袁天罡这个人是唐朝唐太宗李世民和武则天的御用相师和谋士，据说袁天罡具有诸葛亮般的能力，他做的推背图和诸葛亮的马前课相比美。

他有听风辫音、识天文、察地理超人的特异功能。

由此推断他的墓里应该殉葬品不少，但令人奇怪的是，他的墓至今完好无损，与他同时期有名的李淳风的墓离他不远，两人并且是师生关系，但是李淳风墓却被盗过多次，袁天罡的墓却没有被盗，两者形成了鲜明的对照了。

因此有人说袁天罡的墓有神灵辟护，又有人说袁天罡的法力比李淳风大，总之莫衷一是，理由五花八门。对于这个问题，（秉烛读春秋）通过查阅相关历史资料，做出如下回答：首先我们看袁天罡的墓在哪里？

传说，袁天罡、李淳风最后都成了仙，因而没有真正的墓，现在的墓地只是一个衣冠冢。

不管是衣冠冢还是真墓，他确实有一个墓在，还和李淳风的墓相距不过数百米远。二人很巧合的将墓地选在了同一地方，都在四川阆中长安县郊的杜公祠山后，一个叫九龙朝圣的风水宝地。

接下来是问题的关键，李淳风的墓多次被盗而袁天罡的墓却安然无损呢？原来是唐朝灭亡，宋朝建立政权，赵匡胤就把长安县的一部分地区规划成了军事重地，更令人意外的是袁天罡非常幸运，他的墓穴阴差阳违正好被圈进了宋朝的军营，而他的好友李淳风就比较点背了，墓穴规划在了军营外面。

后来就算改朝换代，政权不断更替，但是奇怪的是每一个朝代居然都选择在这里驻军扎营，所以袁天罡的墓穴这千年以来就成为了军事基地所在，闲人免进。

《太平广记·袁天纲传》记载，袁天纲是蜀郡成都（今四川成都）人，又根据《新唐书·列传第一百二十九》记载，袁天罡曰"仆及夏四月，数既尽。如期以火山（火井之误）令卒”，也就是说袁天罡预测到了自己的死期，并且死在火井令任上，而火井就位于今天的四川阆中。

袁天罡应该是中国历史上最著名的算命先生，没有之一。找他算命的，非富即贵，据说他能根据风声风向算命，而且精准度惊人，所以前来找他算命的达官贵人络绎不绝。

武则天的父亲武士彟就找他算过命。袁天罡先给武元爽、武元庆算了一挂，说是能当上三品大官；又给武则天的姐姐武顺算了一挂，说是大富大贵，但命中克夫；后来保姆抱来了两岁左右的武则天，谎称是男孩，袁天罡看了后，大为惊讶，说这个小孩有天子之相，但男孩只会早夭，女孩方能做天子。

房玄龄跟李审素也来找袁天罡算命，先给李审肃算了一挂，说他以后只能做五品官。后再给房玄龄算命，说他可官至宰相，李审素若想升官，还需指望房玄龄提携。李审肃不以为然，当时他和房玄龄混的都不咋地。

十年后，房玄龄果然当上了宰相，李审肃还是原地踏步。后来，唐高宗听说了此事，决定给袁天罡个面子，追赠李审肃为五品谏议大夫。

袁天罡预感到，自己的预言已经影响政治了，长此以往，自己必将卷入政治漩涡中不能自拔。于是决定告老还乡了，不久就死在火井县令的任期上。

袁天罡最为著名的，还是其与李淳风合作的《推背图》，据说此图不仅预测了后代诸多历史大事件，如安史之乱、靖康之耻、鸦片战争，还预测二十一世纪的中国走向富强。

再说刘伯温。

刘伯温其实是个谋臣，以谋略见长，并不会算命，但民间传说却把他塑造成了“前知五百年、后知五百年”的大预言家。

刘伯温最为著名的便是《烧饼歌》，与《推背图》齐名。传说朱元璋正在皇宫里吃烧饼，刚刚咬了一口，太监上报刘伯温觐见，朱元璋想测试一下刘伯温预测能力，于是用碗将烧饼盖住，然后让刘伯温上殿。

