引导语：《兰亭集序》又叫《兰亭序》是王羲之最重要的一件行书作品，在技法上，几臻完美，成为后来行书法的典范，有“天下第一行书”之誉。以下是我整理的高一《兰亭集序》教学设计，欢迎参考阅读!

　教学目标

　1、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。

　2、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。

　3、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。

　教学设想

　1、安排两课时。

　2、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。

　3、结合课后练习(一)的回答，达到教学目的1、2，应是本文教学的重点和难点。

　4、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。

　5、介绍阅读课外文学作品《腾王阁序》，比较两文内容和写法上的异同，培养阅读兴趣，提高阅读水平。

　教学过程

　第一课时

　一、导语设计

　简介作家作品，引导学生参看书下注释①。

　教师可补充以下内容：

　王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。

　“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，《兰亭集序》即是脍炙人口的诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。

　二、朗读

　1、教师范读。

　(要求学生注意听清文章语气、节奏和读音。)

　出示小黑板，指一名学生读准下列生字：

　齐彭殇(shāng) 趣舍万殊(qū) 流觞(shāng) 癸(guǐ)丑 游目骋怀(chěng) 修禊(xì)

　2、学生齐读。

　(要求读准字音，在预习初读的基础上，加深对课文的印象。)

　3、默读全文。

　(要求学生参阅注释，理解文章大意，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。应特别强调理解“俯仰”一词在文中的意义，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的句子含义。 )

　三、整体感知作品，理清文章思路

　讨论：全文有三段，每一段的内容要点是什么

　(分别用六个字来概括。)

　学生发言。

　明确本文层次。

　板书：

　1、记叙兰亭盛况

　2、抒发人生感慨

　3、交代作序目的

　四、讨论第一段内容

　完成课后练习(一)中的⑴，教学的同时要求学生试背诵。

　1、提问：本段共有六句话，作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的

　(指名学生依次朗读每一句的内容，然后概括出每句话的内容要点。)

　板书明确：

　记叙兰亭盛会：

　1、时间：“永和……癸丑……暮春……”

　地点：“……兰亭……”

　目的：“修禊事也”

　2、人物：“群贤……少长……”

　3、环境：“此地有……，又有……”

　4、活动：“引以为流觞曲水……”

　5、天气：“……天朗气清，惠风和畅”

　6、感受：“……信可乐也。”

　(讲析过程中，给定短暂时间强化记忆，然后指名学生根据板书内容提示，试背诵。)

　2、讨论：这段文字在写法上有什么特点

　学生发言。

　明确：写景抒情，叙议结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，……亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”

　3、讨论：这段话语言有什么特点

　教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧;写景的文字精练优美，朴素清新。

　五、布置作业

　1、背诵第一段。

　2、预习思考：作者是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的抒发了作者怎样的情怀

　第二课时

　一、集体背诵第一段

　简要复习第一段内容，导人新课。

　二、讨论第二段内容

　1、教师领读或学生齐读。

　2、“俯仰”一词在这一段中两次出现，意思是否相同

　(引导学生参看注释，理解这两句话的含义。)

　3、本段教学有一定难度，应先指名学生串讲大意。

　4、提问：这段话作者是围绕什么主题展开议论的是如何逐步展开的

　(学生发言。)

　明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。

　5、结合课后练习(一)中的⑵，讨论这段话的议论与上一段的叙事有何联系。

　讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言;也是承上“仰观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的'沉痛感慨。

　板书：

　人之相与，俯仰一世 或悟言一室之内 (静)

　或放浪形骸之外 (躁)

　欣于所遇 (快然自足)

　情随事迁 (感慨系之)

　况修短随化 死生亦大矣 (岂不痛哉)

　6、齐读。

　(指导学生在板书提示下试背诵。)

　三、讨论第三段

　交代作序目的，引起后人感怀：

　1、指名学生朗读。

　2、讨论：结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情

　(发言)

　明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。

　3、如何理解这篇书序行文的巧妙

　学生讨论后明确：作者写供后人阅读的《兰亭集序》，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今天的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，巧妙地交代了诗集的由来，说明了编集的目的。

