由于上下五千年历史以来，我国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域[1]中原地区，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为依据建立起来的。由于我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于很多地区来讲只是一种参考。 远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前104年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。　在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节历，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节历和中气统称为节气。　

二十四节气是根据太阳在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置来划分的。视太阳从春分点（黄经零度，此刻太阳垂直照射赤道）出发，每前进15度为一个节气；运行一周又回到春分点，为一回归年，合360度，因此分为24个节气。节气的日期在阳历中是相对固定的，如立春总是在阳历的2月3日至5日之间。但在农历中，节气的日期却不大好确定，再以立春为例，它最早可在上一年的农历12月15日，最晚可在正月15日。现在的农历既不是阴历也不是阳历，而是阴历与阳历结合的一种阴阳历。农历存在闰月，如按照正月初一至腊月除夕算作一年，则农历每一年的天数相差比很大（闰年13个月）。为了规范年的天数，农历纪年（天干地支）每年的第一天并不是正月初一，而是立春。即农历的一年是从当年的立春到次年立春的前一天。例如2008年是农历戊子年，戊子年的第一天不是公历2008年2月7日（农历正月初一），而是公历2008年2月5日。

最近很多人也都在说这个二十四节气的问题，但是是不是也会有疑问这个二十四节气到底是谁给创造的呢？这个问题也比较的有意思的，还有这个二十四节气距今又多少年呢？下面我们就着这些问题一起来分析看看吧！

二十四节气，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。

最简单也最有说服力的证据，就是尽管二十四节气的全部名称，在西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了。

进一步说，二十四节气的雏形，要前推至距今6000年以前。

即是说，二十四节气的创立，经历了几千年的时间，凝聚了无数上古先民的天象观测、智慧计算才形成的。

至于说哪位上古或远古圣贤创立了二十四节气，还包括其他的著名文化科学创见，所体现的，是中国自古流传下来的祖先和英雄崇拜的优秀传统和可贵情结。

二十四节气，直白地讲，是在把太阳回归年的太阳运行轨道平分为二十四份基础上，给每一个节点上太阳直射与地面气候物候变化相结合后，所取得名称。

这有二十四节气歌在，不多赘述。

可以肯定，二十四节气的创立，须以对太阳回归运行极其轨道有成熟的认识。

中国古人何时做到这一点，目前尚无十分确定的考古证据。现有的文献证据都是后人所写，不足为凭。

不过，考古已经证明，距今6500年前，中国古人，已经达到了可以测定二分二至的太阳观测水平。

二分二至，指春分、秋分，夏至、冬至。这是了不得的重要成果，古人可以根据这四个最基本的时点，构建起一整套时空体系。

古人，是通过立表测影的方法，准确观测到二分二至的。

表，曾被称为圭，也称髀。髀，是人的大腿，亦指大腿骨。6500年前的古墓葬中，确实发现了以髀骨作为测影之表的遗存。

可见，古人的立表测影，是从人在太阳之下影子的变化受到的启发。

6500年前中国古人的这一创造和发现，极其伟大。现代天文学证明，二分，是太阳直射在赤道上；二至，则是太阳直射在北回归线和南回归线上。

二分二至，古人称为气，又称为四时，还通过东南西北四方来表现，表现的方式是四风。

甲骨卜辞中，有四方神和四风神。

宋玉《风赋》云：夫风者，天地之气。

《春秋繁露五行对》曰：起气为风

贾公彦《周礼疏》说：风即气也。

二分二至之气，是后来节气一词之起始。

在此基础上，古人的认知进一步深化，将四气长度平分，创立的四节——立春立夏立秋立冬。

这是最早的节气体系——四气和四节。即 分：春分、秋分；至：夏至、冬至；启：立春、立夏；闭：立秋、立冬。

四气和四节，亦称八节。

之后，古人继续深入和精细化，在八节基础上，将每节的长度三分，最终形成了二十四节气。

具体来说，这个时候，古人将包括启闭在内的四立等，凡排于奇数位置的，称为节气；将包括分至在内的四气等，凡排于偶数位置的，称为中气。

最早最全记录二十四节气的，是《汉书律历志》。

汉代以前，雨水和惊蛰、清明和谷雨的位置，曾经互为颠倒。汉以后至今，二十四节气的名称及顺序从未变化。

人们的印象里，二十四节气，每十五天一个。

其实不然。

前面说到了，二分二至，是古人对太阳观测，建立在太阳回归年基础之上的。

太阳运行一周天，实为365又1/4天。二十四节气十五天一个，加起来只有360天，不足的5天多怎么办？

安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的太一九宫式盘铭文，记录了古人处理上述问题的思路。其自子位左行至西北维依次记曰——

