清代268年无重大发明。

明清时期，这一时期是中古代科学技术发展的终结，封建社会进入末期，各种矛盾激化，资本主义萌芽得到发展，西方的科学技术进入我国，封建阶级的保守性并没对我国科学技术的发展产生积极作用。同时土地兼并严重，阶级斗争尖锐，科技发展缓慢，但与此同时手工业生产有所发展。

康熙曾经对西方科学技术很有兴趣，请了西方传教士给他讲西学，内容包括天文学、数学、地理学、动物学、解剖学、音乐，甚至包括哲学，光听讲解天文学的书就有100多本。

但问题是当时虽然有人对西学感兴趣，也学了不少，却并没有让这些知识对我国经济社会发展起什么作用，大多是坐而论道、禁中清谈。

1708年，清朝政府组织传教士们绘制中国地图，后用10年时间绘制了科学水平空前的《皇舆全览图》，走在了世界前列。

但是，这样一个重要成果长期被作为密件收藏内府，社会上根本看不见，没有对经济社会发展起到什么作用。反倒是参加测绘的西方传教士把资料带回了西方整理发表，使西方在相当长一个时期内对我国地理的了解要超过中国人。

这说明了科学技术必须同社会发展相结合，学得再多，束之高阁，只是一种猎奇，只是一种雅兴，甚至当作奇技*巧，那就不可能对现实社会产生作用。

扩展资料：

从康熙帝亲自领导这两项大工程，尤其是《律历渊源》的编纂，我们可以一窥其名为“御制”实为御用科学的性质。

第一，是指导思想上追求为皇朝现实政治服务。

观象授时是皇权的象征，关乎皇权的合法性和神圣性，因此倍受重视。

《历象考成》和《数理精蕴》等书既然是御制典籍，那就要求做到“有裨于天下国家，以传于亿万世”，必须保证政治上合乎当时的“崇儒重道”的既定政策。表现在指导思想上，这就要求以中国传统的天文数学为准则，而仅吸取西方的算法和技艺。

于是，康熙帝御用的历算专家就将河图洛书附会为“数理本原”，以所谓周公制作的《周髀算经》为“西学中源”说张本。其用意虽说也有吸收西法的积极意义，但这不仅与科学的求真精神背道而驰，而且将清代科学引向了“会通中西”的羊肠小道。

第二，同等重要的是，御用科学必须由皇家来掌握、控制和垄断。

康熙帝对耶稣会士的学术活动加以严格的控制，一旦传教士的活动超出了他许可的范围，他就严加禁止。因此，耶稣会士的科学活动在相当程度上仅局限于宫廷一隅，未能得到必要的传播。至于《皇舆全览图》和随后增修的《乾隆内府舆图》等都深藏大内，不容他人染指和置喙。

然而，《皇舆全览图》早就由传教士寄回法国公之于世，为欧洲人所周知，而清廷却当作珍籍秘不示人。这真是对康熙帝等清朝统治者实行专制愚民政策的莫大讽刺。

第三，御用科学追求的是实用性、权威性，而不是创新性。

《历象考成》和《数理精蕴》等御制“一代大典”，不过是天文学、数学和历法计算的实用手册，服务于钦天监等机构的历法编制和天象观测。这两部书对相关天文学和数学理论的介绍都十分简略，较之明末的一些译著，在系统性和理论深度上反而倒退了。

《律历渊源》的权威性不容置疑，尽管雍正和乾隆年间《历象考成》所载的方法推算结果与实测结果出现了差异，不得不加以修订，但仍然沿用了原有的体例和模式。

因此，这部康熙御制的科学经典，尽管在清代科学史上有一定的进步意义，但放在17—18世纪的世界科学之林，就显得微不足道了。

第四，与御用科学的权威性密切相关的是其保守性。

四库馆臣对清代官方的西学政策总结得十分精辟，节取其技能而禁传其学术。这一政策即源自康熙帝，它妨害了中国人了解西方、理解西学。

在康熙帝的影响下，钦天监虽然聘用了耶稣会士，采取了西法，但其任务和工作则依循旧轨，毫无求新求变，清朝也没有建立任何新的科研机构，最终导致在中西交流频繁的康乾盛世，国人对近代科学毫无感知。

