1、车；陆地上有轮子的交通工具

2、轧 ；圆轴或轮子等压在物体上转

3、轨 ；车子两轮之间的距离，其宽度为古制八尺，后引申为车辙

4、轩 ；古代一种有围棚或帷幕的车：

基本释义

车 chē 

1陆地上有轮子的交通工具：火车。车驾（帝王的马车）。

2车裂；中国古代一种残酷的死刑俗称“五马分尸”’

3用轮轴来转动的器具：纺车。水车。 

4用水车打水：车水。 

5指旋床或其他机器：车床。 

6用旋床加工工件：车零件。 

7方言，转动身体：车身。车过头来。 

8姓。

先秦时期，我国古代交通初具规模。早在3000多年前的商朝，我国古代交通已有所发展。根据甲骨文、金文、出土实物及古籍记载，商朝不仅有了“车马”、“步辇”和“舟船”等交通工具，而且开始建立“驲〔ri日〕传”制度。

先秦时期，特别是战国以前，陆行的最主要的交通工具是车。车是借助牲畜的力量，利用轮轴的一种代步的交通工具。从车的分类来看，因驾车的牲畜不同，有牛车，又称"大车"，有马车，又称小车；因用途不同，有坐人的乘车，作战的战车，有运输的大车。传说中，车在中国出现的很早，即黄帝造车，学者多认为不可信。文献中有"薛之皇祖奚仲，居薛以为夏车正"的记载，①夏代即有管理和制造车的官员，则其时车已出现是无疑的。但目前考古发掘尚无出土实物证实。

商代，甲骨文和彝器铭文中有不少车的象形字。甲骨文中"车"字有多种的写法，最早的"车"字基本上是依照车的实物临摹下来的象形文字，有两轮，中间画有一个车厢。

以下为史料：

《尔雅。释宫》云："路，道也。"即道与路之意相同。

《孟子。尽心下》："孟子谓高子曰：'山径之蹊，问介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。

《史记·五帝本纪》中记载黄帝时就曾"披山通道，未尝宁居"。大禹也曾"开九州，通九道。

掌道方志以诏观事。掌道方慝以诏辟忌，以知地俗。王巡守，则夹王车。

《易经·系辞》"服牛乘马，引重致远"来看，则是指牵引重物的车辆。即以牛或马来拉车。

《尚书·酒诰》中的"肇牵车牛远服贾，用孝养厥父母"，则证明商族人以牛拉车四处经商是很普遍的，即车已是商人生活中不可或缺的交通工具。

中国，考古发掘中发现最早的马车见于安阳殷墟、西安老牛坡、滕州前掌大遗址，都属于商代晚期。在属于殷墟二期的妇好墓中曾出土两件铜镳，镳是马具，学者认为这证明当时可能已经使用马车。1996年中国社科院考古所在河南偃师商城城内东北隅发现了商代早期路面泥土上留下的双轮车辙，轨距约为1．2米，还有牲畜踩踏的蹄印，将中国使用畜力双轮车的时间提早到商代早期。商代车的形制，从出土实物及复原资料来看，是独辅(即辕)，车轮的辐条有十八根。车厢的平面是长方形，角部近圆，面积较小，一般宽为1．3米，深为0．8米，可乘二至三人。车厢前窄后宽，从后部上下。这已是一种十分完备的车了。结合车马坑中大多是一车两马，可以认为商代的车是由两马驾辕的，四马驾车的出现是在商代末年。独转车是我国古代长期使用的车的基本形制，后世虽有改进，但其基本形制是在商代奠定的。

1、俥[chē] [jū] 

均见“伡”。 

笔画数：9； 

部首：亻；

2、捙[yè]

“拽”的讹字。 

笔画数：10； 

部首：扌； 

3、唓[chē]

唓嗻（ 

传说中守庙门的鬼，东边门的称“唓”，西边门的称“嗻”。zhé）〕形容厉害；凶猛。 

笔画数：10； 

部首：口； 

4、摙[liǎn]运：“摙濛山之石，填积夜之河。” 

摙 

[liàn]

按压。 

笔画数：13； 

部首：扌；

5、謰 

[lián]

