契丹和西夏文的话，在敦煌莫高窟里有详细的记载，而且期待下文应该属于是最早的方法词，这两个少数民族的书法作品多数集中在敦煌之中如果对这些少数民族的书法有兴趣的话，可以找一些资料看一看。

肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。

靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）

2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，

3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县 就是打这来的）

4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，

5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，

6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），

7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，

8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，

9总结 ，东北地区 土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。

肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。

靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）

2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，

3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县 就是打这来的）

4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，

5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，

6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），

7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，

8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，

9总结 ，东北地区 土著文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。

《杨门女将》虚实杂糅，来源于各种传说故事，作品中角色个性鲜明，故事贴近生活，深入人心，在民间广为流传，表达了百姓千百年来反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种愿望。热情地赞扬了中国女性保家卫国、巾帼不让须眉的英雄气概,。

一、传说中杨门女将都有谁？

1杨继业--佘赛花：杨门太君，女将军的统帅。

2大郎杨渊平--花解语：素珠圣母之徒，太祖加封正一品夫人 ；

3 大郎杨渊平2--周云镜：北汉降将汾阳铁旗令公周审义之女，家传铁旗藏刀法，随营征西，智慧机巧、指挥有方；

4二郎杨延广--耿金花：北汉降将泽州花刀令公耿忠之女，人号“大刀耿二娘”；

5 二郎杨延广2--邹兰秀：北汉降将宪州花枪令公邹铜之女，人号“花枪邹二娘”，家传梨花枪法；

6三郎杨延庆--董月娥：北汉降将忻州铁弓令公董镇洪之女，人号“神射董三娘”；

7四郎杨延朗--孟金榜：北汉降将代州铜锤令公孟志远之女，人号“神力孟四娘”；

8四郎杨延朗2--耶律金娥： 辽国萧太后次女铁镜公主；

9五郎杨延德--马赛英：北汉降将石岭关长眉令公马信之女，善使九股练索；

10六郎杨延昭--柴美容：后周主柴荣之女，宋太祖赵匡胤敕封皇御妹金花郡主；

11 六郎杨延昭2--王兰英：善使双刀，人号“大刀王兰英”；

12七郎杨延嗣--呼延赤金：铁鞭王靠山王呼延赞之女；

13 七郎杨延嗣2--杜金娥：乃是天上荒星降世。向授九华仙人妙法，会灭兵接刃之术，使三口飞刀，百发百中；

14八郎杨延顺--蔡绣英：原北汉宰相蔡融之女；

15八郎杨延顺2--耶律银娥：辽国萧太后三女玉镜公主，又称青莲公主；

16六郎子杨宗保--穆桂英：穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前以杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，为杨门女将中的杰出人物。曾大破天门阵，是帅才。

17六郎子杨宗保--焦月娘：杨六郎次子杨宗勉之妻，杨六郎副将焦赞之女。

18七郎子杨宗英--姜翠苹：杨宗英下山认祖归宗，通过他收降的辽邦女将。在天门阵中阵亡。

19八姐杨琪：字春花，使梨花嵌金枪，嫁火山军部将、殿前司铜锤班指挥使，铜锤程普，即程咬金后人，为杨家收养。

20九妹杨瑛：字秋菊，使朝阳灿金枪，嫁火山军部将、殿前司银戟班指挥使，银戟张文；张公谨之孙，自幼寄在杨家。

21烧火丫头杨排风：杨府烧火丫头，使一条烟火棒，后来杨门女将的先锋。是杨门女将中数一数二的高手。

22穆桂英之女杨金花：武艺高超，箭法更精。在杨金花夺帅印时，由于误伤狄青之子，引起狄、杨结仇；后化解。

二、杨门女将历史上有记载吗？

正史中只有佘太君、穆桂英有相关记载：

1、佘太君

佘太君只有在清代的史料、地方志及名人的笔记中有记载：

乾隆年间《乾隆一统志》、清代兵部尚书毕沅《吴中金石记折克行碑 》、清康基田《晋乘搜略卷二十》、清代光绪年间《保德州志》、《岢岚州志》、《关中金石记》、《晋乘搜略卷二十》等。

在这些资料的记载中，舍太君应为折太君，将门之后，善骑射，文武双全，协助杨继业战场杀敌。在家时训练家将、仆人，整个杨府的人都精通武艺，能上陈杀敌。杨继业为国捐躯之后，舍太君为夫申冤，后又助杨延昭、杨文广疆场立功。

