大富贵穴位注解 1 老阳穴得位出煞局

坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。

2 老阴穴得位出煞局

坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方顶龙，如葬，即为得位，富贵绵长，人丁大旺也。

3 太阳穴得位出煞局

坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙形案，坐于甲、卯为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震矣！

4 太阴穴得位出煞局

坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，当面天马山作案，坐巽巳本宫，子孙富贵多财禄，若坐巽巳为得位矣！

5 中阳穴得位出煞局

坐坎向离，左水倒右出丁方，当面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位矣，顶龙如葬，以左边进神水上堂，出大富贵。

6 中阴穴得位出煞局

坐离向坎，左水倒右出癸方，当面有云水大案挨金剪穴，结穴多成火字形，离龙大拜，故主贵，必要云水压穴星，离为以，外明而内暗，居南方为得位矣！

7 少阳穴得位出煞局

坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三台案，坐艮寅为得位，结穴自土星角出，收右边进神水过堂，必定人丁大旺，富贵双全。

8 少阴穴得位出煞局

坐庚向甲，左水倒右出乙方，当面玉尺案，结穴窝中出乳，其卦上缺浅凹脑，然后必有鬼睹禄山，若坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门矣！

但是还要配合悬空风水，这样才更好。还有更多知识，来算卦街找易居北方咨询

风水之穴如何解释 穴心唯一标志（风水宝地的唯一标志）：由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的海彩变化，在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活，而且连植物的根系都不可能存在（即是有也早已被焦化了），更不存在有什么所谓的其他宝物， 这才是真正的穴位。

风水宝地是什么？风水宝地就是就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。这也就是为什么人们总是热衷于在生前找个风水宝地的原因。本期的风水宝地带你去了解那种风水宝地出大人物？

雄狮护砂，出武贵

　　1、雄狮护砂，出武贵

　　这是一头标准的雄狮山，以此为护砂，主出武贵。

灵秀笔架山，出厅级干部

灵秀笔架山，出厅级干部

　　2、灵秀笔架山，出厅级干部

　　这是标准的笔架山，此笔架山不但秀，而且还有灵气，其山峰之下定有结穴之所，这是广西一个小山村里拍摄的，不是风景区，这个山村就出过一位正厅级干部。

一柱擎天出个公安局局长

一柱擎天出个公安局局长

　　3、一柱擎天出个公安局局长

　　这是个偏僻的小村落，但这里出了个某市公安局局长，从风水上说，这主要由于后面的山峦和前面的“一柱擎天”峰形成的。

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金钟罩大地出部级干部

金钟罩大地出部级干部

　　4、金钟罩大地出部级干部

　　明朝国师留题：

　　镇星高大作祖峰，穴在金星似覆钟。

　　金童玉女守门楼，水抱悠悠如弯弓。

　　此地来龙远不可考，穴星后方顿起盖天土星（又名镇星），镇星前方一大金星，似一口大古金钟。左边有一秀丽木峰为神童，右边圆润小峰为玉女，所以有金童玉女守门楼之称。两口泉水从左右两方流出，两水大金钟前交汇。古人流传此地可以出将相。

将军点兵地

　　5、将军点兵地

　　这张照片拍摄于白崇禧的祖坟前之朝山，图中远处有无数个小山峰向这此地，这为将军点兵之壮，主出武贵，所以白崇禧在用兵上有小诸葛之称，曾任国民党国防部部长一职。与本人先前发布的一篇关于两广总督陆荣庭祖坟风水有异曲同工之美。

位于湖北省监利县周老乡（原周沟乡）所辖金光村。早年（无法追溯），因其地形比较形象得名。河的北面地形似龟状，岸边很多桦树卧向河边，其中一颗大树似龟头伸向河心，大树树干顶端分岔处有两个凸起喻为龟眼。龟尾由人工用土填成；每逢夏季树上爬满了乌龟。树的下面在抗日战争时期，当地老百姓曾借用自然屏障躲避兵役。荷叶：指河的南岸地形似一片荷叶，俗称“荷叶钓金龟”，又有称“荷叶调金龟”、“荷叶盖金龟”。解放后，称该地为“金龟村”，合作社时期更名为“金光村”。