冬至，汁蛰。四十六日废，明日立春。

立春，天溜。四十六日废，明日春分。

春分，苍门。四十六日废，明日立夏。

立夏，阴洛。四十五日，明日夏至。

夏至，上天。四十六日废，明日立秋。

立秋，玄委。四十六日废，明日秋分。

秋分，仓果。四十五日，明日立冬。

立冬，新洛。四十五日，明日冬至。

铭文中记录了八节，八节中说到了五个废日。废日，是对这个节气中安排十六天多出那一天的叫法。

就是说，二十四节气中，并非每个节气都是十五天，而是通过添加废日，从而保证二十四节气的天数，与太阳回归年一致。

插上一句，距今5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，已发现九宫式盘。

《黄帝内经下灵枢九宫八风》中，有与汝阴侯墓铭文相同记载。而且，其只说到八节之间有四十六日，而无废字，当年代更早，约与《尚书尧典》所记载的天象相合。

限于篇幅，亦不赘引。

古人计算二十四节气，其实有两种办法。

一种是，将一个太阳回归年分为二十四份，一份就是一个节气。这种从立春开始安排全年其余节气的方法，叫平气法。

另一种，是在北齐天文学家张子信通过长期观测，发现太阳的周年视运动并不均匀之后，由隋代刘焯提出的以太阳黄道位置确定节气的方法，叫定气法。

显然，定气法更为科学准确，可惜直到清代的《时宪历》才被采用。

最后还要说到的是，现在电视台里说到某月某日某时几分，人们常常感叹能这么精确。

其实，早在将近3000年前，中国古人就已经做到精确预报了。春秋之前，古人通过大约几百年对冬至立表测影发现，如果今年的冬至的最短日影在正午，那么第二年冬至就会推迟四分之一日，第三年再推迟四分之一日，直到第五年冬至重新回到正午。据此，古人将第一年冬至到第五年冬至之间的日数除以四年，就可以得到一个年的日数。

这种方法，叫作四分历；除后得到年的日数，叫作岁实；岁实与实际应用历法的年的日数之差，称为岁余。岁余是安排闰月的依据。

春分在二十四节气中排名第四，是中国古代最早确定的节气之一。早在春秋战国时期，中国就开始使用图桂来测量正午太阳影子的长度。通过这一古老的方法，我国古人确定了冬至、夏至、春分、秋分四个节气。到了秦汉时期，中国就有了完整的二十四节气概念。

每一年的3月21日，太阳到达最热的中天零点，这个时候为春分。春分是白天和黑夜的时间是平均分配的，每12个小时。春分在一年的前三个月内。春分季节，我国平均气温稳定在10摄氏度左右，到了春季气象意义上，农业生产已进入旺季。

在先秦时期，中国有四季。《尚书·尧典》记载了四个节气:““日永”“日短”“日中”“宵中，分别代表春分、秋分、夏至和冬至。中国古代把春分分为三候:“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电 ”“玄鸟”这里指的是燕子，是“春分”。“秋分”的是候鸟。春分是我国最早的节气之一，既是一个节气，又是一个节日。自周朝以来，春分有祭日仪式。后来朝代逐渐形成了春分节、秋分节上的礼制。

春分 这一天，还有许多民俗，如郊游、放风筝、送春牛、吃春菜，还有一个非常有趣的习俗——竖蛋。为什么春分和秋分的时候鸡蛋会竖起来，科学家分析了其中的原因，发现到了春分和秋分的时候，南北半球的昼夜长度相同，地轴和地球绕太阳公转的轨道平面处于相对平衡状态，有利于蛋形竖立。站在一个鸡蛋的角度来看，你可以选择一个已经下了四五天的新鸡蛋。这一次，鸡蛋的蛋黄下沉，鸡蛋的重心下降，使鸡蛋站起来的成功率更高。

小满节气相关介绍

　小满节气相关介绍，小满是二十四个节气当中的一个，是人们迈入夏季的一个比较重要的节气，尤其对于农业生产来说更为重要，这个节气也有很多有意思的活动和习俗，那么我总结了小满节气相关介绍，来看看吧！

小满节气相关介绍1

　 小满时节有哪些习俗

　小满是二十四节气中的第八个节气，夏季的第二个节气。每年5月20日到22日之间，视太阳到达黄径60度时为小满。

　据古籍记载：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”小满由此得名。

　因为小满节气是和农作物成熟紧密关系的缘故，小满时节也就形成了很多和农耕有关的习俗。而这些习俗，对今人来说，好像真的是太遥远了，被遗忘似乎成了很自然的事情。

　现在就和大家一起回忆一下这些小满时节的习俗：

　 一、吃苦菜应对热症

　《周书》曰：小满之日苦菜秀。做为最早食用的野菜之一，苦苦菜遍布全国，在虽然在各地的称呼有所不同，但其营养成分、药用价值却是一致的。

　苦菜的营养丰富，含有人体所需的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核黄素和甘露醇等，并具有清热、凉血和解毒的功能。久服可安心益气，轻身、耐老。医学上多用来治疗热症，古时人们还用苦菜醒酒。

