(1) 用加圆圈或点表示文章的句读

(2) 在书或文稿上加圈或点,用来标出认为精彩、重要或值得注意的语句。

现在发展成了成语“可圈可点”，表示某种事物存在精彩之处：

如：这部**可圈可点。

他的行为可圈可点。

这种噢能否政策可圈可点。

比如，朱自清的《荷塘月色》中，下面的段落整体很美 == 可圈：

（一）

于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。

（二）

“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了”

（二）中的可点之处：

1、对荷叶的形容“叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

2、零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的

3、正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

再如：说一部文学作品中有可圈可点之处，

《红楼梦》是一部不可多得的文学巨著，其中的可圈可点之处数不胜数。其中，对于人物的刻画可谓入木三分；诗词歌赋也是独树一帜

不知我这样说，可否让你对“可圈可点”的基本含义有所了解？ == 真希望能帮到你。

目录 1 拼音 2 处方 3 炮制 4 功能主治 5 万病圆的用法用量 6 备注 7 摘录 附： 1 古籍中的万病圆 1 拼音

wàn bìng yuán

2 处方

芍药、肉桂（去粗皮）、川芎（不见火）、川椒（去目及闭口者微炒去汗）、干姜（炮）、防风（去芦）、巴豆（去心膜炒）、当归（去芦）、生屑角（镑）、桔梗、芫花（醋炒赤）、茯苓（去皮）、桑白皮（炒）、人参（去芦）、黄芩、黄连（去须）、禹馀粮（醋淬研飞）、蒲黄（微炒）、前胡（去芦）、大戟（炒）、葶苈（炒）、麝香（研）、细辛（去苗）、雄黄（研飞）、朱砂（研飞）、紫菀（去芦）、甘遂、牛黄（研），各一两；蜈蚣十二节（去头足炙），芫青二十八枚（入糯米同炒候米色黄黑去头足翅用），石蜥蜴（去头尾足炙）四寸。

3 炮制

上为细末，入研药匀，炼蜜为圆，如小豆大，

4 功能主治

治七种癖块，五种癫病，十种注忤，七种飞尸，十二种蛊毒，五种黄病，十二种疟疾，十种水病，八种大风，十二种；并风入头，眼暗漠漠，及上气咳嗽，喉中如水鸡声，不得卧，饮食不作肌肤，五脏滞气，积聚不消，壅闭不通，心腹胀满，连及胸背，鼓胀气坚结，流入四肢，或腹叉心膈气满，时定时发，十年、二十年不瘥。

