问题一：三言是指明清小说中的哪一类它主要产生于哪一时期？ 《三言》是指明清小说中的拟话本小说类。它主要产生于明朝后期。附：三叮是明朝中后期著名短篇小说作家冯梦龙的代表作，是《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》的统称。

问题二：想一想，文中的"三言"是指明清小说中的哪一类？它主要产生于哪一时期 《三言》是指明清小说中的拟话本小说类。它主要产生于明朝后期。附：三言是明朝中后期著名短篇小说作家冯梦龙的代表作，是《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》的统称。

问题三：三言二拍反映了哪些新的时代内容 三言二拍是明代著名的拟话本系列，其在文学界的地位堪与《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》 一样，由于其中的色情描写，长期被统治者列为禁书。《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言 》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代短篇小说集的代表作，在中国古代文学史上具有重要地位。 “三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代生活的最著名的作品。它的语言通 俗易懂，故事曲折生动，描写准确有力，是思想性和艺术性最完美结合，在古今中外备受瞩目。三言二拍中许多故事都广为人知，如《卖油郎独占花魁》、《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等。 作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。与早期的“话本”相 比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技 巧方面有显著的提高。话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。

问题四：文学常识填空： “三言”是什么和什么的总集。 《杜十娘怒沉百宝箱》选自哪儿？ 魏晋南北朝时期出现了 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。

《杜十娘怒沉百宝箱》选自冯梦龙《醒世恒言》

宋代出现的白话小说也称“话本”，是随着民间“说话”技艺发展起来的。

问题五：求“三言”（即“三言二拍”的三言，二拍不需要）120篇作品中，涉及到商人形象的作品具体篇目及年代 100分 亲

我所能帮你的

就是把三言三本书发给你

你自己解穿看吧

我没时间

问题六：明代是短篇小说的兴盛时期，著名的短篇小说“三言、二拍”的作者分别是谁？ “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。鸡者为明代冯梦龙。

“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。作者凌蒙初。

问题七：集宋元明三代话本大成的“三言”，忠实地、全面地、多角度多层次地反映了那个历史时代的现实。“三言” 一、明代冯梦龙纂辑的短篇小说集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。，“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。

二、《喻世明言》，白话短篇小说集，初刻用名《古今小说》，又称《全像古今小说》。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。

三、《警世通言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。

四、《醒世恒言 》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。

不是李白的诗。

出自《三言两拍》，作者明代冯梦龙

原文

携手揽腕入罗帏，含羞带笑把灯吹。金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。

译文

是说做刺绣或者针线活的时候不小心扎破手指，但又不敢大声叫出来，所以就暗皱眉头。

赏析

携手揽腕入罗帷，含羞带笑把灯吹。

这句没什么吧，就是描写夫妻二人手拉着手，进入装饰喜庆的洞房，二人都很害羞，古代人不像现代人那么开放，一般的讲，两位新人之前未曾见过，害羞理所当然。“吹灯”更是把那种朴素的害羞劲儿写的顺理成章。

金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉

很明白嘛！在古代一般都是新娘子有红色的盖头，“金针”就是挑盖头的挑杆，“桃花蕊”就是盖头。新郎用挑杆揭起盖头，二人四目相对，都有一点害羞和激动，此时无声胜有声啊！

扩展资料

作品简介

三言二拍是明代著名的拟话本系列，其在文学界的地位堪与《金瓶梅》相媲美，而且它和《金瓶梅》 一样，由于其中的色情描写，长期被统治者列为禁书。《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》合称“三言”，其作者为明朝冯梦龙。

《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“二拍”，其作者为明朝凌蒙初。由于“三言”和“二拍”编著年代相近，内容形式类似，后人将其合称为《三言二拍》，成为我国古代短篇小说集的代表作，在中国古代文学史上具有重要地位。

“三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历史地位，是反映明代生活的最著名的作品。它的语言通 俗易懂，故事曲折生动。

描写准确有力，是思想性和艺术性最完美结合，在古今中外备受瞩目。三言二拍"中许多故事都广为人知，如《卖油郎独占花魁》、《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等。         

作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。与早期的“话本”相较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。