朱元璋问刘伯温，碗中何物，刘伯温掐指一算，算出来是咬了一口的烧饼。然后朱元璋又问大明王朝基业如何？刘伯温说，泄露天机，要遭天谴，恳请陛下免死。朱元璋赐了他免死金牌，刘伯温这才放心，于是做了三首预言诗歌。

此三首预言，不仅预言了靖难之役、土木之变、李自成起兵，甚至连清朝入关也一并预测出来。其实说到底，不论是《推背图》还是《烧饼歌》，都是后世别有用心的人杜撰的，刘伯温和袁天罡只不过冠个名而已，哪有什么预言家！

刘伯温的结局令人感叹。刘伯温得了一场大病，朱元璋为表示慰问，派胡惟庸带着太医给他看病，刘伯温吃了太医亲手熬制的药后，不仅没有好，而且加重了。刘伯温知道朱元璋已经心生猜忌，之所以让胡惟庸来探望，无非是来看看自己什么时候死。

于是，刘伯温拒绝治疗，不久病逝。

2021年风水大变局，如何化解厄运？

袁天罡是中国古代著名的天文学家、数学家、历史学家、地理学家和卜卦家，他的预言在历史上有着极高的准确率。据袁天罡预言，2021年将会是一个风水大变局的年份，很多人可能会遇到不顺心的事情，那么如何化解厄运呢？

一、风水大变局的原因

袁天罡认为，2021年的风水大变局是由于地球自转速度的变化所引起的，这种变化会影响到地球的地磁场和气象环境，从而影响到人们的生活和工作。因此，我们需要做好相应的调整和应对措施，以应对这种变化带来的影响。

二、化解厄运的方法

1改善家居风水

家居风水对人们的生活和工作有着重要的影响，因此我们需要注意以下几点：

（1）家居气场的调整

家居气场的好坏直接影响到人们的心情和身体健康，因此需要注意以下几点：

a保持室内空气流通

b植物的摆放

c家具的摆放

（2）化解煞气

家居中可能存在一些煞气，如厕所、走廊、梁柱等，需要采取相应的措施进行化解。

2调整个人运势

个人的运势也是影响人们生活和工作的重要因素，因此需要注意以下几点：

（1）改善个人气场

个人气场的好坏直接影响到个人的运势，因此需要注意以下几点：

a保持心情愉悦

b保持良好的睡眠质量

c保持良好的饮食习惯

（2）化解煞气

个人身上也可能存在一些煞气，如穿红色衣服、佩戴符咒等，需要采取相应的措施进行化解。

杨筠松风水真正传人 三僚是中国风水文化第一村，自唐代以来，杨筠松率弟子曾文{、廖r等人在三僚著书立说，聚徒传艺，创立了中国影响力最大的风水流派――形势派。

三僚廖氏三房由銮公，三传，廖r，廖邦传至第32代廖香葵（廖金财），为人谦虚，德艺双馨，三僚廖氏无出其右。

杨筠松风水类书籍哪里有杨 1378338 ：

杨筠松名益字叔茂号筠松称杨救贫窦州士于唐文宗太八死于唐光化三

注：古窦州今广东信宜

风水书籍哪本最好 《周易》咯

这是基本的，必须得看。虽然穷毕生海力也难得其精髓，对与一般人来说无异于天书中的天书，但是涉猎一下，有些概念是必须的。

初学者的话，

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风水书籍有哪些 经典风水学书籍推荐之一：《易经》

“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

经典风水学书籍推荐之三：《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

经典风水学书籍推荐之四：《葬经》

《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。

经典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

经典风水学书籍推荐之一：《发微论》

《发微论》・一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松・著 。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”――《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

最有名气的风水书是那一本 古代风水书籍《黄帝宅经》是一本最早的住宅性风水学书籍 还有，就是杨筠松所著写的《八宅明镜》，晋朝徐之镆所著《罗经顶门针》，明朝王道亨的《罗经透解》。

