元氏长庆集-(唐)元稹撰-影印本四部丛刊影印明嘉靖31年董氏茭门别墅刻本-电子版PDF下载

责任者：(唐)元稹撰

版本项：影印本     四部丛刊影印明嘉靖31年董氏茭门别墅刻本

出版发行项：

丛编项：

版本书目史注：13行23字，白口，左右双边。

现有藏本附注：王国维校并跋。

四部分类号：集    别集 唐五代

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古籍知识延伸阅读

中文古典典籍是指中国及其他汉字文化圈地区（日本、朝鲜半岛、越南、琉球等地）古代的汉文典籍，主要是指经过历史的淘汰选择，被人们所公认代表一个民族的文化水平所达到的高度、深度和广度的著作，包括历史文献、文学作品等。

在中国以外的汉字文化圈地区，虽然有本土的语言，有些亦创造了自己的文字，但汉字、汉文（文言文）曾经长时间是这些地区的官方语文，因此这些地区也有不少汉文写成的文献，包括史书、官方文件、文学作品、学术著作等。为了与以本土语言书写的典籍区别，通常会把这类典籍称为汉籍。

中国古籍或中国古典典籍一般指的是“公元1911年（含）以前出版的书籍，包括抄本及刻本”。具体而言，可以说是以印刷或书写成“具有中国古典装帧形式（如包背装、线装、蝴蝶装等）、以研究中国古代传统文化为主内容，并且用中国传统著作方式进行著述的书籍”。

中国古典典籍是中华文明发展进程中，人们对社会和自然作精心思考的精髓。春秋战国，百家争鸣；秦扫六合，焚书坑儒；汉武中兴，广求遗籍。最早将中文典籍集成目录的是西汉刘向的《七略》。

定义

在全国古籍整理出版规划领导小组办公室编《新中国古籍整理图书总目录》（长沙：岳麓书社，2007年）凡例中，就古籍提出较完整定义：

（1）1911年辛亥革命以前编撰出版的以手工纸为文字载体的书，皆为古籍；

（2）1911年以后至1919年五四运动以前或稍后一个时期编撰出版的图书，凡内容属于传统学术文化，采用传统著述方式，并具有古典装帧形式（一般为线装）的图书，亦视为古籍。

历史

中国的典籍有好几次大规模的销毁，令不少古籍失传。第一次为秦朝的焚书坑儒，以后梁元帝萧绎，明朝朱元璋也曾作过类似的行为。清朝乾隆时期，全国大修四库全书，然而进献的图书中不利于清朝统治的文献被禁毁。

装帧

常见的有木匣装、包角、卷轴、梵夹装等。

线装古籍

主要是指中国历代典籍(包含明清之际西洋人用汉字刊行的基督教文献)以线装形式呈现的书籍。传统以来的分类方式众多，自清乾隆年间开四库全书馆以来，经、史、子、集四部分类，为众人所熟悉的分类法。东海则采：经部、史部、子部、集部、丛书部、方志部等六大部，各部再以若干小类(如经部又分为：易类、书类、诗类、礼类、乐类、春秋类、四书类、孝经类、小学类、经总类等小类)[1]区分之，藉以统辖线装典籍。

谢国桢

谢国桢，字刚主，晚号瓜蒂庵主，河南省安阳人，生于光绪二十七年（1901年）阴历四月初十日（5月27日），卒于1982年9月4日。民国十五年（1926年），考取了清华学校研究院（国学门），主要随梁启超学习和研究，次年毕业。后曾于国立北平图书馆、国立中央大学、云南大学任职和执教，解放后相继在南开大学和中国科学院哲学社会科学部（后改为中国社会科学院）历史研究所任教和从事研究工作。

中文名：谢国桢

外文名：XieGuozhen

国籍：中国

出生地：河南省安阳

出生日期：生于光绪二十七年（1901年5月27日）

逝世日期：1982年9月4日

职业：历史研究

毕业院校：清华学校研究院（国学门）

主要成就：历史学习和研究

代表作品：《清开国史料考》《晚明史籍考》《明清之际党社运动考》《南明史略》

人物简介

谢国桢（1901~1982）字刚主，晚号瓜蒂庵主，是著名的历史学家、文献学家、版本目录学家、金石学家、藏书家，且嗜诗词书法。1925年考入清华国学研究院，名列榜首，师从梁启超、王国维等先生。协助梁先生编纂《中国图书大辞典》，又由梁先生推荐任职国立北平图书馆，由胡适先生推荐执教南京中央大学，1949年后执教南开大学，调中国科学院哲学社会科学部（学部后改中国社会科学院）任研究员，1981年聘为国务院古籍整理规划领导小组顾问。