人民网——上海频道>>书香上海>>专家：中国不止“四大发明”

——古代中国科技

经济参考——[书摘]为什么从明末清初开始，我国科技渐渐落伍了

人民网——科技>>康熙大帝与清代科学——历史的曲折和启示

神医——华佗华佗（？—208年），字元化，东汉时期沛国谯（今安徽毫县）人。青少年时代，他就勤奋好学，精通各种经书，尤其喜欢医学和养生术。尽管身怀绝技，但不慕名利，鄙视入仕求官，甘当一名民间医生。他精通内、外、儿、针灸各科，不仅医治好了许多常见病，而且对白癜风、破伤风、虫螫蚊咬、水臌、气臌，鱼骨梗喉，竹木入肉，腋臭，干癣，腹中生虫，鼻大如卷、舌缩不出、头大如斗等顽症和疑难病证，也有办法治愈。

华佗在医学上最大的贡献在于，首创全身麻醉法，进行外科手术。他发明的“麻沸散”麻醉剂对“肠胃积聚”等病麻醉后施行腹部手术，疗效颇高，也大大减轻了患者的痛苦。华佗外科手术的技艺精湛，更令人刮目相看，这反映了我国外科医学在公元2世纪时，遥遥居于世界领先地位。

华佗对祖国医学的贡献还在于，创造了成套的用于防病、治病的医疗体操“五禽戏”。所谓五禽指虎、鹿、熊、猿、鸟。华佗把虎的扑动前肢，鹿的伸转头颈、熊的卧侧身子、猿的脚尖纵跳，鸟的张翅飞翔等动作联系起来，编成一整套使全身肌肉和关节都得到舒展的健身术。这从理论和实践上发展了导引术，对我国体育事业和医疗卫生事业做出了巨大贡献。

华佗除医术十分纯熟精妙外，还具有高尚的医德，深受人们的衷心爱戴和崇敬。但最后，却因不从曹操征召而被杀，他所编著的医书也失传了。现存的《中藏经》，则是后人托名之作。

华佗在1700多年前，在无任何辅助诊断手段的条件下，能准确地诊断各种疾病，并收到奇特的疗效，而且首创麻醉法进行外科手术，发明了五禽戏。不仅为中华文明古国增添了光彩，也为医苑树立了楷模，并当之无愧地被世界称为外科鼻祖。

遥居世界之先的数学巨匠——祖冲之祖冲之（429500年）字文远，范阳遒（今河北涞水县北）人。他出身于历法研究世家，生活在南朝宋齐之际。从青年时代起就熟读了前人大量有关天文、数学方面的著述。步入仕途后，仍不中断对自然科学知识的寻求和探索，终于在数学、天文、历法、机械制造等领域取得了卓越的成就。

祖冲之经过数年艰苦运算，反复地核实、推算出圆周率π的数值在31415926至31415927之间，成为世界数学史上第一个把圆周率的准确数值推算到小数点后七位的人。这个记录，直到15世纪才被中亚的一位数学家超过。祖冲之还确定了π的密率为335／113，约率为之22／7。用这两个近似值进行计算，可以满足不同程度的要求，也便于记忆，便于使用。这一成就，要比欧洲早1000多年。到20世纪初，依然在世界数学界引起强烈的反应。此外，祖冲之还进行了开差幂，开差立（即开平方和开长、宽、高有差的长方体），兼以正圆参之的研究，并取得了开创性的成果。晚年，又著成《缀术》和《九章术义注》。惜已失传。

祖冲之还潜心研究天文、历法。经过近十年的天文观测和缜密演绎，于公元426年制订出了一部新历法《大明历》，对旧历法进行了改革。他首次把“岁差”引入历法中，推出岁差为每45年11个月相差1度；又一改“十九年七闰”的传统闰法，创立了每391年设置144个闰月的新闰法，而新闰法又是以他推出一个回归年有365242814811日为基础的。这个数字，与用现代仪器测量所得的日数仅差50秒左右。他还第一个推出交点月的数值是2721223日，这同现代推出的数据2721222只相差十万分之一，这对准确地预测日食、月食的发生时间和位置极关重要。对木星的公转周期，祖冲之确定为11858年，也基本接近现代的测定值11862年。此外，他还改制指南车、做求推磨，造千里船等，均以机巧见长。至于注释古籍，进行文学创作，同样是他驰聘的天地。