《醒世恒言》所收录的多是成熟的话本小说，达到很高的艺术水准，和先前同类作品相比，在写作技 巧方面有显著的提高。

话本小说原是说书的底本，故事性强，以情节取胜。《醒世恒言》继承话本小说的这种传统，并且又有新的发展。作品的多数故事不是直线展开，而是跌宕起伏，一波三折，以其曲折多变而引人入胜。

三言二拍释义：

明末辑著的五种小说集的合称。三言指《喻世明言》（《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》，明末冯梦龙纂辑，共收话本一百二十篇；二拍指《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，明末凌濛初作，共收话本八十篇。

这些作品题材广泛，内容复杂，从各个角度不同程度地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。“二拍”是指凌濛初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者根据野史笔记、文言小说和当时的社会传闻创作的，主体反映了市民生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人们渴望爱情和平等的自由主义思想。

“三言二拍”总计四百多万字，收录故事尽200篇。《三言二拍》从中选取71篇流传最广、最具代表性和可读性的故事，可以帮助读者去粗取精、一管窥豹。

扩展资料：

在明代中后期，通俗小说的创作取得了极大的发展，其中冯梦龙的“三言”就是它们的杰出代表。从表面上看，“三言”主要是对宋元话本，明代拟话本进行编辑，但实际上，冯梦龙在对其进行编辑的同时，进行了一定的修订。

编辑与修订便是冯梦龙的文本重构。从“三言”中我们可以看出冯梦龙的思想极为复杂，但是，我们仍可以从中分辨出其思想的总体结构形式，这便是：以近古新兴的渲染自然人性的主情人文思想去解构传统文化思想的同时，又以吸纳了释道的儒家思想为主导去兼容和消化主情思潮。

“三言”即是冯梦龙那种思想形式下的独具特色的小说艺术形式，我们可以把它概括为：儒雅与世俗互摄互涵的中和审美形式。这具体体现在"三言"的审美情感形式，叙事结构模式等诸方面。

——三言二拍

《喻世明言》经典句子：

1 贫家百亊百难做，富家差得鬼推磨。（卷四）

2 兔演巷中担病害，闲云庵里偿冤债。（卷四）

3 古今仁义包天地，只在人心方寸间。（卷七）

4 古人结交惟结心，今人结交惟结面。（卷八）

5 恩爱莫忘今夜好，风光不减少年时。（卷十）

6 落花有意随流水，流水无情恋落花。（卷十三）

7 世人开口说神仙，眼见何人上九天？（卷十三）

8 五龙蛰法前人少，八卦神机后学求。（卷十四）

9 闲向书斋阅古今，偶逢奇亊感人心。（卷四十）

《警世通言》经典句子：

1、彩云易做，皓月难圆。

选自冯梦龙《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》。皓月：明月。大意彩云容易飘散，明月难于常圆。

2、木无本必枯，水无源必竭。

大意对于树木来说，它的根是最重要的，对于水来说，源头是最重要的。引申义是：每一样东西，它的存在必有它的根基，没有了根基，便会很快消亡。

3、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

大意作为男子汉，没有实现叱咤风云的远大理想，白白的长了一副好身体啊。

4、强中自有强中手，莫向人前满自夸。

大意尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

5、毁誉从来不可听，是非终久自分明。

大意他人的评价，诋毁、诽谤与赞誉、荣耀都是身外之物，若过于在乎，就是对心的惊扰了。真正的是非不在当下，待时间长久自然分晓。

6、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

我们何时会皱眉？遇到困难会皱眉，遇到烦恼会皱眉，要做对不起人的事而犹豫时，也会皱眉。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。

7、野花不种年年有，烦恼无根日日生

大意野花就算是不去撒种每年都会生长，烦恼没有根但每天也都会有的，虽然野花我们无法消除，但烦恼我们是可以避免的!

