哪里有《中国宗教历史文献集成》《民间宝卷》下载啊

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:1收藏

哪里有《中国宗教历史文献集成》《民间宝卷》下载啊,第1张

宝卷是民间宣讲宗教教义的说唱脚本。采用说唱结合的通俗文学体裁宣传宗教教义法规,在唐代的俗讲、变文中已出现,后又有宋代说经、诸宫调、鼓子词的影响,至明代始有宝卷之名。佛经故事、劝事文、神道故事和民间故事,以佛经故事最多

这里有很多宝卷,佛家的宝卷,这些民间宝卷也是我收集多年才收集这么多的,

注意:中右下角处可以获得这些宝卷

│      七真天仙宝卷卷一养真仙苑pdf

│      七真天仙宝卷卷三养真仙苑pdf

│      七真天仙宝卷卷二养真仙苑pdf

│      七真天仙宝卷卷四养真仙苑pdf

│      三世修行黄氏宝卷倪秀章倪之瑞pdf

│      三世修行黄氏宝卷,道光二十七年杭州昭庆寺慧空经房印造pdf

│      三世修道黄氏宝卷下集文益书局上海pdf

│      三世修道黄氏宝卷上集文益书局上海pdf

│      三世姻缘宝卷蘇城江蘇蘇城玛瑙经房pdf

│      三宝证盟宝卷常郡常州金太太pdf

│      三教归一化意宝卷,光绪癸巳京都聚文斋新刊pdf

│      三教破迷显正明心宝卷 pdf

│      三氏修道黄氏宝卷上集倪秀章倪之瑞pdf

│      三生石(三世因果),上海宏大善书局癸亥刊印 pdf

│      三茅真君宣化度世宝卷下李登鰲pdf

│      三茅真君宣化度世宝卷上李登鰲pdf

│      三茅真君宝卷,光绪三年蘇州玄妙观得见斋重刊pdf

│      中国宝卷研究pdf

│      二度梅宝卷_刻书地不详王存诚堂 (2)pdf

│      二度梅宝卷_刻书地不详王存诚堂 (3)pdf

│      二度梅宝卷_刻书地不详王存诚堂pdf

│      五台山楹联宝卷郭华荣等编著山西经济2009pdf

│      五祖黄梅宝卷pdf

│      五圣宗宝卷(五菩萨宝卷),民国丁巳务善堂重刻pdf

│      五圣家堂宝卷沈荫兰pdf

│      伏魔宝卷02,民国二十二年上海宏大善书局承印 pdf

│      伏魔宝卷03,民国二十二年上海宏大善书局承印 pdf

│      伏魔宝卷04,民国二十二年上海宏大善书局承印 pdf

│      伏魔宝卷降乩注释01,光绪二十二年吉林北山关帝庙学善堂刻本pdf

│      伏魔宝卷降乩注释02,光绪二十二年吉林北山关帝pdf

│      伏魔宝卷,民国二十二年上海宏大善书局石印01pdf

│      大明嘉靖江蘇蘇州府瑞珠宝卷卷下胡存诚堂pdf

│      大明嘉靖江蘇蘇州府瑞珠宝卷卷上胡存诚堂pdf

│      大梵先天斗母圆明宝卷03,据大渊忍尔藏清刊本摄pdf

│      大梵先天斗母圆明宝卷04,据大渊忍尔藏清刊本摄pdf

│      天仙女宝卷,上海惜阴书局印行 pdf

│      天仙宝卷下尤轮香pdf

│      天仙宝卷上尤轮香pdf

│      太上玄灵北斗本命延生真经,万历四十三年御制印pdf

│      太上老子清静科仪,康熙甲子刊pdf

│      太平宝卷(太平赵素贞卷),民国二十四年上海惜 pdf

│      太华山紫金岭两世修行刘香宝卷全集上_杭州浙江玛瑙寺经房pdf

│      太华山紫金岭两世修行刘香宝卷全集下_杭州浙江玛瑙寺经房pdf

│      太华山紫金镇两世修行刘香宝卷_-常郡江蘇乐善堂pdf

│      太华山紫金镇两世修行刘香宝卷_常郡江蘇乐善堂pdf

│      太华山紫金镇两世修行刘香宝卷全集_姚文海书局上海pdf

│      太华山紫金镇两世修行刘香宝卷全集卷下文益书局上海pdf│      何仙姑宝卷下卷文益书局上海pdf

│      何仙姑宝卷安东吉林宏道善书局pdf

│      何仙姑宝卷(吕祖师度何仙姑因果卷),光绪庚辰pdf

│      何仙姑宝卷,宣统三年京东玉邑蒋氏刊pdf

│      何仙姑宝卷上文益书局上海pdf

│      何仙姑经(宝卷)、曾二娘经,民国四年鼓山经楼pdf

│      何文秀宝卷下集文益书局上海pdf

│      何文秀宝卷文益书局上海pdf

│      何文秀宝卷上集上海文益书局pdf

│      佛说三皇初分天地叹世宝卷,道光戊申北京重刊pdf

│      佛说忠良仁义贤孝宝卷下册pdf

│      佛说忠良仁义贤孝宝卷中册pdf

│      佛说忠良仁义贤孝宝卷上册pdf

找法如下:

