西游记中猪八戒形象分析

它出现在很多剧里，甚至很多电视剧都以猪八戒为主角。猪八戒在每个剧本中都有不同的角色，那么西游记猪八戒的角色是什么角色呢？猪八戒有哪些性格？

剧照

有人说猪八戒的人物有时代意义。在分析了西游记的猪八戒的性格后，发现剧中的猪八戒并不喜欢这种长期的苦行。他离开了高老庄这个本可以过得舒舒服服的地方，跟着他去了西天取经。每次遇到危险和困难，他总是第一个打退堂鼓，喊着分手回高老庄。其实，猪八戒的思乡和向往定居的生活，来自于典型的农民对土地的长期依恋意识。至于剧中猪八戒的好色、贪婪、自私，则代表了明朝社会的好色、好货思想，是明朝市民的典型形象。

另外，猪八戒没有节制，任性。要不是被打，按照猪八戒对安稳生活的渴望，他早就回高老庄一个人过日子了。剧中的猪八戒形象反映了一个普通人的形象。剧中，被嘲笑，被戏弄，猪八戒的宽宏大量，展现了人性好的一面，也展现了人性恶的一面。虽然在西游记年，猪八戒的形象多为胆小、懒惰、贪图美色，但也反映了明社会的思想特点。因此，对猪八戒形象的分析表明，猪八戒形象具有时代意义。

田鹏猪八戒元帅的实力如何？

猪八戒是田鹏的天庭元帅，掌管天河，手下有数万天兵。但是，一路取经，猪八戒似乎并没有那么厉害，人们对猪八戒的实力也不怎么看好。那么猪八戒真正的实力是什么？

猪八戒像

我们先来看看猪八戒元帅的前世田鹏。田鹏元帅是道教中的一个神话人物。在道教中，有一个女人叫守护神，她有四只手和四张脸，是所有星星的母亲。在她的四面中，猪面是其中之一。MSI皇帝和田鹏元帅是她的儿子。田鹏元帅代表北斗七星，被尊为星辰之神。后来，他被拟人化为北极之下的一个牧师，负责领导北斗七星和杜锋之神。

道教书籍中记载，田鹏元帅身长五尺，身着黑衣，身披金甲，头戴玄冠，三头六臂。田鹏元帅的六个兵种装备着不同的武器，指挥着36万魔法士兵，实力惊人。他是北极四圣之一，守护神。

西游记年，猪八戒作为田鹏元帅的转世，实力应该不低。孙悟空第一次遇到猪八戒的时候，两个人打了一架。战斗持续了几个小时，两人的实力不分上下。再加上，虽然孙悟空平时经常捉弄猪八戒，叫他书呆子，但每次遇险后，孙悟空要离开去打探小妖精的踪迹时，第一个保护唐僧的对象是猪八戒，而不是沙僧。虽然沙僧看起来比猪八戒靠谱多了，但孙悟空赋予猪八戒保护主人的责任。由此可见，在孙悟空的心目中，猪八戒的实力应该不低，否则孙悟空不会这么受信任。

西方的猪八戒是从哪里来的？

中的人物都有他们的起源，如来自中国东部大唐的唐僧和郭华水帘洞的孙悟空。在人们的印象中，好像猪八戒来自高老庄，其实不然。那么猪八戒是哪里来的呢？

猪八戒剧照

西游记，猪八戒的来历不是很清楚，但可以肯定的是猪八戒不是来自高老庄。猪八戒原本是天仙中的一员。他是天蓬大元帅，手下有36万天将。他的主要职责是保护天河。之后，猪八戒因为违反天道，调戏了一个穿着礼服的仙女，被贬到人间。他转世的时候又投错胎，变成了一个长着猪鼻猪耳猪肚的人，也就是猪八戒，也就是众所周知的西天取经的和尚，所以猪八戒应该是天上来的。

但有一个传说，猪八戒是佛教中七只金猪的拟人化角色。七头金猪是元代备受尊崇的佛教神莫里茨基的坐骑。根据传说，莫里茨安可以保佑勇士。作为莫里茨安的坐骑，七只金猪也扮演着守护者的角色。吴承恩在西游记年创作猪八戒形象的时候，吴承恩弃用了莫里之天这个名字，因为这个名字在明代有很强的密宗色彩。他以田鹏元帅为猪八戒的前世，结合道教和佛教中的神灵原型，赋予猪八戒半人半猪的形象，这也是吴承恩的创新。就这样，猪八戒又被吴承恩做了。