出一品大官的风水宝地 大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。

顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。

关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的――有。能决定一切吗？回答是否定的――不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。

由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。

心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。

心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。

大官的风水宝地

风水师看准了风水宝地藏后真能出大官吗 信则有不信则无

猛虎出林的风水宝地能当多大的官 具体有多大官不知道，但是真有这种地么？这种地一般叫做下山虎，出官不小，而且多出武职。但是具体能有多大的官，还需要看来龙去脉和堂局情况。

出达官贵人，什么样的风水宝地出大人物 风水宝地就是就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。

坟墓风水如何出贵人

1、坟墓坐落在四山朝拜之地，后边主山高大，山坡朝阳处有一块高地，高地上长出钳形窝地，在百

米至三百米内有河流通过，河流外有群山相对，山上有旗子形的尖峰，左右群山山体呈圆形，距坟三百米左右，站在穴地感觉不到风，这样的坟地多出将相。

2、纱帽形的山势，下方三百米处有巨大河流或湖泊，水库四周又有零乱小山相连，向口对着出水之

处，如果山在水外和纱帽山的坟墓相对，多出文贵。

3、一条山脉从北向南运行，成扭腰形，前大后小，有蛟龙出海之势，在山的左方，龙腰部长出一个土包，土包的正东方又有圆山一座，距坟一百至三百米，东方之水从圆山的右方向流去，坟墓葬在土包的中间，迎着东方的太阳，此地出文贵。

4、雄狮护砂，出武贵。

5、灵秀笔架山。

6、一柱擎天。

死人的风水宝地跟生人有什么关系，听说葬到个好的风水宝地会发财出官 死人入土为安。好地里面死人就会感觉舒适。亲人活人能够感应得到。如果你的亲人在遥远的地方遭到突发事故，你就会有不祥的预感，或是噩梦，或是心烦难受，或是剧烈眼跳心跳等等现象。这应该就是人的生物感应吧。如果你的住宅的大环境和小环境都好，你和家人都会感觉到舒服。这是阳宅好风水。

你看那猪肉摊上的猪肉为什么有的还在跳动？猪死了很久了其组织还没有死，细胞还没有死，还有一部分生命存在。人也如此。

死人的器官还没有死，可以移植到活人的身上。说明人死之后其组织和细胞还要经过很长的时间才能全部死亡。

生命存在于DNA之中。如果死人埋葬在山环水抱藏风得水的好地方，尸体能得到安宁，亲人就会感应得到心安理得心情舒畅精神抖擞意气风发。

这就是阴阳风水的作用。

你能理解多少哦？

发丁发财发富贵出官的风水宝地 住宅坐北向南，文昌位在东北。

住宅坐南向北，文昌位在正南。

住宅坐东向西，文昌位在西北。

住宅坐西向东，文昌位在西南。

住宅坐东南向西北，文昌位在西南。

住宅坐西北向东南，文昌位在正东。

住宅坐东北向西南，文昌位在正北。

住宅坐西南向东北，文昌位在正西。

墓穴冒水，真的是出高官的风水宝地吗 那个告诉你的

看地看大势小势

不是单一

科学上来说,墓穴冒水,至少尸体,墓穴保存就很难,你看古代达官贵人,开了墓穴的,有几个墓穴中冒水的

当然,现在都骨灰的多,多数不存在这样的情况

个人建议,悄悄的找个实在先生仔细看看把

历史上名人名墓的好风水宝地有哪些 光一个洛阳铲，就应该知道是在洛阳的。

生在苏杭，葬在北邙。洛阳地处中原，古来为文人荟萃之地。此邙山雄浑逶迤，土厚水低宜于殡葬，所以历代帝王将相、富户巨贾，皆迷信北邙为风水宝地，多葬于邙山下，故民间有“生在苏杭，葬在北邙”之说。以致“北邙山上少闲土，说是洛阳人旧墓”、“北邙无卧牛之地”，成为我国最为集中浩大的墓葬区。

