说到中国文化，我们很难绕开汉字。作为传承千年，并具备完整体系的一种文化，汉字的魅力远远超过我们的认识。

 传说仓颉造字时“天雨粟，鬼夜哭”。为什么上天要降下粟雨？出现了能够表情达意的渠道，自然值得庆贺。为什么鬼怪会悲呦？有了文字，人的智慧开化，德行日渐偏离本真，虚伪狡诈、争夺杀戮由此产生，就连鬼都得不到安宁，这才悲伤痛哭。这句话出自《淮南子》，我们不知这本书所记载事件的真假，但我们可以看到先民对语言的重视程度。

在人类早期，整个世界都是一片不曾开化的混沌，人类的先祖从狂野与兽性中隐隐抓住了什么，使得这一族群的火光得以长久地绽放在这个水蓝色行星上，想来也是一件美妙至极的事。

 汉语是象形文字，倾听万物之律动，话说人生之优雅，品读诗文之悠长，书写华章之形义。语言既为人类所创，便如同一座宝库存在于世。生在当下，我们深知言传身教的影响。正是父母长辈不厌其烦地指点，我们才从懵懂的世界找寻到这世间最美的符号。认识这种符号，便要从它的根源出发。

《汉书》中记载：”上古八岁入学，教之六书。“六书，是指对汉字研究后归纳出的六种条例：象形、指事、会意、形声、转注、假借。  早期汉字以象形为主，像我们今天熟知的甲骨文、金文，便是客观事物的直观呈现。

以“王”字为例，在甲骨文中，它表示斧钺，至于为何它会成为“帝王”的代名词？这是因为，斧钺在古代作为军事统帅权的象征事物，谁掌有斧钺，谁便拥有至高无上的军事权。帝王往往就是军事首领，所以“王”字也便有了“君王”之意。所以，若想深入地了解一个字或一个词汇，从古籍当中便可观其风云变幻，通过对史料，或是对今人著作的阅读，我们会发掘出汉字的深层内涵。

对于外国人，中文可以说是第二乃至第三语言。既然不是母语，那么苛求一个大环境便相对困难。中国人学英语有一个通则，即听说读写。因为我们没有像汉语那样的语言环境，生活中讲英文的人实在少之又少，便只能通过听说读写的方式进行学习。

 以中国人学习英语为例，我们可以从互联网上寻找练习口语、写作等基本能力的资源，比如说各种APP，从而提高自己的语言素养。如果试图通过与同学交流的方式提高英语口语，对于中国学生而言将会是一种困难。除了专门的外国语学校，一般的中学学生口语能力得不到提升，甚至比不上本就薄弱的英语考试能力。外国朋友也是如此。除了课堂与参考书，一些互联网资源也会成为学习语言的法宝。

中国人学外语的流程大抵分如下几步，首先便是学习基本的音节、字母，其次便是基本词汇的练习与运用，紧接着便是漫长的拓展。而外国人学中文也离不开这一基本流程，尽管不同学校的教学方式不尽相同，但其内在逻辑是相通的。从一无所知，再到缓慢“入坑”，这个过程有痛苦，亦有快乐。

学汉语，首先要学习拼音，继而是许多基本的汉字、词语。单看学习流程，似乎并没有什么明显的亮点。不过，汉语是一种典型的表意文字，一个词语或许有多重含义，放在句子当中甚至会衍生出新的意思。比如黯然失色，既可指色泽褪去，亦指人的心情心绪；八面玲珑，原本是说房屋四面八方都很敞亮，后来又能用于形容一个人处世圆滑。

由此观之，汉语的一大特色便是表意丰富，而英文单词在我们看来往往是枯燥的，这是因为它是一种典型的表音文字，一个英文单词所代表的仅仅是一种抽象的符号，我们无法通过观照客观事物来切实提升英语水平。而汉字正是从自然万物中脱胎而出，我们总能看到它在自然中的影子，再加上母语这一天然优势，“七步作诗”反而成为中国人的一大特色。