近来，又有不少学者撰文考证我国唐朝著名大将军猪八戒的出生地，引起地区争论和不和。为了彻底结束对猪八戒将军出生地的争论，笔者经过长期调查和考证，特撰此文，以解答这个历史大迷题。

当前我国学术界对于猪八戒将军出生地存在以下4种观点。第一种：猪庄说。我国著名考证学家猪头三教授认为，猪八戒将军姓猪，而在天蓬镇只有猪庄的人姓猪，其它村庄没有猪姓人家。所以，根据猪八戒将军的猪姓可以确定他出生在猪庄，是猪庄人。（《猪八戒乃猪庄人》，《猪庄学术》，猪年第1期）第二种：狗庄说。我国著名历史学家狗不理博士认为，在整个天蓬镇，只有狗庄的猪是肥头大耳，也只有这样的养猪环境，才能养出猪八戒将军这样的外形，所以猪八戒将军只能出生在狗庄。（《猪八戒是狗庄人》，《狗屁大学学报》，狗年第2期）第三种：马庄说。我国著名海归派学者马屁精先生认为，根据天庭抛丢猪八戒将军的位置，向下垂直计算，正是马庄，所以猪八戒将军应出生在马庄。（《猪八戒将军出生在马庄》，《马庄月刊》，马年第3期）第四种：鸡庄说。野鸡大学猪八戒研究所研究员鸡瘟女士认为，当前中国只有鸡庄建有猪八戒将军庙，并且有一猪圈被鸡庄人民称为猪八戒将军故居，每年鸡庄人民都举行祭拜仪式。如果猪八戒将军不是出生在鸡庄，那么鸡庄人怎么会建猪八戒将军庙？怎么会每年都祭拜猪八戒将军？所以猪八戒将军出生在鸡庄。（《猪八戒与鸡庄》，《猪八戒研究》，鸡年第4期）

事实上，以上4种观点都是站不住脚的。首先，猪庄、马庄和鸡庄没有养猪历史，也就是没有猪八戒将军的生长环境。其次，狗庄的猪虽是肥头大耳，但很勤劳，这不符合猪八戒将军的好吃懒做的特性。再次，猪八戒将军的猪姓有可能是根据其外形而来。第四，根据人们的抛丢动作习惯，天兵天将在天庭抛丢猪八戒将军时应是斜抛，而不是垂直丢弃。最后，人民之所以尊重猪八戒将军，有可能是曾受恩于猪八戒将军。既然猪八戒将军不是出生在以上四地，那么猪八戒将军到底出生在什么地方？笔者认为，猪八戒将军应出生在天蓬镇驴庄。有以下几点证据可以证明。

第一，驴庄有悠久的养猪历史，从隋朝就开始养猪。猪虽不是肥是又肥又壮，好吃懒做。而且现今驴庄还有一养猪大户家的猪圈中有一巨大的猪形坑，根据考古学家测算，这猪行坑形成于唐朝。这猪形坑可能就是当年猪八戒将军的精确出生地。

第二，驴庄人虽然养猪，但是自己不杀猪，不吃猪肉。笔者想这是出于对猪八戒将军的尊敬。如果猪八戒不是出生在驴庄，那为什么驴庄人养猪，却不杀猪、不吃猪肉呢？驴庄没有回民啊！

第三，驴庄铁匠比较多，打钉耙技术在全国处于领先地位。如果猪八戒将军不是驴庄人，以当时贫穷的猪八戒是打不起一把好钉耙的。

第四，驴庄和高老庄是邻庄。众所周知，猪八戒将军的第一任夫人是高老庄高员外家的**。根据《高老庄庄志》卷二的《猪八戒娶媳妇》记载，“邻庄青年猪八戒救下高员外家**，……结为夫妻。”也就是说猪八戒将军是高老庄邻庄的人，而在天蓬镇境内的只有驴庄。

综上所述，猪八戒将军出生地是天蓬镇驴庄，猪八戒将军是驴庄人，并建议有关部门正式将驴庄定为猪八戒故里。

最近在构思《西游天殇》的时候，因为需要提到猪八戒可能使用的法宝与神通，于是，了解了一下猪八戒的前生天蓬元帅。这一看不要紧，发现猪八戒前世非常牛。看道藏中对天蓬的描述，完全就是天尊高手。不禁感慨，玉帝把猪八戒打得好惨，硬生生把一位天尊高手，三千锤打成了废柴！