　所以，在小满时节吃人们喜欢吃苦菜，将苦中带涩、涩中带甜的苦菜，用各种烹饪方法处理，或凉拌、或腌制、或热炒，调剂口味的同时，也对夏季的热症有一定的应对作用。

　 二、“抢水”灌溉农田

　农作物生长离不开水，南北方都一样。除非是天然条件所限没有灌溉的条件，农人不得已才只能靠天吃饭。

　而只要江河、湖泊的地方，可以灌溉，农人是一定会充分利用水源，为农作物的生长创造条件。夏季气温升高、日晒时间长，水分消耗大，又是大多数农作物生长的关键时期；所以灌溉的重要性也就显著超过其他季节。

　小满时间的“抢水”习俗，实际是上农人真实生活的写照。

　旧时，人们以水车车水排灌，农谚有：“小满动三车”之说，水车一般都于小满时启动。

　农人以村为单位，在小满时举行“抢水”仪式。由年长执事者约集众人，提前准备，小满之日黎明一起出动，燃起火把于水车基上，待执事者以鼓锣为号，众人一起应和，开始踏动水车，把河水引灌入田。

　 三、“祭三神”祈福祝愿

　小满有“动三车”之说，这三车指的是叫水车、牛车、丝车。

　“祭三神”则指的是，在小满时节，祭祀掌管这三车的神灵，祈求神灵保佑，风调雨顺，有个好收成。

　相传，“车神”为白龙。农家在车水前，要举行祭祀仪式。在车基上放置鱼肉、香烛等供品祭拜，而且还要特地准备白水一杯作为祭品，祭时将水泼入田中，祝水源涌旺。

　 四、庆贺蚕神诞辰

　相传，小满为蚕神的诞辰。所以在小满这天，养蚕的人家要给蚕神贺寿庆生。

　小满时节正值初夏，蚕茧结成，正待采摘缫丝，为了有个好收获，也为了表达对蚕神的感激之情，养蚕人家会举行隆重的仪式，来为蚕神过生日。

　尤其是以养蚕著称的江浙一带，更是重视蚕神的诞辰。很多地方都兴建有祠堂，供奉蚕神。在小满时节，还要专门请戏班唱戏庆贺。需要说明的是，唱戏的曲目大多是祥瑞戏，以讨个好口彩、吉利。

小满节气相关介绍2

　 小满养生可以从以下几种传统运动入手：

　 一、小满四月坐功

　《遵生八笺》中原文如下：“运主少阳三气。时配手厥阴心包络风木。坐功：每日寅、卯时，正坐，一手举托，一手拄按，左右各三五度，叩齿，吐纳，咽液。治病：肺腑蕴滞邪毒，胸胁支满，心中儋儋大动，面赤，鼻赤，目黄，心烦作痛，掌中热，诸痛。”

　小满时夏熟作物子粒已开始饱满，但还未成熟，所以称之为小满。就人体来说，生理功能加强，新陈代谢旺盛。本法以“小满”命名，正是顺这一时令特定而制定的气功锻炼方法，适宜于小满时节锻炼，可于小满开始，练至芒种为止。暑为夏令主气，在时为夏，在六气为暑，在脏为心。故本文主治面赤，心烦，心中儋儋动，掌中热，即属此类。又心火盛易克伐肺金，故有胸胁支满，鼻赤等肺的病症。采用此法锻炼，有利于这些病症的预防和治疗。

　具体方法：每日凌晨三至七点时，正坐，一手手心向上用力托举，一手手心向下，用力下按，各三至五次，然后牙齿叩动三十六次，调息吐纳，津液咽人丹田九次。可治：肺脏邪毒积滞引起胸胁涨满、心颤心慌、面红鼻赤，眼珠发黄、心烦心痛，掌心发热等病症。

　 二、治低血压功

　适应病症：此功久练能使低血压回升。

　具体方法：(1)双腿并拢站立，双臂自然垂下，两掌，b贴近股骨外侧，中指指尖紧贴风市穴；拔顶，舌抵上腭，去除心中杂念。两眼轻闭，屈肘两手慢慢抬起，两手心对正两乳，与两乳相距离10厘米左右，意念由两手心射出两道白光，射人两乳内，由腹部上来两股气流在两乳内与自光相接，每次静坐20分钟左右，练毕自然收功。(2)自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。全身放松，两臂侧平举，好似在水内游泳，撩水到头顶。两手由头顶经面部下按至两乳停止，手心转向内对正两乳。相距10厘米左右，意念手心两道白光直照射两乳内部，由小腹向上两股气流与白光相接，每次站20分钟，功毕，两手放下自然收功。