个人作品

一生在明清史、文献学、金石学和汉代社会等领域都取得了令人瞩目的业绩，撰写了《明季奴变考》、《清初东北流人考》、《南明史略》、《清开国史料考》、《晚明史籍考》（解放后又两次出版了增订本）、《明清之际党社运动考》等重要著作和大量学术论文，编纂了《清初农民起义史料辑录》、《明代农民起义史料选编》、《明代社会经济史料选编》等资料汇编。

贡献

在这些史学实绩的形成过程中，特别是自解放后，谢国桢对明清笔记小说类型的资料表现出极大的兴趣，个中妙处和光景只有他个人才能领悟。先前，人们在历史研究中，最看重的和主要使用的是正史的记载，对不登大雅之堂的笔记小说很少给予过多的注意；这和当时社会的发展水平以及社会对史学研究的需求是相一致的。

从上个世纪20年代始，人们已开始注意到文化学和基层社会的研究，并因此意识到为建立新史学必须拓宽资料的范围，然而对笔记小说资料的大量利用和价值的系统认识却步履迟缓。研究明清历史，单取资于“事多隐讳”、“语焉不详”、人物传记写得“呆板枯滞”的正史是远远不够的，而补充正史材料之不足的文献类型也有多样，“那只有从当时遗留下来的明清两朝‘实录’和我们邻邦朝鲜李朝‘实录’等书以及当时地方政府所储存的档册、情报、公文、阅件等史料入手，还有当时地方当局所编修的地方志书和每一时代有心人士所记录下来的野史笔记以及所作的诗文集，我们亦应当从中求之”。

而谢国桢对其中的笔记小说则情有独钟，正如他自己所说，“我研究历史，侧重于明清交替之际，并着眼于古代文献和社会经济这一方面，而搜辑史实，研究问题，想从人所不甚注意的野史笔记当中寻找滋补的材料。”

因此，谢国桢对明清笔记小说的介绍、利用和出版以及对明清笔记小说的价值认识，是他史学思想体系中的重要构成部分，也是他对明清史学的重要贡献。

什么叫易学大师？曾仕强、傅佩荣才是真正的易学大师。既以理论见长又以实践见深，他们才是当今世界研究《易经》最深透的人。

易经之学简称易学。易学大师应该是指从事《易经》研究的大知识分子。对于当今中国“易学大师”称号的认定，既是一个十分严肃又是一个需要慎重对待的问题。中国合肥·羲昌易经研究所本着客观、公正、公平、公开、负责任的态度，采用的是全网显示的证据。本“排行榜”编排顺序是按出生年月的先后，注重实效，兼顾学历、从业时间、实际案例、个人著述，用事实说话，让读者心服，向历史和后学者负起责任。

需要说明的是，各级、各类协会、学会、研究会的这长那长等等头衔，不能作为“易学大师”的资质证明。理由是，99%的这会那会这长那长都经不起推敲，既查不到工商行政主管部门颁发的《营业执照》，也查不到省市县级民政主管部门颁发的“社团证书”，“国字头”的这会那长更是不可靠，看“全称”便知道既虚又假，都不可以作为收录对象。本“排行榜”以“事实”为收录依据，凡在网上找不到真实姓名、出生年月、学历、官方证照的一律视为不合标准，因为那一类的“大师”一定是假冒伪劣的，假冒伪劣与真实可靠如水如火，绝对不可以共处共存。

李洪亮：

李宏亮大师，道号昆云子，自称昆云道人，被尊称为中国易学风水实战专家，易学界最高金罗盘奖获得者，中华周易协会常务理事，世界周易学会风水学教授，中国乾坤周易学院院长，高级风水师并荣获“中华周易协会”特别贡献奖，并收录于<易经名人录>。

李宏亮先生汲取《周易》之精髓，融汇儒、释、道文化，悉心研究面相、手相、命理、阴阳宅风水、姓名、择日、六爻、奇门遁甲、道术等近20年，游遍祖国各大名川古刹道观，得多位名师、奇人真传，并古为今用，深入浅出，结合“堪舆风水的第三只眼”奇门遁甲用智慧选择环境、营造环境和调整环境，面对人生起伏跌宕，能处之泰然，如履平地。先生常年活跃于北京，江浙，两广，云南，山东，湖南,东北，内蒙，河北以及台湾，香港，澳门，新加坡等地,常年担任多家单位的易学风水顾问，为全国以及港澳台地区近千家公司、楼盘、工厂、学院及家庭等进行堪舆风水、先生还经常进行易经讲座，及预测规划。挽救了无数濒临破产及解体的企业及家庭，被易学界尊称为易学奇才，应广大朋友要求，于乙未年2015年决定开宗立派创立了”八卦派”并开始收徒。授徒内容;预测学面相学手相学风水学道家内丹及道家法术等。