　4、全班齐读。

　四、归纳总结

　本文先绘声绘色地记叙了兰亭集会的盛况，接着叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。

　五、布置作业

　1、背诵全文。

　2、完成课后练习三。

　3、比较阅读：课外阅读《腾王阁序》，比较与本文在内容和写法上的异同。

《兰亭序》由来 东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。《兰亭集序》教学设计怎么编写？你是不是很想知道呢？以下是我整理的《兰亭集序》教学设计相关资料，欢迎大家阅读！

一、教学要点

1、掌握文中文言知识和相关文化常识

2、体会作者的哲学思想

二、教学设计

（一）、方法设计：诵读、讲解；多媒体辅助；2课时

（二）、过程设计

1、背景知识

1）、王羲之（321-379） 世称王右军，东晋著名书法家，有"书圣"之称。其书法作品《兰亭序》被誉为"天下第一行书"。

2）、《兰亭序》由来 东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文《兰亭集序》。

3）、文体"序" 序，也叫"叙"或"引"，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称"后序"或"跋"。

2、诵读训练

听范读，朗读

3、文章讲析

这是一篇山水游记散文，语言清新洒脱，注意文章中的景语与情语；文章不论记叙还是议论都颇有层次，理清作者的思路；魏晋时期，玄学风行，在山水游记中体悟、探讨人生道理，体会作者所表达的哲学思想。

1）、讲析第一段：（修禊）之乐。思考：作者是按怎样的顺序来记叙兰亭盛会的？

第一句：时间、地点、集会的原因。

⑴．古代纪年方法：年号纪年和干支纪年

所谓"天干"就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这十个字，"地支"则是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥这十二个字。纪年的方法，从"天干"中的"甲"开始，配"地支"中的"子"依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……等等六十个组合，俗称作"六十花甲"。这种"天干地支"纪年法，六十年为一周期。

如：2001年是庚辰年；2002年是辛巳年；……

⑵．修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视季春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子的得意门生曾点将春禊视为其志，得到孔子的赞赏。"莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"（《论语·先进》）三国魏以后春禊定在三月三，活动内容也改为在水边宴饮、赋诗等。

第二句：与会者

第三句：兰亭周围地形环境

⑴．带：名词动用，像衣带一样围绕

第四句：宴饮之乐

⑴．流觞曲水：也称为"曲水流觞"，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称"羽觞"，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。

曲：使动，使（水）弯曲

⑵．次：旁边

⑶．一：一些，一点

⑷．幽情：深藏内心的感情

第五句：天气

第六句：作者的主观感受。

⑴．仰观，俯察：古人观照自然、人生的两种方式。

⑵．所以：用来

⑶．游目骋怀：纵展眼力，开阔胸怀。

⑷．极：穷尽

⑸．娱：乐趣

⑹．信：实在，诚

朗读第一段

2）、讲析第二段：（死生）之痛。思考：本段作者的观点是什么？是如何逐层阐述的？

第一句：眼前聚会盛况，引起人生感悟。

⑴．与：结交，交往

⑵．俯仰：社会人事周旋应酬

第二句：两种生活态度："晤言一室"与"放浪形骸"

⑴．或：有的人

⑵．晤言：对面交谈

⑶．因：就着

⑷．放浪：放纵无拘束

第三句：两种生活感受："快然自足"与"感慨系之"

⑴．趣：通"趋"，往，追求

⑵．曾：竟，乃

⑶．老之将至："叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：’子奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’"（《论语·述而》）

