我觉得这个题与其说在考书法，不如说在考历史，如果回答王羲之集字千字文一定是错的。

千字文：梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

所以，能够写千字文的书家，起码都在南北朝或者南北朝之后，历史上比较著名的有：南朝智永真草千字文、唐朝欧阳询行书千字文、唐朝怀素小草千字文、唐朝颜真卿楷书千字文、宋朝宋徽宗赵佶瘦金体千字文、宋朝宋高宗赵构行书千字文、元朝赵孟行书千字文、元朝赵孟真草千字文等等

人物生平

智永，陈、隋间僧人，名法极，姓王，会稽人，善书法，尤工草书。为王羲之七世孙，王羲之第五子王徽之之后。山阴（今浙江绍兴）永欣寺僧，人称“永禅师”。常居永欣寺书阁，临池学书。闭门习书三十年。初从萧子云学书法，后以先祖王羲之为宗，在永欣寺书阁上潜心研习了30年。智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。

明董其昌《画禅室随笔》说他学钟繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。他所写的《千字文》

清何绍基说：“笔笔从空中来，从空中住，虽屋漏痕，犹不足以喻之”。我们细读他的墨迹《千字文》，看得出他用笔上藏头护尾，一波三折，含蓄而有韵律的意趣。董、何之说可谓精确、具体、恰当。

智永继承了祖辈学书锲而不舍的精神，有“退笔成冢”之说。传说智永居永欣寺三十载，每日深居简出，专心习字。他准备了数个一石多的簏子，笔头写秃了就换下来丢进簏子里。日积月累，竟积攒下十大簏子。他在门前挖了一个深坑，将这些笔头掩埋其中，上砌坟冢，名之曰“退笔冢”。

唐张怀《书断》说智永“半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟于羊、薄”。

宋苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”

宋米芾《海岳名言》称：“智永临《集千文》，秀润圆劲，八面俱备。”宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。

明都穆《寓意篇》评其字谓：“智永《真草千字文》，气韵飞r，优入神品，为天下法书第一。”

明解缙《春雨杂述》谓：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”

清何绍基《东洲草堂金石跋》说智永“笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之”。

智永的书法真迹有《真草千字文》、《楷书千字文》、《归田赋》等，其中以《真草千字文》最佳，传所书有八百本之多，流传至今，可见有二，弥足珍贵。

今日所见《真草千字文》一为纸本墨迹卷，为日本小川简斋氏所藏。文凡二百行，已有残缺。书中不避隋唐帝讳，又有数字与唐以来传本不同，如“召”，后世本作“吕”等。据考此卷于唐代传入日本，著录于日本《东大寺献物账》中。

近人杨守敬等以为是唐临本。以书法论，此帖雅有六朝遗韵，艺术性极高，今有影印本行世。另有《真草千字文》刻本，宋大观己丑（1109）刻于今陕西西安，又称“陕西本”。凡八石，每行十二字，原石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”。其中唐讳如“民”、“基”等字皆有缺笔。

《楷书千字文》笔力遒劲，结构端庄，笔画的起止提按痕迹十分清晰，富有虚实变化。

教育弟子

智永禅师晚年时，有天正在指导一位小沙弥练字，几位年轻书生慕名来寺谒求大师的墨宝，并请教写字秘诀。智永笑答，赠字不难，但秘诀实无，不过老衲可奉送诸位四字：“勤学苦练”，如能持之以恒，保你一生受用不尽。书生闻言，大失所望。智永禅师便耐心开导他们：俗话说“锲而不舍，金石可镂”。即以老衲先祖羲之公和献之公为例，羲之公以东汉张芝“临池写书，池水尽黑”的事迹激励自己，一生苦练不辍。洗砚曾染黑过庐山的归宗寺、临江的新城山、建康的钟山、浙江的积谷山和山阴等地的五六处池水。献之公学书曾用尽18大缸清水，老衲学书也是靠勤学苦练，才有今日的成就。

