家有贤妻,家有奇葩,写首诗

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诗是诗人对当时情景及所处环境感受的表达方式。无论是离骚体、古诗体、近代诗还是现代诗都不过是诗的一种形式。

最优美之处在于站在人类历史的高度来闪现出诗的时代光环。因而诗是文学中的文学。在艺术领域中，诗无所不在。

诗美是艺术美的最高体现。诗的美也不时出现在非文学艺术的领域中，科学著作中的精美片段，甚而在人的生活状态、工作状态中也散发出智称。

拙荆、夫人、娘子、浑家、内人等。

1、拙荆

拙荆又作“山荆”，“荆室”，或简称为“荆”，是旧时丈夫对妻子的一种谦称。“荆”为一种灌木，在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。荆钗布裙，指以荆枝为钗，粗布为裙，形容妇女简陋寒素的服饰。后来还演变成对自己妻子的谦称。

2、夫人

从现代汉语的意义中的夫人多指男性配偶的礼貌称呼,多在夫人前添加姓氏用语社交礼貌用语中。

3、娘子

古代丈夫对妻子的称呼。

出处：《北齐书·祖珽传》:“裴让之与珽早狎,于众中嘲珽曰:‘卿那得如此诡异,老马十岁,犹号骝驹;一妻耳顺,尚称娘子。’

译文：裴让他与祖埏早就亲近，在众人面前嘲笑祖埏说：“你怎么这样奇怪，老马十年，也称作骏马，妻子泰然，还说娘子。”

4、浑家

拼音：hún jiā指全家；古人谦称自己妻子的一种说法 ，意思是不懂事，不知进退的人。

5、内人

内人：屋内之人的意思。过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

古代相书中的贤妻良母好面相

“头圆项短者，主富。”

所谓“头圆项短”是指女子的头型偏圆润，没有明显的凹陷（如两腮深凹等）、尖长（如下巴尖薄等）便可成为头圆，而项短是指脖子不要过长便可。有以上面相的女子，在财运上比较旺盛，容易有一些赚钱的良机出现身旁，如能适时把握，在财运上便可年年有余，衣食无忧，并且如果这样的女子属于相夫教子的主妇，还会对丈夫的事业和财运有所促进，可以说有一定的“旺夫”相。

“额平面方者，主贵。”

这主要是指女子的面额比较光滑平润且规整，没有明显的内凹、不对称等面相。这类女子往往容易在名利上取得一定的收获，易被他人尊敬和羡慕从而在自身的事业和家庭上也会有不错的发展。

“眉长而绣者贤妇，眼绣而清者贵阁”

这一条主要是从女子的眉目两方面进行介绍的，所谓“眉长而绣”是指眉毛长度首先要能够基本或超出覆盖住眼睛的长度，其次从毛发上要顺滑清秀，没有断眉（指眉毛中途断开）、旋眉（指眉毛长势混乱，不能按同一方向生长）、眉毛过重过粗、交眉（指两眉相交）等面相。这种女子往往性格比较温柔适中，对家庭的付出较多，属于贤妻良母的类型。而“眼绣而清者贵阁”是指眼睛以有神、清亮为佳，不宜眼神恍惚无神，眼球黑白模糊、有较多血丝，白眼球较多等。有“眼绣”的女子往往属于聪明伶俐的类型，如能加以发挥便可在发展中脱颖而出，取得爱情、财运、事业、家庭等多重的丰收。

“鼻直如削者，贵而多寿”

这一条主要是指鼻梁平直无弯曲缺陷的女子往往在个人的发展中容易取得成功，从而可以有名利双收之喜，并且这样的女子属于比较健康长寿的类型，只要小心保健，一般很少出现大的病痛，属于人生比较顺利丰富的类型。

“口细有棱者，令妇”

之主要是评判女子的嘴型轮廓，如果有嘴型轮廓清晰并且较小的女子往往人缘运势较好，并且常有好运相伴，如能加以发展，在人生的多个方面都会取得很好的收获，生活多姿多彩，温馨幸福。

“舌如莲者，淑质”

这条主要是指女子的舌头应该像荷花瓣一样红润宽厚为上好之相。这种女子往往比较贤惠并且在他人眼中既平易近人又很有气质，人缘和家庭运势很好，如果属于主妇类型，则家庭生活愉悦，如属于事业类型，则容易取得成绩。

“唇如朱砂者，令妻”

这条说的是如果女子的嘴唇红润饱满，没有发乌、残缺等，变为佳选。这种女子在性格上比较中性，不容易大动肝火，在个人的发展中常有贵人、机遇等陪伴，如能加以利用，可以在个人的事业、财运方面有不小的进步，属于衣食无忧的类型。

“人中深又直者，多子”