⑷．之：往，到达

⑸．系：附着

第四句：过渡深化：生之无常--死之无奈

⑴．向：以前

⑵．俯仰：时间很短

⑶．犹：尚且

⑷．之：代事，指"向之所欣，俯仰之间，已为陈迹"。

⑸．况：何况

⑹．修短：寿命长短

⑺．期：至，及

第五、六句：得出"死生亦大"的结论，令人悲痛。

仲尼曰："死生亦大矣，而不得与之变，虽天地覆坠，亦将不与之遗。"（《庄子·德充符》）

朗读第二段

3）、讲析第三段：（今昔）之悲 思考：作者因何而悲？编辑兰亭诗集的目的是什么？

第一句：指出古今兴感相同这一现象

⑴．若合一契：（古人兴感之由）象符契一样相合

⑵．不能喻之于怀：心里却不明白是什么原因（为何叹息悲伤？）

第二句：批驳"死生一体"的观点，解释"兴感之由"。

⑴．固：本来

⑵．一死生：把死和生看作一体

齐彭殇：把长命和短命等同

"天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。"（《庄子·齐物论》）

第三句：死生之大，千古同慨，人们将永远处于困境之中。

⑴．由：通"犹"，如同

第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。

⑴．述：陈述，创作

⑵．所以：……的原因

⑶．致：情趣

朗读第三段

4、深化迁移

1）、文章思路 （修禊）之乐--（死生）之痛--（今昔）之悲

2）、作者的哲学思想及相关文化背景

⑴．（讨论）作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。

⑵．儒、道与魏晋士人的死生观

　 教学目标：

　1．熟读背诵课文

　2．掌握一些重要的文言词语

　3．体会作者对生命的感悟

　 教学重点：

　1．理解背诵

　2．由景入情的写作方法

　 教学安排：

　二课时

　 教学步骤：

　 第一课时

　 一、直接进入新课。

　1．教师板课题：兰亭集序

　2．由美文到美书

　①《兰亭集序》书法掠影：古今书法学习的范本。

　②抽学生写作者名：王羲之。并由此链接到：晨曦；熙熙攘攘。后让学生试将“王羲之”“晨曦”“熙熙攘攘”三个词语组合造句，以加深书写印象。

　3．由美书到美文：《兰亭集序》是千古传诵的名篇。

　4．了解作者情况，简述写作背景，明确文章体裁。

　 二、如果有学生在预习时已能背诵，先抽一二学生试背。

　 三、指导第一段的背诵，点拨理解句意，强调关键词语，注重文言基础知识教学。过程中要让学生反复读背。

　背诵线索：时间──地点──事件──人物──环境──活动──天气──感觉。

　时间：永和九年，岁在癸丑，暮春之初。

　地点：会于会稽山阴之兰亭。

　事件：修稧事也。

　人物：群贤毕至，少长咸集。

　环境：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。

　活动：引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　天气：是日也，天朗气清，惠风和畅。

　感觉：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以极视听之娱，信可乐也。

　 四、学生自读背诵5分钟。

　 五、抽一至二名学生试背课文，教师可作必要的线索提示。

　 第二课时

　 一、听名家示范朗诵，学生小声跟读。

　 二、复习巩固第一自然段的阅读背诵。

　 三、朗读、解析第二自然段，理解文章“由叙入感”的写作结构。

　明确：第一段记兰亭畅游，乐视听之娱；第二段感人生易老，悲死生之大。

　1．注意本段的结构层次

　2．学生质疑，教师指导、点拨，掌握重要的文言基础知识

　 四、诵读、讲析第三自然段，完成以下内容：

　1．学生质疑，教师指导、点拨，帮助学生理解句意、文意。

　2．归纳结论：睹物伤情，诗文叙怀，记于今，留之后，古今一理。

　3．交代文章的写作意图（由学生找出相关文句，强调此乃“序”类文体的重要内容之一）

　 五、学生列举“古今文人论生死”。

　例举摘要：

　1．司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”（从人生意义来讲）

　2．文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（从人生意义来讲）

　3．奥斯特洛夫斯基：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。……”（从人生意义来讲）

　4．史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲）

　5．孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

　6．陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对）

　7．庄子：鼓盆而歌（齐生死）

　 六、学生谈：怎样看待生与死？

　 七、作业布置：课后练习三

　本文是人教版高中语文必修2文言文单元第一篇课文，它与后面两篇文言文都是记游并说理的文章。《兰亭集序》叙写兰亭美景，抒发人生感慨,写景妙趣天成,说理深沉悠远。下面是我为大家整理的《兰亭集序》优秀教学设计，欢迎参考~

　一、教学目标

　1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及几个特殊句式。

　2、疏通文意，理清文章的思路结构，提高文言阅读能力。

　3、品味文中精短优美、朴素清新的语言。

　4、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会作者蕴含在文中的思想情感。

　二、教学重点、难点

　1、了解序文的写作特点，掌握“修、期、致、所以、俯仰”等文言词的多义性，积累文中词类活用现象及特殊句式。

　2、通过意读、情读、美读，深切领悟文章内容和体会作者蕴含在文中的思想情感。

　三、书目推荐

　魏晋名士，像竹林七贤、王谢世家、桃源陶令，他们喜好饮酒，不务世事，常“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，以隐逸为高等哲学观，从而造就传奇的《兰亭序》，也造就了“魏晋风度”。于是，清谈、药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了，这种流行其实是一种文化人格流行。你想知道其中原因吗那就去读读鲁迅的名篇《魏晋风度与文学及药及酒之关系》。