2、穆桂英

民国卫聚贤撰《杨家将及其考证》一文以为，穆姓实为是杨文广妻子慕容氏之姓氏慕容一语的音转。

《保德州志》中记载，据称“杨文广之妻慕容氏，武艺高强，英勇善战，辽兵将均畏之”。又据该志说，慕容氏家乡在保德州的穆塔村，而慕、穆姓音贴近“。

穆桂英的原型是明朝末年战功卓著的女性军事统帅秦良玉。

三、中国正史中记载了哪些女将？

1、妇好

中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。她不仅能够率领军队东征西讨为武丁拓展疆土，而且还主持着武丁朝的各种祭祀活动。妇好是商王武丁三个法定配偶之一。

2、冼夫人

冼英，广东高凉人，历跨梁、陈、隋三朝，广东岭南地区军政领袖。官位：中郎将。被周总理称为“中国巾帼英雄第一人”。《二十四史》为女将单独立传的第一人，一生征战无数，却几无败绩的女将。史称她“智勇兼备，至老未尝败衂”。

3、萧太后

”铁马红颜萧燕燕 契丹第一女英豪。“ 萧太后能够“亲御戎车，指麾三军”，率领数十万大军攻城野战，是历史上少见的女中豪杰。三大历史功绩贯绝古今。怀抱年幼的圣宗参加“辽南京保卫战”，指挥南征而有澶渊之盟，挖运河。

4、平阳公主

中国古代第一位统领千军的公主，曾在三个月内募兵七万，威震关中。军事上堪称天才，每战必克，隋将屈突通就曾经在她手下连吃几场大败仗。她死后，军队为她举殡。“娘子关”因她镇守国而得名。

5、秦良玉

秦良玉，字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。

秦良玉一生戎马40余年，足迹遍及长城内外、大江南北，参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆等很多战役，立下无数功劳。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。爵位：忠贞侯。军事官职：四川总兵，左府都督。

崇祯皇帝曾作诗四首赞颂秦良玉。秦良玉死后后世文人赞颂秦良玉所作的诗词非常多，近代冰心、郭沫若也对秦良玉大加称赞，爱国将领冯玉祥也曾说到：“纪念花木兰，要学秦良玉。”明朝灭亡后，南明王朝追谥秦良玉为“忠贞侯”。正史中秦良玉是唯一一位被记载在将相传里的巾帼英雄。

其她女将军还有花木兰、梁红玉、吕母、洪宣娇、唐赛尔、冯婉贞等等，在“男尊女卑“的古代社会，在儒家思想的影响下，这些巾帼英雄的成就更加值得敬仰。

那拉氏、富察氏、钮钴禄氏……听来听去，清朝后宫的妃子总逃不开这些姓氏。

为什么？只因它们都属于“满洲八大姓”。

我们知道，皇帝娶妃，格格选驸马爷，多是为巩固皇权，有着明显的政治意图。

就像清初皇太极，先后娶了大玉儿的姑姑、大玉儿、大玉儿的姐姐，而这几位女子也不介意，因为无论哪个得宠，都是她们蒙古科尔沁部势力在满清的扎根，以此互相渗透，让根基更稳、荣华更久。