操作设备:戴尔电脑

操作系统:win10

操作软件:任意浏览器

1、首先打开百度搜索栏,输入“知网”字样,点击知网官网。  

2、进入知网官网以后,点击搜索栏右侧的“高级检索”选项,如图所示。

3、在高级检索状态下,将检索结果选定在“外文文献”区域,比如这里的“light”和“agricultural”,然后检索。  

4、在所有检索结果中,我们可以根据自己的需要点开文章的标题,查看文章的摘要,以作筛查。

5、当我们看过摘要,确定要这篇文章的时候,就点击下方的“全文下载”按钮。  

6、接着就会弹出一个全英文的界面,我们在文章标题右侧可以找到“DOWNLOADPDF”的字样,点击它。  

7、这是浏览器就会打开这一篇文章的pdf文档,如果需要打印或者下载的话,点击右上角的打印或下载按钮即可。

《知中·了不起的宋版书》(罗威尔)电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接:

链接:https://panbaiducom/s/1IdRes146vfCdZYH_Jrqftw

提取码:tzg0

书名:知中·了不起的宋版书

作者:罗威尔

豆瓣评分:76

出版社:中信出版集团股份有限公司

出版年份:2017-8

页数:192

内容简介:校勘精审,刻印精良,装帧精美,乃成一代之书

宋代,中国历史上一个高度文明的朝代。宋代美学在唐朝和五代基础上延续,创新与突破,进而形成了素雅清淡、简洁质朴的美学特点。这种美学展示了宋人绝大部分的审美,投射到「宋版书」的刻印、版式、字体和装帧上,则表现出独具匠心的特点,使其成为中国古籍中具有很高艺术价值的一类,流传于坊间的老话“一页宋版,一两黄金。”也足以说明宋版书在书籍界以及收藏界的价值。

两宋三百余年间,科举取士制度带动了文人读书买书的需求,从朝廷到地方,大小官府机关及文化机构刻书业兴起,雕坊印行颇多、印刷内容丰富、印刷作品精善程度另中国历代难以超越,雕版印刷事业在宋代达到了一个极高的水平。

作为世界上昂贵的、高品位的收藏书籍之一,“宋版书”同时也是中国造纸术、印刷术以及宋代文化的历史见证。《知中·了不起的宋版书》延续内容品牌知中ZHICHINA以往的设计风格,以图文并茂的形式带领大家从“宋版书”的视角窥见宋人的生活状态,以及他们的美学追求,向读者呈现有关宋代印刷业以及中国古代出版历史的面貌。

严谨的史料考证,丰富易读的实用知识,本期《知中》将一如既往的为读者带来富含人文情怀的阅读体验。从宋代印刷出版“宋版书”为代表的中国古代印刷史开始进行梳理,内容涵盖不限于中国传统印刷术、造纸术、书籍版式与装帧、字体、书籍美学、校勘学、古籍善本鉴赏与收藏等方面,邀请书籍设计师吕敬人、木活字印刷手艺继承人邱恒勇、字体设计师厉向晨、古籍修复师朱煜、清代宫廷善本书籍“天禄琳琅”研究专家刘蔷、日本字体设计师今田欣一等中外多位受访人共同探讨,力求多角度立体呈现有关中国传统书籍美学与历史,为设计师、古籍善本爱好者、收藏爱好者,以及对中国文化议题感兴趣的任何国家和地区的读者,提供丰富实用的案头知识。

作者简介:吕敬人

书籍设计师,插画家,视觉艺术家,清华大学美术学院教授、国际平面设计家联盟AGI会员,敬人设计工作室艺术总监。师从杉浦康平,代表作《朱熹榜书千字文》《怀袖雅物》《范曾谈艺录》《梅兰芳全传》等,将书籍设计扎根在中国的先行者。

刘蔷

清华大学科技史暨古文献研究所研究员 、资深版本目录学者、清代宫廷善本书籍研究专家,著有《天禄琳琅研究》。

邱恒勇

福建省宁化县木活字印刷术传承人,祖传四代技艺,从事木活字雕刻印刷族谱近20年,系木活字作坊式活态印刷技艺唯一的继承人,堂号“文林堂”,流传百余年之久。2012年,邱恒勇被列入中国非物质文化遗产传承人。