有没有看风水的书籍 《宅经》阙名

《葬书》晋郭璞

《撼龙经》唐杨筠松

《疑龙经》唐杨筠松

《葬法倒杖》唐杨筠松

《青囊奥语》唐杨筠松

《青囊序》唐曾文{ 《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣

次看实用方面：

《沈氏玄空学》白鹤鸣点注

《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注

《旺宅化煞22法》宋韶光

《家居风水20诀》宋韶光

《家居风水小锦囊》宋韶光

《风水掌相100问》宋韶光

《风水与人居环境》、《阳宅十书》、《地理大全》等

《现代住宅风水》 作 者黄一真

《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》

过路阴阳》 (河北大剧院拐角处有几个建筑书店，里面很多建筑各种各种书。也有现代住宅风水的，自己找去昂。（注：河北大剧院在河北科技大学对面)

杨筠松的风水对联 自然山水好风水 天地乾坤良云天；横批：风生水起 ,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。 据史书记载，廖、曾两姓都从宁都徙居兴国三僚，“盖两家冢宅，皆筠松所卜而贻之谶云”。（明・嘉靖董天锡编撰《赣州府志・人物志》）。可能是因为这一缘故，三僚人非常愿意跟外人介绍杨救贫为三僚卜地开基的传说。据说曾文{是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文{一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。在宁都的赖村，曾文{希望在那里安家，在他看来，那里的风水可以出大官，杨救贫说那里的山是秃头山，只会出大盗。后来在雩都的平头寨，曾文{说这里是“五虎下山，狮象把水口”，将来子孙肯定兴旺发达，谁料杨救贫又说他看错了，这是“五鼠下山，猫儿把水口”。曾文{发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文{和廖姓开基祖先廖r）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。曾文{将全家迁往三僚村定居时，杨救贫特地为他择址定向，并作了一份地钳记流传至今：“僚溪山水不易观，四畔好山峦；甲上罗经山顶起，西北帘幕应；南方天马水流东，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官职旺；今卜此地为尔居，代代拜皇都；初代钱粮不兴大，只因丑戌相刑害；中年富贵发如雷，甲木水栽培；兔马生人多富贵，犬子居翰位；今钳此记付文{，三十八代官职显”。明清以来，曾氏后裔人文蔚起，出了许多人才。据说海外的风水考察团来到三僚，都会拿着这份地钳记，寻找其中的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”和“甲木水”。 四局水法及高压四大局乃木火金水四局。如死帝旺向水出本库虽通窍，生冠过前会旺衰通本库正房房兴旺，切忌下砂高。倘若下砂高丁财亦薄，休囚，二子平三子必败大福悠。二十四山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克长子戌高次子绝辰高三子败。无论水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。 杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文{此处何地，曾文{说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文{游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文{不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，>>

什么风水学的书好？ 一般是博览群书。

简单介绍几本就够你学的了：

《黄帝宅经》、《太乙神数》、《山海经》

《奇门遁甲》、《河图》、《洛书》、《太乙》

《周易》（包括《易经》和《易传》）

青乌子《葬经》，东晋郭璞《葬书》

《古今图书集成》，《周公解梦》原文，

鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》

唐杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》，

《洪范九畴》，《周髀算经》

失传的几本书，你要找到最好：《勘舆金匮》、北魏殷绍《四序勘舆》、《宫宅地形》

北魏郦道元《水经注》

《隋书经籍志》

敦煌藏书《宅经》

清高见南《相宅经纂》

我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容），入门还是可以的。由浅入深，再最后看以上的书籍。

为什么风水行业的祖师是杨筠松 根据约定俗成，成为一个行业的祖师爷要具备几个条件：

（一）某种技艺的发明创造者。

（二）对一行业的形成，有过重大贡献的人。

（三）某位历史名人，曾做过某种行业。

（四）某为神灵与某一行业有关。

距今才一千一百年左右的杨公怎样脱颖而出成了风水界的祖师爷了呢？对照上述条件就不言而喻了：杨救贫对于风水行业的形成，作出了巨大的贡献！具体来说有如下几个方面：

1、杨救贫是从皇宫进入民间的两栖风水师。杨救贫以前的郭璞、袁天罡等，以后的刘伯温等，都是皇宫的国师，他们基本上都是只为皇帝服务，与杨救贫同时从皇宫出走、并且是杨顶头上司邱延翰，进入民间后，也只是混迹于官宦亦即同仁之间，很少为民造福，只有杨救贫自黄巢起义后从皇宫走出以后的数十年一直的民间为民服务。