帝王结亲，自然首选显赫的“满洲八大姓”。

除了前面说的那拉氏、富察氏、钮钴禄氏，还有就是瓜尔佳氏、佟佳氏、马佳氏、齐佳氏、索绰罗氏。

冠以汉字姓分别为：那、富、郎、关、佟、马、齐、索。

那拉氏

又译纳喇氏、纳兰氏。据说，那英就是那拉氏的后人。

一个古老姓氏：唐朝末期女真“通用三十姓”之一的那懒氏。

一个贵族姓氏：海西女真四部的王族姓氏。

至明末，那拉氏分为乌喇那拉、哈达那拉、叶赫那拉、辉发那拉四大支系，并有所分化。

从努尔哈赤的两位皇后，到清末的慈禧太后、隆裕太后，几乎每代清帝后宫都有这个姓氏的妃子，且身居高位。

只是没想到，诗意的纳兰性德，也来自这一氏。

佟佳氏

佟佳本是地名，后以之为姓。据说，佟大为是佟佳氏的后人。

努尔哈赤的元妃、顺治帝的皇后、康熙帝的皇后及贵妃，道光帝的皇后、咸丰帝的贵妃……还有著名的隆科多等，都来自这个氏族。

瓜尔佳氏

源于女真族，以部族名称为氏。后代有关之琳、周海媚等。

按不同的地区有苏完瓜尔佳氏、安图瓜尔佳氏、叶赫瓜尔佳氏、乌喇瓜尔佳氏等分支，入关后又有凤城瓜尔佳氏、金州瓜尔佳氏等分支。

康熙帝的贵妃、嘉庆帝的安嫔，以及康熙帝四个儿子的福晋们……还有鳌拜，都是该氏族中一员。

马佳氏

以地为氏，原氏族起源地“嘉里库马佳”。

后宫中，有康熙帝的荣妃；另外，清初大学士图海、道光时礼部尚书升寅等为该姓著名人物。这一氏族随军入关后少部分为官，大部分经商。

富察氏

以地为氏。又作“傅察”、“富尔察”。

女真最古老的姓氏，唐末女真“通用三十姓”之一蒲察；金元时，曾冠汉字姓李。

努尔哈赤的继福晋、乾隆帝的皇后及两位贵妃……至于其他亲王的福晋、格格的额附，更是数不胜数。

另外，傅恒，福灵安，福隆安，福康安，福长安，皆为一时炙手可热的人物。

索绰罗氏

以地为氏，又称“索绰络氏”。今汉姓多用索、曹、石。

后宫有乾隆帝的瑞贵人、咸丰帝的婉贵妃。

石姓的来源：大学士英和的高祖都图，曾经管理过国库，因为一丝不苟，被康熙帝赐“石”姓，故其后裔皆以“石”为姓。

齐佳氏

以地为氏，后改汉字姓齐。

齐佳氏人口不多，名人也少，却是满族一大特别显贵的家族。

八大姓之中，有的说法以“赫舍里氏”代替“齐佳氏”，或因齐佳氏名人较少，而赫舍里氏，康熙的皇后即是，且家族居功甚伟，势力强大。

钮祜禄氏

原系地名，因以为姓。郎朗为该氏后代。

汉字姓里面，有的称“钮”，也有的称“郎”，典型的“一氏冠两姓”的满洲氏族。

后宫中，有皇太极的原配夫人（第一任大福晋）、康熙帝的皇后及两位

女真人是中国历史上的一个民族，其名称的来源有很多种说法。其中一种说法认为，“女真”一词是由其部落名称“努曷尔”演变而来。根据《辽史》的记载，“努曷尔”是女真族的一个重要部落，因其居住地区多山，人们便称之为“女真”，含义为“山地人”。由于“女真”这个名称比较简单易记，因此逐渐成为了这个民族的代称。

还有一些历史学家认为，“女真”一词的来源和女真人的服饰有关。女真人喜欢穿着用竹、木、骨头、羽毛等制成的饰物和装饰品，这些物品通常都是五颜六色的，因此人们将其称为“女真”。总之，女真这个名称的来源并不是很清楚，但已经成为了女真人的一个代称。

说法比较多，涉及的上古领袖也比较多。一般使用比较多的说法是，三皇：燧人氏、伏羲氏（太昊）、神农氏（炎帝）；五帝：黄帝轩辕氏（有熊氏）、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、尧陶唐氏（祁姓，名放勋）、舜有虞氏（姚姓，名重华）。

但实际上，说法很杂，主要有以下几种：

三皇

有多种说法，具体为：

（一）伏羲、女娲、神农（《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬·运斗枢》）；

（二）伏羲、神农、祝融（《白虎通》）；

（三）伏羲、神农、共工（《通鉴外纪》）；

（四）伏羲、神农、黄帝（《帝王世纪》）；

（五）燧人、伏羲、神农（《风俗通义·皇霸篇》引《礼纬·含文嘉》）；

（六）天皇、地皇、泰皇（《史记·秦始皇本纪》）；

（七）天皇、地皇、人皇（《史记·秦始皇本纪》司马贞索隐）。

共涉及燧人、伏羲、女娲、神农、祝融、共工、黄帝、天皇、地皇、泰皇、人皇等11个上古领袖或其称号。

五帝

“五帝”有多种说法，具体为：

（一）黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《世本》《大戴礼·五帝德》《史记·五帝本纪》）；

（二）太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《礼记·月令》《吕氏春秋·四时纪》《淮南子》；

（三）太昊、炎帝、黄帝、少昊、共工（《左传·昭公十七年》）；

（四）少昊、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜（《帝王世纪》《尚书序》）；

（五）伏羲、神农、黄帝、尧、舜（《皇王大纪》）；

（六）黄帝、少昊、帝喾、帝挚、帝尧（《道藏·洞神部·谱录类·混元圣记》引梁武帝）。

主要涉及伏羲（太昊）、神农（炎帝）、黄帝、少昊、颛顼、共工、帝喾、帝挚、尧、舜等10个上古领袖或其称号（或为12个，即太昊不是伏羲，炎帝不是神农）

另外需要说明的是，即便是按照一般说法，三皇有3位，五帝有5位，具体而言，也很那说三皇五帝就是九个人。在上面列举的这些名字中，有的是整个氏族或部落名称，有的是氏族或部落的领袖职位名称（相当于皇帝、总统、主席），有的是具体一个人的名字或称号。 至于他们生活的时间，就更说不清了，各种历史学家的主张，从距今5000年前（前26世纪）到距今1万乃至数万年前，没有也不大可能有定论。各自活动区域，争议也比较大。