站在这个角度，外国人与我们有先天与后天的双重差异，不过，语言的本质依然是充当交流的工具，因此从“学习用汉语交流”这一角度，我们之间并没有差异。因而，听说读写这一套规律同样适用于外国朋友。

 在中国，大部分人用普通话交流。但汉语的最大特色便是“种类”丰富，说白了就是有许多特色鲜明的方言，这些方言同样历经传承，或许有些地区的口音与普通话有巨大差异，但当你深入了解中国的生活，你会发现自己能够听懂许多别扭的发音，那是因为中国人骨血中流淌的都是炎黄之魂，在某种程度上已经达成统一，而这种和谐统一离不开长久的沉淀，因此，对于想要深入探索汉语的外国朋友，在条件允许的情况下在中国生活一段时间不失为一种好方法。

 不同于英文单词，汉语词汇的多元性决定着学习汉语的漫长性。至于何为入门的标准，我们无法给出确切答案。或许通过学校的考试便是入门，或许掌握基本的交流、运用技巧算是入门，甚至你可以说，像中国人那样在晦涩的古文字中遨游才算入门。

 作为中国人，我经常在阅读、写作中发现汉语中不一样的美。对于外国人而言，学汉语更像是一扇虚掩的门，尽管尚未打开，它的光芒却时刻照耀着前路。

古籍在传承中华文明中发挥着非常重要的作用，古籍是用来记录中华文明的一个非常重要的载体，也是从古至今流传下来的非常宝贵的文化遗产。古籍上面记载了很多古代的文学知识，对于弘扬我们的民族精神，增强我们国家的软实力发展都有着非常重要的意义。

现在我们的国家也非常注重对古籍的保护以及传承和发展，也开始重视对古籍的修复。古籍虽然离我们现在的生活好像已经很久远了，但是古籍文化必须要传承下去，也一定要加强公众和古籍之间的关系。要想让古籍很好的传承下去，就一定要注重中小学的教育，虽然近几年国画书法等也相继的进入了中小学的课本课堂里，但是也一定要让古籍进入中小学的课堂里。一定要让下一代知道古籍是多么伟大的一个文化载体。

要知道古籍是一个非常能体现我们华夏文明的载体，一定要加强青少年的古籍基础教育，多培养青少年们对古籍的兴趣，最好是通过去学习等方法来让青少年了解古籍的历史以及发展。古籍中记载有很多知识，比如我们中国人对宇宙自然的一些看法，对世界的看法等等。如果想要真正的了解中国人，那么古籍就是非常好的渠道之一。不光是中国人，可以通过古籍了解中国，对于一些外国人来说也是了解中国的一个非常好的渠道。

古籍不能够仅仅只在学者之间了解起来，而是要让更多的老百姓认识到古籍的重要性。古籍从很多方面能够串起中华5千年的文明，这就是古籍本身的魅力，以及我们之所以坚持要传承古籍的原因。我们不光要保护古籍，而且一定要让古籍传承下去。

中国有着五千年的历史，使中国有着璀璨的文化底蕴。最能够体现文化底蕴的莫过于历史文物了。中国历史文物多彩样多，从商州的青铜器、竹简、古籍，再到历朝历代的瓷器、玉器、书画、宝石雕刻等，无不令世人所惊叹中国古人的智慧和手艺。因此，中国的历史文物在国外特别的受到追捧和热爱。

历史流转到了近代，中国在腐朽没落的清朝的领导下，逐渐走向了屈辱的深渊。不仅各种丧权辱国的条约签下来，使得中国近百年没能翻身登上世界的舞台。而且，还让中国很多宝贵的文物，被列强们强走，流失海外。比如，英法联军洗劫了素有“万园之园”之称的圆明园、敦煌的手抄卷被各国低价买走等。更有一些中国的汉奸，他们为了利益从民间或私自盗墓获得很多的文物，转手就卖给了国外。