众书生听后，并未尽信。智永禅师便命小沙弥打开后院门，带领他们去寺中的塔林，在一棵枝繁叶茂的大 树下有一座高高的坟冢。书生们大惑不解，禅师指冢说：“我习书一生，练字磨秃的笔头尽在于此。”冢前立一石碑，上刻“退笔冢”3字，下有“僧智永立”几个小字，背后还有智永写的一篇墓志铭。偌大一座坟冢，贮满秃笔头，书生们看罢，惊愕不已。小沙弥告诉书生，师父写字的秃笔，初时装满5大筐。为练好字，在寺内阁上住了多年，还临写了800多本《真草千字文》，分赠浙东各寺庙。

书生们听后恍然大悟，智永所言不谬，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”任何学术要达到高峰，没有捷径可走，亦无秘诀可言，只有勤学苦练，才是惟一的途径。

学书经历

智永对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦。他在永欣寺时，就曾盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。

经过二三十年的努力，智永的书法果然大有进步。他的名气也越来越大，求其真迹者很多，智永穷于应付，以至于“缣素□纸，堆案盈几，先后积压，尘为之生”。登门求教的也极多，以至他户外之屦常满，连门限也踩坏了，智永又只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。这“退笔冢”与“铁门槛”便成为书坛佳话，与汉张芝洗笔洗硕的“池水尽墨”交相辉映，同为千古美谈。

人物评价 正面评价

对于智永的宋拓智永千字文书法，历代书法家与书法著作多有评价。乐安薛氏云：“智永妙传家法，为隋唐间学书者宗匠”；都穆《寓意编》云：“智永真草千文真迹，气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”；解缙云“智永瑶台雪鹤，高标出群”：韦续《九品书人论》云“智永正草，品上之下”；宋人编的《宣和书谱》说智永“笔力纵横，真草兼备，绰有祖风”。（唐）张怀《书断》云：“智永师远祖逸少（逸少，王羲之字），历纪专精，摄齐升堂，真、草惟命。夷途良辔，大海安波，微尚有道（有道，书法家）之风，半得右军（右军，指王羲之）之肉。兼能诸体，於草最优。气调下於欧（欧阳询）、虞（虞世南），精熟过于羊（羊欣）、薄（薄绍之）。”张怀将古今善书法者分成三品：神品、妙品、能品。智永的行书入能品，隶书、章草、草书皆入妙品。可见智永书法成就已达到相当高的水平。

反面评价

也有学者认为，智永书法全守王氏家法，缺乏创新精神。如李嗣真的《书后品》就认为“智永精熟过人，惜无奇态”。对此，苏轼《东坡题跋》另有一说：“永禅师书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽（陶渊明）诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣”；苏轼又说：“永禅师欲存王氏典型，以为百家法祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸於绳墨之外矣。云下欧、虞，殆非至论。若复疑其临仿者，又在此论下矣。”

苏轼此说也确有一些道理。智永之志，确实不是独树一帜，而是要使乃祖书法流传于后世。智永居永欣寺期间曾临写王羲之《千字文》（王羲之生前并无千字文，此为萧梁殷铁石于宫中所藏王羲之墨迹中拓了千字互不重复之字，再经周兴嗣编次成韵文）800帖，分赠浙东诸寺，目的就是要借佛门之力，流布乃祖书法。

历史集评

隋炀帝尝谓：“智永得右军肉，智果得右军骨。”

张怀《书断》云：“智永远祖逸少，历纪专精，摄齐升堂，真草惟命，夷途退辔，大海安流。微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草最优。气调下于欧、虞，精熟过于羊、薄。”

米芾云：“僧智永书，虽气骨清健，大小相杂，如十四五贵褊性，方循绳墨，忽越规矩。”

苏轼《东坡题跋》云：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”

董其昌《画禅室随笔》云：“永师仿钟元常《宣示表》，每用笔必曲折其笔，宛转

智永真书千字文两种回向，沉着收束，所谓当其下笔欲透过纸背者，唐以后此法渐澌尽矣。”

明解缙《春雨杂述》谓：“自羲、献而下，世无善书者。惟智永能寤寐家法，书学中兴，至唐而盛。”