中国好像一共300都个皇帝，100多个葬在洛阳。还有无数文人骚客，王勃、白居易、关羽、杜甫、苏秦、张衡数不过来，太多太多了。。。

中国最有名的三个风水宝地在哪里 中国最有名的风水宝地不止三个，皇都有三个、皇陵有三个、宰相村有三个、大贵坟有三个、巨富坟有三个，神童宅、名人宅……都是风水宝地，都有至少三个。只不过是性质有所不同、功能表现不一。

两千一百年前，汉朝的一场风，强劲地翻过乌鞘岭，刮到了河西走廊上，刮得土著匈奴人仰马翻，妇女巾飞服裂。逃离了战火的匈奴残余和他们的嫁妇，骑着马子，赶着牛羊，一路哭泣，远遁漠北，或向西而逃，留下了远离故土的一路悲歌。至今，那悲歌，仿佛还在千里河西走廊的上空回响。

失我祁连山，使我六畜不蕃息；

失我焉支山，使我嫁妇无颜色！

匈奴的悲歌，对雄才大略的汉武帝来说，却是胜利的号角。

那是公元前121年(元狩二年)，十九岁的骠骑将军霍去病，率兵打败了河西匈奴浑邪王、休屠王部，歼灭四万余人，获祭天金人。休屠王城里，浑邪王见大势已去，识时务者为英雄，就杀了不愿降汉的休屠王，率四万余众归汉。

为庆祝这场改变中国未来命运的胜利，汉武给雄风劲起的这片土地起了一个的雄浑而响亮的名字：武威！武的最高境界是“止戈为武”，不是“大动干戈”。汉武帝命名的“武威”一名，即展现了汉家“耀武扬威”，铭记大汉的“武功军威”，又“止戈为武”，不再大兴兵事的战略思想。

自此后，河西正式纳入汉朝中央版图。武威更成了汉朝图谋西域的大后方，养马练兵的大后方，兵马未动、粮草先行的大后方，藏风聚气的风水宝地。

01 匈奴真的那么好打吗？

现在的游客一来武威，听点儿导游之词，一听这儿是汉武帝派骠骑将军霍去病打败匈奴、开通河西的地方，事儿就完了。

历史 一再证明，和平是打出来的，江山也是打出来的。为这场胜利，汉王朝整整准备了六十余年。历经汉初几代皇帝“无为而

历史 选择了汉武帝。汉初用六十余年时间休 养生 息，汉武帝用十八年时间卧薪尝胆。前140年(建元元年)，年仅十六岁的汉武帝，即位第二年，即派张骞率百人探险队“凿空”西域，

这一打，就是几十年，汉武打罢，儿子打，儿子打罢，孙子打，孙子打罢，曾孙又打。打，持续地打，一代接着一代打。整整付出了四代人、七十余年的代价，才取得了这场影响中国两千年版图国运的胜利。先是汉武帝用五年时间，派各路大军征讨漠北与河西匈奴，开通河西，打开通了往西域的东大门。派张骞二次出使西域，联合大月氏，败匈奴，伐大宛，声威远震，汉使往来不绝，并屯田渠犁。此后，汉匈在西域形成了拉锯战，你来我往，此消彼长。直到宣帝初年，汉匈仍以天山为界，南为汉朝势力范围，北则为匈奴地盘。

匈奴不灭，何以为家!

公元前72年，汉宣帝刘恂即位第二年，再发铁骑16万，分五路攻打匈奴，这是两汉四百年规模最大的一场对匈奴的决战。汉宣帝亲政第一年（前68年），遣屯田渠犁的郑吉，率兵讨伐车师。又遣冯奉世出使大宛，进攻莎车，平定南道，征服大宛国。从汉武帝到汉宣帝，汉家整整用了四代人，七十多年的时间西征北战，才取得了征伐匈奴的彻底胜利。前60年（刘神爵二年），汉宣帝设立西域都护，西域诸国才尽归汉朝之列。总之，自张骞后，到汉武帝的曾孙刘病己（刘恂）称帝，汉匈又持续相斗了七十余载。史书的评价是：