〔謰謱（ 

l巙 ）〕（言语）混乱不清，如“媒女诎兮謰謰”。 

笔画数：17； 

部首：言；

车 

（车） 

chē 

陆地上有轮子的交通工具：火车。车驾（帝王的马车）。车裂（中国古代一种残酷的死刑，俗称“五马分尸”）。前车之鉴。 

用轮轴来转动的器具：纺车。水车。 

用水车打水：车水。 

指旋床或其他机器：车床。 

用旋床加工工件：车零件。 

方言，转动身体：车身。车过头来。 

姓。 

笔画数：4； 

部首：车；

带车字旁的字有哪些？一提到这个问题，许多人脑海里便开始犯晕，因为能够想到的带车字旁的字也就车、辆、轻、轨等少量的字，事实上这也很正常，因为带车字旁的字相比其它的汉字分支确实算少，不过小编还是特意整理了一下带车字旁的字，如果你也对带车的字有多少感到疑问，又有想一探究竟的兴趣，那就和小编一起来好好探究一下带车字旁的字到底有多少吧！

带车字旁的字有哪些参考带车字旁的字起名效果怎样？许多人都有这样的烦恼，小编在这里找了一些名字里有带车字旁的字的明星，给大家一些起名参考和起名推荐。带车字旁的字有哪些参考

（一）带车字旁的字：车_、车晓1982年6月12日生于北京市，中国内地女演员。近日车晓就在微博晒出了两张照片，豪放的坐姿引发热议，更尴尬的是，她还因此被围观的群众给错认成了马冬梅。不过，在另一张照片中，换上了干净衣服的车晓正坐在车里吃东西，看起来十分享受。_、车太贤1976年3月25日出生于首尔，韩国男演员、歌手、主持人。据悉，近日车太贤。《RunningMan》中惊喜登场，此前因为出演中的KBS《两天一夜》与《RunningMan》是同时间竞争节目，所以难以看到他以嘉宾身份出演后者，但这次因为与金钟国的义气而短暂地出演节目，两人搭档基情碰撞出火花。（二）带车字旁的字：辉_、梁家辉1958年2月1日出生于香港，祖籍广东，中国香港男演员、歌手。作为影帝梁家辉，演技和人品都没得说，大家最为熟知的就是多年来和妻子恩爱有加，每次出行，总是能看到他牵着妻子的手，恩爱幸福如初。_、张家辉1967年12月2日出生于香港，祖籍广东，中国男演员、导演。张家辉作为超十次的影帝头衔，已使得成为了一名出色的**人，而更让人羡慕的是对他不离不弃的恋人，而这个恋人最终还变成了相伴他一生的妻子。对于妻子关咏荷，张家辉曾动人地说：十个影帝的分量都比不上一个关咏荷（三）带车字旁的字：轮_、林依轮1970年4月4日出生于北京市，中国内地男歌手、演员、主持人。林依轮在个人微博晒出与骑车野餐庆生的照片，并配文：“一早骑车、野餐，晚上回家吃老妈的打卤面、儿子做给爸的小蛋糕！还有老婆送的大蛋糕！大大的惊喜，还有家里的丁香花开了…这一天圆满了”。