清代何绍基《东洲草堂金石跋》曾说：“智永《千文》，笔笔从空中落，从空中住，虽屋漏痕犹不足喻之。”

清代冯班《钝吟书要》则说：“今日刻本《黄庭》（王羲之小楷《黄庭经》）多不是，但惜不见原本，字画俯仰处甚遒，翻之多失，与永师《千文》看方得。”

都穆《寓意篇》评其字谓：“《智永真草千字文》真，气韵飞r，优入神品，为天下法书第一。”

收藏价值

智永书法流传甚广，宋御府即曾收藏智永草书13件，真草10件。其《真草千字文》还一直流传至今。《真草千字文》采用以楷书对释草书的方式，这是智永的创造，既便于学书者释读草字，又能让人同时欣赏他两种体裁的书法，可谓一举两得。

智永禅师草书“千字文”，完全得笔于乃祖王右军，并师承了草字法规。但此帖每格一字，每字独立，写起来循规蹈矩，而不似乃祖与张颠那样“笔墨飞舞”、字字相连呼应。智永禅师继承了王羲之的笔法，但每个字中又都有一两笔特别加重笔力，更显示出智永作书时的神情专注、神力内敛，重笔之处也显得圆润合拍，健肥适当。智永在《真草千字文》中的真书《楷书）是行楷，比正楷更轻快。智永行楷每字中也有一二重笔，因而字态更生动，更劲雅，唐宋以后的书法大家也大多喜欢师承永禅师的楷字。

智永的书法对初唐虞世南等的书法很有影响。与智永同时而年少的释智果亦曾师事智永。智果也是永欣寺僧，工于书铭，传说隋炀帝特喜其书，他曾对智永说过：“和尚得右军肉，智果得右军骨。”意思是智永书法圆润，智果笔法腴润不足，而骨力超过。智果的行书、草书，张怀《书断》皆列为能品，可见智果也是书僧中之佼佼者。

作品影响

《真书千字文》系智永

的代表书作，历来对它评价颇高。真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。传智永曾写千字文八百本，散於世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。故宫博物院藏拓本。 对日本书道的影响

智永书《真书千字文》，早在唐代已随归化之僧、遣唐之使流传到东邻日本，对日本书道产生过不小的影响。传世的智永《真书千字文》共有两本。一为唐代传入日本的墨迹本，一为保存于陕西省西安碑林的北宋董薛嗣昌石刻本。

《真草千字文》，北宋时宣和内府仅存七卷，南宋至今唯有一卷。流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚称完好；至于缺的部分，也已根据关中本补全。所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，於大观己丑（公元1109年）摹刻上石，又称为“西本”，原刻石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”，可说是善本，但感觉和墨迹相比稍差一些。

对后世影响力

《真草千字文》是他晚年以当时的识字课《千文字》为内容，用真，草两体写成四言文章，便于初学者诵读，识字。这类文章古代即有，而以南朝梁武帝命周兴嗣所撰千字文流传最广，名人书写而传世者很多。从书史发展来看，智永《真草千字文》卷的规范作用超过了传为东汉蔡邕书《熹平石经》的影响。

作用

《真草千字文》法度谨严，一笔不苟，其草书则各字分立，运笔精熟，飘逸之中犹存古意，其书温润秀劲兼而有之。宋米芾《海岳名言》评曰：“智永临集千文，秀润圆劲，八面具备”。又如苏轼所评：“精能之至，返造疏淡。”此书代表了隋代南书的温雅之风，继承并总结了“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了它的范本作用。

千字文是文征明的书法作品。

文征明前期楷书主要学习欧阳询和赵孟，所以他的楷书有欧体和赵体书法的影子。后来文征明又学习王羲之、智永的书法，形成自己的书风。就像他66岁写得小楷《千字文》，已臻化境，代表着他的小楷最高水平。

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称文衡山，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十岁，曾官翰林待诏。

诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称吴中四才子。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称吴门四家。

