（1）在理论上

事物发展的前进性和曲折性相统一是否定之否定规律含义所在。否定之否定规律是哲学的基本规律之一。它揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，表明了事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的。否定之否定规律的原理对于人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。

作为辩证法三大规律之一的否定之否定规律，它在辩证法发展史上经历的过程恰恰与这一规律的本质完全吻合，真正体现出了“言行一致、表里如一”的特点。

换句话说，在哲学史上否定之否定规律自身发展过程的特点就是否定之否定。具体说来，整个发展过程经历了：肯定、否定、否定之否定（肯定）的过程，这一特点与否定之否定规律自身具有的规定性恰好保持了一致性。

（2）在实践上

第一，要正确对待我国社会主义事业前进中遇到的困难；

第二，要正确对待人生道路上的曲折；

第三,要准备走曲折的路，满腔热情地支持社会主义事业，做社会主义事业的建设者和接班人；

第四，可坚定人们为实现社会主义、共产主义而奋斗的信心；

第五，使人们在社会主义建设过程中，正确地对待困难；

第六，反对“直线论”和“循环论”两种错误的倾向。

扩展资料

前进性和曲折性相统一原理的应用：对正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重大意义

（1）要坚信前途是光明的，对我国社会主义现代化建设事业要充满必胜的信心。

事物的总趋势是前进的、上升的，新事物代替战胜旧事物，社会主义必然最后战胜资本主义，我国的社会主义建设事业一定会取得成功。要坚定不移地走建设中国特色社会主义道路。任何时候都不要因暂时的挫折而动摇。

（2）要准备走曲折的路，有克服困难的精神准备。

事物发展的道路是曲折的，我国社会主义现代化建设事业的发展也不是一帆风顺的，会遇到各种困难、遭受各种挫折，我们充分认识我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性，要保持清醒的头脑，准备克服各种困难、走曲折的路。

要反对看不到我们伟大事业的艰巨性和复杂性的盲目乐观态度，也反对形形色色的悲观论调。

参考资料来源

-曲折性

-事物发展

-否定之否定规律

第一,事物发展是否定之否定即螺旋式上升、波浪式前进的过程社会发展与自然界的发展一样,同样是一个否定之否定的过程,即螺旋式上升、波浪式前进的过程虽然人类社会总趋势是上升的,但资本主义取代封建社会过程中出现过多次王朝复辟,社会主义出现的严重曲折,都充分体现了否定之否定规律第二,必然性和偶然性是辩证统一的它们在事物发展中都起作用任何偶然性背后都有必然性在起作用,社会发展的必然性通过偶然性来实现和开辟道路,某些偶然事件会造成社会发展的曲折性所以,人类世界的历史不是一帆风顺的,有时还会出现大幅度的倒退第三,新事物必然会战胜旧事物因为这是事物内部矛盾发展的结果,新事物辩证否定旧事物,继承其优点,克服其缺点,并增加一些新的内容,所以更有远大的前途和生命力

社会主义是新事物,它符合社会发展规律、符合人民群众的根本利益它经历一个长时间发展后必然代替资本主义,这是新陈代谢原理的具体表现,但社会发展过程中新事物同旧事物的斗争有一个由弱到强、反复较量、逐步取代或战胜旧事物的过程总之,社会发展的总趋势是前进的,前进中有曲折,在曲折中前进“前途光明,道路曲折”就是对社会发展的前进和曲折性相统一这一历史辩证法的通俗表达,恩格斯、列宁、邓小平的思想都深刻地揭示了这个道理

前进性：每一次否定都是质变，都把事物推向新阶段。周期是开放的，不存在不被否定的终点；

曲折性：体现在回复性上。其中会有暂时的停顿或倒退但经过曲折终将为事物的发展开辟道路。

事物的前进性和曲折性的统一是马克思辩证否定观的实质

否定之否定规律。

否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一，前进性体现在每次否定都是质变，都把事物推进到新阶段，每个周期都是开放的前一个周期终点是下一个周期起点，不存在不被否定的终点。

曲折性体现在回复性，事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升，有暂时的停顿甚至是倒退，但是终将为事物的发展开辟道路。否定之否定规律的原理对人们正确认识事物发展的曲折性和前进性，具有重要的指导意义。

扩展资料：

哲学意义

本质内部也是分为两个不同层次的。对本质的现象直接概括出来的观点属于知性层次，对现象的本质进行间接的反映得出的观点属于理性层次。知性层次和理性层次，这是上升到本质内部进行的划分。