　四、文本教学

　(一)作者、序文、文化常识的简介。(多媒体投放)

　1、作者。

　王羲之(303—361年)，字逸少，号澹(dàn)斋。官至右军将军，会稽内史，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣”。因曾任右军将军，世称“王右军”、“王会稽”。

　2、序文：又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的序叫“自序”，内容多说明写书的目的及成书经过;别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色。

　古代有“赠序”，是惜别赠言的文字，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序;还有 “诗序”，是一种是写在诗歌前面的序，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如汉乐府《孔雀东南飞》前面的一段序。

　还有一类，既与赠序性质不同，又不专为诗而作，而多记写盛会的场面和宴饮之乐，这类序被称为“宴集序”或“宴游序”。古代名士于闲暇时常设宴邀友聚会，一同赋诗，诗成后公推一人作序，王羲之的《兰亭集序》就是这样。

　3文化常识。

　(1)干支纪年法。

　干支纪年是中国古代的一种纪年法。即以十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。此法现仍沿用。文中，“岁在癸丑”之“癸丑”，即天干为“癸”，地支为“丑”。

　其他古代纪年法：①王公纪年法(赵惠文王十六年) ②帝王年号纪年法(庆历四年春)③年号干支并用法(天启壬戌秋日)。

　(2)修禊。

　古代的一种风俗，临水为祭，消除不祥，时间选在农历三月三日。修禊是殷周遗风。《周礼·春官》：“女巫掌岁时，祓除衅俗。”由女巫导演，于三月上巳沐浴除灾祈福。《后汉书，礼仪志》曰：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢,为大洁。”去宿垢,是除去旧病。

　《兰亭集序》中修禊事：

　东晋永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等42位文人学士、社会名流，在浙江山阴的兰亭作"修禊"之会。各人分坐于曲水之旁，借着宛转的溪水，以觞盛酒，置于水上。喝酒作诗，堪称盛会。

　(二)导入课文。

　说到东晋人王羲之，首推其书法，请欣赏《兰亭集序帖卷》(投影显示)。同学们看后有什么感觉东晋人评王羲之的`书法笔势是“飘如游云，矫若惊龙”，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫健。这篇《兰亭集序》不仅是王羲之书法艺术之佳品，更是中国古代散文的上乘之作，通篇324个字，文辞优美，言简意赅，真可谓是“笔墨光泽与内涵文采齐飞”!下面我们就一起来学习，欣赏这篇千古名文。

　(三)字词整理。

　1、试读，正音。

　癸丑(guǐ) 修禊(xì) 流觞 (shāng)曲(qū)水 形骸 (hái) 游目骋怀 (chěng) 齐彭殇 (shāng) 会稽(kuài) (jī) 感慨系之 (xì) 管弦 (xián) 清流急湍 (tuān) 若合一契( qì) 临文嗟悼 (jiē dào)

　2、粗读，释词句。

　(1)解释下列多义词词义。

　① 一 ：A、一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 一：一边……一边……

　B、每感昔人兴感之由，若合一契。一： 一起

　C、所以兴怀，其致一也。 一： 一样

　D、固知一死生为虚诞。 一： 看作一样

　②集：A、兰亭集序。 集：诗集

　B、群贤毕至，少长咸集。 集：聚集

　③所以：A、所以游目骋怀 所以：用来……

　B、所以兴怀，其致一也。 所以：……的原因

　(2)词类活用。

　①清流急湍。(形容词用作名词，湍急的水)

　②引以为流觞曲水。(动词的使动用法，使……流)

　③一觞一咏。(名词作动词，喝酒)

　④故知一死生为虚诞。(数词的意动用法，把……看作一样)。

　⑤齐彭殇为妄作。(形容词的意动用法，把……看作相等)

　(3)文言句式。

　①死生亦大矣。(判断句)

　②(众人)会于会稽山阴之兰亭。(主语省略句，状语后置句)

　③悟言(于)一室之内，或因寄所托，放浪(于)形骸之外。(介词省略句)

　④不能喻之于怀。(介词结构后置)

　(四)文意理解。

　意读全文，理清内容层次，找出各层次体现作者感情的词，并概括层次要点。

　明确：第一层(第1、2自然段)：叙写宴会盛况——乐。

　第二层(第3自然段)：抒发宴会后的人生感慨——痛。

　第三层(第4自然段)：交代作序的目的——悲。

　(五)语言品析。

　1、找出第1、2自然段中写景的句子并品味其妙在何处。

　①此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。②是日也，天朗气清，惠风和畅。

　景“美”。运用白描手法，展示了此地山林的高峻气势和幽深静谧，而洁净明朗的清澈溪流，飞花溅玉的流水急湍，又让此地飞动着灵秀之气。水声泠泠，天宇清朗，清风拂面，物我同化，人的心胸也会变得灵秀爽快。信可乐也!