　 三、脊椎运动功

　适应病症：可增强脊神经的功能，中枢神经包括脑神经和脊神经。脑神经有12对，脊神经3l对(包括颈神经8对，胸神经12对，腰神经5对，尾神经5对，骶神经1对)。脊神经可以支配躯干及四肢，全身大部分骨骼肌的运动，及大部分内脏的活动，脊神经后根可增强感觉传导，活跃内脏和躯干功能，可防治癌症。对颈椎病、腰肌劳损、腰背疼痛有特效。

　具体方法：预备式站式二，两眼平视，两掌转至两大腿前面，含胸实腹，屈膝蹲身，溜臀部，头向前微低，两掌心摸到膝盖为止。身体慢慢直立，挺胸仰头使脊椎向后弯。蹲身手摸到膝盖低头，直身挺胸仰头为一次。共坐36次。

　 四、膻中观想功

　适应病症：心肌炎、肺炎、咽喉炎、气管炎等。

　具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。全身放松，意念观想两乳之间的膻中穴，久观此穴可贯通阴阳，连接上下。每次观想20分钟，每天早晚各做1次。

　 五、肩井观想功

　适应病症：露肩风、肩周炎、肩痛及肩关节骨质增生等症。

　具体方法：自然站立，双脚分开与肩同宽，双臂自然下垂，掌心朝内侧，中指指尖紧贴风市穴，拔顶，舌抵上腭，提肛，净除心中杂念。全身放松，意念观想肩井穴，可增加气血对上肢部位的作用，加强上肢生理功能，每次观想20分钟，每日早晚各站桩、全身放松，观想一次。

　 六、灸夺命穴功

　适应病症：治丹毒。

　具体方法：站、坐均可，用艾卷灸夺命血，灸十分钟，丹毒立即转色，每天灸两次分早晚。夺命穴位置位于肩髁穴与肘部尺泽穴线中点。

农历“二十四节气”是颛顼发明的。

有人可能不认识颛顼这两个字，颛的意思是圆头胖脑，顼是饰品的意思，合起来就是头戴玉的人。

颛顼（zhuān xū）中国上古部落首领，“五帝”之一，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子 。

颛顼生于若水，生活在穷桑，后封地于高阳。后来称帝。废除鸟官制，建立五官制。并把少昊创立的八卦历废除，根据当时农业生产和生活需要， 创立了更为科学实用的颛顼历法。

颛顼历法以孟春为一年的开始，正月初一为立春。一年分十二月，每月三十天，每年的十二月为三十六天。一年分成春夏秋冬四季，每季又分为孟，仲，季三个节气，四季共十二个节气。 这是二十四节气的雏形和基础。

汉初的历法基本沿用颛顼历法， 颛顼历法是一种四分历，以365日1/4日为回归年长度，十九年七闰。汉武帝时，司马迁等受命造汉历， 邓平所造的八十一分律历，称太初历。

这时候“二十四节气”基本创立完成。 刘安的《淮南子•天文训》中确定二十四节气的标准，是北斗的运行方向。北斗的运行与二十八宿配合，组成了一个科学的历法和天象体系。

2016年，中国申报的“二十四节气”，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。

闰年创立于古代帝尧，精确算法创立者是祖冲之。

闰年概念有史记载，最早出现在《虞书尧典》“以闰月定四时，成岁。”孔传：“一岁馀十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。” 说明在古代就已经有了比较准确的闰月方法。

在古代一直沿用的是“一章”十九年里七个闰年的计算方法。也就是十九年里有七年是十三个月 。这个算法用了一千多年。不过这个算法不够科学精密准确，祖冲之根据《元嘉历》和古历，加上自己的观察试验计算， 提出了三百九十一年内一百四十四闰的新算法。

而且首次提出“岁差”和“交点月”的计算使用。 终于创造出了当时最新历法《大明历》。

据传说，二十四节气是黄帝之孙颛顼发明的，闰年是尧帝做出来的。传说不一定是真的，我国古人好把好事都集在名人身上，这样便于流传。二十四节气的发明不是一天完成的，也不应是个人成就，而是集体智慧的结晶，更是数代人观察实践研究总结的结果。闰年的精确计算应是我国古代科学家祖充之。二十四节气是我国古代劳动人民发明的，这一点可以无疑问。