既集坟典[jìjíféndiǎn]，

亦聚群英[yìjùqúnyīng]。

杜稿钟隶[dùgǎozhōnglì]，

漆书壁经[qīshūbìjīng]。

白话 ： 在广内殿里收藏了三皇五帝时期的著作和典籍，承明殿中汇聚了众多德才兼备的文武英才。

这里有汉代书法家杜度的草书手稿，三国书法家钟繇的隶书真迹，还有用漆写成的古籍，以及从孔子家墙壁内发现的经书。

集 ：聚集。

三坟 ：三皇也即伏羲氏、神农氏、黄帝的著作。

五典 ：记载五帝也就是少吴氏、颛顼[zhuān xū]氏、帝喾[kù]、尧、舜事迹的书籍。

群英 ：众多的人才、英才。古人认为，德才兼备的人才能算得上是英才。

杜稿 ：指汉代书法家杜度的草书。

钟隶 ：指三国书法家钟繇的隶书。

漆书 ：指古时候用漆写成的文字。漆书是在上古时期，笔墨都还没有出现以前，用树脂漆书写在竹简上的大头小尾的文字，现代称为"蝌蚪文"。

壁经 ：指孔子家墙壁中保藏的经书。秦始皇焚书坑儒，把所有的儒书都收缴上来，孔子的八世孙怕儒学从此失传，就把一部分经卷藏在了夹壁墙里。汉武帝的弟弟鲁恭王想侵占孔子的旧宅修花园，拆墙时发现了里边的竹简，内有《孝经》《尚书》《论语》等。

说明 ：这里向我们具体介绍了广内宫里收集的经典与珍贵字画，还有承明殿是群英荟萃的地方。

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》。传说，南北朝时期梁武帝萧衍（464—549年）命人从王羲之书写的碑文中拓下不重复的一千个字（洁、絜为同义异体字），供皇子们学书用。后命 员外散骑侍郎周兴嗣 编纂成便于颂读的韵文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，语句平白如话，易诵易记，内容涵盖自然地理、历史故事、修身齐家、农艺园林、生产祭祀等社会生活各个方面，与 《三字经》《百家姓》 合称“ 三百千 ”，是国学启蒙三大读物之一。