上榜理由：他是当今八卦派的掌门；弘扬国学文化精髓，以儒释道国粹教义结缘芸芸众生。

李镜池：1902年生于广东开平金鸡镇横岗村；字圣东；燕京大学毕业，在国学研究所时，师从陈垣、许地山、顾颉刚，从事道教史和古代史研究，后调任华南师范大学任中文系教授；著有《周易探源》和《周易通义》二书，前者于1978年由中华书局出版，书中注释古经64卦爻辞，言辞简明扼要，浅白易懂，是当代周易研究者必备的参考书，后者于1981年由中华书局出版，对后世影响巨大。1975年卒，享年73岁。

上榜理由：他是《周易》源流与64卦辞386爻辞的拓荒者；为后世学者起到开路先锋的表率与引导作用。

金景芳：1902年6月3日生于辽宁义县；1923年毕业于辽宁省立第四师范学校，1940年考入乐山复性书院，师从马一浮、谢无量等从事儒学研究，1941年到四川三台的东北大学任文书组主任、中文系讲师、副教授、教授，全国解放后任东北文物管理处研究组组长，兼任国家古籍整理出版工作领导小组顾问、东方易学研究院顾问、中国孔子基金会顾问、国陆军儒学联合会顾问、中国先秦史学会顾问；治学严谨，善于独立思考，在学术上不迷信，不盲从，敢于坚持真理，勇于向权威挑战，唯真理是从，坚持说自己的话，走自己的路，不随波逐流；对先秦史和先秦文献、孔子以及儒家思想、孔子与《易经》关系，研究很投入很深刻；2001年5月1日卒，享年99岁。

上榜理由：他将《周易》从算命、占卜带入学术殿堂，成为一门哲学。

唐明邦：1925年1月23日生于重庆市忠县；晚号云鹤；小时候上山放牛割草，下田栽秧收谷，农闲入私塾，读四书五经；武汉大学哲学院教授、中国哲学学科奠基人之一，中国哲学史专家、国学院顾问；著有《周易评注》、《周易纵横录》、《中国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》、《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》附《陈抟评传》、《易学与长江文化》，参加编写《易学基础教程》、《易学与管理》，在国内、美国、香港、台湾刊物上发表学术论文200余篇，如《周易与21世纪》、《周易象数与古代科学》、《太极思维方式与东方管理原则》等；1989年筹建国中周易学会，担任首任会长，成为当代易学****，标志着周易文化的合法化；曾受聘成为湖北、河南、河北、江西、江苏等省周易研究会顾问，他是典型的“学院派”，在世从未讲过自己是“泰斗”；2018年5月4日卒，享年93岁。

上榜理由：他为在全国全世界弘扬易学开了一个好头；他是真做研究的易学专家，正因为有他这些“学院派”才使那些信口雌黄的人有口饭吃、安心理得地被人称为“大师”、自鸣得意的给自己封一个可笑的“泰斗”称号。

廖墨香：1936年生于湖南新化县；1959年毕业于北京师范大学数学系，分配到天津大学理工学院任教，教《概率论与数理统计》课，后任南开大学允公高等教育进修学院副院长兼南开国学研究中心副主任。友情和特约出任国内外多所大学国学和易学教授；酷爱周易术数，通览过民间、图书馆众多易学典籍，2002年应邀参加第24届国际数学家大会后，用数学家的睿智研究周易，改中国古代占卜术为预测现代经济生活成为有效方法。1991年出版的《周易预测学指南》深受中外人士欢迎，1994年在天津首创“天津墨香传统文化责任有限公司”一直任董事长，公司人员大都是副教授以上职称、有某项传统文化专长的人，出版《周易与现代经济预测》一书，1997年澳大利亚华夏周报刊登中国著名易学家廖墨香访问墨尔本的消息，以及当地记者和当地有名的易学爱好者访问廖氏的详细报道；上世纪末被易学界尊为“南邵(邵伟华)北廖(廖墨香)”；2007年8月被第十回世界易经大会评选为“世界著名易学导师”，2009年5月29日宣布成立中华北易学术专家团队；被国际友人誉为“翰墨书香，不老希夷”，一生为人师表，淡泊名利，深研苦修，鞠躬尽瘁；至今谦诚好学，大度恳诚，不计得失，堪称易界翘首。