人类自诞生之日起，就同岁月结下了不解之缘，一切随岁月而生，一切随岁月而逝。一部历法史，也是人类变化史。科学历法的制定，说明岁月并不神秘。闰以正时，时以作事，依节时而为，顺于天道而成。我国古人很早就观察天文，制历法了，这可追溯到黄帝时代，关于天文历法，关于节气及岁月之闰，都有许传说，而且还是神话的，这可信又不可全信。节气历是先从物候历再到天文历的。我国的历法是经历不少沿革与争议的。在先秦历法中，先百夏商周历法，其中有四分历，古六万。到了汉至明清，又有太初历，大衍历，十二气历，授时历，崇祯历等。在历法之争上，有太初历之争，大明历之争，开皇历之争，大衍历之争，崇祯历之争，时宪历之争等。

二十四节气来历，敢于肯定的是始于春秋，确立于秦汉，不应是只有一个人的发明，是集体的经验智慧完善后总结而得。闰年比较精确算准之功归功于祖充之是对的。二十四节气是逐步完善的，先测定二分二至，再到四立再及其他。最先是利用土圭测日影法确定。如今河南嵩山脚大还保留有最古老的“周公测量台”，就是最好佐证。

二十四节气不是某个人的发明，它是我国劳动人民 历史 经验和智慧的结晶，应该说是我国的非物质文化遗产。二十四节气起源于黄河流域，通过人们不断的改进与完善，于公元前104年，由邓平等制定《太初历》并正式把二十四节气定于历法。

同样的道理，闰年也不是某个人的发明，它是为了弥补因人为历法规定造成的年度天数与地球实际公转周期的时间差而设立的。补上时间差的年份为闰年。

二十四节气和闰年都是我国古代历法的一部分，也就是我们通常所说的农历。

农历“二十四节气”是谁发明的闰年又是谁研究出来的

二十四节气和闰月都是我国古代劳动人民在农业生产实践中逐渐创立的，不是哪个人研究和发明出来的，是我国古代劳动人民智慧的结晶。

二十四节气

最早的时候，一年分为春、秋两季，到了周代才进一步分为春、夏、秋、冬四季。大约二千五百年前春秋战国时代，逐渐有了二至（冬至，夏至）、二分（春分、秋分）四个节气。以后又经过不断补充、完善， 到西汉时期就已有了和现在一样的二十四节气了。

二十四节气在中国历法上占有重要地位。按阳历，二十四节气排列为：

二月：立春、雨水；

三月：惊蛰、春分；

四月：清明、谷雨；

五月：立夏、小满；

六月：芒种、夏至；

七月：小暑、大署；

八月：立秋、处暑；

九月：白露、秋分；

十月：寒露、霜降；

十一月：立冬、小雪；

十二月：大雪、冬至；

一月：小寒、大寒。

二十四节气同农业生产有着极为密切的联系。从二十四节气的名称就可以看出：

立春、立夏、立秋、立冬 的“立”字就是即将开始的意思，表示春、夏、秋、冬四季将临；

夏至、冬至 的“至”字则表示盛夏和寒冬已经到来；

春分、秋分 的“分”字，即是平分的意思，这两天昼夜相等，正好处于夏至和冬至的中间；

雨水 表明降雨开始，雨量渐增；

惊蛰 是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫；

清明 则表示天气晴和，万物滋生；

谷雨 标志着雨量的增加，谷物茁壮成长；

小满 表明麦类等夏熟作物即将成熟；

芒种 则是麦类等有芒作物成熟和晚季作物抢种时期；

小暑、大暑 是一年中最热的季节，所谓“三伏”就是这个时期；

处署 的“处”字是终止的意思，表示暑天结束，气温开始下降；

白露 表示气温降低，出现露水；

寒露 表示天气转冷，露水很凉；

霜降 ，开始结霜；

小雪、大雪 ，开始下雪，直至形成积雪；

小寒、大寒 是一年最冷的季节，人们一般数“九”来说明这一时期的寒冷程度。

为便于记忆，广大群众还将其编成歌诀广为流传：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬寒又寒。

闰月

我国古代的历法不是纯阴历的，而是阴阳历。

阴阳历平年十二个月，六个大月各三十天，叫“大尽”，六个小月各二十九天，叫“小尽”，全年354355天。而朔望月的长度为295306天，全年天数与太阳年3652422天相差约十天二十一时故须置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，春秋中叶后规定十九年闰七个月。每逢闰年加一个月叫“闰月”，闰月加在某月之后就叫“闰某月”。