天地玄黄[tiāndìxuánhuáng]，

宇宙洪荒[yǔzhòuhónghuāng]。

日月盈昃[rìyuèyíngzè]，

辰宿列张[chénxiùlièzhāng]。

寒来暑往[hánláishǔwǎng]，

秋收冬藏[qiūshōudōngcáng]。

闰余成岁[rùnyúchéngsuì]，

律吕调阳[lǜlǚtiáoyáng]。

云腾致雨[yúnténgzhìyǔ]，

露结为霜[lùjiéwéishuāng]。

金生丽水[jīnshēnglìshuǐ]，

玉出昆冈[yùchūkūngāng]。

剑号巨阙[jiànhàojùquè]，

珠称夜光[zhūchēngyèguāng]。

果珍李柰[guǒzhēnlǐnài]，

菜重芥姜[càizhòngjièjiāng]。

海咸河淡[hǎixiánhédàn]，

鳞潜羽翔[línqiányǔxiáng]。

龙师火帝[lóngshīhuǒdì]，

鸟官人皇[niǎoguānrénhuáng]。

始制文字[shǐzhìwénzì]，

乃服衣裳[nǎifúyīcháng]。

推位让国[tuīwèiràngguó]，

有虞陶唐[yǒuyútáotáng]。

吊民伐罪[diàomínfázuì]，

周发殷汤[zhōufāyīntāng]。

坐朝问道[zuòcháowèndào]，

垂拱平章[chuígǒngpíngzhāng]。

爱育黎首[àiyùlíshǒu]，

臣伏戎羌[chénfúróngqiāng]。

遐迩一体[xiáěryītǐ]，

率宾归王[shuàibīnguīwáng]。

鸣凤在竹[míngfèngzàizhú]，

白驹食场[báijūshíchǎng]。

化被草木[huàbèicǎomù]，

赖及万方[làijíwànfāng]。

盖此身发[gàicǐshēnfà]，

四大五常[sìdàwǔcháng]。

恭惟鞠养[gōngwéijūyǎng]，

岂敢毁伤[qǐgǎnhuǐshāng]。

女慕贞洁[nǚmùzhēnjié]，

男效才良[nánxiàocáiliáng]。

知过必改[zhīguòbìgǎi]，

得能莫忘[dénéngmòwàng]。

罔谈彼短[wǎngtánbǐduǎn]，

靡恃己长[míshìjǐcháng]。

信使可覆[xìnshǐkěfù]，

器欲难量[qìyùnánliáng]。

墨悲丝染[mòbēisīrǎn]，

诗赞羔羊[shīzàngāoyáng]。

景行维贤[jǐngxíngwéixián]，

克念作圣[kèniànzuòshèng]。

德建名立[déjiànmínglì]，

形端表正[xíngduānbiǎozhèng]。

空谷传声[kōnggǔchuánshēng]，

虚堂习听[xūtángxítīng]。

祸因恶积[huòyīnèjí]，

福缘善庆[fúyuánshànqìng]。

尺璧非宝[chǐbìfēibǎo]，

寸阴是竞[cùnyīnshìjìng]。

资父事君[zīfùshìjūn]，

曰严与敬[yuēyányǔjìng]。

孝当竭力[xiàodāngjiélì]，

忠则尽命[zhōngzéjìnmìng]。

临深履薄[línshēnlǚbó]，

夙兴温凊[sùxīngwēnqìng]。

似兰斯馨[sìlánsīxīn]，

如松之盛[rúsōngzhīshèng]。

川流不息[chuānliúbùxī]，

渊澄取映[yuānchéngqǔyìng]。

容止若思[róngzhǐruòsī]，

言辞安定[yáncíāndìng]。

笃初诚美[dǔchūchéngměi]，

慎终宜令[shènzhōngyìlìng]。

荣业所基[róngyèsuǒjī]，

籍甚无竟[jíshènwújìng]。

学优登仕[xuéyōudēngshì]，

摄职从政[shèzhǐcóngzhèng]。

存以甘棠[cúnyǐgāntáng]，

去而益咏[qùéryìyǒng]。

乐殊贵贱[yuèshūguìjiàn]，

礼别尊卑[lǐbiézūnbēi]。

上和下睦[shànghéxiàmù]，

夫唱妇随[fūchàngfùsuí]。

外受傅训[wàishòufùxùn]，

入奉母仪[rùfèngmǔyí]。

诸姑伯叔[zhūgūbóshú]，

犹子比儿[yōuzǐbǐér]。

孔怀兄弟[kǒnghuáixiōngdì]，

同气连枝[tóngqìliánzhī]。

交友投分[jiāoyǒutóufēn]，