厉向晨

中国个人字体设计代表,字体(字库)设计师,现居北京。2015年创立公司文悦科技。代表作有康熙字典体,仪凤写经体,文悦古体仿宋等。

今田欣一

日本活字字体设计师,欣喜堂创立人。1954年5月9日出生于日本冈山县,1977年毕业于九州产业大学艺术部,后就职于株式会社写研。1996年离开株式会社写研,次年创立“有限会社今田欣一设计室”。

艾思仁

Soren Edgren

世界知名的中国古籍图书研究学者,张大千先生曾为其书斋“观海楼”题字。八十年代,艾思仁攻读斯德哥尔摩大学汉学博士学位期间,同时就任于瑞典的图书馆。1991年到2011年,曾任“ 中国古籍善本书国际联合目录项目” (Chinese Rare Books Project)主编。

张晓东

中国书店副总经理暨北京海王村拍卖公司总经理,组织和参与过多场古籍善本拍卖以及流失海外的中国古籍收购。

朱煜

1988年生,2011年毕业于金陵科技学院古典文献(古籍修复)专业,是全国古籍修复的首届本科生。师从南京图书馆副研究员周苏阳,目前就职于常州市图书馆,从事古籍修复6年。

论文的文献有很多查找方式,下面我介绍几种:

1知网

电脑网址:http://wwwcnkicn,超级方便知网是我写论文时用得最多的软件,真的很好用,对于一般专业的学生来讲,很足够了!

2各地图书馆

现在图书馆搜索系统都做得非常棒,你想要查找哪一方面的都能立马找到而且借书啥的也比较方便,我个人觉得比较旧的文献当地图书馆可能要比网站强。很多图书馆是可以网上自行查询的,就是有你要的书,你再去图书馆,没有的话,你也就省了白跑一趟。

3维普网

网址:http://wwwcqvipcom/,维普的手机app不好用,还是用电脑搜维普网跟知乎比起来,搜期刊更为方便。

4Intute学术资源搜索

5谷歌学术(用于外文文献)

如果只要求自己用,想要看懂的话,文献直接谷歌翻译即可。

校外使用web of science下载文献工具及步骤:

1、文献下载工具

用文献党下载器(提供文献数据库资源)

2、下载步骤

首先在文献党下载器资源库点击“web of science”即可进入该数据库

进入web of science数据库就可以检索下载文献了

检索到自己需要的文献,例如下面这篇文献,带“出版商处的免费全文”这个链接的文献是可以进入出版商全文页面直接下载的。

点击“出版商处的免费全文”链接,进入出版商网站的全文页点击PDF下载全文即可

web of science数据库以检索文献为主,还是有很多出版商没有提供全文下载,遇到这种情况直接去文献来源数据库中下载。

例如你在web of science中检索到需要的文献被收录在IEEE数据库中,在web of science没有提供全文下载,你可以直接去IEEE数据库中下载该文献,方法很简单,回到文献党下载器资源库,点击“IEEE”名称即可进入该数据库,直接输入你需要文献的篇名检索,检索到文献点击PDF即可下载全文。

在浏览器中输入中国知网,并点击回车键,进入官网,接着在上方的对话框中输入我们想要的关键词并点击回车键,选择想要下载的文献,并点击批量下载即可。

中国知网,是国家知识基础设施的概念,由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。由清华大学、清华同方发起,始建于1999年6月。

1 什么软件可以听古诗和文言文

听古诗和文言文可以用蜻蜓fm这个软件。

蜻蜓fm是一款广播收听应用,全面收录中国大陆、港澳台地区、海外地区的广播电台。蜻蜓fm已与数百个电台、DJ合作,拥有十三个分类、六大功能、三大特色,为广大广播迷朋友打造跨地域收听广播的完美体验。

特色功能:

1详细的节目单和电台信息,让您实时了解节目内容并制订收听计划。

2与主播亲密接触,近距离互动,跟随DJ一起high。

3关注电台、节目的每日话题,更好的参与讨论,优秀评论会被主播选上节目。

2 学习语文包括古诗、文言文的软件有哪些

1、:致力于为全国中小学生提供全学段的学习辅导服务,截至目前,用户量突破3亿,是中小学在线教育领军品牌。

2、古文学习app软件官网:是一款线上学习软件,为中小学生等提供丰富的古文学习资源,论语、三字经、史记等超多耳熟能详的古代文学作品。

3、文言文大全下载(文言文阅读理解软件):是一款文言文学习软件,通过文言文大全app你可以更好的学习文言文,对于非有需要的朋友来说非常的不错。 软件功能齐全,可找到各种你想要找的古诗词。

4、经典文言文app:经典文言文app是一款为学生打造的文言文学习应用,用户下载经典文言文app可以在线学习文言文,还有注释详解,收录了古文观止上的经典文言。

5、文言文 184app:覆盖了小学,初中,高中的教材内容,简单明了的注解译文,典雅的视觉风格,方便你按阶段进行学习理解和背诵。其次,文言文收录了古文观止这部经典之作。