“张骞之始，郑吉之终，汉武之愿，汉宣实现。”

西域都护的设置，不仅是汉王朝，更是华夏史上一个划时代的重大事件。此后，天山南北广袤之土、雄阔之地，终属华夏之疆、中华之域。汉民族坚韧不拔，持之以恒，永往直前，视死如归的精神，在征战匈奴的一百多年里，早已锤炼得钢铁般坚定。这种坚强的意志，化作了大汉的长城，一路翻越高山峻岭，通往河西，把匈奴永远隔在了漠北之外。明朝又接着把长城向西延伸，直到嘉峪关，形成了北中国保境安民的铜墙铁壁。

河西，是汉朝凿通西域的大后方。从汉武到汉宣，征伐西域的六十年，正是汉朝不停地经略河西，促使河西持续发展的六十年。整整一个甲子，将士们在前方艰苦征战，后勤保障部队和汉民在河西走廊勤奋耕耘，培育良马。武威大地上，农耕始兴，粮草丰茂，畜牧繁盛，良马成群，成了汉朝征伐西域的战略大后方。河西的稳定，经济的发展，良马的驯服，源源不断地为征伐匈奴的战争提供了粮草与铁骑。特别是皇家马场的设立，等于把现代兵工企业由长安、八百里秦川迁到了武威，使粮草兵马的运行，向西推进了一千多公里。

汉朝经略河西，靠的是“汉家制度”。汉武帝君临天下后，果断抛弃黄老学说，实行了“霸王道杂之”的“汉家制度”。公元前89(征和四年)，汉武帝颁布了中国 历史 上第一个皇帝罪己诏《轮台诏》，从严峻刑法转向宽松温和，从横征暴敛转向轻徭薄赋，从垄断财利转向利农富民，从战略进攻转向战略防御，走上了“以德治国”与“依法治国”相结合的治国之道。这一国策一直持续了一百多年。直到汉宣帝执政后，太子刘奭（汉元帝）劝谏汉宣帝重用儒生，惹得汉宣帝大怒，差点褫夺了他的太子之位。宣帝作色曰：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！乃叹曰：‘乱我家者，太子也！”。

到前48年(初元元年)，刘奭即位后，才不管他爹“乱我家者，太子也”的训斥，立即废弃“霸王道杂之”，“独尊儒术”，重用儒生，“以德治国”压倒“以法治国”，儒家思想逐渐成了中国二千多年的主流思想。

不知“无为而治”为何物的武威，自纳入汉朝版图后的一百多年，始终受着“霸王道杂之”的文化洗礼和“独尊儒术”的文化熏陶。随着中原汉民的迁入，定居，生根，繁息。武威，早已不再是匈奴王闲庭散步的后花园，不再是游牧子民逐水而居、随草放马的草场，而成了一把磨得光亮的儒剑，在东西方向，一剑砍断了“匈奴右臂”；在南北方向，一剑隔开了南羌北匈的联手，解除他们对中原王朝的威胁，不仅成了兵家必争的咽喉要道、西北要塞，更成了丝绸之路上中西文化的交流枢纽，肩负起了军事、经济和文化枢纽三大重任。

后来的 历史 证明，这一剑封喉的作用，又远远超出了汉武帝的想象。当祁连山南北换了主人，南面的羌族换成吐蕃，北面的匈奴换成蒙古族时，武威这把双刃剑，又变成了一双和合的大手，将南蕃北蒙的手紧紧拉在了一起，握手言和，没流一滴血，使西藏归顺元朝，纳入了祖国版图。