那么，猪八戒的前世天蓬元帅，究竟是一位怎样的人物？

因为《西游记》中对于大闹天宫时期的天蓬，只有只言片语，我们只好结合道藏进行了解。

在《道法会元》卷一五六中云：“祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君。”

猪八戒的前世、天蓬元帅的封号非常牛逼，比齐天大圣还要牛。孙悟空不过是与天相齐，人家天蓬元帅却是“九天尚父”，九天之下万千诸仙都把天蓬当干爹。天蓬还统管五方，乃是北极紫微大帝（四帝中的北帝）麾下官职最高的左垣上将都统大元帅。

猪八戒曾经说自己投胎时，“一点真灵未灭”，又道自己“错投了猪胎”。那么，猪八戒的前世、天蓬元帅究竟是谁，形象又如何呢？

道藏中说，天蓬元帅，即北斗破军星化身也，又为金眉老君，姓卞名庄。

原来，猪八戒已经在仙界轮回多次。

他第一次修成仙道，曾被天庭敕封为破军星。封神演义中，冀州侯苏护之子苏全忠，骁勇善战，勇冠三军，平生罕有败绩，他死后被封为破军星。莫非在封神时代，这苏全忠就是猪八戒的前世之一？

为求证无上仙道，身为破军星君的猪八戒再入轮回，重新踏上修行之路。这一次，他衍化为金眉老君。

金眉老君看名字应该很厉害，只是，我搜遍百度，也不知这金眉老君是谁。

又过了许多年，猪八戒再入轮回，这一世他的名字叫做卞庄，并最终修成天尊，成就无上大道！

卞庄乃是春秋时期的一位猛士。他力敌万夫，骁勇善战。史书上明确记载他以一人之力格杀两只猛虎。后来，齐国攻打鲁国，听闻卞庄在鲁国，齐国大军主动撤退不敢对战。再后来，鲁国反攻齐国，卞庄以一人之力，击杀七十多人。即便在整个二十四史中，此人也可排入单兵作战大高手之列。

或许正是因为卞庄武艺极高，于是他以武入道，成就天尊之身。

据说，卞庄受封为天蓬元帅之后，常常显化为四头八臂之身，手持执斧、索、弓箭、剑、戟六件法宝。后来，天蓬得到了两件仙宝，一件名叫金尺摇帝钟，一件名叫霹雳宰镬汤，实力更是大进。

那么，天蓬元帅到底有多厉害呢？

道藏中记载：“元帅威猛，制伏妖魔。凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。元帅侧有从童，或骑夔龙，部领一气都统大将军，直月五将军，飞鹰走犬二使者，无义神王，威剑神王，战伐神王，聋兵哑将，黑杀洞渊，三十万兵，三十六大天将，无鞅天仙兵吏，并在煌煌紫云火焰之中。”

作为神话世界中北极四圣之首，天蓬元帅神通广大。与真武大帝是水神之神不同，天蓬元帅乃是雷神。他精通雷法，所有雷系神仙，无不听从他的号令。

他麾下有三十六大天将，三十万天兵。即便是他麾下大将，也有把上古神兽夔龙当坐骑的高手。还有像无义神王，威剑神王，战伐神王等等神王级天仙，都是他的部下。

作为天庭军界的两大军头之一，猪八戒的前世天蓬元帅，至少也该是大罗金仙或者是天尊高手。

事实上，在北极四圣中，不单单是佑圣真君明确是天尊高手，其他如天佑副元帅还有翊圣真君，他们都拥有天尊的封号。

猪八戒的原型是朱元璋，吴承恩是想通过猪八戒的形象来向世人传达他对明朝的失望。吴承恩从小就熟读诗书，他的名字也饱含了家中长辈对他的期望，只是事与愿违，最后事实证明吴承恩与官场无缘。他一直到五十多岁才得到一个官职，能在官场上行走，但是这还不算，他的官场之路并不顺利，磕磕绊绊，还差点出事。

吴承恩的父亲就是个喜欢读书的读书人，所以在生下吴承恩这个孩子的时候，他的父亲给他取这个名字，就是希望他能光耀门楣。吴承恩知道自己的肩膀上承担了巨大的责任，所以他从小就很认真，尤其是在读书这一方面，更是加倍努力。所以他小小年纪就已经在乡邻里出了名，得到大家的夸赞。