敦煌手抄卷

在这个近百年的屈辱史里，中国丧失了大量的文物流落国外。仅据联合国教科文组织的调查，全球就有47个国家拥有我国的文物，在各国的博物馆内属于我国的文物就多达167万余件。若是，再加上国外一些收藏家藏有的中国文物，可想而知是多么庞大的一个数字。以美国历史有名的石油大王洛克菲勒为例，他的家里就有很多中国的瓷器，常常邀请朋友去观赏。

这些文物价值连城，仅在各国博物馆的中国文物，要是以市场价购买的话，达到上万亿元以上，差不多可以抵上中国一年的GDP了，这是一个多么恐怖的数据。要是这还没震撼力的话，看历年来爱国商人从世界拍卖会购回中国的文物，就知道这个价值多大了。圆明园十二生肖之一的马首被中国企业家用6910万港元买回捐给国家，那167万件文物是有多大的价值了。另外，还有很多文物是价值连城的，对于中国古代文化的研究，有着不可估量的价值。现存大英博物馆、法国卢浮宫的敦煌手抄卷，对佛教入中国的研究就有着重要意义。

这些以前的列强到了现代，还是整个世界的强国。他们自然不希望从中国夺得的文物，再还给中国。于是都声称是通过合法途径获得的，还制定了国际公约，规定1970年以前各国流失的文物可以不再追究，以此来彰显他们的文物合法，且受到法律保护的。

除此之外，各国的博物馆为了减少中国索求归还文物的声音，在世界巡展文物时，都会尽量避免展出中国文物。比如，英国的大英博物馆来中国巡展藏品时，没有带上一件中国的文物，但事实上该馆存在着中国23579件中国的文物。这些国家的博物馆，就是以此来刻意的回避，中国流失文物的问题。

英国的大英博物馆

总的来说，以强欺弱总是这个世界的规则，有了近代屈辱史的中国，更加会懂得弱小是多么的残酷。中国只有不断的强盛，才能将自己宝贵的遗产发扬光大，不被外人所欺负。

当然有用了，中国传统文化的精华部分几乎可以说是这个世界上最最最优秀的文化了，只不过由于近代政治原因及国外文化冲击等人为原因才没落了，学习传统文化对一个人修身养性陶冶性情广博知识都是非常有用的。

对你说的看书方法的问题，我想说，应该还是先把基础打好，由易入难，逐渐掌握一些古文基础，比如字的常见古义，句型结构，以及段落等问题。所以这个我建议你可以先看一些古代通史，因为史书里的古文是最简单易懂的古文了，而且还可以增加你的历史常识，读起来故事趣味性强，可以先从这方面入手，比如从《二十四史》（当然如果不是从网上阅读而是买书的话这个花费估计不小），《史记》（经典中的经典了），《资治通鉴》等看起来，再辅以唐宋的一些散文杂文以及历代的笔记体书如《世说新语》（这个我最喜欢读了，有味道）、《荣斋随笔》、《梦溪笔谈》这一类的，因为散文来说我觉得是唐宋的最为容易了，先秦及汉代的文字就跟《左传》《易》《论语》等以及诸子百家的著作一样，精而简（读起来即使你查字典也很可能造成囫囵吞枣，难以深入进去的），所以对于新人来说这个困难不小，而到了明清的古文虽然有白话趋势，但我觉得相对于唐宋文反而变得晦涩了，所以优先推荐唐宋文，这个有本《古文观止》选得很好，它里面除了唐宋的部分外也都很不错，初学来说值得推荐。当然你有个习惯非常好，那就是喜欢自己查字典，这对于一个真心要学习的人来说十分重要。

等到自己觉得小有成就了的时候，前面说的通史最起码完完整整看下一两本来，史记基本能翻一遍了这时就可以进阶一部，去阅读下先秦两汉的的典籍了，像《论语》《楚辞》诸子百家西汉文赋这些。

古诗词也是一部分，但相对来说比较独立，而且不难，可以凭个人喜好直接入手阅读学习就好了。

上面这些这是我自己的一些意见，下面这个总结的初高中古文学习方法，还不错，看看吧，尽量去按着这些做一定会有所收益的。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。