祖冲之不愧为一位数学等学科领域极有建树的博学宏识的学者，在世界科学发展史上占有崇高的地位。因而，当代人类首次所发现的月球背面的一个环形山谷，即以他的名字来命名。

益国利民的农学大师——贾思勰贾思勰是北魏山东益都（今寿光县）人。曾任高阳郡（今山东监淄）太守。他毕生致力于农学研究，、曾多次到今山东、河北、河南、山西等地考察那里的农牧业生产情况，又亲自经营农牧生产，还广泛地搜讨古代有关农学的文献，大约在533—544年间，写成了我国第一部百科全书式的农业科学名著一《齐民要术》。

在《齐民要术》中，贾思勰用大量篇幅总结了我国古代劳动人民栽培农作物的经验和技术。仅轮作一项，就记述了20多种具体方法。其中的绿肥轮作，直到18世纪30年代，英国才开始实行，推广更在其后。这比中国足足晚了1000多年。

在《齐民要术》中，贾思勰对播种技术更作了系统地介绍，其中许多内容具有很强的科学性与实用性，一直沿用到今天。如对播种前种子的处理，书中提出要清水选种，而现今采用的泥水、盐水选种法，就是从清水选种法发展而来的。书中言及的水稻浸种催芽法，则是迄今人们知道的有关这一技术的最早文字记载，现代的拌种法也与当时介绍的“浸种”密切相连，而贾思勰特地指出可以用雪水代替马骨汁浸种，更是难得的发现。

在《齐民要术》中，贾思勰还对农作物的播种时间和播种量做了仔细地考察和研究，把各种农作物的播种期分为三段，对谷、黍、稷、大豆、小豆、麦、早稻等12种农作物分别指明了具体的播种日期，同时强调播种量要视播种期、播种方式和土地的肥瘠情况而定。对抗旱保墒问题，也予以详细介绍。

总而言之，贾思勰在《齐民要术》中系统地总结了从先秦到北魏时期黄河流域中下游地区的农业生产经验，从谷物、蔬菜、瓜果、林木的栽培；到家畜、家食、鱼类的饲养；从酿酒、制酱、做醋、腌腊到主食的制作，副食的烹调，无不包罗殆尽。其中贯穿着人定胜天的思想，实事求是的精神和益国利民的宗旨。唯其如此，这部世界上最早、最系统、最有价值的农业科学名著，驰誉中外；而贾思勰在世界农学史上的地位，也随之确立。这是每一个炎黄子孙都可引以为豪的。

独辟溪径的地理学家——郦道元郦道元（466或472—527年），字善长，北魏范阳涿县（今河北涿县）人。他从20岁以后步入仕途，曾任冀州长史，东荆州刺史，河南尹，御史中尉等职，而以执法严峻，威猛著称，并平定过叛乱，后被图谋不轨的雍州刺史萧宝寅所杀害。郦道元一生好学，博览群书，阅读了大量古代地理文献，并游历黄、淮流域广大地区、搜集地理、历史、文学、碑碣等资料。所到之处，亲自进行实地和实物的勘察，其勘察又细致入微，在如此坚实的基础上，撰成了我国6世纪以前最全面系统的综合性地理名著《水经注》。

《水经注》共40卷，是对三国时期地理书《水经》的注释。其注释文字，20倍于原书，实际上是自成巨著。全书以水道为纲，记载大小水道1000多条，一一穷源竟委，详细记述了水道所经地区的山凌、地壤、城邑、关津等地理状况，以及建置沿革、物产、动植物分布，古迹和有关的历史人物、掌故等，甚至神话传说也包罗在内。其所引用的古籍多达437种，还保留了不少汉魏时期的碑刻文字。而且行文简洁雅正，生动优美，具有极高的文学价值。全书字里行间，更随处都倾注和洋溢着郦道元对祖国大好河山的无比热爱与热情赞美。时至今日，仍然激发着人们热爱祖国的深情。

