古书的注解分为哪几部分?

栏目:古籍资讯发布:2023-08-05浏览:2收藏

古书的注解分为哪几部分?,第1张

古书注解中“传”、“笺”、“正义”三者的区别主要在于含义不同:

1、“传”:是传述的意思,多指解释经文著作。侧重于对思想的引发,也解释字句

2、“笺”:本来是对传的阐发和补充,后来只指注解的意思。

3、“正义”:解释经传而得义之正者称为“正义”,“注“、”疏“有时也可称为“正义”。

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由于语言的发展和口授传抄的错误,汉代人已不能完全读懂先秦古书,于是有人作注。汉注虽多是儒家的经书,注家思想也受儒家局限,但因时代距先秦较近,对字句的解释至今仍有很高的价值。

同理,唐人不易读懂汉注,于是出现了新的注解方法“疏”(又叫“正义”),既解正文,又解注文。宋人也沿用这种方法。

古代注释家距所注古代文献的时代较近,对古代文献产生的时代背景、文化特点、典章制度、风俗习惯等情况都比较了解,所以其注释的准确性相对较高。

后人把注疏与唐代陆德明《经典释文》的注音合刊成《十三经注疏》。以《毛诗正义》为例,注疏的体例是:用双行小字排在正文下,开头没有“笺云”的是汉毛亨的“传”。

“笺云”是汉郑玄的“笺”,圆圈以后是陆德明的注音,“疏”字后是唐孔颖达的“疏”。疏的体例一般是举出所要疏的经文或注文的首尾各二三个字,用圆圈隔开,然后用“正义曰”再疏解。

--古书注解

 

 

圆圈,周期(circle)在神秘教派中,上帝是一个圆,其中心无处不在——意味完美和超越人类理解为。圆圈没有开端没有结束,也没有方向。天之“穹隆”是一种圆形弧顶,这样圆圈也象征天堂和所有的精神性。圆形的辐条式象征性轮子,不过与圆圈的永恒不变相反,轮子的意义在于运动。埃及人将细绳系成一个圆来表示永恒,古希腊语之对应的是一条要自己尾巴的蛇。东西扔进水里就会出现同心圆,巨石和墓碑上常有这种图案,可以解释为沉入死亡之海,或者表示奇迹般从死亡之海中重新冒出来,同心波浪暗示了死亡与再生的观念。从外往内画的圆圈在传统星相学家眼里象征太阳,在炼金术士看来则代表与太阳有关的金属——金,在占卜中,圆圈的功能是驱逐邪恶神灵。

 

在象征学中,圆圈的对立面是正方形,后者与世俗世界和物质性联系在一起。圆圈代表上帝和天堂,正方形代表人类和大地。谚语“求与圆圈积相等的正方形”的要求是建立一个面积与已知正方形相等的圆。意为努力把自己的物质性变成上帝的本体,以使自己成仙成神。这个几何学上不可能解开的难题在文艺复兴时期用来比喻人类努力要达到神的完美境界,它在炼金术象征中同时具有重要的象征意义。犹太教的神秘哲学没有深究求等面积的问题,但也研究了方和圆的关系:正方形中的圆圈暗示在物质的薄层下迸发出神之“火花”。在基督教绘画中,环绕圣人头顶的光环通常是圆的,而同心圆也象征上帝的原始创造:第一个圆圈代表地球,人是后来才被放上去的;上帝用圆规画出来它,或他自己化为一只手,这只手从重叠圆圈的中心冒出,升到圆圈之上,逐个超越它们。

 

当然,圆圈的重要性不仅仅局限在西方文化中。月亮、太阳、星星运行的轨道显然都是圆形。大自然万物生长的方式亦是如此,所以,营地、圆锥形帐篷和就坐的安排都以圆形为基础。传统舞蹈随圆而动是屡见不鲜的。在佛教禅宗里,圆象征启示,体现了人性与原始本质的完美结合。在中国,阴阳的象征是一个分为黑白两部分的圆圈。在欧洲,宇宙天体同心运行的观念在中世纪宇宙学中占统治地位,在但丁的《神曲》里被诗意地表现为地狱、炼狱和天堂“诸圆圈”;等级不同的天使守卫着不同的领域,也就是守卫整个宇宙。三位一体常用三个相互交叉的圆圈来象征。 

圆圈是19世纪德国古典哲学家GWF黑格尔使用的概念。辩证唯物主义认为人的认识并不是沿着直线进行的,而是无限地近似于一串圆圈,近似于螺旋的曲线。

圆圈

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19世纪德国古典哲学家GWF黑格尔使用的概念。用以表述绝对理念螺旋上升的发展形式。黑格尔认为绝对理念是由许多逻辑规定组成的具体概念,其中各个环节彼此保持着不可分割的有机联系,每个环节都以别的环节及其相互关系构成自身的内容。以某一环节为开端说明其他各环节及其相互关系,实际上也就是对这个作为开端的环节作了具体而深刻的说明。<逻辑学>中由最初概念到最末概念的发展过程,一方面是从在前的较低的概念出发,引申和推演出在后的较高概念的过程;一方面又是在后的较高概念更展开地说明和发挥在前的较低概念的过程。概念每向前发展一步,既是距开端越离越远的“前进”,又是越来越近地向开端的“返回”,最初者就是最后者,最后者也是最初者,最初概念是潜伏着的最后概念,最后概念是完全展开了的最初概念。发展的起点和终点合二为一,哲学就是一个自成起结的圆圈。黑格尔关于哲学圆圈式的发展观是建筑在唯心主义理论基础上的,并带有形而上学的封闭性。但在其歪曲的形式中包含有人类认识曲折性的合理内容。辩证唯物主义认为人的认识并不是沿着直线进行的,而是无限地近似于一串圆圈,近似于螺旋的曲线。正是在这种意义上,列宁指出黑格尔把哲学看作圆圈是深刻而确切的比喻。

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