知性层次的特点是直观性，它与现象之间保持直接的联系，具有统一性。在现实中知性层次解释的辩证法很容易被人理解，因为它具有可以被人们感知到的现象作为实例加以说明。

理性层次的特点是间接性，它与现象之间没有直接性的联系，二者之间具有对立性。因此，理性层次的辩证法往往不容易被人理解。因为它需要通过反思间接地认识到。

由古至今，有多少立志成才的故事。我国明代画家王冕，少年时放牛，立志要把荷花佳景惟妙惟肖的画出来。他不分昼夜的绘画，立志不移，后来成为当时著名的画家；司马迁写《史记》，遭到李逵之祸株连。但他矢志不渝，忍辱负重，身受腐刑，幽而发奋，经过10年余的努力，终于写成著作——《史记》；晋代书法家王献之楔写字，用尽18缸水，终于成为一代书法大师……他们都是从小立志，向自己的目标不断努力、拼搏，经过许许多多的阻拦却坚持志向，获得成功。

清代蒲松龄说过：“有志者事竟成，百二秦关终归楚；苦心人天不负，三千越甲可吞吴。”是啊，只要我们给自己一个志向，每当要放弃时，就会充满希望，继续拼搏，相信自己一定能成功。相反，如果一个人没有志向，或是有志向却不努力，他的人生将会是怎样？

我们生活中，这样的人也不少见。有些是无志向，整天混时间，过一天是一天，就从未想过明天我要做什么，今天我还有哪些事没做完。这些人可以说是不懂得珍惜时间、珍惜美好青春的人，可能只有长大才能体会到岳飞那句“莫等闲，白了少年头，空悲切。”之感吧。还有些就该是有目标却不努力的人了。他们要比没目标的人要好很多。因为只要他们肯用点功，一步步朝志向迈进，相信他们也会和有目标的人一样有所作为。

立志不分早晚。如宋朝文学家苏洵27岁开始发奋，立志读书，昼夜不息，结果大器晚成，终于成为唐宋八大散文家之一。

现在也有很多立志成才的人。我们熟悉的主席周恩来。他从小就立志要为中华之崛起而读书。现在就成为了伟大的领袖，报效祖国。

只要有志，我们就有前进的目标；只要有志，我们就会为目标而奋斗；只要有志，我们就会成功！

有志者事竟成作文

“有志者事竟成，百二秦关终归楚，苦心人天不负，三千越甲可吞吴。

蒲松龄一语道破的成功真谛——立志可成功。人在此世，就应立志，无论是什么，都有它存在的价值。如想成为宇航员，想成为医生？所以我们儿时应立志，我们终身就应为自己的志去奋斗。

司马迁自幼立志著述史书，所以游历天下，多少的困苦连他自己都不能想象，他遭李陵之祸牵连，身受腐刑，但他矢志不渝，在狱中还依旧著书，终于完成鸿篇巨著——《史记》

鲁迅先生称《史记》“史家之绝唱，无韵之《离骚》”由此可见，有志者事竟成。

自古到今，我们伟大的祖先留下了许多立志后成功的故事引领我们去立志，从而走向成功。

司马迁是实践了这一真理的。我们作为21世纪的新青年们，就更应该立志去拼，去搏，走向成功。

看我国明代画家王冕，自少年时就立志要把时间美景惟妙惟肖的画在纸上，从此，他不分昼夜的绘画，立志不移，终成当时著名画家。

而去看许多荒芜虚度年华的人，他们从不立志，他们认为立志是无用的，是梦幻的，立了志也没用，所以他们根本想都没想过立志，可以倒过来想，如果我们没有梦想，不立志，我们又何来动力，何来目标去奋斗呢？所以，他们应问心自问，立志真正的含义是什么？立志并不是普普通通的幻想，里面还掺杂了目标和憧憬，有了他们，人就会为了实现自己所立的志去奋斗，拼搏，终会走上通往成功的殿堂的那条路。

立志与不立志仅一字之差，但意义非凡。我作为青少年时就对不会选后者。“有志者事竟成”这是一句普天下老百姓都会的一句话，之所以会流传至今。这就是因为大家认定他是对的。是经得起事实验证的。

如果说人生是一条路，终点是成功。如果你不立志，就算走再多的路也会迷茫不知成功在何处。

时代是变化的，但“有志者事竟成”这句真理是不变的。所以，立志吧。少年！