《水经注》在流传过程中，被誉为“宇宙未有的奇书”，而郦道元通过这部奇书所开创的因水证地的研究方法和著述形式，使地理学又辟新径。它与以山脉为纲的《山海经》，前后辉映，流光溢彩从佛国升起的天文学巨星——行一行（673—727年）是唐代高僧。原姓张，名遂，钜鹿（今河北巨鹿）人。他出身将门，青少年时就博览群书，对阴阳五行之学饶有兴趣，尤其喜欢钻研大象、历算。到20多岁，就在天文历法方面有了较深的造诣。后因鄙视不学无术的皇家本族武三思，便逃匿到河南嵩山，落发为僧，特取法名一行。他身为僧人，但仍探求学问不止，曾不远千里徒步去湖北当阳和浙江天台山向寺内名僧学习历算及数学知识。721年，因其声名传至朝廷，唐玄宗诏命一行修订新历法。一行在名师梁令瓒的帮助下，研制出“黄道游仪”，可用来较为准确地测定太阳、月亮和其它星宿的位置及运行规律。4年后，又效仿汉代张衡的浑天仪制造出精密的“水运浑天铜仪”。这是世界上第一台既表示天象、又能计时的天文钟，其制造方法700年后传到欧洲，促进了那里计时器具的研制与改进。

一行利用这两台天文仪器，对天体进行了长时间的观测和周密的测量，发现恒星的位置与古书记载中的位置有明显的变化，由此推断恒星本身也在缓慢地移动。这一发现，要比英国对恒星的认识几乎早1000年。与此同时，一行倡导对子午线长度进行实地测量。子午线是地球的南北经线，测算出子午线一度的长短，就可以推算出地球的实际大小。一行根据实地测量的数据，经过反复演算，推出地球子午线一度长约12922公里。这是世界上第一次在地面上对地球子午线长度的测定，具有十分宝贵的科学价值。其后，一行编订了《天衍历》，正确地指出了日行的快慢规律，并把一年中的24节气分成4段，为我国明末以前能比较准确地推算太阳位置和定节气开辟了道路。他前后也为世界天文学的发展做出了卓越的贡献。此外，一行还是著名的佛经翻译家和密宗的创始人之一，在我国佛史上也占有重要的地位。

科苑通才——沈括沈括（1031—1095年），字存中，北宋中期杭州钱塘县人。他考取进士后，在神宗熙宁中参加过王安石变法，曾任提举司天监，知制诰、权三司使及知州等职，并出使辽国，皆有政绩，因事亦连遭贬降。晚年居润州（今江苏镇江），修建梦溪园，在原来基础上专心从事科学研究，写成了综合性的科学著作《梦溪笔谈》及《补笔谈》、《续笔谈》。其中自然科学的篇幅占全书的3/5，载录着沈括的多项科学发明和发现。

在天文、历法方面，沈括早在司天监供职时主持编制了《奉天励（与今阳历相似），改制了观象仪，撰写了《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等，并整理出较系统的天文学理论。在数学方面，他创设了“隙积术”即二阶等差级数的求和法和“会圆术”——已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法。在物理学方面，他发现了地磁偏角的存在。这一发现，比欧洲早400多年；还阐述了凹面镜成像的原理，并对共振等规律也有研究；在地质学方面，他由雁荡等山脉的地形，认识到水的浸蚀作用：由太行山岩石中的生物遗迹，推论出冲积平原形成的过程。此外，沈括对当时科学发展和生产技术的成果也多予关注。如水工高超，木工喻皓，卫朴的历算学，孙彦先的虹之成因说，李元规的天气预测及毕升活字印刷术，指南针的几种制作方式，炼铜方法等，都加以存录。“石油”一称，也是始由沈括拟定的。

沈括博学多才，除《梦溪笔谈》外，还绘制了《宋全图》。该地图比例得当，甚为精详，在地图史上别开生面。至于收录医药的《良方》，记载游览、饮食的《忘怀录》，研讨音乐的《乐器图》、《三乐谱》以及《茶论》等，都具有一定的科学价值。它们同被誉为“中国科学史上的界标”，和《梦溪笔谈》一起充分显示出沈括这位科苑通才的本色与风彩。

