世界之大无奇不有，在这个世界上存在着很多差异，或者有的人说消除这种差异就能求同，但确是因为有这种差异性，这个世界才会变的越来越美好，说到文化的差异性，首当其冲的肯定就是语言方面的差异，世界各国都有属于自己的语言。铝是地壳中含量最为丰富的金属元素，把现代的铝锭带到古代去有可能值钱，但也有可能不值钱，要看带到哪个地方了，要看能带到什么时间了。 

而就像中国的汉语，已经是国际上五大通用语言之一了，汉语从中华上下五千年来发展到现在也影响了很多国家还有地区，就像是在中国隔壁的韩国，近期就抛出了一个问题，韩国人实在不理解：为什么中国人没学过韩语，却看得懂我们的书籍。

近些年来中国每年都有大量的游客前往韩国旅游，除去韩剧在中国的影响，还有就是文化方面有些会很相似，就像是在韩国旅游的游客，往往都能看懂当地的地名地标等，还有人的名字，甚至在很多韩国的书籍上，中国人也有很多能看得懂的。

其实造成这些是因为中国古代时候对韩国的影响，古代时韩国是中国当地附属国，而韩国的官方语言就是汉语，而到了很久之后，韩文出现了，但是韩文中的一个文字就有很多种意思，所以要用中文来标注其意思，不然很容易就会曲解其中的意思，所以必须用中文标注表达其意思。

再者就是在韩国有很多地方都用得到中文，当地人也识得很多中文，不然发现，韩国人不止是在文字里面有中文的痕迹，在口头表达里面也与很多中国的闽南地区和潮汕地区相似，很多潮汕地区和福建地区的人都能听懂一些韩文。

如果你想读古文的话，最好有手抄版，当然抄的最好是目前能找到的正宗古版。

如果仅仅是文言文版本，的还是没有必要的，

道德经 的经文， 没有白话啊~ 经文就是这样的。如果想寻求感悟以及求真的话， 建议你 只要把标点符号自动忽略掉，适当的 按照自己的对文章的理解和感悟，标出空格，就可以了。

毕竟在那个年代，没有句号，逗号等符号的~ 所以一些断点会给人一种误导。

希望可以帮到你

一、年轻人为何不喜欢读古书。

1、受文化层面的影响，古书生僻字汇多，晦涩难懂。

2、感觉读不读古书对自己的人生影响不大。

二、古书究竟有什么样的魅力？读古书的益处。

读书使人明智，读古书能让我们不忘本。古书是老祖宗留给我们的智慧结晶，是中华民族文化的传承与延续，也是现代人进行研究写作的参考素材。

品读优质古书，一方面，能教会我们老祖宗为人处世的智慧，树立正确的人生价值观。另一方面，有助于我们吸取前人教训，扬长避短，少走弯路。

1 古书中的修辞手法，叙事方法，以及思想精华，具备一定的文化价值，对我们现在的写作者来说，是一种现成的素材，可以参考和借鉴。

小新的火热漫画《狐妖小红娘》中有一篇伐木工胡尾生和树妖月啼暇的爱情故事，里面有一章讲述了二人的前世渊源，“尾生抱柱，至死方休。”其实，这个故事也是有典故可以查的。

古书的魅力之一就在于古字，正因为时代久远，相当多的观点都经过了时代的检验和考验，能够流传下来就是一笔宝贵的财富。另外，古书是时代和文化的传承，我们中华民族是世界上唯一一个古文明、古文化一直延续传承下来的民族，也就是说我们是一代又一代从几千年前递嬗下来的，我们现在的生活和文化都能在过去找到或多或少的痕迹，那么这些痕迹在哪里呢？就在一本又一本的古书里呀！这就是古书的魅力所在。

古书阅读是有门槛的，普通人很难去理解意思，只能大致体悟其意。

第二，如今社会较为浮躁，很少有人愿意静下心去钻研，如果你说哪本书，告诉他可以直接发财，那这本书肯定是被钻研得最多的。

古书集结了数千年来对人性的总结，不管时代如何进步，人性始终是不容易改变的，掌握人性，能了解很多事物发展的客观规律。

俗话说少不读红楼，更何况当时已经是清朝，人们的思想观念达到了一个高峰，这其中并不仅仅是你指的字句难读，字都认识，只是读不懂这句话的含义，以及其中蕴含的感情。西游记你可以当成一个玄化后的小说，所以相比起来，红楼梦更难读一些。

如果是要入门的话，你可以先读一些比较简单的《古文观止》这其中非常经典，非常基础。《论语译注》我上学的时候就读这个。《纳兰词》不知道你是否喜欢这个诗人 《花间集》这也算一个经典 《楚辞》你读过诗经，这个风格是差不多的。另外还有《鬼谷子》《易经》其实读的不用很多，虽然是零基础，但是也要一步一个脚印，真正的是去理解。加油吧！