上榜理由：他是“北派易学”开山宗师、中华北易学术专家团队的核心；他是将易学与数学结合的易学专家。

曾仕强：1935年10月20日生于福建漳州，随父亲工作地在厦门读中学，上个世纪五十年代前往台湾并定居，国立台湾师范大学教育学学士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士和英国牛津大学管理哲学荣誉博士，曾任台湾交通大学教授、台湾智慧大学校长、台湾兴国管理学院校长，是全球华人中国式管理第一人，被尊为“中国式管理之父”、国学大师，多次应邀到新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲，让人最熟悉的是他在央视《百家讲坛》的讲座；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，12年间著书48本，被人称为“当今奇才”；所著《易经的奥秘》、《中国式管理》、《孙子兵法与人力自动化》最为引人瞩目；他说人生只做三件事，知道此生为何而来是目标，知道如何完成是方法，知道如何做得更好是改善。完成这三件事，需要付出一生的时间和精力；他说，在中国社会想要取得成功，必须先要悟透中国人独特的民族习性。从出发前的自我准备、到人际关系的巧妙运用、社交圈的拓展要领、自身情绪意志力的自我控制，甚至如何与同事搞好关系，与上级相处的分寸等等，都是迈向成功的必修课程；他将超过10个简单口诀式的归纳，来分别介绍中国人获得成功的10个要素，一表人材、二套西装、三杯酒量、四圈麻将、五方(指东西南北中)交游、六出祈山(指运作技巧)、七术打马(诚心赞美别人)、八口吹牛、九分努力(指做事态度)、十分忍耐(持续忍耐方可成功)；《2010第五届中国作家富豪榜》以780万元税后收入荣登作家富豪榜第5名；2018年11月11日19:54在台湾安详辞世，享年84岁。

上榜理由：他幽默诙谐，博古论今信手拈来；他是易学理论与实践高度融合的大师中的大师；他是当之无魁的“易经专家”，完全可以堪称为“易学泰斗”。

刘大钧：1943年1月3日生于山东邹平；1961年高中毕业后连续三年报考山东大学，都因家庭问题作罢，于是在济南拉板车做临时工，后成为济南市街道办服装厂的仓库保管员；外公不忍指给他一条自学成才路——研究“大道之源”的《易经》，白天干活，晚上攻读《周易》；1978年3月18日中国科学大会召开后，他的第一篇文章《读史释易》在《中国哲学》上发表，时任中国社会科学院院长的胡乔木看了这篇文章，给时任山东大学校长的吴富恒写推荐信，要他破格起用刘大钧这位没有大学文凭的社会学者，吴校长也认为刘大钧是一个难得的人才，经过哲学系几位教授的答辩考核后，他被破格进入山东大学从事中国哲学史的教学与研究工作，侧重于《周易》的研究，当年41岁；1986年写成《周易概论》，由齐鲁书社出版，后多次再版，国际上还有日文、德文、英文翻译本，该书于1998年获山东省社会科学研究成果一等奖；2012年6月被聘为中央文史研究馆馆员，他是在出书、开会、出国等活动中出的名，网友称其为“中国最厉害的易经大师”；中国周易学会第二任会长，全国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学教授、博导、北京大学兼职教授、北京大学太极文化研究所名誉所长、国际易学导师资格评审委员会主席、学刊《周易研究》主编；长期从事易学研究，尤精于象数，对易学中许多重大疑难问题提出见解，形成象数与义理兼顾的易学研究套路。著有《周易概论》、《周易古经白话解》中英文版、《周易传文白话解》、《易传全译》中法文版、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》、《周易折中》以及一系列论文。

上榜理由：他是一位对周易研究做出突出贡献的草根学者；易学研究理论成果丰硕；他是被高等学府、正规大学破格录用的“易学界奇才”，是易学领域的真正的教授。

张善文：1949年生于福建长乐；毕业于中山大学；师从黄寿祺、吴简斋、章太炎黄子，国学功底深厚；任福建师范大学文学院教授、博导、福建师范大学易学研究所所长、中国古典文献学博士点带头人，兼任国家《续修四库全书》经部特约编委、中国周易学会副会长、东方国际易学研究院学术委员，多次应邀赴美国、马来西亚、韩国、台湾讲学；出版《周易译注》、《周易辞典》、《象数与义理》、《周易入门》、《易经初阶》、《周易与文学》、《历代易家与易学要籍》、《洁净精微之玄思》等书，校订马振彪遗稿《周易学说》、尚秉和遗稿《尚氏易学存稿》、吴承仕遗稿《检斋读书提要》、黄寿祺遗稿《易学群书平议》，主编《周易研究论文集》、《十三经漫谈丛书》，主持国家古籍整理出版规划领导小组重点项目《中国古籍总目提要·周易卷》，发表学术论文百余篇；2007年被国家建设部《建筑文化论坛》专家组评选为“当代海内外最具影响力的中国易学家”；易学著作融象、数、理为一体，理论与实践并重，采用八卦的时空方位选择最佳方案，确定企业经济发展项目，填补西方的统计模型预测、决策树图式的不足。