融会传统工农业技术的权威人士——宋应星宋应星（1587—？），字长庚，明代江西南昌府奉新县北乡人。他自幼受到良好的家庭教育，勤奋好学，知识越来越广博。虽先后任教谕、推官、知州等职，但对士大夫轻视生产劳动的态度，却深为不满，因而平生究心实学，深入调查研究，努力从事著述。《天工开物》这部享誉古今中外的名著，就是他在1634—1637年间，在江西任分宜县教谕时完成的。

全书共18卷，包括《乃粒》、《乃服》、《彰施》、《粹精》、《作咸》、《甘嗜》、《陶埏》、《治铸》、《舟车》、《锤锻》、《燔石》、《膏液》、《杀毒》、《五金》和《珠玉》等，分别记述了农作物的栽培、养蚕、纺织、染色、粮食加工、熬盐、制糖、酿酒、烧瓷、金属锻铸、舟车制造、烧制石灰、榨油、造纸、采矿、兵器打制，染料及珠玉采集等农业、手工业部门的生产技术和生产过程，并附有插图123幅，真实、生动，具体地记录了当时生产的情景和各种手工业工具和农具的形状。由此开创了从科学技术的角度，把农业和手工业生产技艺进行综合性、系统性研究的先例，从而填补了以往对这方面研究的空白，并把它推上了一个前所未有的高度，《天工开物》不仅是中国、也是世界上第一部有关农业、手工业生产的百科全书，迄今已被译为日、法、英、德等国文字，受到各国学者的高度赞扬。自近代以来，法国皇族文库就收藏《天工开物》。美国一教授称它为“17世纪的中国工艺学”。中国科技史专家、英国李约瑟把宋应星同法国的《百科全书》主编狄德罗相提并论，认为他是“中国的狄德罗”。

祖国山河的骄子——徐霞客徐霞客（1586—1641年），名宏祖，字振之，号霞客，江苏江阴县南歧人。他自幼好学，博览历代史籍、地理、方志、游记。后因不满明末的黑暗政治，终生不仕。自22岁到56岁病逝前半年，整整30多年的时间里，他既不图家庭安逸的生活，又不恋妻室儿女情长，全身心地投入了地理大考察。在此过程中，他以超人的胆识和毅力，爬高山入深谷，攀悬崖峭壁，过荒漠旷野，进丛林绝径，北到河北、山西，南到云南、贵州、两广，饱览了19个省市的奇秀风光，了解了山河大势，并以求实、严谨的科学态度，把亲闻亲见真确翔实地按日记载下来，撰成了驰名中外的《徐霞客游记》。

在这部著作中，他不仅拟订了前人某些地理的谬误，更展示了他对祖国西南地区石灰岩——这堪称世界上最奇特的岩溶的考察研究成果。即：准确地确定了这里石灰岩地貌分布的范围，正确地描述了这一区域中不同地区的特点以及各种石灰岩地貌类型的成因，还对岩溶地区形成各种地洼地和落水洞进行类比和总结，并拟订了一系列的科学名称。从《游记》足以看出，他身历足涉100多个岩洞，无不探明其奥秘，并用杖测、声测、目测、步量等手段，测量洞穴的大小，深广，探索各部分的关系。如此获得的对桂林七星岩的15个岩洞洞口的分布状况勘测的结果，竟与现代地理工作的科学勘测的结果大致相符！而关于岩洞和地下河谷的成因，也与现代岩溶学的研究成果完全相同！徐霞客对石灰岩地貌的研究要比欧洲早一、二百年，不愧为我国和世界石灰岩地质研究的先驱。此外，《游记》中还记述了他考察的火山温泉、河流的浸蚀，地下水压、河床发育、沿途的动植物分布情况、气候现象、矿业、手工业、居民点、物价及风土民情、民族关系等。