02 汉风徐来，民庶殷富

汉时的凉州，雄风吹过，地上的和风就徐徐吹来了。

汉武帝赶走匈奴后，河西变成了一笔空管，要继续向西图度，经略河西，就必须大量充填人口。于是，中国 历史 上的人口大迁移开始了，中原汉人陆续进入武威，进入河西走廊。这是汉武帝经略河西的大手笔，大智慧。西域之计在于河西，河西之计在于武威。为了经略好凿通西域的大后方，汉武帝迅速向西舒展开了汉家庞大的身躯和宽大的袍袖，对武威及整个河西实施输血与造血同步的文明工程，先迅速将昆邪王率众降汉的四万部属，分别安置到陇西、北地、上郡、朔方、云中等五属国，让他们跟汉人学农耕，说汉话。又从中原迁徙来大量的汉人，充实到河西，“屯垦戍边”和“徙民实边”。

汉朝向河西大规模地移民徙边，主要进行了两次。

第一次，是武帝年间，从中原迁入大量百姓和官员。这些人中，以中下阶层人士为主。既有戌边将士的军属，也有“奸猾吏民”，还有落魄的官员。他们大多在关中生活不下去，无论是时运不济，被人所害，还是生活所迫，情势所逼，不得不离乡背井，满腹心酸地来到凉州。但是，这些无奈来凉者又是最幸运的。因为在中原战乱时，凉州已是物资比较充裕、比较安全的地方。《汉书·地理志》载：“黑水、西河惟雍州。土黄壤，田上上，赋中下。”凉州古属雍州，土是黄土，田为上上等，土壤肥沃，适合耕种，税赋又不高。只要顺天时耕种，凉州这地方，就很容易养活人。对于以食为天的百姓来说，还有什么比“土黄壤，田上上，赋中下”的地方更重要的呢。

这次来凉者，还有一批因罪而被流放凉州的官员和罪犯。如戾太子反叛事败后，“吏士劫略者，皆徙敦煌郡。”位居高官将作大匠的解万年，因为选建昌陵不当，以劳民伤财之罪，不宜居长安徙敦煌。李寻卷入欲图政事的贺良纷争中，最后虽减死一等，但同样被徙边敦煌。这些政坛上的失意客，到了边疆凉州，很快与当地民族融为一体，一面接受了凉州人豪爽意气的熏陶，一面融入当地，促进儒了家文化的传播。

第二次，是西汉末年，王莽败后，中原大批豪族大姓为了躲避兵祸，离开中原，迁往武威与河西。这时，经过第一代中原移民的开垦，早有了“良田之益”的凉州，成了他们的避世净土。如建威将军令狐迈起兵讨王莽，兵败身死，其子皆避祸入凉州，定居敦煌，到东汉中末期，就完成了由武力军功到文化世家的转变，形成了儒术传家的传统，儒风雅士辈出，世代在河西为官仕宦。还有扶风茂陵人杜林和其弟杜成、同郡人范逡、孟冀，都避祸凉州，“将细弱俱客河西”。杜林学识渊博，当时被人称为“通儒”。扶奋茂陵人孔奋，与老母幼弟避乱于河西。扶风平陵的窦氏家族，因西汉末年中原战乱，举家迁于武威，成了武威的世家大族，窦氏世代为凉州诸郡官。这些大族中，虽然有个别因受拔擢入朝为官后又离开了凉州，但绝大多数都定居凉州诸郡，成为当地豪强世家。

汉朝实行举孝廉制度。规定郡口十万以上者，每年举孝廉一人；不满十万者，每两年举一人；五万以下者，每三年举一人。同时，辟西州豪杰、良家子弟为掾属，拜牧守长吏子弟为郎，以安慰之。而这一政策的直接受益者，也是从中原避祸而来的世家大族，他们基本垄断了孝廉官及辟良家子弟为掾属官吏的政策红利，渐渐在凉州扎根深植，不断坐，促成了凉州世家大族的形成。他们中，大部分与中央派来的守边大将、边防屯将维持着良好的关系，客观上为凉州的稳定和发展做做出了贡献。

凉州,经西汉武帝至王莽百年间的建设和经营，地盘不断扩大，诸郡民殷物丰。到光武帝时期，凉州已成了光武眼中的“完富”之地，“当收降之”。于是，这样一个仓库有蓄，民庶殷富的地方，自然成了官宦们图谋的理想之地。消息灵通，嗅觉灵敏的窦融，最先闻到了凉州的富裕和羊肉的清香。新莽灭亡后，窦融本任巨鹿太守，他的从弟为武威太守，就对他说:“天下安危未可知，河西殷富，带河为国。张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。”窦融一听，这地方简直是人间天堂，一个野心随之产生，求人说情，辞去巨鹿太守，谋求镇守河西，竟然心想事成，很快被任命为张掖属国都尉。