上榜理由：他学术扎实，风格严谨，长期从事对周易的研究；他是把周易应用引入经济领域的代表性人物之一。

傅佩荣：1950年12月16日生于上海；台湾辅仁大学哲学系毕业、台湾大学哲学系硕士、美国耶鲁大学宗教哲学博士、比利时鲁汶大学和荷兰莱顿大学讲座教授、台湾大学哲学系主任、研究所所长。曾在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学的天空》，东方卫视主讲《老庄的智慧》，是山东卫视“新杏坛”首席主讲人；在教学、研究、写作、演讲、翻译方面成就卓著，专业研究哲学和国学30年；由于父母信仰基督教的影响先学习西方哲学，后学习中国哲学，师从哲学大师方东美和余英时，40岁以前接触与潜心研究的是儒家和道家思想，50岁以后致力于研究《易经》，注释《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等中国传统经典；治学严谨，撇开成见与定论，求真务实，追本溯源，展现温故而知新的智慧，研究范围涉及西洋哲学、儒家、道家、先秦哲学、宗教哲学、周易、易传、论语，对于经典的诠释在当代有着相当重要的影响；在台北出版的著作中，获奖著作2本、哲学著作19本、励志著作48本、身心灵著作14本、道家著作6部、儒家著作17部、易经著作3部、解读易经系列丛书6部、详说经典系列丛书6部、翻译类著作10本计130多部；在大陆出版的著作中，关于儒家的8部、道家的2部、易经的2部、青少年谈国学系列的5部、译解系列的6部、详说系列的6部、哲学系列的11部、青少年国学经典读本系列5部计45部；被台湾《民生报》评选为大学最热门的教授。获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖。《儒道天论发微》获中正文化奖；始终站在中西文化的至高点上来诠释中国传统文化的现代意义，视野辽阔深远，打通各个精神领域，打通中西哲学，真诚的态度，幽默的语言，清晰的道理，使听者不倦，相悦以解，从而把国学讲得生动而又贴近人心，并为当代人提供阅读国学原典的简易方法；长期致力于中国传统文化的当代普及，引领听者解读中华经典，推广国学的现代价值，为社会尽到了一个知识分子的责任。提出“人性本善”是对孔孟的误读、人生不能没有憧憬的鲜明而且先进的观点。

上榜理由：他学识融贯古今中西；国内用白话解释易经大多源自他的版本；他是哲学、易学、国学三丰收的高产作家，是理论与实践结合的大师级学者、以实战能力见长的专家级大师，称其为“易学泰斗”亦不为过。

谭德贵：1964年生于山东威海；1982年考入山东大学哲学系，1989年硕士毕业进入山东社会科学院哲学所工作，1997年评聘为副研究员，主要研究周易与中国文化，跟随易学专家刘大钧研究周易；进入北京师范大学哲学与社会学学院深造，师从著名哲学家郑万耕，成为哲学博士，现任中国社会科学院大学博导、中国社科院世界宗教研究所研究员、中国宗教学会易道文化研究专业委员会主任；著有《多维文化视野下的周易中国周易文化传统研究》、《周易文化中的历史观》、《周易中的真善美四项研究》、《周易中的教育思想》、《周易与中华民族精神》、《周易的本体论四项及其影响》，《周易与中国传统文化》一书正在写作中，兼通义理与象数，对中国传统命理文化与风水文化有独到见解；多次到新加坡、印度尼西亚、香港、澳门等地讲演易经与中国文化，曾任印尼前总统苏哈托私人顾问，兼任印尼HarcyGroup、新加坡SummerWind公司、香港汉生堂药业以及国内多家大型金融机构及集团公司文化顾问；在企业选址及风水设计、人力资源搭配设计、投资决策等方面有丰富的指导经验，为全国各地大型企业、集团提供大量的决策支持，兼任多家行业龙头企业决策、管理及文化顾问。

上榜理由：他在教学、研究、写作、演讲过程中有自己的真知灼见；他是理论、实践、著述相结合和为现实服务的实用主义者；他是求真务实、坚持正理、注重实效的易学大师。

看看以上所列举的“易学大师”，当前网络上那些自称“易学家”、“易经第一人”的人，不仅要惊出一身冷汗，更令其应当无地自容。敬告那些自称“泰斗”和“教授”的人，永远不要忘记“山外有山，人外有人”的基本道理，永远不要把话说得太满。