　2、“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽”，此句抒发了一种怎样的人生感慨

　人的性格不同，理想各异，但都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光流逝，时过境迁，往日的美好幸福已为陈迹，不能永远被你我保有。作者在此发出了欢乐有尽、人生苦短的悲叹。

　3、“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观

　作者认为，虽然人的寿命只能听凭造化，但生就是生，活着能享受美好，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等同。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

　★你还觉得文章哪些句子能够打动你，请写出你的理解，并带到课堂上和同学交流。如：“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙

　幽情”。极少形容词，却将宴会进行中所有重要的细节都写出来了，也表现了与会人士的高雅情致。

　如：“情随事牵，感慨系之矣。”它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。

　又如：“临文嗟悼”，写出了许多人读古人文章时的共同体验，即在情感上与作者发生共鸣。

　五、课堂探究

　(一)重点、难点探究。

　此处教学，重在指导学生“情读”的基础上进行探究性学习。比如：①朗读注意节奏。像：会于/会稽山阴/之兰亭。此地/有/崇山峻岭。仰观/宇宙之大，俯察/品类之盛。

　固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。②朗读注意情感变化。像：“永和九年”至“修禊事也”一句叙述平稳，可用舒缓语气读;至“群贤毕至，少长咸集”，节奏明快些;第3段，因是发表对人生忧乐的看法，故要用和缓低沉的语调读，还要用慨叹语气重读“大”和“痛”;第4段，要读出批评语气，“悲”要缓缓吐出并加以重读。

　1、情读文章第1、2自然段，研究：作者说“信可乐也”，请问，“乐”由何来呢

　生：乐由“‘暮春之初’、‘天朗气清，惠风和畅’”而来，由“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”而来，由“群贤毕至，少长咸集”而来，由“‘引以为流觞曲水，列坐其次’、‘一觞一咏，亦足以畅叙幽情’”而来，由“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”而来。

　师：(先表扬以上发言，再在此基础上进一步分析)王实甫的《西厢记》里唱道：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，说明人生有“四美”(四大美事)：良辰、美景、赏心、乐事。作者正是因这“四美”而“信可乐也”。

　2、学生根据“情读指导”自读文章第三段，探究：作者说“岂不痛哉”，那么他因什么而“痛”呢

　明确：前文写宴会之乐，是为本段及下段的议论服务、作铺垫的。作者由宴会之乐联想到人的两种不同的生存状态，有的人是静者，谈玄悟道，“悟言一室之内”，有的人是躁者，“放浪形骸之外”。尽管性格、行为大不同，但“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足”，都会陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可是，不知不觉中时光已逝，“不知老之将至”，及“情随事迁”，往日的美好已经成为旧迹，人不能永远保有美好。想到这里，作者是“感慨系之矣”：人生真是欢乐有尽、人生苦短啊!而且生命之长短，之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。正因如此，所以作者慨叹“岂不痛哉!”“痛”因此而生。

　3、学生有感情地齐读第4段，探究：这段作者流露出“悲”情，“悲”情与“痛”情一样吗作者又因何而“悲”呢

　明确：不一样。作者之“悲”，和他的人生观有密切联系。佛教、道教徒总是“一死生”“齐彭殇”，把生死看得很虚无、很超脱，可“我们”这些“兼济天下”的士大夫，应该要珍惜生命，去实现自己的抱负。正因如此，作者认为“一死生”“齐彭殇”的生命观是虚伪可笑的，因此我“每览昔人兴感之由”，“悲”古人;作者也“悲”后人，“后之视今，亦由今之视昔”，后人读“我”的文章，犹如“我”读古人的文章一样。这里的“悲”不同于上段的“痛”，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的、更加深刻的感慨。