在我国历史上，未获政府任何资助，毕生游览，而以考察自然从事研究为目的的，只有徐霞客一人，因而他被誉为“祖国山河的骄子”，翘立在中国地理学家的行列中。

一 中国古代的科学技术成就

教学目标

知识与技能 概述中国古代的四大发明，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献； 过程与方法 充分利用图书馆、博物馆、互联网等资源。收集和处理科学技术以获得新知识的能力。

情感态度与价值观 通过本课学习，了解和认识到中华民族的智慧和对世界做出的巨大贡献。通过对科技知识的了解，学习中国古代科学家坚韧刻苦的精神，踏实细致的作风，培养崇尚科学的精神，

教学重难点：古代科技发展主要成就

难点：中国科技发明对世界文明发展的贡献

教学课时 2课时

教学过程

新课导入：以美国著名学者罗伯特·坦普尔在《中国—发明的国度》中一句话导入。“如果诺贝尔奖在中国的古代已经设立，各项奖金的得主，就会毫无争议地全都属于中国人。” 开放式设问：你觉得我国古代的哪些科技发明最有可能获得诺贝尔奖呢？(学生自由回答) 教师总结：造纸术、指南针、火药和印刷术，被称为中国古代的四大发明，它是中国古代文明的象征，对整个世界文明的发展产生了深远影响，

授新：

一、造纸术 引导学生阅读教材，分析归纳古代中国书写材料的发展演进过程。（商代用甲骨——西周用青铜器——春秋时用竹简、木犊、缣帛——西汉麻纸<争议中>——东汉纤维纸<蔡侯纸>）

问：我国目前发现的最早纸是哪一时期的？造纸术后来又由谁进行了重大改进？造纸术的改进有何意义与作用？

（1）西汉时期已经有了纸的应用； （2）东汉蔡伦改进了造纸术

从考古和正史记载中你能得出哪些历史信息？

1、知道纸产生的经过：西汉早期出现，东汉蔡伦进行了改进。

2、传播：公元 751 年，唐朝和阿拉伯帝国发生冲突，阿拉伯人俘获了懂得造纸技术的中国工匠。没过多久，造纸技术便逐渐在阿拉伯世界各地传开，那里开始广泛使用纸张，后又经阿拉伯诸国传到北美和欧洲。

3、影响

材料：在我国的造纸术没有传到欧洲之前，欧洲人使用“羊皮纸”作为代用品。据说抄一部圣经要用300多只羊的皮，价值昂贵。所以，那时欧洲的图书馆，用铁链子把书锁在桌子上，以免丢失；学生在学校里也买不起书。 ——钱伟长《我国历史上的科技发明》 ①作用：使得信息的记录、储存、传播和继承有了革命性的进步

②地位：在古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明和社会进步的积极作用也最为显著

二、印刷术的进步 了解中国古代印刷技术发明演进的过程。（唐朝雕版印刷——宋代胶泥活字印刷——元朝木活字印刷和转轮排字盘——明代铜活字印刷）

1、印刷术的演进 在印刷术发明前，人们用手抄书，既费时耗力，又易出错。到隋唐时期，人们从印章和拓石中受到启发，把字雕刻在木板上，使它成为反的凸字。然后刷上墨，铺上纸，一张一张地就印成了，它大大方便了文化地传播。

介绍《金刚经》卷子是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的雕版印刷品，它墨色清晰，刀法纯熟。

由此得出（1）唐代——出现雕版印刷术

北宋初年刻印佛教经典《大藏经》，所费雕版达13万块，费时12年，清雍正、乾隆时又刻，经版有79036块，梨木雕成，重约480吨 ，费时4年。设问：雕版印刷术存在哪些不足？那么后人是如何解决呢？（

（2）北宋——毕升泥活字印刷术

（3）元代王祯发明木活字和转轮排字盘

（4）明代中期，出现铜活字（最大是清代的《古今图书集成》）

2、传播：14、15世纪经由波斯传到西方。 15世纪德国就在中国活字印刷术的影响下制成了金属活字

3、影响：

史料链接：马丁·路德曾称印刷术为“上帝至高无上的恩赐，使得福音更能传扬”。 印刷术被称为“文明之母”印刷术的发明和进步对于世界文明有什么意义？ 对于文化的普及，世界文明的进步，具有重大意义。尤其是为欧洲走出黑暗的中世纪及文艺复兴的出现准备了条件。）