现在的互联网就是一个垃圾堆。如果从网上某些人所列的这大师那大师排行看，无疑是在玷污“中国传统文化”以及“易学”和“风水学”与“命理学”这三大金字招牌。倘若真的象一些没有真实功夫的人撰写的虚假排名那样，既没有“收录标准”更属于随心所欲的胡编乱造。那么，中国传统文化中的易学、风水学、命理学就没有任何存在价值可言，就不值得今人和后人去深入研究，就没有必要去发扬光大。

在“一切向钱看”的当下，很少有人真做学问、诚实研究、追根求源，这是中国传统文化向纵深发展的悲哀的一面。

作为新时期的易学研究者、受好者、传播者，必须坚守中国传统文化的基本面，必须求真务实、追求正理、注重实效，必须与“假大师”划清界限，做一个有道德有品质的人，才无愧于这个时代，无愧于做一个真正的人。

清代词学理论研究 （单独承担） 国家社科基金青年项目1994年

宋代文艺思想研究 （第一主持人） 国家社科基金项目1998年

清代词话考述 （第一主持人） 国家社科基金项目2004年

况周颐词学文献辑考和研究 （单独承担） 全国高校古委会古籍整理项目2000年

龚鼎孳集（第一承担人）全国古籍整理规划项目2006年 《教化百科——〈诗经〉与中国文化》(与张小平合著，河南大学出版社1995年)

《雅俗之辨》（华文出版社1997年）

《唐宋人词话》（河南文艺出版社1999年）

《词学论考》（延边大学出版社2001年）

《蕙风词话广蕙风词话》（中州古籍出版社2003年）

《清代词学》（中国社会科学出版社2004年）

《清代词学批评史论》（上海古籍出版社2008年） 《简明中国文学史稿》（上下册）（河南大学出版社1996年）

《宋元音乐文学研究》（河南大学出版社2005年）

《庄子文学研究》（中国文联出版社2006年）

《中国历代分体文论选》（上下卷）（北京交通大学出版社2006年）

《诗说中国五千年》（六册）（河南大学出版社2006年） 刘邦形象之我见 《河南大学学报》1986年增刊

《楚辞》成书新说 《河南大学研究生论丛》第一辑河南大学出版社1987年

《晏子春秋》述略 《河南大学研究生论丛》第二辑河南大学出版社1988年

孔子权变思想初探 《史学月刊》1988年第5期

“未能操刀而使割，其伤实多”考释 《河南大学学报》1989年第2期

庄子的文化母体及其与楚文化的关系 《河南大学学报》1990年第5期

雅俗初论 《中州学刊》1990年第4期

试谈李东阳的辞赋（与顾易生合著） 《文史哲》1990年第5期

论雅 《复旦学报》1991年第6期

(中国人民大学复印资料《美学》转载1992年1期)

《草堂诗余》的盛衰和清初词风的转变 《中国文哲研究通讯》[台湾]1992年第1期

王渔洋词论初探 《苏州大学学报》1992年第3期

庄屈风格渊源的比较片论 《河南大学学报》1993年第2期

（中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载）

沉著更兼豪放 此情不关风月 《文史知识》1994年第3期

试论《草堂诗余》在词学批评史上的影响和意义 《中国韵文学刊》1995年第2期

教化百科——《诗经》 《光明日报》1996年1月16日

刘安评屈骚辨——兼对《史记》引刘安语的认识 《信阳师范学院学报》1997年第1期

（中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载1997年第5期）

小议《历代词人考略》的作者及学术价 《文学遗产》1997年第2期

《诗经》与商周宗教思想和审美观念的变化（与耿纪平合著）

《河南师范大学学报》1998年第2期（中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载1998年第8期）

雅俗之辨与宋代文学特征的把握 《复旦学报》1998年第4期

宋翔凤词学初探 《中国诗学》第六辑 南京大学出版社1998年

清代词学的南北宋之争 《文学评论》1998年第4期

(中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载1998年第12期)

论云间派的词学理论和影响 《中州学刊》1998年第4期

（中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载1998年第11期;《新华文摘》摘要）

略论柳词之俗 《宋代文学研究丛刊》[台湾]第五辑丽文文化出版公司2000年；又载《河南大学学报》2000年第6期

白石词在词学史上的影响和意义 《中国韵文学刊》2000年第2期

（中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载2001年第6期；《宋代文学研究年鉴》摘要）

清代词学的雅俗之辨 《学术月刊》2000年第3期

常州派词论家董士锡简论 《词学》第十三辑 华东师范大学出版社2001年

蕙风词话删稿 《中华诗词学刊》[澳门]2001年第1期

高丽诗人李齐贤论稿 《慕山学报》[韩国]第十三辑2001年

清代词学流派论 《文艺理论研究》2002年第1期

(中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载2002年第7期)