8、蛾眉本是婵娟刃，杀尽风流世上人

指贪恋女色会损害健康危及生命。 蛾眉：美女细长而弯弯的眉毛，借指美女。 通常写作娥眉。蝉娟：美好、漂亮。风流 人:这里指行为放荡、贪恋女色的男子。

9、不可以一时之得意而自夸其能，亦不可一时之失意而坠其志。

大意不可以因为一时间的得意而过于高兴和称赞自己的才能，也不要因为一时的失意二自甘堕落和失去自己的志气。

10、生前个个说恩深，死后人人欲扇坟。 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

夫妻之间在生前都说恩爱一生、白头到老，结果一方死了之后，另一方巴不得立刻改嫁或者娶新老婆，这就是所谓的画老虎画出外貌很简单，但要把老虎的骨骼画出来就很难，了解一个人的外貌特征很简单，但了解一个人的内心很困难。

《醒世恒言》经典句子：

1 铁怕落炉，人怕落套。

明·冯梦龙《醒世恒言·独孤生归途闹梦》。套：圈套。这两句大意是：铁怕落入熔炉，人怕落入圈套。这是两句俗语，以铁落炉会被熔化为比喻，说明人落入圈套会遭暗算的道理，劝世人要处处谨慎，严防不测，以免落入圈套。

2天下无有不散筵席。

明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。本句大意是：天下任何筵席都没有不散的。即使再热闹、再盛大的筵席。最后也有终结的时候。任何热闹的场面，隆重的聚合都不会太久，事情都会有个结束。《红楼梦》第二十六回“千里搭长棚——没有个不散的筵席”与此义同。本句多用于说明席终人散势在必然，不必过于留恋，过于感伤。

3得闭口时须闭口，得放手时须放手。

明·冯梦龙《醒世恒言·小水湾天狐贻书》。得：能够。这两句大意是：能够不说话的时候就不要再说话，能够住手的时候就要住手。人说话要注意时机，注意场合，不该说时就不要说，即使有理时也应当适可而止，不能过分。办事处人也要留有余地，即令有理有势，也不能太过太绝。俗云“得饶人处且饶人”、“得休便休”，都有这样的意思。

4无巧不成话。

明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷引俗语。话：指“话本”，即说书人所讲的故事。本句大意是：没有一系列的巧合，编不成话本中的故事。这句后世又常写作“无巧不成书”、“不巧不成书”等，原义是说话本、小说中的故事，大多是虚构的，全靠一系列时奇遇、巧合演绎成各种故事情节。除了可用其原义外，更多的情况是引用这句话形容生活中偶然巧合的事件。

5眼孔浅时无大量，心田偏处有奸谋。

明·冯梦龙《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》。这两句大意是：目光短浅时便没有大的肚量，内心不正时就会有奸诈。这两句都具有一定的因果关系。前句告诉人们，目光短浅的人必然气度窄狭，斤斤计较于眼前的得失；后句告诉人们，心术不正就会搞阴谋去暗算别人。可用以知人论世。

6富贵本无根，尽从勤里来。

明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。这两句大意是：富贵本来就没有根，不是固定地专属于某些人的，富贵都是从勤苦努力、艰苦奋斗中得来的。普通的语言，说明了深刻的道理。可用于劝勉人靠自己的勤奋努力发家致富，靠施舍、靠继承、靠其他不正当的手段获取的富贵，都是不牢固的，也可用以赞美勤俭致富的人。

7不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。

明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》。篱落：篱笆。这两句大意是：菊花不在春风中与百花斗艳争芳，甘愿僻居篱笆边傲对秋霜。宋凡刘蒙泉说：“凡花皆以春盛，而实皆以秋成，菊独以秋风悦茂于风霜摇落之时。”不争名，不求知，不趋炎，不附势，傲霜抗寒，独吐芳香，这就是菊花不同等凡的性格，故苏洵誉菊为“霜中英”，世人将菊和梅、兰、竹并称为“四君子”。～两句既是菊颂，也是对具有秋菊性格的人的赞词。

《初刻拍案惊奇》经典句子：

1命若穷，掘着黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。

2湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。善恶到头终有报，只争来早与来迟。

3万事分已定，浮生空白忙。

4造化小儿无定据。翻来覆去。倒横直竖。眼见都如许。

5少所见，多所怪。

《二刻拍案惊奇》经典句子：

1自道神鬼莫测，岂知天理难容。

2此不共戴天之仇，儿誓不与俱生人世。