古人很重视置闰，置闰可使历年的平均长度约等于一个太阳年，并和自然季节大致吻合。 所以《尚书·尧典》说“以闰月定四时成岁”。

从现有文献看，殷周时代已经置闰，闰月一般放在年终，称为“十三月”。 当时置闰尚无定制，有时一年之中闰两个月，所以会有“十四月”。春秋时代就没有这种情况了。秦至汉初在九月之后晦日已西，称为“后九月”，如《史记·吕太后本纪》：“后九月晦日已酉，至长安，舍代初以十月为岁首，以九月为岁末，所以闰月置于年终。上古也有中置闰，如闰三月、闰六月之类。当闰而不闰叫做“失闰”。

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古老的二十四节气，是中国人民智慧的结晶，指导着传统农业生产和日常生活。国际气象界，二十四节气被誉为“中国的第五大发明”，并在2016年被列入了“人类非物质文化遗产”代表作目录。

“‘第五大发明’的说法有科学依据。因为‘二十四节气’不仅是人类的非物质文化遗产，还是中华民族的祖先历经几千年的农业生产实践创造出来的宝贵科学遗产。从气候学角度看，‘二十四节气’是中国人在长期的生产实践中逐步认识到的季节更替和气候变化规律，凝聚了中国人对大自然的科学态度和正确的观点及方法。

“二十四节气”起源于黄河流域，把全年分为立春、立夏、立秋和立冬等，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。这反映出中国古代民间对气候的朴素认知，农耕时代中国农民一直依靠“二十四节气”来安排生活和生产，这种科学认识然后又远播海外各大洲，影响了全世界。

“以现代气象学的观点来看，气候的形成主要受太阳辐射、地球运动、大气环流等影响，‘二十四节气’虽没有从这些角度去解释，但也从自然现象中反映出中国古代民间对气候的认知，客观反映了我国独特的气候特点，比如四季分明等。

《夏小正》一书是我国最早记录节气以及物候变化的里程碑式的文字，所记载的内容和观察，是后来‘二十四节气’形成的基础。古人以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，每岁‘二十四节气’，七十二候应，气候的实质是地球与太阳的相互运动，以及农业生产实践过程中物候与气象的有机组合。

在中国，“二十四节气”系统是逐步完备起来的。 早在春秋战国时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短；战国末期《吕氏春秋》已明确提到冬至、夏至、春分、秋分四个节气：一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。西汉刘安组织编写的《淮南子》一书里就有完整的“二十四节气”记载，并详细地介绍了节气推算的方法和节气的有关内容，论述了天地日月、风雨雷电等自然现象的生成，以及对人类和 社会 生活秩序与农业生产的影响。

尤其值得注意的是，陶寺古观象台形成于公元前2100年的原始 社会 末期，比目前世界上公认的英国巨石阵观测台（公元前1680年）还要早近500年。 随着山西襄汾陶寺古观象台的发现，进一步印证了《尚书·尧典》中的记载，这说明中国人观测气象比西方早了500年。

那么为什么要设计出闰年呢？

据考证，最早在一年365天的历法当中加入“闰年”这个类似概念的是埃及帝国，他们希望在使用太阳历的同时确保历法与季节不脱节。

之后，罗马共和国时期的尤利乌斯·凯撒基于埃及的历法，创造出一年12个月365天的历法。在这之前，人们主要用一年355天的历法，每两年就插入一个月。虽然这个历法盛行了一段时间，但是随着研究发现一年其实大约为36524天，因此凯撒创立了每4年一次闰年的办法来修正，他也因此被成为“ 闰年之父” 。

在格里高利历和闰年系统下，现代世界大部分国家的日历与季节周期保持同步。

几个世纪以来，人类一直在努力让民用历、宗教历和农业历与太阳年同步。最终，人们通过增加“闰年”的办法，解决了这个难题。不过，这只是暂时的，再过3300年，这个问题又会出现。

闰年如约而至：本周六，也就是2月29日，是一个闰日。历法上的这一奇怪现象（几乎）每隔4年就会出现一次。

几个世纪以来，人们一直在尝试让日历与自然年同步，可惜事与愿违，反而引发了很多混乱。直至闰年出现，才补回了失去的时间。

这是因为地球绕太阳公转的周期并不是完整的365天，而是36524219天。

回归年——地球公转一圈的真实天数（近似）

但是谁会想在36524219天的时候庆祝新年呢？

于是我们把零头去掉了，把一年的时间统一为365天 。但是，这个零头是多少呢？024219天大概等于58个小时。也就是说， 我们每年都少过了58个小时。

时间都去哪儿了？这就是答案。

不过，时间等于金钱，这个道理很早就有人想明白了。于是在公元45年，古罗马独裁者凯撒皇帝针对每年丢失的58小时想出了一个解决办法：

“ 我们先随便过个3年，不管那多出来的58个小时。到了第4年，我们把这些没过的时间加起来，凑出一整天安排在二月份里。”