庄子的从俗脱俗与诗学的以俗为雅（与范松义合著） 《河南大学学报》2002年第6期

试论阳羡派的词论及其影响 《南阳师院学报》2002年第1期

《历代词人考略》作者考辨 《文献》2003年第2期

清代词学年表 《南阳师院学报》2003年第8期

广蕙风词话（一） 《词学》第十四辑 华东师范大学出版社2003年

况周颐“重、拙、大”新论 《中国韵文学刊》2003年第2期

(中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载2004年第5期)

清代词学背景论 《东亚人文学》[韩国]第四辑2003年

明代词学思想论略 《河南大学学报》2004年第1期

晚清四大家的词律论 《文艺理论研究》2004年第3期

浙西词派倡南宋评议 《宋代文学研究丛刊》[台湾]第九辑丽文文化出版公司2004年

《词统源流》等四部词话伪书考（与张东艳合著） 《文学遗产》2004年第6期

（全国古籍整理出版规划领导小组《古籍整理出版情况简报》2004年第12期摘要）

况周颐词学文献考论 《文史哲》2005年第1期

（全国古籍整理出版规划领导小组《古籍整理出版情况简报》2005年第2期摘要）

清代词学文献的整理和研究 《河南大学学报》2005年第5期

唐宋人的诗词之辨 《中州学刊》2005第5期

（《中国文学研究年鉴》收录）

况周颐《餐樱庑词话》考辨 《中国韵文学刊》2005年第3期

韩偓诗歌对词体的影响(与陈丽丽合著) 《汕头大学学报》2005年第5期

词体绮艳风格的形成 《中国中世文学研究论集》上海古籍出版社2006年

清代词学与佛义禅理 《中山大学学报》2006年第1期

词选在清代词学中的意义 《南京大学学报》2006年第2期

(中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载2006年第8期)

况周颐《餐樱庑词话》考辨与辑佚 《中华文史论丛》2006年第2期

清代词学的经纬构建（与赵长东合著） 《武汉大学学报》2006年第3期

晚清四大家词学集大成论 《文艺理论研究》2006年第3期

梦窗词在词学史上的意义《文学遗产》2006年第6期

(中国人民大学复印资料《中国古代近代文学研究》转载2007年第5期)

毛先舒《词辨坻》汇辑 《词学》第十七辑华东师范大学出版社2006年

王鹏运词学思想论略 《文学与文化》第7辑南开大学出版社2007年

周济词学思想的变化与常州词派理论的完善 《中国文学研究》第九辑中国文联出版社2007年4月

以梦窗词转移一代风会——晚清四大家推尊吴文英的词学主张及意义 《宋代文学研究丛刊》[台湾]第十四辑丽文文化出版公司2007年

雅正、高雅和文雅——中国古典美学范畴雅俗阐释 《中国文学理论学会学报》[韩国]2007年第2期

词论与画论 《中国社会科学》2008年第1期

周济论清真词“钩勒”析疑 《中州学刊》2008第1期

词学理论的重要载体———简论清代论词诗词的价值 《广州大学学报》2008年第1期

清初词坛的诗词之辨 《古代文学理论研究》第二十五辑华东师范大学出版社2008年

毛先舒词论简论 《南开学报》2008年第3期

该书的出版在国内引起了广泛重视。因为它是建国以来出版的第一个《诗经》全译本，不仅注释兼及百家，且译诗具有民歌风味，通畅信达，不失为独具特色的文学作品。国务院古籍整理规划领导小组编辑的《古籍整理出版情况简报》第96期发表了文章，充分肯定了《诗经全译》。继《诗经全译》之后，1983年该社又出版了由黄寿琪教授主编的《楚辞全译》，这本书同样在广大读者中引起强烈反响，纷纷给予好评。随后国务院《古籍整理出版情况简报》也发表了文章对《楚辞全译》给予肯定。 于是贵州人民出版社计划推出“中国历代名著全译丛书

”（50种），此项计划被列为1991－1995年中国古籍整理出版十年规划和“八五”计划（综合类）重点书目。

室主任：张玮，1987年毕业于北京大学中文系古典文献专业。第一编辑室现有编辑4人，其中编辑2人，副编审2人。所攻专业包括历史、文学、考古及古典文献。出版的图书主要分古籍整理、影印；古典文学名著；学术精品以及博士生论文等几大类。