这一条中的“多子”既指子孙昌盛，又指福气连连，并非单指“生子多”。所谓“人中深又直”是指人中（从鼻头到上唇中间凹陷的区域）以深厚鼻直为佳，忌人中平扁，弯曲。这种女子首先对于子孙有很大的帮助作用，可以在对于子女的将来有很明显的帮助促进作用，并且还会对丈夫也有一定促进作用，正是“相夫教子之相”的标准之一。

“骨细而肉腻者，贵质”

这一条主要是来介绍女子的身材和肤质情况。所谓的“骨细而肉腻”是指整体的身材比例匀称，身上的肤质光滑嫩泽并富有弹性，无凸骨无肉的情况者为宜。这种女子首先家世比较富裕且自身的修养气质较好，其次这种女子往往在工作生活中比较顺利，人缘运势旺盛，可以通过自身的女利和亲朋的帮助而取得成功和幸福，财运也十分丰沛，衣食无忧。

“目下润泽者，宜儿”

“目下”通常是指眼下一指的区域，而“润滋”主要是指眼下一指的位置有肉且饱满，肤色细腻光亮，忌眼下明显的内凹和肤色暗淡无光。有“目下润泽”的女子，主要属于“女贵子贵”的类型，即母亲可以对子孙的运势有很好的促进及开运的效果，所以这样的女子对于子孙有很好的帮助作用。

“肉洁体香者，令相”

这一条主要是说如果女子有白净光洁的肌肤，皮肤无粗糙、暗淡和坑洼不平的女子往往容易富贵应门，家庭和生活情况都很顺利旺盛，并且对于丈夫也起到一定的“旺夫”作用。

“耳红而圆者，贵妇”

这一条主要是根据双耳来进行评判的，在相学中，耳朵主家世、少年运和健康寿命等方面，在这里说的“耳红”，是指耳朵的肤色以红润为佳，忌苍白、发乌等，而“圆”是指耳型的轮廓以圆润为佳，忌耳型凹凸、残缺等。这类的女子往往家世很好，并且在将来的生活中容易得到家族、亲朋帮助而丰衣足食，属于“贵妇之相”，并且在结婚后对于爱人子女的运势也有很好的促进效果。灵遁者书籍《相观天下》电子版，在灵遁者淘宝有。

“性缓气柔者，福寿”

所谓的“性缓气柔”是从两方面分别来说的，首先“性缓”是指性格上比较缓和，不宜动怒、急躁、焦虑等，这种女子一般在身体情况上比较良好，不容易有大的病痛缠身。而“气柔”是指在女子说话交谈时语气柔和平缓并且有一定的连续性，没有声音发粗或短音、忽高忽低等现象出现，这种女子除了健康良好以外，一般其他的运气也比较旺盛，属于有福之人，在各个方面都比较顺利稳定。

“耳成轮廓者，贤妇”

对于女子来说，“贤妇”是指性格温柔、善于打理家事的女子，即所谓的“贤妻良母”，而在判别时，根据以上的标准主要是指双耳的外廓有形并且有一定的厚度者为佳，忌无外耳廓或耳廓过于单薄。有以上双耳的女子正如刚才所说是“贤妻良母”者居多。

“神静色安者，贞节”

这一条主要介绍的是女子的精神和气色情况，首先“神静”说的是女子的精神以平静为宜，具体评判可从眼神看出，如果眼神祥和有神，无恍惚、焦躁或忐忑不安等就可以看作是“神静”了，而“色安”是指女子的气色以亮泽红润为宜，忌暗淡发乌。这样的女子往往对于爱情比较忠贞，对于丈夫和孩子的投入超过自己，属于相夫教子家庭和睦的类型。

“左耳厚者先生男，右耳厚者先生女”

这一条主要是说如果女子耳厚会对于整个家庭又兴旺的作用，如果女子的双耳宽厚（主要指耳廓和耳垂的部分），会对于家庭的兴盛起到推波助澜的作用，并且对于子女也有一定的促进作用。

“笑而闭目者，和美”

这一条主要是从女子的一笑间来判断，所谓“笑而闭目”并非是指女子一笑便闭上眼睛，而是指女子在微笑时双眼微睁，如弯月般很有亲和力和甜蜜感的笑容者为宜。这种女子首先在性格上往往比较中性，人缘运势很好，其次从运势上一般很有发展，如能有所作为，生活上便会和和美美，快乐幸福。

“颐生重颔者，贤富”

“颐生重颔者”其实就是指有双下巴的女子，在相学中，下巴又称为“地阁”主管田地、房产等不动产业，所以有双下巴的女生首先多数属于贤惠大方的女子，其次在财运方面十分旺盛，容易有自己的不动产，属于富贵命的女子。

“掌中足底生黑痣者，贵而益夫”

这一条主要是说如果女子在手掌中或者脚掌中的任何位置如有黑痣长出为大吉之相，不但对于自身的运势十分有益，并且对于丈夫的运势有着明显的促进生旺的作用，是明显的“旺夫相”，生活富足，家庭和睦。