2、是杨救贫将风水术推向巅峰，且自成体系。杨救贫是最全面的风水师，这不但得益于他有皇宫秘笈，更由于他的艰苦实践。山山水水在杨公面前都是活脱脱的生物。杨公从山峦形势中体会到了它们的情势、语言，悟得了理气的精髓，人们将杨公这一套风水学说定义为“杨公风水”。

3、杨公在学术传承上遵循孔子“有教无类”的思想，将风水学说发扬光大。获得杨公亲传的徒弟最少有三个，他们是曾文{、刘江东、廖r（金精），其中廖金精是风水世家，在拜杨公之前就有很扎实的功底（不同版本杨公徒弟的数量不一，但都经不起推敲）。杨救贫的再传弟子甚多，不要说曾文{再传赖布衣系下和杨公二徒刘江东系下，单就兴国三僚，曾文{、廖r师从杨公之后，堪舆之术代代相传，名家辈出，有历朝国师24位，明师72位，其中由皇帝直接封为钦天监博士者有36人。

3、杨公的风水着作可以说是前无古人，后无来者。在杨以前的除郭璞留下《葬书》外，余很少见，就是有，也在上层，民间无法窥视。而杨公有《疑龙经》、《憾龙经》、《三龙经》、《黑囊经》、《正龙子经》、《都天宝照经》、《青囊奥语》、《青囊序》、《立锥赋》、《天玉经》等风水经典传世。这些都是千金难买的传世之宝（其中可能有托名的，无从考证）。

4、杨公及弟子不辞劳苦，足迹遍布赣州和周边地区，如遇吉壤或图或记，留有大量的玄奥《钳记》，以待有缘、有福之人。

如游丰城留下的“钳记”：桐槽大地，邋邋遢遢，炎脚注金头，却似牛轭。帝前后殿，贵人前席，日月I门，龙虎持戟，有人葬者，王侯两国，百年已后，富贵方得，若间发迹先须江北。”

袁天罡（有史书记载为“袁天纲”）是唐代著名的玄学家、天文学家，也是一个道士，他最著名的就是曾和唐代另一位玄学大师李淳风共同创作了一本奇书——《推背图》，该书推算了自唐以后两千多年我国的国运。

虽然目前流行的《推背图》版本是否是原版还尚不可考，但仅以现有的版本来看，《推背图》中预测的国运走势都非常精准，比如《推背图》准确的推算出了明朝灭亡、李自成起义、中日甲午战争、抗日战争等众多历史大事件，也因此，袁天罡名声大噪。

那么拥有如此本领的袁天罡是否也曾准确的预算到了自己死后的情形呢？这一点虽然正史上没有相关记载，但很多野史传闻却从没有对此停止过“想象”。

其中关于袁天罡之墓流传最广的故事是，当年袁天罡曾与李淳风一起外出为自己寻找死后的风水宝地，后来两人一同来到今天的四川邛崃一带，在一座山上，两人都看好了这里，于是相约死后一同埋葬在此地。

就这样，袁天罡与李淳风死后葬在了邛崃白鹤山，两人的墓相距不过几百米。

虽然两人同为玄学大师，且葬在同一个地方，但多年以后，两人墓穴的命运却迥然不同，袁天罡的墓依旧保存完整，而李淳风的墓却早已被盗墓贼挖的惨不忍睹。

那么，是什么原因造成了这种现象呢？难道是袁天罡暗自为自己的墓穴设下什么机关陷阱吗？其实不然，原来，袁天罡与李淳风当年看好的这块地其地理位置非常好，在两人死后不久，这里就被朝廷征收，用来修建兵营。