许多人称15世纪的抄本，俗称“伏尼契手稿”，是世界上最神秘的书。这本手稿是由一位不知名的作者以未知的笔迹写成的，1912年被珍本书商威尔弗里德·伏尼契(Wilfrid Voynich)重新发现时，它的目的再清楚不过了。手稿在历史上出现过又消失过，从神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的图书馆到1903年罗马耶稣会的一次秘密书市。这本书的语言难以解读，其精美的插图仍然令人困惑，但它们是美丽的。这是第一次，这个复制，连同精致的折叠部分，让读者探索这个谜的所有令人惊叹的细节，从它的独一无二的“伏尼契”文本，它的插图超凡脱世的植物，陌生的星座，裸女游泳在幻想管和绿色浴缸。

手稿附带的随笔从炼金术、密文、法医学和历史的角度解释了我们对这部作品的了解，但它们几乎没有提供明确的答案。相反，正如《纽约时报》畅销书作家黛博拉·哈克尼斯在她的导言中所说，这本书“邀请读者加入我们，一起探索神秘的中心。”

写在中欧的最后15或16世纪期间,原点,语言,和日期后的伏尼契Manuscript-named波兰古董书商威尔弗里德·m·沃伊尼克,他获得了1912年——仍在讨论中积极作为其令人费解的图纸和破译文本。被描述为神奇或科学文本的书中，几乎每一页都包含了一个乡土但生动的人物的植物、形象和科学绘图，用充满活力的墨水画出各种深浅的绿色、棕色、**、蓝色和红色。

根据绘图的主题，该手稿的内容分为六个部分:1)包含113种未知植物的绘图;2)天文学和占星术的绘图，包括星象图的辐射圆，太阳和月亮，黄道十二宫符号，如鱼(双鱼座)，公牛(金牛座)，弓箭手(射手座)，裸体女性从管道或烟囱，和宫廷人物;3)一个生物部分，里面有无数的微型女性裸体素描，大多数都有肿胀的腹部，沉浸在液体中或涉水而过，奇怪地与相互连接的管道和胶囊相互作用;4)由九枚精美的宇宙圆形图案组成的阵列，其中许多图案画在几张折叠的对开纸上，描绘了可能的地理形态;用红色、蓝色或绿色的罐子或容器描绘了超过100种不同的药用植物和根的药学图纸，以及6)连续的文本页，可能是食谱，在每一个条目的空白处都有星形花标记。

和手稿的内容一样，伏尼契手稿的所有权历史也存在争议，并填补了一些空白。这份法典属于德国皇帝鲁道夫二世(神圣罗马帝国皇帝，1576-1612)，他花了600金币购买了它，并认为它是罗杰·培根的作品。很可能鲁道夫皇帝从英国占星家约翰迪(1527-1608)那里得到了这份手稿。迪伊显然拥有这份手稿和其他一些罗杰·培根的手稿。

此外，迪伊声称他在1586年10月有630达克特，他的儿子指出，迪伊在波西米亚时拥有“一本书……里面没有任何屁股象形文字，他的父亲在那本书上花了很多时间:但我听不出他能读懂。”鲁道夫皇帝似乎已经把手稿交给了雅各布·霍西基·德·特佩内茨(1622年)，根据只有在紫外线照射下才能看到的第1r页上的铭文:“雅可比·德·特佩内茨。”

1666年，克朗兰的约翰内斯·马库斯·马尔西把这本书送给了阿塔纳西乌斯·基彻(1601-1680)。1912年，威尔弗里德·m·伏尼契从罗马附近弗拉斯卡蒂的耶稣会学院购买了这份手稿。1969年，从威尔弗里德·伏尼契的遗孀埃塞尔·伏尼契(Ethel Voynich)的遗产手中买下这本法典的克劳斯(hp Kraus)把它交给了拜内克图书馆(Beinecke Library)。

古人写书，一字里内容太多，所以我们看到的古文，篇幅不多，说明的事情若是用白话文来讲，可以写出几篇文字出来，所以说，读古文要具备相当的古文知识，才会感觉到其中之乐趣所在。

就拿现在大家都熟知的《黄帝内经》来说吧，其内容丰富，又都是人们最需要的一些医学要义，但还是有许多的人，宁愿去读人们消化后再写出的白话本，也不愿意去拿原著作来读，这是为什么呢？

一是古文离我们现在生活的年代有些久远，许多的词汇放在今天，早已不是当时的意思了，要想看懂一篇古文，首先要查询那些个词汇与当今的词汇之间的差别。

学过古文的人们都有这个体会，同样一个字，我们今天的解释和古文上的解释早已不是一个意思了，是需要我们从新来学习，重新回归到当时的背景下，来研习，否则就只能靠猜测了。

看白话文，可以一目十行，可以很容易地了解到文章所要讲的要义在哪里，但是读古文，可能需要更长的时间，花费更多的精力去认真研读，就是这样，还不一定能真正地读懂其所要表达的原义来。这也是为什么今天的年轻人，大多不太爱看古文的原因所在吧。

其实我们现在能够保留下来的古书有限，许多的古文都是饱经战火洗礼过的，碎片化的状况还是很多的，所以有古书修复这个行当出来，但就其对人们生活的影响来看，其价值还是很高的，如果有幸能够有读古文的机会，还是应该把握好这种机会，认真看看原文，那样的收获真不是一，二篇白话文所能代替得了的。

我在这里给大家一个建议，如果一上来就读古文有困难，可以用原文和白话文对照的方式 读下去，看得多了，熟能生巧，困难也会越来越少了。