就这样，闰年和闰月出现了！

凯撒虽然是拍脑袋想出这个方法的，但是你别说他这么做还挺有道理。

如果我们一直忽略每年少过的58个小时，那么100年后，我们的“日历年”和“真实年”（或者说回归年）之间就差了25天！也就是说， 每个世纪我们就会少过将近1个月的时间。

在古代，我国历法家一向把十九年定为计算闰年的单位，称为 “一章” ，在每一章里有七个闰年。也就是说，在十九个年头中，要有七个年头是十三个月。这种闰法一直采用了一千多年，不过它还不够周密、精确。

公元412年，北凉赵厞创作《元始历》，才打破了岁章的限制，规定在六百年中间插入二百二十一个闰月。可惜赵厞的改革没有引起当时人的注意，例如著名历算家何承天在公元443年制作《元嘉历》时，还是采用十九年七闰的古法。

祖冲之吸取了赵厞的先进理论，加上他自己的观察，认为十九年七闰的闰数过多，每二百年就要差一天，而赵厞六百年二百二十一闰的闰数却又嫌稍稀，也不十分精密。因此，他提出了三百九十一年内一百四十四闰的新闰法，这个闰法在当时算是最精密的了。

除了改革闰法以外，祖冲之在历法研究上的另一重大成就，是破天荒第一次应用了 “岁差” 。

祖冲之在历法研究方面的第三个巨大贡献，就是能够求出历法中通常称为 “交点月” 的日数。

祖冲之根据上述的研究成果，终于成功制成了当时最科学、最进步的历法——《大明历》。这是祖冲之科学研究的天才结晶，也是他在天文历法上最卓越的贡献。

2020年，真是个特别的年份，闰年、闰月，都有了。希望一切能好起来，在这个特别长的一年里。

农历“二十四节气”是世界上只有中国才有的一种对季节的划分，在古代的中国对指导农业生产具有关键性的作用。

为什么中国会产生二十四节气？

中国文明是一个 农业文明 ，农作物的播种、田间管理、收割都必须不违农时，也就是必须在合适的时间里进行，才能有好的收获。那么为什么世界上其他以农业为主的古文明没有产生出二十四节气呢。

这是因为像古埃及、古巴比伦、古印度这些古文明所处的地理位置，气候温暖湿润，冬天没有严寒，因此农作物的耕作时间不会受到太多限制。而中国不同， 中国是大陆性气候，冬天气候寒冷 。因此春天什么时候播种，秋天什么时候收割都必须严格的按照节气来进行，否则一年的辛苦就白费了。

这样一个重要的发明，却并不是某一个人的功劳，它是中国古代先民历经漫长的时间和实践慢慢总结出来的，就好像木结构的房子、陶瓷制作等，也都是集体智慧的产物。

二十四节气是如何划分的？

中国古代用的是阴历，可二十四节气是按照阳历来走的，比如每年的春分秋分、夏至冬至都是固定的日期，为什么会这样呢？这是因为 阴历对农业生产并没有太大的作用，只有按照太阳历，即太阳的高度，才能指导农业生产 。

因此， 古人将太阳历中的一年平均分成24等分，每一等分规定为一个节气 。古人并没有我们今天的地球绕太阳公转的认识，所以他们是根据北斗七星的方位变化来划分节气的。

二十四节气的具体名称如下：

立春、雨水、惊蛰、春分

清明、谷雨、立夏、小满

芒种、夏至、小暑、大暑

立秋、处暑、白露、秋分

寒露、霜降、立冬、小雪

大雪、冬至、小寒、大寒

古人在按照节气来进行农业生产的时候，总结出了很多诀窍，如”清明下种，谷雨插秧“、”芒种开了铲，夏至不纳棉“、”白露忙耕地，秋分把地翻“等，形成了宝贵经验，在古代世代相传。

闰年是怎么来的？

首先，闰年也不是某一个人发明的， 历史 上就算有人发现有必要规定闰年，也早就湮没于 历史 洪流中了。

现代意义上的闰年，是为了补齐阳历上的误差。因为地球绕太阳公转的周期是365日5时48分46秒，而一般的年份是365日，每过四年，多出来的时间合起来约为一天，因此每四年便在这一年加一天。

但中国古代的闰年并不是这么规定的。

我国古代按照农历，每年有十二个月，每个月30天，这样一年与阳历一年的天数差5天多，于是每隔2到4年，会增加一个月，增加的这个月叫做闰月。而闰月加到一年的什么时候，则需参照二十四节气来判断。 加有闰月的那一年便称为闰年 。