然而兵营修好后，袁天罡的墓恰好在兵营内，而李淳风的墓却很不幸的被修在了兵营之外，加之当年的四川乃是山贼、流寇多发地，而袁天罡与李淳风又如此出名，甚至他们生前曾受过朝廷非常多的赏赐，所以，他们死后，很多人都坚信两人的墓中一定有非常珍贵的陪葬品，以致于越来越多的人对他们的墓产生了觊觎之心。

然而，当朝廷在此地修建了兵营后，袁天罡的墓自然而然就被士兵们保护了起来，所以，这就苦了李淳风了，由于他的墓没有被保护起来，因而很多人都疯狂的盗挖他的墓穴。

不过，有句俗话说得好，躲得了初一，躲不过十五，唐朝灭亡后，白鹤山的兵营也随之瓦解，袁天罡的墓不再有士兵的保护，因此他的墓也不免重蹈李淳风墓的覆辙。

有时候命运就是如此的弄人，纵使袁天罡、李淳风这种高人，也无法推算出自己死后的命运。不过，或许他们生前都从来不会太过在乎自己的身后事，毕竟荣誉也好、金钱也罢，这都是带不走的，俗话说，生不带来，死不带去，了无一身来到这个世界上再了无一身的走，这就是人生。虽然，听起来似乎有些伤感，但这不就是我们每一个人一生的写照吗？

袁天罡是四川成都人，唐代的星相学家，预言家，天文学家。隋朝时任资官令。唐朝时任火井县令一职。

传闻他本事了得，可以凭借风声判断吉凶。更是出了名的相面大师，曾经给杜淹、王珪、韦挺、杜淹三人相过面，他预言，王珪十年之内可以官拜五品；韦挺乃将军之才；杜淹必将以文采著称于世并进入仕途，但是三人皆是官途不顺，最终会遭贬谪。

后来果然和他预言的一样，王珪被李建成举荐做了五品太子中允，韦挺做了武官左卫率；杜淹因文章名动天下得了天策学士的职务，后来三人突然遭遇宫廷政党争斗，一起被贬谪到了隽州，和袁天罡预测的可以说是一模一样。在隽州三人再次遇到袁天罡，袁天罡相面曰：“公等终且贵。”果然如他预测的一般，三人最后都官至三品。

袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。在《旧唐书·方技》中记载，袁天罡曾经给幼时的武则天看过相。袁天罡当年见到武则天的母亲杨氏便大惊道：“夫人法生贵子！”杨氏一听十分高兴，就把她的两个儿子：武元庆和武元爽领出来给袁天罡看。

袁天罡看了看说这两个都不是大富贵的命格。杨氏又把武则天的姐姐带出来见袁天罡，袁天罡评价道：“此女贵而不利夫。”最后杨氏抱出了穿着男孩衣服的武则天。袁天罡一见眼前一亮，随即又摇头道：“命格极贵，可惜是个男孩，若是女子，当天下之主也。”杨氏听后不由大惊，随后也就释然，只当是游方的术士随口说的，并没有放在心上，却不想后来她的女儿果然成了一代女皇，当了天下的主人。

民间流传，袁天罡是天罡星中智慧星的转世轮回。都说相者不自相，袁天罡却早早预言了自己的命运，他预言自己只有52年的寿命，其结局也和自己的需要一模一样。史料中对袁天罡的死并没有赘述，只记载了“其气数已尽”寥寥数语而已。

李世民曾问袁天罡：“大唐国祚能绵延几时？”唐太宗提的这个问题可以说是无解，若是如实回答皇帝定然会不高兴，若是作假那在当时就是欺君之罪，可以说唐太宗提出了知道十分刁钻的问题。袁天罡不急不缓的回答道：“猪能上树时。”唐太宗一天满心欢喜，对这个答案十分满意。 猪何时能上树呢？那不就跟猴年马月一个意思吗？岂不是说大唐的统治将会一直绵延下去。

但是袁天罡的意思却是猪“上位”之时，也就是后来大唐被梁武帝朱温所灭的史实，可惜唐太宗并没有参透其中的玄机，若是能多想一些，或许能够早些做防范。但是，如果相术的话，那么相面也好，算命也好，即使有人能帮你参透命数也无法改变天意的安排。