五种下痢，疳虫、虫、寸白虫、诸虫。

上下冷热，久积痰饮，令人多眠睡，消瘦无力，荫入骨髓，便成滞疾，身体气肿，饮食呕逆，腰脚酸疼；四肢沉重，不能久行久立。

妇人因产，冷入子脏，脏中不净，或闭塞不通，胞中瘀血冷滞，出流不尽，时时疼痛为患，或因此断产，并小儿赤白下痢，及狐臭。耳聋、鼻塞等病。

5 万病圆的用法用量

疟病，未发前服一圆，未瘥，如前更服。

若一岁以下小儿有疾者，令乳母服两小豆大，亦以吐利为度。

近病及卒病用多服；积久疾病即少服；常服微溏利为度；卒病欲死，服一、二圆，取吐利即瘥。

卒中恶，口噤，服二圆，浆一合下，利即瘥。

五注鬼刺客忤，服二圆。

男、女邪病歌哭，腹大如妊身，服二圆，日三、夜一，间食服之。

蛊毒吐血，腹痛如刺，服二圆，不瘥，更服。

诸有痰饮者，服三圆。

冷癖，服三圆，日，三服，皆间食，常令微溏利。

宿食不消，服二圆，取利。

瘕症积聚，服二圆，日三服。

拘急，心腹胀满，心痛，服三圆。

上气呕逆，胸满不得卧，服二圆，不瘥，更服。

大痢，服二圆，日三服。

疳湿，服二圆，以一圆如杏仁大，和醋二合，灌下部中。

水病，服三圆，日再服，间食服之，瘥止，人弱，即隔日服。

头痛恶寒，服二圆，复取汗。

伤寒天行，服二圆，日三服，间食服之。

小便不通，服二圆，不瘥，明日再服。

大便不通，服三圆，又内一圆下部中即通。

耳聋，耳，以绵裹如枣核，塞之。

鼻衄，服二圆。

痈肿、丁肿、破肿，内一圆如麻子大，日一傅之，根亦自出。

犯下肿血出，以猪脂和涂，有孔，内孔中，瘥。

癞疮，以酢泔洗讫，取药和猪脂傅之。

漏疮有孔，以一圆内孔中，和猪脂傅上。

痔疮，涂绵筋上，内孔中，日别易，瘥止。

瘰倁，以酢和涂上，瘥。

癣疮，以布揩令汗出，以酢和涂上，日一易，瘥，止。

胸、背、腰、胁肿，以醋和傅肿上，日一易，又服二圆。

诸冷疮积年不瘥，以酢和，涂之。

恶刺，以一圆内疮孔中，即瘥。

蝮蛇螫，以少许内螫处，若毒入复，心烦欲绝者，服三圆蜂螫，以少许傅之瘥。

妇人诸疾，胞衣不下，服二圆。

小儿惊俌，服一圆如米许，以涂乳，令嗍之，看儿大小加减。

小儿客忤，服一圆如米，和乳涂 ，令嗍之。以意量之。

蝎螫，以少许傅之瘥。

小儿乳不消，心腹胀满，服一圆如米许，涂 令嗍之，即瘥。

6 备注

服此药，以三圆为一剂，服不过三剂，万病悉除，说无穷尽，故以万病圆名之。

7 摘录

《宋·太平惠民和剂局方》

古籍中的万病圆 《叶选医衡》：[卷上]因病似虚因虚致病论

万病不出乎虚实两端，万方不越乎补泻二法。顾治实之法，犹易知易行，姑置弗论。惟是治虚之法，自古难之。

《普济方》：[卷二百五十五杂治门]杂病

物。博求众药。以戒不虞。仓卒之际。应手皆得。故有万病方得。方耆婆万病丸（出千金方）治七种痞块。五种

《冯氏锦囊秘录》：[杂症大小合参卷七]方脉六郁合参

气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。郁者，滞而不通之义，故脉亦沉而涩也。然气郁则生湿，湿郁则生

《吴医汇讲》：[卷十一]中道说

为道，无所不涵，无所不彻，推之医理，尤不可忽。盖万病由于乖戾，用药惟以调和，益其不足，损其有余，温

《续名医类案》：[卷二十二针灸刺砭]针灸

天方地圆和天圆地方两种说法都存在。

天方地圆这是古人对于天地形状的一猜想，古人因在地上行走觉得地永远是方的，四面都能看到天认为天是圆的，所以有了“天圆地方”这一猜想。

古人云天圆地方。古人因不了解地球，便在心中遐想，认为天是圆的，地是方的，天笼罩着大地，大地由四根柱子挺起，而幻想出神话故事，人们当时说天圆地方是因为那时人类并未了解正确。

现代人已经证明了是天不是圆的而是无限大（也许有尽头，也许没有。姑且称之为无限大。），而地球乃是圆的。所以可称之为天方地圆。

扩展资料：

古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。

由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目！体现了老祖宗智慧的时空观念。

中国传统的建筑，更是讲究天圆地方。明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的。天坛是圆形，圆丘的层数、台面的直径、四周的栏板。地坛是方形，四面台阶各八级。

普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门，这些都是天圆地方的体现。而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表。

参考资料：

-天方地圆

动词的第一个字、介词、助词或连词，对应符号“钩”。

设：动词、介词、副词或结构助词“所”=a，a所搭配的名词性短语或动词性短语=b。

则；a符号“二”b符号“一”。

同理，对于下位概念=语素或词，符号“四”a符号“三”b符号“二”c符号“一”。

对于中位概念=短语，符号“下”a符号“中”b符号“上”。

对于上位概念=小句，符号“丁”a符号“丙”b符号“乙”c符号“甲”。

元宵节，是春节之后的第一个重要的节日，是中国的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称夜为：宵，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。在中国很多的传统节日中，南北方都表现出了非常大的差异，但是也是各有特色。正月十五是中国的元宵节，元宵节北方风俗有很多，和大家介绍一下北方元宵节饮食风俗和地方风俗习惯。