窦融到凉州，初心并不高远。他任凉州牧后，很会笼络人心，很快将政经军事大权集于一人之手，又把各郡守与豪杰名士抚纳于自己翼羽之下，组成了政治联盟，其目的只是为了屯兵凉州，以观天下，一旦时机成熟，割据凉州。但一个人在一地呆久了，总会被这个地方的民风融化。窦融很快被凉州人“臣属汉故”的国家情怀感染。当国家有难时，普通的凉州人，都能做到“父死子战”，义无反顾，他一个封疆大吏，怎么就生了卑劣的割据之心呢，随改变初心，真心经营凉州，为凉州百姓造福。窦融从29年至凉州，到37年四月离开凉州，任冀州牧，在凉州为政八年。任上，他抚结雄杰，怀辑羌众，颇得河西民心。终于由一个心怀割据的军阀，锐变成了刘秀称帝后维护国家统一，书写“窦融归汉”故事的爱国将军。从这一点上说，是凉州人的血性影响了窦融，成就了窦融，而窦融又改变了凉州，成就了凉州。

千百年来，凉州人一直记着窦融经营凉州的热血和智慧。农业上，推行“军屯”，实行“田吏”，组织百姓广种麦米谷豆。林业上，严令“吏民毋得伐树木”。畜牧上，禁杀马牛，保护

姑臧城，在窦融的治理下，更是风生水起，繁华似锦。

姑臧城外，西域胡商“日夜塞野”，毡帐相望，牛马遍野。姑臧城内，胡商所携皮革制品及各种货物堆积如山，货仓高耸。窦融没顾上修“城”，但一心建“市”，在姑臧城中心建了大市。又在大市的东面建了朝市，东者木也，青龙也，升发之气也，寓意市场兴隆；在大市的西面开了夕市，西者金也，白虎也，收敛之气也，寓意交易丰收。就这样，来姑臧城中要求入市生意者仍动辄上万，络绎不绝。窦融又在大市的南面增开了“午市”，南者火也，朱雀也，散发之气也，寓意生意火红。但仍满足不了需求，又在大市的北面增开了夜市，北者水也，玄武也，滋润之气也，寓意风生水起。就这样，窦融把“古者为市，一日三合”的规矩改成了“市日四合”。以大市为中心，朝市，午市，夕市，夜市，东南西北，象征一年四季，市场繁荣，一日四时，生意兴隆，这是何等的繁华景象。凉州，因之成了中国最早开放夜市的城市，夜生活最为丰富的城市，西北商贸经济最发达、最繁华、最富庶的城市。在当时中国的城市群中，再没有那个城市能象凉州这样，达到“市日四合，商贸繁华”的程度。

凉州，俨然成了汉朝的深圳，丝绸之路最早向西开放的窗口。但汉朝的豪族 社会 性质，注定了窦融治下的凉州，成了豪强、著姓、地主、高门大族的天下。走在凉州的街巷里，想象汉朝的繁荣，还常常怀疑，两千年前的豪强和地主们，就说富，又能富到啥层次呢？小时候，我见过村子里住房最阔的人家，就是地主家一院子的八廊房子。我听过地主家最好的生活，就是天天有拉条子吃，有馒头吃，有搅团吃，有酸菜吃。就觉得两千年前豪族地主，生活再好，能好过两千年后的地主？但是，当我定居凉州，在博物馆看到雷台和长城乡出土的两个东汉时期的豪族陶楼院模型时，完全颠覆了我的三观。