有寓意的带车字旁的字带车字旁的字有哪些有寓意，适合用来起名呢？下面是小编整理的一些有寓意的带车字旁的字，给大家提供一些起名用字的选择和推荐，一起来看看吧！有寓意的带车字旁的字：轩琼轩琼：表示美好、美玉、琼花。轩：表示飞扬、高大、高扬，意义优美。音律：琼、轩的读音是qióng、xuān，声调为阳平、阴平。字型：琼为左右结构，姓名学笔画20画；轩为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为20-10，五格俱佳。寓意：该名字可以趣解为：“琼珠•轩特”。轩文轩：表示高扬、高大、飞扬。文：表示文曜、文郎、文彦，意义优美。音律：轩、文的读音是xuān、wén，声调为阴平、阳平。字型：轩为左右结构，姓名学笔画10画；文为上下结构，姓名学笔画4画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为10-4，五格俱佳。寓意：该名字可以趣解为：“轩昂文采胜长虹”。有寓意的带车字旁的字：载载欣载：表示承受、担负、载欢。欣：表示快乐、喜悦、欣庆，意义优美。音律：载、欣的读音是zài、xīn，声调为阴平。字型：载为半包围结构，姓名学笔画13画；欣为左右结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为13-8，五格大吉。寓意：该名字可以趣解为：“载酒问字•欣欣向荣”。载敬载：表示担负、承受、载籍。敬：表示尊重、敬意、敬爱，意义优美。音律：载、敬的读音是zài、jìng，声调为去声。字型载为半包围结构，姓名学笔画13画；敬为左右结构，姓名学笔：画13画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为13-13，五格大吉。寓意：该名字可以趣解为：“厚德载福•爱岗敬业”。有寓意的带车字旁的字：轼嘉轼嘉：表示幸福、美好、吉祥。轼：表示轼闾、凭轼、登轼，意义优美。音律：嘉、轼的读音是jiā、shì，声调为阴平、去声。字型：嘉为上下结构，姓名学笔画14画；轼为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为14-13，五格俱佳。寓意：该名字可以趣解为：“嘉祉•轼闾”。轼昀轼：表示轼闾、熊轼、登轼。昀：表示日光，意义优美。音律：轼、昀的读音是shì、yún，声调为阳平。字型：轼为左右结构，姓名学笔画13画；昀为左右结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为13-8，五格大吉。寓意：该名字可以趣解为：“登轼•日光”。有寓意的带车字旁的字：珲锦珲锦：表示锦绣、锦旗、锦帆。珲：表示美玉、珲春，意义优美。音律：锦、珲的读音是jǐn、hún，声调为上声、阳平。字型：锦为左右结构，姓名学笔画16画；珲为左右结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为16-14，五格俱佳。寓意：该名字可以趣解为：“锦帆•珲春”。珲凡珲：表示美玉、珲春。凡：表示超凡、非凡、不凡，意义优美。音律：珲、凡的读音是hún、fán，声调为阳平、阳平。字型：珲为左右结构，姓名学笔画14画；凡为独体字结构，姓名学笔画3画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为14-3，五格俱佳。寓意：该名字可以趣解为：“珲春•气宇不凡”。有寓意的带车字旁的字：轶君轶君：表示君子、君子兰、君子博学。轶：表示超绝、超越、轶材，意义优美。音律：君、轶的读音是jūn、yì，声调为阴平、去声。字型：君为上下结构，姓名学笔画7画；轶为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为7-12，五格俱佳。寓意：该名字可以趣解为：“博物君子•超越”。轶寒轶：表示超越、超绝、轶群。寒：表示寒月、寒梅、寒露，意义优美。音律：轶、寒的读音是yì、hán，声调为阳平。字型：轶为左右结构，姓名学笔画12画；寒为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。五格：该名字的五格笔画搭配为12-12，五格大吉。寓意：该名字可以趣解为：“轶材•寒露”。

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　　柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州

　　欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居 士,吉州吉水(今属江西)人

　　袁宏道(1568—1610),明代文学家。字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人

　　袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南

　　温庭筠 温庭筠,原名岐,字飞卿,并州祁(今山西祁县)人,唐代温彦博之裔孙,我国古代著名词人,两《唐书》有传

　　时号 温八叉

　　龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品

　　陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。南宋爱国诗人。

　　杜甫号少陵野老、少陵 杜甫生平 [唐代]诗人。字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老

　　中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

　　中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

　　姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

　　名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。

　　古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。

　　除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。

　　另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”，这几个贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

　　除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有：

　　一、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。

　　二、官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

　　三、弟子或后人所上的尊称。如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。

　　四、谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。

　　五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

　　六、以几个姓并称特定的几个人。如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

　　七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉忆元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

　　以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了，已不再需要这些东西。但是，由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天详、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大多数是以字号或其他代称题名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王达的号）、《王阳明集》（明王守仁的尊号）、《王文成公全书》（明王守仁的谥号）、《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《王右丞集》（唐王维的官职）等。还有很多姓王的人的文集，题目上根本无姓名，如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》、《弇州山人题跋》（明王世贞，号凤洲，又号弇州山人）、《渔阳文录》（清王世祯，号渔洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。

　　①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”。

　　②明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”。