内容很广泛，主要包括解释词义、注明音读、疏通文意、阐明思想、分析句读、讲解语法、说明修辞手段、诠释典故、校正文字、考证人名、地名等，例如：

解释词义例

《诗经·邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”毛传：“静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。姝，美色也。俟，待也。城隅，以言高而不可逾。”

《左传·庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。”杜预注“绳，誉也。”

注明音读例

《诗经·周南·关雎》：“君子好逑”。《经典释文》：“逑，音求。”又如《诗经·召南·何彼 矣》：“何彼 矣，唐棣之华。”《经典释文》：“棣，徒帝反。《字林》‘大内反’。华如字。”

集解的意思是为汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。

具体介绍：

集解，汉语词语，古书注释的体式类型之一。意为汇集诸家对同一典籍的语言和思想内容的解释，断以己意，以助读者理解。汇合“经”与“传”，为之解释。

南朝宋裴駰《序》：“采经传百家并先儒之说，豫是有益，悉皆抄内。删其游辞，取其要实，或义在可疑，则数家兼列……以徐为本，号曰《集解》。”张守节正义：“裴駰采‘九经’诸史并《汉书音义》及众书之目而解《史记》，故题《序》。”刘文典序：“名为‘雧解’，合二十一卷。”

集解jí jiě：汇合“经”与“传”，为之解释。晋代杜预的著作《春秋经传集解·序》中说：故特举刘、贾、许、颍之违，以见同异。分《经》之年，与《传》之年相附，比其义类，各随而解之，名曰经传集解。”

孔颖达疏：“杜言集解，谓聚集《经》、《传》为之作解。何晏论语集解，乃聚集诸家义理以解《论语》，言同而意异也。”

词语的具体介绍：

本意是指词的起源义，即词的最初意义。引申义是由词的本意引申出来的并经过推演发展而产生的意义。比喻义是由词的本意（或引申义）的比喻用法而形成的意义。注意比喻义不同于比喻句。比喻义是词的一种已经固定下来的意义，比喻句是在特定的上下文中间才应用的，是临时的。

凡是意义相同或相近的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属近义词意义完全相反或相对的词叫反义词。

注释本一般是指带有编辑者注释的版本（非作者自注）

比如说你看史书现代汉语注释本的时候，会看到每一页下面有很多小字，上面写满了对于书中某部分内容的解释，那就是注释。

一般给幼儿看的书会带有拼音，在大多数作品中则只有生僻字会注音。

一

注、释、笺、疏等，是对古文或文字不同侧重点的解读、理解、记录、解释。如《春秋公羊传》《春秋谷梁传》《春秋左传》

1“笺”[jiān]：本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。

2“注”：除对思想内容解释外，侧重文字解释，以扫除读史的文字障碍。

3“疏”：是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。即对经、传的进一步疏导说明

4“释”：是对古书的解释说

扩展资料：

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注：疏原是两个概念，注是训诂字词，疏是疏释文意，如“十三经注疏”都有《注》、《疏》两本书，后人混用，为一般注解的代名词。

2“正义”：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。

3“集解”：汇集众说并加上编者意见的一种注释。包括集注、集传、集释等。如何晏的《论语集解》，朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》即是。

4“章句”：分析文字的章节与句读。分篇为章，析章为句。与传不同的是，其注释对象可为经以外的篇目，如王逸《楚辞章句。

5“训诂”：也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用，最早见于春秋时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“故”、“训”、“传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。

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“索隐”：对古籍的注释考证。