古籍整理、影印图书重点选择善本、孤本以及填补空白的项目。如笺注，校注等。其中潘

光旦先生的《中国民族史料汇编》以及《饮冰室文粹》、《建安七子集校注》、《屈原天问今译考辨》、《潘岳集校注》等都是前人所未整理、出版过的，资料价值及学术价值都很高。学术精品主要选取名家名作，如《饮冰室文粹》、《大师讲坛》、叶嘉莹先生的《南宋名家词讲录》、《古典诗词文赋选讲》、范曾先生的《诗意的裁判——范曾艺史谈话录》、邹逸麟先生的《椿庐史地论稿》等。

社科学术著作主要关注近年来在学术界颇有建树的中青年学者，以及他们处于学术前沿地位的专著及博士论文，如《德国克虏伯与中国的近代化》、《幻灭的梦——翁文灏与中国早期工业化》、《魏晋南北朝社会经济史》、《罪过与惩罚》、《权力与公正》等。

近来，该编辑室又承担了国家十一五规划以及国家古籍出版规划领导小组的一些项目，即将付梓出版的有《治河全书》、《天津图书馆藏善本图录》、《诸葛亮集校注》等，同时还承担了国家清史编纂委员会的国家清史纂修工程的出版任务。已出版的《这些从秦国来——中国问题论集》、《一个日本记者笔下的袁世凯》博得国家清史编纂委员会的一致赞誉。

本室同仁齐心协力，积极策划，挖掘选题，严把图书质量关，为广大读者及学界朋友提供价值更高、质量更高的精品图书，正在策划与即将出版的图书有《中国明史民族史料汇编》、《中国荒政全书》、《傅斯年与中国文化》、《万历起居注》等，同时恳望得到各界朋友的热情帮助与支持。 室主任：彭莘，1982年毕业于南开大学历史系中国史专业，1982年至2002年先后在《历史教学》、《历史学习》杂志工作。2002年始在本室工作。

共有编辑4人，其中编审1人，副编审2人，策划编辑1人。主要编辑出版的图书有古籍整理、社会科学学术著作、大众文史读物、书法碑帖，等等。近年来编辑出版的图书在海内外有很大影响。如：《钦定热河志》、《新定九宫大成南北词宫谱校译》、《唐太宗全集校注》、《明史·刑法志考注》、《中国社会历史评论》、《近代华北区域社会史研究》；“名师讲义丛书”之《朱自清中国文学批评研究讲义》、《闻一多诗经讲义》、《游国恩中国文学史讲义》、《马汉麟古代汉语讲义》、《周祖谟文字音韵训诂讲义》；《古典诗词札丛》、《古文精读举隅》、《汉语侗语关系词研究》、《汉语存在句的历时研究》；《中国崇龙习俗》、《佛教文化的关键词》、《吴小如戏曲随笔集》、《京剧形式特征》、《京剧剧目概览》、《天津建城600年丛书》；《近代碑帖大观》、《唐拓十七帖》、《乐善堂帖》、《王羲之放大兰亭序》，等等。目前正在编辑、即将出版的图书有：《虞集全集》、《中国古代史史料

学》、《齐思和史学概论讲义》、《北洋海军研究》等等。本室近年来承担了社内许多重点图书的策划、组稿、编辑任务，许多是国家“十五”、“十一五”出版规划项目和国家古籍出版规划领导小组资助项目，有很高的学术价值和广泛的社会影响。 编辑室主任：杨莲霞，2000年获西北师范大学中国古代史硕士专业学位。1997年西北师范大学历史教育学学士毕业，1996年获西北师范大学英语专科学历。2000年就职于天津古籍出版社文史室（今第一编辑室），2005年8月被聘为天津古籍出版社第三编辑室主任。

第三编辑室以教材、教师教学用书、教学辅导书、普及类读物和大文化类读物为主要出版对象，同时兼顾出版社社重点选题项目——古籍整理、名师讲义和学者文丛。

出版社出版的教师教学用书有《岳麓版高中课程标准实验教科书·教师教学用书》（包括“政治文明历程”、“经济成长历程”“文化发展历程”、“历史上重大改革回眸”等四种）。出版的教学辅导书有《岳麓版高中课程标准实验教科书·学生课后练习》（包括“政治文明历程”、“经济成长历程”“文化发展历程”、“历史上重大改革回眸”等四种），《新课标学案专家伴读》（历史科四种），《新课标学案专家伴读》（英语课六种），小学一至六年级《随堂·课后同步训练》，初中一至三年级《随堂·课后同步训练》，小学一至六年级《随堂·课后·单元评价测试卷》，初中一至三年级《随堂·课后·单元评价测试卷》，《新中考热线》，《中学古诗文基本词汇》，《初中历史课本图画解说》及《小学数学学习用表》等。