同样，中国古代的闰年也不是哪一个人的功劳，也是根据老百姓的长期观察的基础上，而后由国家来定的。

农历起源传说从三皇时起，至夏朝定型，以太阳轨道做依据，从立春日开始，分成二十四节气为一年，以干支和节气计时，一年约366天，也叫夏历、干支历、农历、太阳历等。。到了春秋时期，又以月亮轨道做依据，一朔一望为一月，一年十二个月，叫做阴历、朔望月、太阴历，月、日以数字计时(年份仍以干支或以年号)，一年约为354天。。

中国历法实际是太阳历与太阴历合用，凡阴历月份只有节没有气的，就得重复过一次，称为润月，有润月的一年约有383天。(中国历不称润年而称润月。)

节气与公元纪年的西历(公历、新历)，都是根据太阳运行的轨道制定，所以历时最接近。中国是辛亥革命后才引进的西历，到中华人民共和国建国后，才停止使用民国国号，一律以公元纪年和中国农历一同使用。

二十四节气，是古人“法天则地，合以天完”，“移光定位，正立而待人”（注：《黄帝内经》），并结合长期的生产天文气象实践总结而成。

二十四节气表示地球绕太阳轨道（黄道）公转时到达的位置，黄道的圆周是三百六十度，太阳每年在公历三月二十一日通过春分点，黄经为0 ，以后沿黄经运行逐渐增加，绕行一周为一年。

每隔十五度便是一个节气，这样每个月里都有两个节气，一年十二月共二十四个节气，每个季节有六个节气。节气在古代称为“气”，每个月含的两个气，前的叫“节气”，后的叫“中气”。

二十四节气精确的指出了一年四季的气候变化，直接为农业天文地理医疗 养生 服务，这是我国历法最鲜明的特色，是世界其他国家所没有的。

二十四节气歌

春雨惊春清谷天

夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更

最多相差一两天

上半年来六廿一

下半年来八廿三

二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。一般每过两年多就有一个没有中气的月份，这正好和需要加闰月的年份相符，有“三年两头闰，三年两不闰”之说。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月，跟在几月份后面就叫闰几月。如2020年四月没有中气，就以四月份后闰四月。

这是个很有意思的问题，也是很好的问题。

您的问题实际上是两个，节气和闰年。

先说第一个，“农历二十四节气是谁发明的”。这里指出您的两个错误：一是农历的提法有误，中国历法分为阳历和阴历，而且是阴阳合历，农历不是标准提法。一般来说，农历就是阴历，是初一十五，是以月球为视角，反映的是阴晴圆缺；阳历是以太阳为视角，二十四节气不是农历而是阳历。

二十四节气是地球围绕太阳公转一个回归年春夏秋冬四季变化的二十四个结点日，它是阳历，不是阴历。相传是黄帝发现的（不是发明），其实更早。

闫年还是阳历。一个太阳回归年是36525日，四个太阳回归年就多出一个整日，闫年是366日，四年一闫。

闫年同样不是发明，只是发现，也是黄帝以前的事了，至少是五千年以前。

中国农历中的二十四节气绝对不是某一个古人发明的，是长期观察天象，长期观察农时与太阳运行关系，总结出24节气。

全世界的古代人最初都是根据月盈月亏计时的，一年355天，共分12个月。

古代经济主要是农业和畜牧业，都是靠天吃饭。人们发现农作物及牧草生长跟月亮运行毫无关系，反而跟太阳运行有直接关系。于是发明了太阳历，原来的月亮历不要了，只有水手才用月亮历。

中国古人最先也是用月亮历计时，中国称阴历。也是发现阴历与农时不合，发明了太阳历，一年365天。当时阳历不用十进位，用的60进位的天干地支计数法，但将阳历一年365天分为24节气。每个节气对应农时，指导农事。所以24节气是阳历，不是阴历。

中国人最讲传统，不象古代埃及人希腊人将月亮历废了。发明了阳历还是舍不得丢弃阴历，想出折中办法。计时还是用阴历，某月某日，指的是阴历，24节气才与阳历对映。这种阴阳共存的历法称为农历，实际还是太阳历。

阳历一年365天，阴历一年355天，每年少10天。古人很有智慧，既舍不得阴历，又要用阳历，怎么办？于是想出三年多一个月，这就是闰年的原因。闰月跟吉凶祸福毫无关系，千万莫被Ⅹ经大师及算命先生忽悠。

现在的农历是民国以后的改良版，主体是阳历以I2个月为一年。但又保留了24节气及阴历的计时法。

阴历除了记录主要节日，已毫无用处，完全可以舍弃。