切磨箴规[qiēmózhēnguī]。

仁慈隐恻[réncíyǐncè]，

造次弗离[zàocìfúlí]。

节义廉退[jiéyìliántuì]，

颠沛匪亏[diānpèifěikuī]。

性静情逸[xìngjìngqíngyì]，

心动神疲[xīndòngshénpí]。

守真志满[shǒuzhēnzhìmǎn]，

逐物意移[zhúwùyìyí]。

坚持雅操[jiānchíyǎcāo]，

好爵自縻[hǎojuézìmí]。

都邑华夏[dūyìhuáxià]，

东西二京[dōngxīèrjīng]。

背邙面洛[bèimángmiànluò]，

浮渭据泾[fúwèijùjīng]。

宫殿盘郁[gōngdiànpányù]，

楼观飞惊[lóuguànfēijīng]。

图写禽兽[túxiěqínshòu]，

画彩仙灵[huàcǎixiānlíng]。

丙舍旁启[bǐngshèpángqǐ]，

甲帐对楹[jiǎzhàngduìyíng]。

肆筵设席[sìyánshèxí]，

鼓瑟吹笙[gǔsèchuīshēng]。

升阶纳陛[shēngjiēnàbì]，

弁转疑星[biànzhuànyíxīng]。

右通广内[yòutōngguǎngnèi]，

左达承明[zuǒdáchéngmíng]。

既集坟典[jìjíféndiǎn]，

亦聚群英[yìjùqúnyīng]。

杜稿钟隶[dùgǎozhōnglì]，

漆书壁经[qīshūbìjīng]。

府罗将相[fǔluójiàngxiàng]，

路侠槐卿[lùjiāhuáiqīng]。

户封八县[hùfēngbāxiàn]，

家给千兵[jiājǐqiānbīng]。

高冠陪辇[gāoguānpéiniǎn]，

驱毂振缨[qūgǔzhènyīng]。

世禄侈富[shìlùchǐfù]，

车驾肥轻[chējiàféiqīng]。

策功茂实[cègōngmàoshí]，

勒碑刻铭[lèbēikèmíng]。

磻溪伊尹[pánxīyīyǐn]，

佐时阿衡[zuǒshíēhéng]。

奄宅曲阜[yǎnzháiqūfù]，

微旦孰营[wēidànshúyíng]。

桓公匡合[huángōngkuānghé]，

济弱扶倾[jìruòfúqīng]。

绮回汉惠[qǐhuíhànhuì]，

说感武丁[yuègǎnwǔdīng]。

俊乂密勿[jùnyìmìwù]，

多士实宁[duōshìshíníng]。

晋楚更霸[jìnchǔgēngbà]，

赵魏困横[zhàowèikùnhéng]。

假途灭虢[jiǎtúmièguó]，

践土会盟[jiàntǔhuìméng]。

何遵约法[hézūnyuēfǎ]，

韩弊烦刑[hánbìfánxíng]。

起翦颇牧[qǐjiǎnpōmù]，

用军最精[yòngjūnzuìjīng]。

宣威沙漠[xuānwēishāmò]，

驰誉丹青[chíyùdānqīng]。

九州禹迹[jiǔzhōuyǔjì]，

百郡秦并[bǎijùnqínbìng]。

岳宗泰岱[yuèzōngtàidài]，

禅主云亭[shànzhǔyúntíng]。

雁门紫塞[yànménzǐsài]，

鸡田赤城[jītiánchìchéng]。

昆池碣石[kūnchíjiéshí]，

钜野洞庭[jùyědòngtíng]。

旷远绵邈[kuàngyuǎnmiánmiǎo]，

岩岫杳冥[yánxiùyǎomíng]。

治本于农[zhìběnyúnóng]，

务兹稼穑[wùzījiàsè]。

俶载南亩[chùzǎinánmǔ]，

我艺黍稷[wǒyìshǔjì]。

税熟贡新[shuìshúgòngxīn]，

劝赏黜陟[quànshǎngchùzhì]。

孟轲敦素[mèngkēdūnsù]，

史鱼秉直[shǐyúbǐngzhí]。

庶几中庸[shùjǐzhōngyōng]，

劳谦谨敕[láoqiānjǐnchì]。

聆音察理[língyīnchálǐ]，

鉴貌辨色[jiànmàobiànsè]。

贻厥嘉猷[yíjuéjiāyóu]，

勉其祗植[miǎnqízhīzhí]。

省躬讥诫[xǐnggōngjījiè]，

宠增抗极[chǒngzēngkàngjí]。

殆辱近耻[dàirǔjìnchǐ]，

林皋幸即[língāoxìngjí]。

两疏见机[liǎngshūjiànjī]，

解组谁逼[jiěcúshuíbī]。

索居闲处[suǒjūxiánchǔ]，

沉默寂寥[chénmòjìliáo]。

