六经指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建思想的理论依据。

四书《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

1、六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。

2、始见于《庄子--天运篇》。是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经》(即《尚书》)《礼经》《易经》(即《周易》)《乐经》《春秋》。

3、六经:太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海。”《灵枢·百病始生》：“六经不通，四肢节痛，腰脊乃强。”六经各分手足，分之即为十二经。

六经，是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称，始见于《庄子天运篇》。中国儒家学派创始人孔子在晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为“六经”。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼记》：汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中：“诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。”礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

这六部古籍并非孔子所作，而是在孔子之前早已存在。孔子仅仅是对它们做了一些整理工作。这六部古书，从远古留存下来，在孔子之前，为王室贵族所有，深为历代统治者所宝重。《国语·楚语上》记载申叔时谈到教育王室公子时所开列的教材即包含了这六部古书。

孔子与六艺 一、六艺 何谓六艺？六艺之说有两： （一）六艺者，礼、乐、射、御、书、数。 见《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” （二）六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。 见《史记·滑稽列传》：“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易以神化，《春秋》以道义。” 见刘欲撰《七略》，其中著录“六经”经籍，也名之曰“六艺略”。 见班固的《汉书·艺文志》，则完全袭用《七略》之名。 －－－－ 论《周易》始末及其意义 文章作者：[王振今] …… 古说的“艺”即今说的“才能”，古把科学叫“艺之科”，周朝《六艺》是中国传统的六种才能教育体制： 一、礼艺五科：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。 二、乐艺六科：云门、咸池、大韶、大夏、大护、大武。 三、射艺五科：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。 四、御艺五科：鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左。 五、书艺六科：象形、指事、会意、转注、谐声、假借。 六、数艺九科：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股。 …… 二、孔子教的六艺是哪六艺 第一种猜测： 孔子教的六艺是礼、乐、书、御、射、数。 证据：暂无证据支持孔子能系统地教射、御、数或教了射、御、数。 第二种猜测： 孔子教的六艺是礼、乐、书、易、诗、春秋。 证据：《史记·滑稽列传》“孔子曰：六艺于治一也，《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易以神化，《春秋》以道义。” 三、由两种六艺看孔子的影响 论《周易》始末及其意义 文章作者：[王振今] …… 孔子的“诗、书、礼、乐、易、春秋”找不到先圣根据，因而是他的杜撰。他不喜欢周朝《六艺》中的“射、御、数”，因而删除；他要“修上”，因而补以“诗、易、春秋”。孔子为什么不喜欢“射、御、数”？为什么添补“诗、易、春秋”？ 古《六艺》：礼艺是关于社交能力的学问；乐艺是关于达情能力的学问；射艺是关于知识能力的学问；御艺是关于主事能力的学问；书艺是关于记述能力的学问；数艺是关于数算能力的学问。这些，大约就是中国“周朝大义”中对人类才能教育的逻辑体制。被孔子删除的《射艺》是“周朝大义”中的认识论，它应包括现今的知识论、联想论、意识论、意志论和目的论；《御艺》是“周朝大义”中的逻辑论，它应包括现今理论中的形式逻辑、辩证法、决策论、历史唯物论和现实革命论等内容；而《数艺》九科标志了中国古代的数学辉煌。显然，射、御、数对一个没有接受过系统教育的孔子是陌生的，从他论说中不谈射、御、数就是个明证。他也只有从教育系统中删掉它们，才能表现出孔子的唯我独尊。他提升了诗情、易理、修春秋为《经》或《艺》，实质是把中国射、御、数的理性观念和古代的科学精神葬身于诗情、算卦、战乱的仁义关怀的民道感情观念中。社会的上下关系是上义下利，上道德下仁义，上官下民。孔子“毁道德以为仁义”就是以下犯上。说孔子也教射御数的人，根本拿不出当时的历史根据。 ……

六经是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经并称始於何时？是近代以来经学史、思想史、哲学史论争的一大热点。受疑古思潮影响的学者认为先秦没有“六经”或“五经”，到秦或西汉，《周易》才进入儒家系统，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》才开始并称，才有六经之说。[1]这种观点，在中、日两国学界影响极大，在讨论先秦秦汉学术和思想方面引起了一系列严重的问题，很有认真地进行系统探讨的必要。

六艺与六经是两个不同的概念六艺指的是：　中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼�6�1保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。

　　礼：礼节（即今德育） 五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼；

　　乐：音乐 六乐 ：云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐；

　　射：射箭技术 五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪；

　　御：驾驭马车的技术 五御：鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左；

　　书：书法（书写，识字，文字） 六书：象形 、指事、会意、形声、转注、假借；

　　数：算法（计数） 九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。六经指的是六部经典的儒家书籍《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、春秋》等六部经典的统称。其中，《礼经》汉代是指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。

问题一：六经指的是什么？ 那是四书五经

激书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。

问题二：“六艺”是什么“六经”是什么 六艺中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数出自《周礼・保氏》：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”还有一种说法,六艺即六经,谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六艺现代解释,包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺

六经

六部儒家经典始见于《庄子--天运篇》是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉,曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》

问题三：什么是六经四书？ 累积式教育法创始人，育心经典赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首――易经（文化之源，群经之首，生命宝藏，智慧之海）。

经就是六经，典就是四书，先经后典，才叫经典。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同（传统六经中的《乐经》一般认为已经失传，所以一般称“五经”）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。

其意义在于以下两点：

一、认清什么才是真正的中国传统文化。

我们现在学习国学，学习中国文化，那么中国文化的代表著作，我们要很清楚。如果说我们学孔子，学老子，同样，我们也要清楚，孔子，老子，到底学的是什么。如果我们学习孔子，老子，却不思考去学习孔子，老子学的经典反而去学孔子的弟子，老子的弟子，甚至连弟子都不是的弟子的弟子的弟子……写的东西，这样我们能够学到孔子真正的东西吗，这是一点思考。

其二，经典的顺序是非常有讲究的，关系无数读经孩子的成才！

我们非常清楚，儿童学经典，没有难易，那么为什么不从我们成人认为最难的经典开始呢？让孩子一步就达到最高峰，接着学其他经典的时候，就会一览众山小。而有些家长总是担心孩子不懂，所以非要学最简单的经典，等于一开始就让孩子在山脚。随着年龄的增加，慢慢去读更难的经典，因此越爬越难。我们先读易经一，二年时间，再读三字经，这是一种选择，或者我们先读三字经一，二年时间，再读易经，这样也是一种选择。难易自现，大道自现。

问题四：六经指的是什么 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。

问题五：“六艺”是什么“六经”是什么 六艺：六种技能：礼、乐、射、御、书、数

六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》

具体的解释：baikebaidu/IysAkq

问题六：四书五经还是六经？ 四书五经分为四书和五经。

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

五经为六经，分别是：诗、书、礼、乐、易、春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《周易》《春秋》。但其中《乐经》后来失传了，就只剩下了五经。称为四书五经，儒家的经典书目。

问题七：六经到底是哪六本书 中国儒家学派创始人孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人称之为六经。

其中《乐经》已失传，所以通常称五经。《礼经》:汉代是指《仪礼》，宋朝以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。《三字经》中:诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。 礼指《大礼》《小礼》，后失传其一，并更名为《礼记》。

至于您提问的关于《周礼》，它与《仪礼》、《礼记》并列为《三礼》，不算在六经之列

问题八：六经指的是什么？ 那是四书五经

激书五经是四书和五经的合称，是中国古代一系列经典书籍。四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗书礼易春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗书礼乐易春秋”，但后来失传，只剩下五经。

问题九：什么是六经四书？ 累积式教育法创始人，育心经典赖国全老师认为六经四书，是必须学的，是主粮，而且必须先学习群经之首――易经（文化之源，群经之首，生命宝藏，智慧之海）。

经就是六经，典就是四书，先经后典，才叫经典。六经是指《易经》，《黄帝内经》，《诗经》，《孝经》，《道德经》，《金刚经》。此六经，以儒家为主，涵盖佛家、道家内容。与传统的六经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，《乐经》，有所不同（传统六经中的《乐经》一般认为已经失传，所以一般称“五经”）。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》，与传统的四书没有区别。

传统的四书五经，指的是论语、大学、中庸、孟子、易经、诗经、尚书、礼记、春秋。赖国全老师认为，经典有一定的次第，经先典后，是基本的次序，如同父子、母女、师生关系，这样的次第，是不能随便改变的。

其意义在于以下两点：

一、认清什么才是真正的中国传统文化。

我们现在学习国学，学习中国文化，那么中国文化的代表著作，我们要很清楚。如果说我们学孔子，学老子，同样，我们也要清楚，孔子，老子，到底学的是什么。如果我们学习孔子，老子，却不思考去学习孔子，老子学的经典反而去学孔子的弟子，老子的弟子，甚至连弟子都不是的弟子的弟子的弟子……写的东西，这样我们能够学到孔子真正的东西吗，这是一点思考。

其二，经典的顺序是非常有讲究的，关系无数读经孩子的成才！

我们非常清楚，儿童学经典，没有难易，那么为什么不从我们成人认为最难的经典开始呢？让孩子一步就达到最高峰，接着学其他经典的时候，就会一览众山小。而有些家长总是担心孩子不懂，所以非要学最简单的经典，等于一开始就让孩子在山脚。随着年龄的增加，慢慢去读更难的经典，因此越爬越难。我们先读易经一，二年时间，再读三字经，这是一种选择，或者我们先读三字经一，二年时间，再读易经，这样也是一种选择。难易自现，大道自现。

问题十：六经指的是什么 六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。这六部经典著作的全名依次为《诗经》《书经(即《尚书》)》《礼经》《易经(即《周易》)》《乐经》《春秋》。