(二)拓展探究。

　人们认为此文在低沉情调里又蕴含积极情绪，你是否赞同，能说说理由吗

　点拨：第1、2自然段，作者对这次集会环境的描写素淡雅致，摄其神韵：天朗气清，惠风和畅。这些都看出作者快乐的性情和对自然美的热爱之情。

　第3自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱。

　第4自然段，作者在尽述古人、今人、后人、慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”、“齐彭殇”的虚无主义，这也可以看做是积极的。

　六、课堂总结

　“逝者如斯乎，不舍昼夜”“朝闻道，夕死可也”“生当做人杰，死亦为鬼雄”。生死问题，历来是文学和哲学关注的重点问题。一代书圣王羲之在《兰亭集序》里，用清新、质朴、优美的语言又为我们留下了他对人生哲理执著探索的思考。文中喟叹：“死生亦大矣，岂不痛哉!”凝聚了他深沉的人生忧患意识和对生命局限性的深刻洞察。所以，从自然中得到了“信可乐也”的人生愉悦，又感受到了“俯仰之间，已为陈迹”的美好逝去的悲哀，还触到了“修短随化，终期于尽”的人生短暂的悲苦。

　七、教后反思

　以读入文，以读品文，是教学本文的重要手段。教学时既顾及学生的精神需求于不顾，不一味“咬文嚼字”;又兼顾学生的语文能力、语文素养，不抛弃文本，过渡引申，使语文课失去了语文味。因此，突出朗读是教学这篇文言文重要要素。文言文的阅读其实就是一个在读中积累品悟、内化提升的过程。所以，我给学生留出充分的时间，引导他们有滋有味的读出自己、读出问题，而不以教师的分析代替学生的阅读实践。让学生在积极的思维和情感活动中有所感悟和思考，读懂作者的心灵世界，从而受到情感的熏陶、获得思想的启迪并享受到阅读的审美愉悦。当然，鼓励和引导、恰到好处的引申和点拨，也帮助了学生在感性与理性之间找到平衡。课堂上，我从学生精彩的发言中，从学生若有所思的面容上，从学生灼灼发光的眼睛里，感受到他们已经读懂了作者的心灵之声，已经在读中提升了自我。

　当然，文言文的学习，还需要为学生搭建知识迁移的平台，来进一步培养学生自主合作探究的能力，这点还有欠缺。要想让学生的心灵乘着自己的思想的翅膀飞得更高更远，真的是任重而道远。

　教学目标：

　1在梳理、掌握重要的文言知识过程中，学习翻译文言文的基本方法。

　2引导学生通过诵读理解、体味文章所表达的人生哲理。

　教学难点 ：引导学生深入理解、体味文章所表达的人生哲理。

　教学时数： 一课时

　教学过程：

　一、一幅与王羲之有关的对联导入，引入学生对作者的介绍，进而引入本文学习。

　二、回顾一二段的内容(记会)和感情(乐)，师生带着快乐的心情齐读前二段。引入三四段学习。

　二、初读文本，整体感知

　学生自由朗读三四段，初步感知课文。要求：读准字音、句读。

　学生概括两段内容(作者情感)，找出两段中标志作者情感的关键词：痛、悲

　提出疑问：刚刚还“信可乐也”，怎么突然又痛、又悲了呢我们通过对文字的解析一步步走向兰亭深处。

　三、再读文本，正音明句读，读懂句意。

　两名同学分别读三、四段，其他同学在文中标记有问题的句读、字音，划出不会翻译的文言词句。

　学生交流、订正。师生交流、讨论。(渗透：文言词辨析方法)

　四、三读文本，感悟鉴赏

　一二段用快乐的心情来读，那三四段应该用怎样的心情来读呢学生用自己喜欢的方式有感情地品读课文，在读中认真揣摩第三段中作者的情感。

　生读第三段。问：为什么用这样的语气读呢学生阐述原因，重点句再读，其他同学补充。

　明确：“当其欣于所遇”句应该用快乐的心情来读，而“向之所欣”后则转入沉痛，“岂不痛哉”达到痛之极致。(此段反复诵读重点字句，指导诵读方法，体味作者情感)

　问：作者是如何由乐而转痛的呢

　明确:由快乐的时光想至快乐短暂，进而想至人生短暂。

　问：此段中哪些句子你有过类似的感悟或者在哪里见过类似的句子

　(预设：曹操《龟虽寿》，柳永《浣溪沙》，春晚小沈阳，曹操《短歌行》，学生自己的体悟)