求古寻论[qiúgǔxúnlùn]，

散虑逍遥[sǎnlǜxiāoyáo]。

欣奏累遣[xīnzòulèiqiǎn]，

戚谢欢招[qīxièhuānzhāo]。

渠荷的历[qúhédìlì]，

园莽抽条[yuánmǎngchōutiáo]。

枇杷晚翠[pípáwǎncuì]，

梧桐蚤凋[wútóngzǎodiāo]。

陈根委翳[chéngēnwěiyì]，

落叶飘摇[luòyèpiāoyáo]。

游鹍独运[youkūndúyùn]，

凌摩绛霄[língmójiàngxiāo]。

耽读玩市[dāndúwánshì]，

寓目囊箱[yùmùnángxiāng]。

易輶攸畏[yìyóuyōuwèi]，

属耳垣墙[zhǔěryuánqiáng]。

具膳餐饭[jùshàncānfàn]，

适口充肠[shìkǒuchōngcháng]。

饱饫烹宰[bǎoyùpēngzǎi]，

饥厌糟糠[jīyànzāokāng]。

亲戚故旧[qīnqìgùjiù]，

老少异粮[lǎoshàoyìliáng]。

妾御绩纺[qièyùjìfǎng]，

侍巾帷房[shìjīnwéifáng]。

纨扇圆洁[wánshànyuánjié]，

银烛炜煌[yínzhúwěihuáng]。

昼眠夕寐[zhòumiánxīmèi]，

蓝笋象床[lánsǔnxiàngchuáng]。

弦歌酒宴[xiángējiǔyàn]，

接杯举觞[jiébēijǔshāng]。

矫手顿足[jiǎoshǒudùnzú]，

悦豫且康[yuèyùqiěkāng]。

嫡后嗣续[díhòusìxù]，

祭祀烝尝[jìsìzhēngcháng]。

稽颡再拜[qǐsǎngzàibài]，

悚惧恐惶[sǒngjùkǒnghuáng]。

笺牒简要[jiāndiéjiǎnyào]，

顾答审详[gùdáshěnxiáng]。

骸垢想浴[háigòuxiǎngyù]，

执热愿凉[zhírèyuànliáng]。

驴骡犊特[lǘluódútè]，

骇跃超骧[hàiyuèchāoxiāng]。

诛斩贼盗[zhūzhǎnzéidào]，

捕获叛亡[bǔhuòpànwáng]。

布射僚丸[bùshèliáowán]，

嵇琴阮啸[jīqínruǎnxiào]。

恬笔伦纸[tiánbǐlúnzhǐ]，

钧巧任钓[jūnqiǎoréndiào]。

释纷利俗[shìfēnlìsú]，

并皆佳妙[bìngjiējiāmiào]。

毛施淑姿[máoshīshūzī]，

工颦妍笑[gōngpínyánxiào]。

年矢每催[niánshǐměicuī]，

曦晖朗曜[xīhuīlǎngyào]。

璇玑悬斡[xuánjīxuánwò]，

晦魄环照[huìpòhuánzhào]。

指薪修祜[zhǐxīnxiūhù]，

永绥吉劭[yǒngsuíjíshào]。

矩步引领[jùbùyǐnlǐng]，

俯仰廊庙[fǔyǎnglángmiào]。

束带矜庄[shùdàijīnzhuāng]，

徘徊瞻眺[páihuáizhāntiào]。

孤陋寡闻[gūlòuguǎwén]，

愚蒙等诮[yúméngděngqiào]。

谓语助者[wèiyǔzhùzhě]，

焉哉乎也[yānzāihūyě]。

千字文是梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。因此，《千字文》实际只运用了999字。

扩展资料

梁武帝本身是个书法大家，擅长草书和隶书。特别喜欢王羲之的书法，他挑选了王羲之写的1000个汉字，挂在房间里随时欣赏。有一天他突发奇想：能不能把这1000个汉字连成一篇文章呢，这个任务就落在了大臣周兴嗣的身上。

周兴嗣在梁武帝经常举办的各种体裁的文学创作比赛中总是力拔头筹，是姑苏才子中的佼佼者。周兴嗣接到梁武帝交给的任务，仅用了一个晚上，就用这1000个汉字写成一篇四字句长诗：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏”全文美妙通俗，讲理叙事，章法规整，篇无重字。

-千字文

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1、王羲之千字文：王羲之是中国历史上著名的书法家之一，他的《千字文》书法作品是中国书法艺术中的经典之作。

2、颜真卿千字文：颜真卿是唐代著名书法家，他也曾将千字文书写于绢帛之上。使用这个关键词搜索引擎，可以找到颜真卿书写的千字文作品和介绍。