三、指南针和方向测定技术

目前，中国发明的指南针，已被广泛运用于世界各国的和平建设事业中。航空、航海、采矿、探险都离不开指南针，就是中小学生外出远足旅游，他们的背包中也常常带着一个小小的指南针。

1、指南针的出现 指南针是古代一系列指南器具的总称。

①战国： “司南” ②北宋： a、军事学著作《武经总要》中，提到一种指南鱼。它用薄铁叶裁成，用地磁场磁化法使它带有磁性，然后让指南鱼浮于水面，就可以指向南方。 b、北宋学者沈括在《梦溪笔谈》中记载了用磁石摩擦钢针制作指南针的技术。

③南宋：《事林广记》中，还介绍了当时民间流行的指南装置——木刻的指南鱼和指南龟。④清代：罗盘

2．指南针的传播：指南针在12世纪末至13世纪初由海路传入阿拉伯，然后再传人欧洲。

3．指南针技术的应用和意义

史料链接： 舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南 ——[北宋]朱彧 《萍洲可谈》

舟舶来往，惟以指南针为则。昼夜守视为谨，毫厘之差，生死系矣！ ——[南宋]赵汝适《诸藩志》

如果欧洲人不借用中国人的指南针和船尾的舵，欧洲人就不可能实现在文化上和经济上席卷世界的大部。 ——李约瑟《中国古代科学技术史》 马克思：“指南针打开了世界市场，并建立了殖民地。”

问：从以上史料中，你能获得哪些历史信息

(1)北宋和南宋的书籍里有中国海船使用指南针辨别方向进行航行的记载。（指南针应用于方向测定）

(2)为新航路开辟提供了技术条件，有利于欧洲殖民势力的海外扩张，促进了欧洲资本主义发展

（3）打破了世界的相互隔绝状态，促进世界市场的形成

四、火药的发明和使用

从“火药名称”入手揭示火药的来源“着火的药”——炼丹

学生阅读教材，总结火药发明的简要经过，并形成简明的线索，以提高自己的总结归纳能力。 火药的发明历程和应用

商周时期：木炭知识

春秋战国：硫磺、硝石知识

汉代：对炭、硫、硝三种物质性能的认识

东晋：葛洪的《抱朴子 仙药》中已提到“火药”（最早）

唐末至宋：火药箭、火炮、火球

明朝：地雷、水雷、定时炸弹

2、影响： 材料：如果没有火药，采矿业无法发展，现代建筑如河道、运河、铁路、公路将难以施工；很多科技的发展也受到窒息，人类的生活势必改写。没有中国发明的火药，欧洲人还得流淌更多的鲜血才能攻破中世纪的封建城堡。火药和火器的使用，一方面有利于欧洲资产阶级战胜封建贵族，另一方面促进了欧洲采矿业和金属制造业的发展。 —— 美国学者 德克 · 海德

（1）改变人类作战的方式：冷兵器时代进入热兵器时代

（2）对欧洲资产阶级革命的影响：成为资产阶级战胜封建势力的重要武器。

合作探究李约瑟难题 据有关资料，从公元6世纪到17世纪初，在世界重大科技成果中，中国所占的比例一直在54％以上，而到了19世纪，剧降为只占0．4％。这就是李约瑟觉得不可思议，久久不得其解的难题。 李约瑟难题：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么近代科学和工业革命没有在中国发生而诞生于欧洲呢？”

同时教师还可以引用如下材料进一步说明 鲁迅在《电的利弊》中说道：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却把它拿来当饭吃”。

课堂小结：中国古代的四大发明对整个世界文明的发展起到了巨大的推进作用，但在中国，由于社会环境的不同，四大发明没有发挥出应有的作用！今天的中国人已经吸取这个教训，在科教兴国、科学技术是第一生产力的思想指导下取得了一个个科技成果。