　由此可知很多人的情感都是相通的，大家都对人生短暂有着深重的感慨，王羲之有没有发现这个问题(有)哪些句子体现(每览昔人兴感之由，若合一契;后之视今，亦由今之视昔;虽世殊事异，所以兴怀，其致一也;后之览者，亦将有感于斯文)

　可见同学对第四段的内容已经有了大致的了解，还有没有内涵不明白的句子

　重点分析：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”从而引出作者的人生观(人生短暂，因而要珍惜人生，活得有价值有意义。)问：你认为怎样活才算有价值有意义

　学生交流。教师补充、小结。

　五、美读文本，梳理升华

　1请学生在感情鉴赏的基础上，用自己对文本的理解来诵读文章。

　2作者于文末写道：“后之览者，亦将有感于斯文。”有人在网上建了一个“斯文有感论坛”，请你试在后面跟贴，用一句话写出你的感悟。

　示例一：因为短暂，人生中一切欢乐和美好的东西更显得珍贵。

　示例二：我们不能增加生命的长度，但可以增加生命的宽度。

　学生交流，教师小结。

　六、布置作业：背诵全文

　教学反思：

　感悟之一：诵读作用至大

　这是一次同课异构的比赛课，要求讲《兰亭集序》，一二段由学生提前自学，课堂讲授三、四段(人教版教材)。

　《兰亭集序》在高中篇目中也是难篇(且三四段向来是教学难点)，而此次课堂设计的困难尤甚，尤其讲授对象又是初二学生。这之间的巨大反差是本课面对的最大难题。思忖再三不得要领，周老师指点我用诵读贯串课堂，让学生在反复诵读中体味文字大意，体味文字内涵，进而体味作者情感和人生观。

　事实证明这样做是多么正确，学生对课文非常生疏，理解力亦单薄。而在反复的诵读体味中，这节课完成得比较顺利。在自由诵读中初通文意，在学生范读和评析、质疑中进一步理解文句。尤其课文难点――第三段的理解，我没有直接引领学生分析而是要求他们先自己试读，努力体味情感，而后学生试着范读并阐述自己对为什么用这样的语气读，其他学生补充，重点字句再三诵读，在读中已经悟到此段情感的变化。而这个问题解决了，作者由乐转痛的原因就已经浮出水面了。

　学生触摸到了作者的情感，便可以试着去感悟了，此环节略难，好在课前布置了预习，学生学小沈阳的语言惟妙惟肖，爆笑全场。

　极难的课文，初二的学生，二者之间的巨大反差在反复的诵读中渐渐消融。在读中理解和感悟的教学思路是本课能够顺利进行的最主要原因。

　感悟之二：让情感目标落到实处

　本来学生能答出“活得有价值有意义”就等于已经领悟作者的人生观，本课的情感目标已经基本实现，但我觉得这句话有些虚浮，离学生的生活还有些距离，因此我又要求学生讲讲“怎样活才有价值有意义”，学生回答多侧重“付出”，我又补充了“珍惜”，提醒他们珍惜生命中点滴的美好，因为“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，因为人生短暂，我感觉这一环节的实施把学生的情感目标落实到了实处。让《兰亭集序》真正触及到他们的心灵，进而融入他们的生活。

　感悟之三：课堂评价的重要性

　初二学生学一篇非常难的高中课文，且又是比赛现场，其心情之惶惑可想而知，于是在教学过程中我非常注意与他们交流，不断地鼓励他们。表扬最先读课文的两名同学声音洪亮，表扬学生找关键字找得准。课临近结束时不小心叫到一名口吃的学生，我耐心地听他讲完，且平和地化解了他的尴尬。学生渐渐不那么紧张，也愿意多表现多发言了。多关注学生，课堂才会和谐!这是我在本课中的另一大收获。

　课堂不足：

　1分析课文占用的时间略多了些，诵读的展开依然不够，结束时看得出并不是所有的学生都真正消化了这篇课文。

　2在课文的品读过程中，引导学生对“线”“面”的知识品味较多，对“点”的细节则关注较少，深入文本不够。

　3课堂上教师说得依旧多了些，若预习更充分，教师完全可以少说一些，把课堂更多地还给学生。