学业上的路是一帆风顺的，但是官路上就不是那么轻松了。他一直在参加科举，好不容易才中了榜，只是朝廷中一直没有委任他官职。他一直在家中等候，希望朝廷能任用他，一直到五十多岁，人已经年老了，才当上了一个官。但是也只是一个知县，官职不大。吴承恩也没有多说什么，直接去上任了，希望能做出一番成就。

他在当知县的期间，一直在做对百姓有利的事情，是真的在为百姓谋福利。例如修建学堂，表扬一些行为品行端正的人，还兴修了水利工程，造福百姓。在当地的百姓的心目中，吴承恩是一位合格的父母官。本以为这一生就这样平平淡淡地过去了，但是吴承恩还是被一起栽赃案给牵扯了。吴承恩的晚年生活并不顺畅，吴承恩因此对大明朝很失望，所以他最终写了猪八戒这个形象，来暗喻朱元璋，而猪八戒的某些经历和朱元璋非常相似。

中国人对于孙悟空这个形象的情感，源自于对《西游记》文本的热爱。

文字的描写，自然可以让一个根本不存在的形象跃然纸上，但从戏剧到**，观众还是希望看到具象化的神话形象。从文本中走出来的孙悟空，最早应该是在京剧的舞台上。京剧的表演者们开创了“猴戏”的表演风格，惟妙惟肖，精彩传神，奠定了近百年来孙悟空形象的基础。

孙悟空是我国历史文化中的神话人物，他神通广大、无所不能，一直都是许多人的童年偶像。一直有人疑问，为什么孙悟空偏偏是个猴子，而不是其他动物，如龙、虎、狮等更具威胁性的动物？这种问题看似有些挑刺，但您还别说，这还真不是作者随便写的动物，而是有特别用意的。

孙悟空并非完全杜撰，而是根据历史上之事，进行艺术创作。换句话说，便是孙悟空确有其人，他是位高僧，也曾出使过西域，只不过，他没有小说中那般强大罢了。据《宋高僧传》记载，早年有一人，名为释悟空，从小天资聪慧、孝顺父母，在还未为僧之前，为左卫泾州四门别将。

担上官职后，奉命护送罽宾国使者回国，在途中身患重病。当时便内心许愿，若身体痊愈，必出家为僧。后来，果真顽疾消除，释悟空兑现诺言，遂为僧。在其二十九岁时，于迦湿弥罗国受具足戒，习佛学诵真经，而后，开始流浪，周访各方名寺。

释悟空到达骨咄国城外时，突然天雷大作、地动山摇，顷刻间暴雨如注。释悟空只得跑到树下躲雨，当时树下也有不少商人躲雨。释悟空觉得方才景象奇异，便问身旁商人：“此地是否经常雷雨大作？”那商人答：“方才实属异变，恐是有人带着佛陀舍利，惹怒了龙王。”

释悟空闻此，合掌祈祷，那雨势才稍微作小，没一会便雨过天晴。随后，释悟空又到龟兹的莲花寺，寻得经文，将其翻译成汉文，准备带回大唐。整个西域之行，前后用了快四十年的时间，释悟空也从精壮小僧，变成了两鬓斑白的老僧。

贞元五年，他回到唐都，献上了佛陀舍利，而后回到章敬寺，潜心修行。通过释悟空的生平，我们发现他与孙悟空除了共同出使西域外，其他并没有可供联系之处，只能说，孙悟空的名字由来，很可能得由于此。

《朴通事谚解》是最早出现西游故事的书籍，它里面的主人公是个猴子，且名字叫做吾空，也可看做孙悟空之名的由来。

所谓“悟空”一词，依照佛家所言，“悟空”则是看破凡尘、四大皆空，而古代的几个西游人物皆由“悟空”命名，是否有虚无主义色彩，或者说，以“猴子”为原型，“悟空”为其名，就是要告诉世人，此妖猴仅为虚构，勿要对号入座？

其实，仔细查阅西游典故，便可发现“孙悟空”定然是有所依据，释悟空与玄奘在历史中，都是西行取经人，可以确定，后世的《西游记》必然取材于二人。但是，在历史上，玄奘二人并不是首次西行取经之人，在他们之前，已经有人完成此举，这个人叫做朱士行。

或许您看到这里要疑问，朱士行跟猪八戒姓名同音，莫非二者也有一定联系？若说联系，只能说姓氏相似，但若论原型，还是相差甚远。