板书设计

作业布置

教学反思

二 、 中国的古代艺术

教学目标

识与技能 通过学习了解我国古代丰富多彩的艺术门类和种类，了解古代中国历史悠久的文化艺术，名家名作。了解和掌握古代中国书画艺术发展的基本脉络。

过程与方法 通过学生欣赏中国书法和绘画京剧的名作，感受书法、绘画、京剧的意境之美。 情感态度与价值观 通过本课学习，了解我国古代多姿多彩的艺术，提高欣赏美，发现美，鉴赏美的能力。教学重点 理解中国书画和京剧艺术的发展演变的历程和特点。

教学难点 培养学生学习古代艺术的兴趣和对艺术的想象力；增强学生欣赏美、鉴赏美、创造美的能力。

教学课时 2课时

教学过程

导入：展示北京奥运会会徽：中国印·舞动的北京。 呈现文字材料：某外国专家评委对它的评价： 我一直在寻找这样的一个图案，那就是当世界另一端的人第一眼看到它的时候，就会感觉到这是中国的，能传达出基于悠久历史传统沉淀之上的现代感 。

教师提问：这一图案融合了中国哪些艺术的特色？

学生回答：书法、篆刻等。由此引入引入本课主题古代中国的艺术。古代中国人在美的追求和创造中产生了多种风格独特、艺术成就高超的艺术形式：书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲。

一、“‘出鬼入神’的书法艺术”

中国的书法艺术是以中国汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式的独特艺术。世界各国都有自己的文字，然而只有汉字的书写演变成一种独特的艺术。

教师提问：你认为出现这种现象的关键原因是什么？

依据学生回答总结关键在于中国文字字形丰富、数量庞大，富于变化。汉字的字形特色和发展变化为书法艺术的产生提供了前提和条件。

1、汉字的起源与演变：书法艺术是一门书写汉字的艺术，与汉字的发展密切相关。 教师提问：中国文字在何时出现？以何为证？

起源：仓颉造字的传说说明了中国在原始时代可能有了文字，但因这只是传说不能证明中国当时确定有文字。

最早成熟的文字：甲骨文，以殷墟考古发掘为证，中国文字的出现已有确切可信的历史证明。 演变：甲骨文是有据可考的中国最早的文字。随着甲骨文的出现，汉字不断演化发展。 汉字演变的过程：金文——小篆——隶书——草书——楷书——行书。

篆书：小篆创始于秦代，字体略长，笔画圆匀，富于图案美；秦朝建立以后，实行“书同文”，小篆成为了官方文字字体。在中国文字发展史上产生了重大影响。而秦朝民间流行的则是更易于书写的隶书。

隶书：始于秦朝，成熟并通行于汉魏时代，字体结构平衡对称，整齐安定；

楷书：形成于汉末，字型方正，规矩严整；

行书：开始盛行于晋代，是介于楷书和草书之间的一种字体，兼有楷书和草书的长处，既工整清晰，又飞洒活泼； 草书：变化丰富，奔放跃动，最能表现和抒发书法家的感情。 通过汉字的一脉相承的演变总结汉字演变的总体特征：由繁到简，从象形到表意。这也为书法的产生提供了一定的条件。

2、书法的发展演变及著名书法家：

书法艺术伴随汉字而出现，而早期书法主要是自发的，更多的是字体自身的一种美感。请学生举例说明：如秦朝的小篆本身具有图案美，当时最擅长小篆的是李斯。

魏晋之后书法成为一门自觉的艺术，书法家有意地进行了书法的创作。魏晋时代书法出现了第一次高峰。这一时期名家辈出、名作不断。

教师提问：你知道魏晋时期有哪些著名的书法家，他们分别有哪些名作？

呈现“书圣”王羲之的“天下第一行书”——《兰亭集序》，一起欣赏，感受文章内容的感情浓厚，情景交融，诗情画意，文字书写的错落有致，千变万化，形断意连，气韵生动，风神潇洒的风格。

隋唐时期书学鼎盛，出现众多书法家和书法名作。通过呈现颜真卿、刘公权、张旭、怀素的书法作品，让学生在欣赏书法作品的同时了解这些主要的书法家和书法作品以及特点。 教师提问：宋代以后的著名书法家你知道有哪些？

通过以上学习，由学生完成以下表格，巩固所学。