汉朝的豪族地主们，居住的楼院竟然那么豪华气派。他们把生前居住过的豪宅庄院，按比例缩小雕塑，烧成陶楼模型，活象今天的陶制楼盘。豪族们死了，把陶楼院带到墓中，还

就这么气派的陶楼院，比到雷台出土的黄绿釉陶楼院，又小巫见大巫了。雷台陶楼院，整体即是一个豪华的庄院，又是一个戒备森严、设计严密、通畅坚固的防卫体系。庄院四周有围墙，正面开门，庄门两旁设窗，装菱格形窗棂。正门上方，建有两层门楼，院内除正面外，其它三面墙体，均有夹墙，墙头上宽可跑车，夹墙内暗道相连，防卫体系十分严密。院墙四隅上立两层角楼，门楼与角楼间

难以

汉朝，是一个生要带来、死要带去的厚葬时代。生前怎么样，死后还就怎么样。不论是帝王，将相，还是州郡官员，平民百姓，生前的金银财富，奇异珍宝，锅盆壶罐，经书简册，都要带入另一个世界。正是这个后世觉醒者人人想抛弃的厚葬陋习，阴差阳错地保存了两千年前的文化。弄个陶楼院陪葬的凉州豪族，倒也给今人留下了汉代的建筑文化，从另一个侧面，印证了凉州的繁华，源自凉州这块风水宝地，远自昆仑山的中华龙脉，分中龙东下，沿祁连山到凉州，不经意地拐了弯，龙身舞动，百龙朝会，聚气凉州，结下了姑臧城这个大穴。

03 儒风吹来，文脉兴焉

儒风，是汉朝的风中，最为纯厚的一场风。

凉州经济的繁荣，必然带来儒风的

这一切，得益于汉朝中央对凉州的经略。汉朝实行异地做官制度，本地人不能在本地做官，目的是防止地方势力及各民族近亲繁殖，势力

他们成就了凉州，凉州亦成就了他们。

因为凉州城，自古就叫卧龙城。地形如一个巨大的微波锅炉，聚集着宇宙的能量，背靠祁连，面向绿州，东有峡口，西有长廊，藏风聚气，又不闭气，气有来处，又有出处；八龙（谷水八大水系）交会，向北而流。这一自然风水，决定了卧龙城的包容性，既能接纳，又能输出；既能包容，又能创新。一方水土养一方人，卧龙城的风水，造就了凉州人自古就有包容性，自古就善待外地人。凡中原来凉做官者，大多能得到凉州人的善待与支持，也就把凉州当他的第二家乡了；自然毫无保留地把中原儒家文化带来了。

官员们推行儒学，是先从豪族大姓中开始的。汉朝经济的发展，早已是凉州成了一个豪族 社会 ，官僚推行儒家文化，自然从豪族地主着手，并借势于豪族的力量，逐渐向民间延伸。那个时代，读书是豪族地主的专利、特权和尊贵身份的象征。不象今天，越有钱的越不读书，越发财

豪族们分享了文化的红利，又向民间推行儒家文化。至西汉成帝年间（公元前32~7年），凉州豪族已办起了私学，有了自己的教书先生，有了自己的乡土教材《武威礼仪汉简》。这样的景象，在过去，当然是不敢相信的。但当1959年，凉州磨嘴子出土《仪礼汉简》后，人们才惊艳地发现，早在两千年前，儒家仪礼文化就在凉州民间普及开来了。而且，《武威礼仪汉简》是目前所见到最古老的一部完整的《仪礼》的手写本经书，这套凉州人亲自抄写的最古老的儒家乡土教材，共有《仪礼》九篇，记载了士冠礼、婚礼、士相礼、乡射礼、燕礼和士丧礼等等，牵扯到儒家礼仪的方方面面，关乎到生老病死的各个阶段。据《仪礼》记载，当时凉州已经出现了私学，教授以9篇《仪礼》为主的儒家文化。才知道，那时的凉州豪族尊师重教、崇尚礼仪之风已很浓厚。

汉平帝元始三年（公元3年），武威正式设立官学，标志儒家仪礼文化在凉州铺开。不论私学官学，都以九篇《仪礼》为教材。推行儒学文化，成了朝廷派往凉州官员的一大重任。大将军霍光的孙女婿王