一、北方元宵节饮食风俗：

1、吃元宵

北方元宵节吃的圆子，叫作“元宵”，多为甜馅，有豆沙、黑芝麻、山楂、巧克力等，其在制作上要比汤圆繁琐一些，首先需将事先和好、凝固的馅切成小块，过一遍水后，再扔进盛满糯米面的笸箩内“滚”上一层面，之后再过水，继续放回笸箩内“滚”，这么反复“滚”上几次，直到馅料沾满糯米面，滚成一个小圆球，方才大功告成，这样制出来的元宵，表面是干的。

2、饺子

正月十五到了，北方有吃饺子的习惯，河南人有“十五扁、十六圆”的元宵节习俗、传统，所以正月十五应该吃饺子。饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎，民间有“好吃不过饺子”的俗语。

3、面条

江北地区民间流传有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”的民谚，当地人在正月十五晚上要吃面条，听起来与元宵不相关，但也有祈求吉利之意。《仪徽岁时记》载：“(正月)十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。

4、枣糕

豫西一带的人过元宵节喜欢吃枣糕，带有吉祥如意的寓意。枣糕原是清朝宫廷御用糕点，其味香远，入口丝甜，含有维生素C、蛋白质、钙、铁、维生素等营养成分，既能补脾和胃、益气生津;还有保护肝脏、增加肌力、养颜防衰之功效。

二、北方部分地方风俗习惯介绍如下：

1、山西挂花灯

挂花灯，是山西人民欢庆元宵节必备的一种形式。每逢元宵节来临之时，家家户户都挂起各式各样的灯，从十四至十六，每晚都开。放焰火，为山西人民元宵节最为喜人的活动，元宵节夜在广场都要进行放烟火活动，到时全家都走到大街上，去看那美丽的烟火。文艺踩街，堪称民间文化化妆大游行。从十四到十六，连续三天各县区的都组织大大小小的各种文艺汇演到市里来。

2、山东游艺活动

开展游艺活动是元宵节的重要内容。杂耍的形式各种各样，狮子舞、龙灯舞、高跷、旱船、花棍、秧歌、赶毛驴……应有尽有，内容以戏曲为主。曲阜城周围村村玩龙灯，每个村的龙灯都要到孔府中表演。孔府耍龙灯的地方在二门里大堂前，平时不得入内的孔府，这时也准许外人入内看耍龙灯。耍龙灯时，孔府的当差和“花炮户”在一旁燃放焰火。

3、在河南祖坟前点灯

长兴河南人最独特的习俗，就是在元宵之夜，家家户户都得在祖宗墓前，用竹蔑和红纸扎上灯笼，点燃其间的蜡烛任其燃尽。元宵节一般的习俗是赏花灯、猜灯谜、吃汤圆、舞狮，即使是河南人，也少见在祖宗坟前点灯的习俗。

4、陕西放天灯

每年农历正月十五元宵节期间，除大闹花灯外，还流传一种“放天灯”的风俗。这种风俗由来已久，据史可查唐时已有此举。“伴灯馍”流行于陕西铜川一带。每年农历正月十五日，元宵节期间，各家各户在自己房屋里，设香案点烛焚香，鸣放鞭炮。屋内处处点灯，灯旁放着各式各样的花馍，称为“伴灯馍”。

总之，在北方元宵节风俗也因为地方生活差异等问题而不同，但是在我们老家山西农村，元宵节一般会吃饺子，团团圆圆。回忆小时候，在老家过去的人们吃饺子是因为条件所限，那时候经济贫困，一年都难得吃上一顿面，因为面少，不够吃，所以就用菜做馅儿包饺子吃，一家人可以其乐融融地吃上一顿用面做的饭。元宵节吃饺子，团团圆圆才是一家人。