明朝江南四大才子之一文征明要娶杜翰林的女儿杜月芳时，杜**要试试文征明的才学，便指着石旁的海棠说：“花里神仙，无意偏逢蜀客”。因为海棠叫花里神仙，又称蜀客。文征明看到窗外有竹子便说“林中君子，有心来觅湘妃”。竹子有君子之称，有一种竹叫湘妃竹。回答得不但好，而且和情境相扣，因为这次的不期而遇(无意偏逢蜀客)其实是求亲(有心来觅湘妃)。

——地球四季：春夏秋冬；日常四样：柴米油盐（锅碗瓢盆）；文人四长：诗词歌赋；浪子四爱：风花雪月；管子四维：礼义廉耻；京剧四功：唱念坐打；相声四技：说学逗唱；人生四吉：福禄寿喜······

一年四季：春夏秋冬、生活需求：衣食住行、生活必需品：布帛菽粟、天文学术语：日月星辰、教书育人：桃李芬芳、品行端正：知书达理。

1、春夏秋冬

定义：24节气之一立春即立春，立夏即立夏。秋天随着秋天的开始而开始。冬天随着冬天的开始而开始。这一点在黄河流域最为明显。我国劳动人民总结的基本规律是，春生夏长，秋收冬收。

2、衣食住行

定义：指衣食住行等生活基本需求。

孙中山的民生学说，第三讲：“每个人都能尽到自己的职责，所以我们自然可以满足衣食住行四方面的需要。”

3、生老病死

定义：生、老、病、死，现指生、养、医、葬的一生。

4、桃李芬芳

引申的意思，一般指老师的学生很有成就。

桃李，是一个汉语词汇，读音为táo lǐ，就是教师百年“树人”所得的硕果，往往比喻老师辛勤栽培的学生。桃李满天下就是说老师教育出来的优秀学生遍布全世界，赞美教师辛勤育人。

基本解释：桃花和李花，比喻栽培的后辈和所教的门生，比喻人的青春年少，比喻争荣斗艳、品格低下的小人庸人。也可以比喻学生。

5、知书达礼

拼音：zhī shū dá lǐ

释义：有教养通事理 指人有教养，知、达：懂得。有教养，懂礼仪。形容有教养懂礼仪。

君子耻其言而过其行

君子以夸夸其谈为耻。而行动中总是力求做得更好!

人不知而不愠，不亦君子乎？

别人不了解我，但我并不为此而感到愠怒，感到郁闷，感到烦恼，这，不也是胸怀坦荡的君子吗？

君子务本，本立而道生。

君子树立做人的根本,也就出现了大道的最高境界。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。

不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。

不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。

君子求诸己，小人求诸人。

大意是说,君子做什么事情,首先考虑自己怎么做,失败了,也是检讨自己的过失。小人做什么事情,总是指望别人,失败了,也认为是别人的问题

子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”

君子不厚重就没有威严;

学习,就可以不粗鄙浅陋;

要以忠信为主;不要同与自己不同道的人交朋友;有了过失不要怕改正"

过,则勿惮改指出了对过失的正确态度,是闪烁着真理光辉的格言

子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”

君子没有什么可争的事情。如果有争的话，也必定是射箭比赛吧！即使这比赛也先是互相作揖致敬然后登堂，比赛完后走下堂互相敬酒。这样的争，也还是君子之争啊！

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了。

子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

君子看中义

小人看中利

与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

君子广泛地学习文化知识，并且用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了啊！

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”

君子的心胸平坦宽广,光风霁月; 小人的心胸狭窄不平,常怀忧愁

子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

君子坦荡而不骄狂,小人骄狂而不坦荡

子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

行君子之道的人群里，可能有言行不一，达不到要求而不仁者。

行小人之道的人群里是不可能有仁者的

其兴也,君子常多而小人常鲜。

其亡也,小人常多而君子常鲜。

君子多而去之者,小人也;小人多而去之者,君子也。

君子好生,小人好杀;好生则世治,好杀则世乱。

君子好义,小人好利。治世则好义,乱世则好利。

君子常坦荡，小人常戚戚。

君子常泰然,小人常忧劳。

君子常失于厚,小人常失于薄;

君子过于爱,小人过于忍。

君子常念及刑法,故谨于自守。小人常念及恩惠,故勇于求乞。

君子常怀念于德性,小人常怀念于乡土。

君子常重义,小人常重利

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。”《礼记·中庸》

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 《论语·为政》

君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》

子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 《论语·述而》

君子固穷,小人穷斯滥矣。《论语·卫灵公》

子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。” 《论语·宪问》

子曰:“君子上达,小人下达。” 《论语·宪问》

君子乐与人同,小人乐与人异。君子同其远,小人同其近。《易·同人·彖》

小人当退黜之时,往往疾视其上。君子则穷通皆乐,未尝一日忘其君。《读易详说》解《易·否·初六》

臣闻为人君者,在乎善善而恶恶,近君子而远小人。善善明,则君子进矣; 恶恶著,则小人退矣。《贞观政要》卷五

夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。《庄子·山木》

天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行。《荀子·天论》

1、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明，,非宁静无以致远。——诸葛亮

2、德不孤，必有邻。——《论语里仁》

3、 宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——《画菊》

4、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间 。——《石灰吟》

5、生挺凌云节，飘摇仍自持。朔风常凛冽，秋气不离披。——康有为

6、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

7、不要人夸颜色好，只要清气满乾坤。——《墨梅》

8、荀君清识难尚，钟君至德可师。——《世说新语》

9、高山仰止，景行行止；虽不能至，然心向往之。——司马迁

10、闭心自慎，终不过失兮；秉德无私，参天地兮。——屈原

君子喻于义，小人喻于利。

君子不妄动，动必有道； 

君子不徒语，语必有理； 

君子不苟求，求必有义； 

君子不虚行，行必有正。

“讷于言而敏于行”

“君子耻其言而过其行”

“君子不器”

“君子不忧不惧”

“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”

“君子喻于义，小人喻于利”

“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠”

“君子和而不同”

“君子周而不比，小人比而不周”

“君子坦荡荡，小人长戚戚”

“君子易事而难说也”

“君子务本，本立而道生”

东拉西扯就想到这些，希望对你有用！