“发青黑如细丝者，贵妇”

这一条主要介绍的是女子的头发，评判标准是指女子的头发应以颜色清黑亮泽，无干黄等不良发质者为佳，这种女子往往运势处于稳中有升的类型，对于自身的发展也是比较稳定的，属于通过实践的积累便富贵的女子居多。

“掌红如绵者封邑”

这一条主要是根据掌形来判断女子运势的方法。所谓“掌红如绵”，具体来说是指女子双手手掌红润宽厚并且柔软者为佳，即手掌干枯、僵硬等，这种女子在财运上和事业运上往往会有很大的发展，容易把握一些良机从而脱颖而出生活富足，此外，还会对于丈夫起到一定的开运和转运的效果，家庭和美，喜事连连。

贤妻良母的好面相

一、勤俭持家又帮夫事业－齿齐而白、掌润而厚齿齐而白，表示比较内敛，比较克制自己，婚前是一回事，结了婚之后，一定会克制自己这个事情我能不能花；掌润而厚，掌就是代表理财能力代表她能不能帮助老公的事业。

二、贞洁纯良又温柔体贴－鼻直而正、眉长目秀鼻直而正，就是鼻子不能歪，鼻子歪你心里面就会歪，就想要去偷吃、想要去红杏出墙之类的；眉长目秀，眉毛长代表有情又代表温柔个性，要天生的才算。

三、早生贵子又孝顺公婆－人中深直、耳珠圆大耳珠一方面也是代表生殖能力，一方面代表个性脾气，当然耳朵又代表你跟长上之间所谓的感情，长上之间的缘分。

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    《女诫》第四篇的主题是：“妇行”。主要是讲妻子在夫家的日常行为准则。这是班昭在女儿出嫁前，给到女儿的建议。所以，我们读的时候，可以对比现代女性的日常行为准则，来看看与两千多年前有什么不同。事实上，我觉得差别不大。原文开篇，班昭对何谓“妇行”做了解释：

    然后，她分别对四个行为准则做了详细的解说，我们先来看一下，何谓“妇德”。

    班昭对“妇德”的定义，按我的理解，其实就是两句话：妻子不需要很聪明，但是要有素养。

    班昭认为，女子的素养主要就体现在四句话：幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法。事实上，我认为现在很多现代女性已经非常努力的在修炼这四句话了。尤其是在一线城市，你随时可以通过搜索，就能快速的找到很多女性素质培训的课程。只是，知易行难，学百招不如用一式，马上给自己订一个行动计划吧！

    班昭对“妇言”的定义，按我的理解，其实就是在强调家庭沟通技巧。妻子不需要有多好的口才，但是要懂得沟通的艺术。不要总是一言不合就开撕。事实上，很多家庭矛盾也确实是由于夫妻之间在沟通表达时，不注意掌握技巧而引发的。大家看一下这段夫妻对话，问题出在哪里？

          妻子：（叹气）我感到很高兴，婆婆决定下周不来我们家住了。

         丈夫：（发怒）我妈怎么了？你总是拿她说事，你真是个忘恩负义的贱人。

事实上，假如丈夫在发怒之前，运用一点沟通技巧，比如：对妻子的话做一个复述，也许对话效果就完全不一样了。

          妻子：（叹气）我感到很高兴，婆婆决定下周不来我们家住了。

         丈夫：（发怒）你是说你不喜欢她来咱们家？

        妻子：（惊奇）不，我一直欢迎婆婆来我们家。只是我要赶着交一份方案，下周我会有多点时间待在家里。

       丈夫：（松一口气）哦！

    Look，家庭沟通技巧是不是很重要呢？

    班昭对妇容的定义和要求，简单的理解就是：妻子在家中也要注意仪容仪表，不求打扮得多么妖艳美丽，但求衣装整洁、干净清爽。这条标准对现代女性而言，要做到并不难。

    解读班昭所谓的妇功，要与当时家庭女性的主要工作内容结合起来。当时的女性在家中除了照顾丈夫和孩子，主要是从事一些手工劳作，以及偶尔当家里来客人的时候，以女主人的身份，协助丈夫为宾客准备膳食。所以，班昭在这里谈到的妇功，其实也就是强调妻子不能在家中做一个无所事事的女人，而是要具备一定的工作技能。把丈夫孩子照顾好后，要专心于自己的工作，而不是想着找人打牌、聊八卦。当家里有客人时，要准备好美酒佳肴，把客人招待好！

    最后，班昭对以上四点做了一个总结：

    其实，这段话的道理非常浅显，对于女子的“四行”，不论古时还是现代，都不是难做到的。只看其有心还是无心。如若有心，“四行”也就体现出来了；如若无心，知道也是做不到的。

—未完待续—