这个要考积累的,不管什么软件,持之以恒就一定会有效果,可以都下载一下,看看自己喜欢那种模式,这样才能事半功倍。

3 朗读古诗词的软件有哪些

朗读古诗词的软件有:一、古诗词典这是一款拯救文艺退化症的古诗词应用,帮你秒懂古诗词;在学习诗词时可阅读数十万首诗词,涵盖各类诗词场景,帮助你全方位掌握诗词的注解和译文。

二、喜马拉雅听书喜马拉雅听书是一款听书软件,软件大小为1374MB,适用于android22以上手机,喜马拉雅听书内容全、极方便、不耗流量不花钱、没有信号也能听。三、懒人听书懒人听书是由深圳市懒人在线科技有限公司开发运营的一款移动有声阅读应用,提供免费听书、听电台、听新闻等有声数字收听服务,用户规模上亿,是国内受欢迎的有声阅读应用。

四、爬梯朗读爬梯朗读 (Pati)是神州佳教(北京)信息服务股份有限公司推出的一款少儿朗读学习产品。通过朗读录音并打分的形式,给朗读带入快乐元素,帮小朋友们提高朗读兴趣,五、掌阅掌阅成立于2008年9月,专注于数字阅读,是移动阅读分发平台。

一直秉承专注、务实的企业精神,与国内国际600家优质的版权方合作,引进高质量的海量图书数字版权,为全球150多个国家和地区的数亿用户提供高品质的图书内容和智能化的用户体验。

参考资料:

-古诗词典-喜马拉雅听书-懒人听书-爬梯朗读-掌阅。

4 能听古诗和故事的软件名称

诗的故事 这里有一个宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天,但归于失败,他只得隐姓埋名,出家当和尚。 这天,杭州灵隐寺来了一个年轻的游客,此人正是宋之问。

晚间,宋之问于寺间长廊漫步,见皓月当空,野山魃魃,便诗兴大发,吟出“鹫岭郁昭哓,龙宫隐寂寥”两句诗来,自觉有些意味,可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头,宋之问忽见一老僧打坐。

他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句,道:“老衲倒有两句——”于是,他缓缓吟来:“楼观沧海日,门听浙江潮。”

宋之问听了,深感佩服。 宋之问回房细细品味,觉得老和尚的两句妙不可言,第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚,可不见人影。

正在徘徊怅然之际,一个小和尚经过,宋之问赶忙上去询问,和尚道:“噢,他就是骆宾王啊。” 诗歌概念起源 诗歌是一种主情的文学体裁,它以抒情的方式,高度凝练,集中地反映社会生活,用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。

诗歌是有节奏、有韵律并富有感 彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感 彩的语言形式。

《尚书虞书》:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”《礼记乐记》:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”

早期,诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词,在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱,后来诗、歌、乐、舞各自发展,独立成体,诗与歌统称诗歌。

诗体概说 诗体的分类,是一个复杂的问题。现在,只就一般的看法,简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。

汉魏六朝诗,一般称为古诗,其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌,以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。

乐府歌辞是由乐府机关采集,并为它配上乐谱,以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说:"凡乐辞曰诗,诗声曰歌。

"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系:诗指的是诗人所作的歌辞,歌指的是和诗相配合的乐曲,乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品,虽然没有配乐,也称为乐府。

中唐时白居易等掀起一个新乐府运动,创新题,写时事,因而叫作新乐府。 唐以后的诗体,从格律上看,大致可分为近体诗和古体诗两类。

近体诗又叫今体诗,它有一定的格律。古体诗一般又叫古风,这是依照古诗的作法写的,形式比较自由,不受格律的束缚。

从诗句的字数看,有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句,五言是五个字一句,七言是七个字一句。

唐代以后,四言诗很少见了,所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言兼用者,一般也算七古。

五言律诗简称五律,限定八句四十字;七言律诗简称七律,限定八句五十六字。超过八句的叫长律,又叫排律。

长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句;五绝共二十个字,七绝共二十八个字。

绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制,古绝不受平仄格律的限制。

古绝一般只限于五绝。 “现代诗”名称,开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

现代诗的含义: 1形式是自由的 2内涵是开放的 3意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较:“诗”者皆为感于物而作,是心灵的映现。

“古典诗”以“思无邪”的诗观,表达温柔敦厚、哀而不怨,强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神,以直率的情境陈述,进行“可感与不可感之间”的沟通。

诗歌主要有以下几部分: (一)诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称。

开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。

西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 (二)诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说:“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点:第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美。

(三)诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说:“故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是。

热门文章
    确认删除?
    回到顶部