后羿是夏代的人。

后羿（约前1998年—前1940年），又称“夷羿”、“羿”，“后”是夏代君主尊号，夏代有穷氏首领。夏后仲康死后，其子相继位。不久，羿驱逐了相，自己当了君主，是为夏时代第六任君主，后被家臣寒浞所杀。先秦文献中，《山海经》多次出现羿射杀怪兽的事迹，《楚辞·天问》中也已收录羿射日的典故。

汉代文献中，《括地图》称羿在年仅五岁的时候被父母抛弃在深山，自幼在山林中成长。他善于射箭，一称他是帝喾时的射官，《淮南子·本经训》：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”根据《括地志》记载，羿被帝尧封于商丘（今河南省商丘市）。“嫦娥奔月”的典故也与他有关。

嫦娥的形象评价

嫦娥吞下仙药，随性自由，飞向月宫，永住广寒，虽然诀别人间，但是人人都举头望月，与嫦娥窃窃私语，这样，就把蓝天之美、月亮之美、女性之美、柔情之美、诀别之美、飞升之美、想象之美、思念之美、意境之美全部都加在了一起，构成了中华民族的最初审美范式。

嫦娥形象出现在神话、传说、诗歌、小说、戏曲、舞蹈、雕塑、影视等多种艺术形式中，一直是文人墨客吟咏称颂、表达生命追求与传递宗教情感的宣泄母题之一；也是一个集人类最初关于生死观念、中国女性形象审美、女性在爱情和婚姻中被赋予角色的审美化诠释等意义于一身的艺术形象，有着广泛的文化内涵。

一开始先说说盘古、伏羲和女娲。盘古又称元始天尊，偶遇太元玉女，结合后，生有后代，其中比较出名的就是百仙之首西王母。

传说盘古它用斧头劈开了天地，是我们现在身处这个世界的创世神。伏羲也是一位创世神，神话中，女娲是地皇，与伏羲是兄妹，两神都是人首蛇身，伏羲和女娲兄妹通婚，结合产生了后代。

后来女娲还捏泥土造人，用黄土和谁，仿照人性，吹了一口气，大地上便人来人往，后来女娲还用七彩石补天，可见女娲娘娘的好生大德，所以人们又尊称女娲为“娲皇”，女娲是永远是中华神话第一女神。

黄帝始姓公孙，后改姬姓，叫姬轩辕。蚩尤传说姓姜，是兵主战神，能够呼风唤雨，黄帝和蚩尤都出自部落，炎黄帝曾和蚩尤在逐鹿有一大战，蚩尤都八十一兄弟均被抓，后来皇帝靠天降女魃抓住了蚩尤，杀死蚩尤后，畏惧他神通广大，便将他的头和身体分别埋在两个相距遥远的地方。

神话故事中，有太阳女神羲和，与巫妖王帝俊生下了十个太阳神，于是天上便有了十个太阳，照的大地干裂，民不聊生。后羿精于射箭，是帝尧的射师，为帝尧射下来九个太阳，而我们知道嫦娥是后羿的妻子，后来嫦娥奔月。

我国古代的神话故事充满了幻想和神秘的色彩，倍受后人的喜爱。虽然古人的关系比较复杂，但是他们给我们的神话故事添加了很多色彩。

1、根据现在的考古发现在距今约28万年前的峙峪(今山西朔县峙峪村)人发明了弓箭，但是民间传说是后羿。

2、以下关于后羿名字的关系来自百度

史上留名的，共有两位名字带“羿”字的。一位生于帝尧时代的大羿；一位生于夏朝时代的后羿，属有穷部落。古籍记载的是“羿彃（bì）日”、“大羿射日“、后羿篡权。

究竟是哪个射日，学术上有争议。

尧帝时代的大羿，简称“羿”，善于射箭，古籍记载曾助尧帝射九日。传说天帝（十日的父亲 叫 帝俊或帝喾或帝夋 ）实在看不过去，就派擅长射箭的 “羿” 下凡解除灾祸。

部分学者认为传说中的后羿是抽取了后羿、大羿的特征而融合成的神话人物。

3、从名字演变至今就是“羿”多为射箭师的意思。

后羿射日的传说出自《山海经》、《书·尧典》、《十州记》、《淮南子》、《天问》等著作，故事内容：远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊和羲生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

历史上有一个大羿，一个后羿，前者是帝尧时人物，后者是夏太康时期人物。

后羿射日

传说蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。

以《山海经》为蓝本，《淮南子·本经训》将大羿射日的故事做了总结：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿

山海经

据史料记载，大羿统一了东方各部落方国，组成了一个强大的国家。由于该国家为众多崇拜太阳的部落方国所组成，在《山海经》中被称为“十日国”。

大羿和她的妻子死后就葬在日照汤谷太阳文化源旅游风景区内的天台山上。当地人称之为大羿陵（详见大羿射日）。

因此，尽管二人均善射，射日神话中的羿是大羿而不是后羿，嫦娥的丈夫大羿而不是后羿。读者在读下面的内容时需要注意。

在战国中后期，女娲尚未形成如汉代较为固定的“人头蛇身”的形象，从成书于战国中后期《山海经·大荒西经》中关于“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处粟广之野，横道而处”的记载中也可以反映出来。其中及涉及到女娲造化万物（当然也包括人）的神话，但并没有关于女娲外在

女娲开天地

形象的具体阐释。特别是在《山海经》的记述中，也没有关于伏羲的直接记载。也就是说，“在绝大多数先秦典籍中，言伏羲者不同时言女娲，言女娲不同时言伏羲”。

后羿是民间传说”后羿射日“的主人公。

史上留名的，共有两位名字带“羿”字的。一位生于帝尧时代的大羿；一位生于夏朝时代的后羿，属有穷部落。古籍记载的是“羿彃（bì）日”、“大羿射日“、后羿篡权。

究竟是哪个射日，学术上有争议。

后羿，又称「夷羿」，夏王朝第六任帝，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，同尧帝时代的羿一样，也善于射箭。民间传说中是嫦娥的丈夫，射日的英雄。

尧帝时代的大羿，简称“羿”，善于射箭，古籍记载曾助尧帝射九日。传说天帝（十日的父亲 叫 帝俊或帝喾或帝夋 ）实在看不过去，就派擅长射箭的 “羿” 下凡解除灾祸。

部分学者认为传说中的后羿是抽取了后羿、大羿的特征而融合成的神话人物。

精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。

《后羿射日 》中 后羿是一个救民于水火的英雄人物。

后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”，为天下苍生着想，敢于与天斗。

原文：帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。”

译文：等到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木枯死，老百姓连吃的东西也没有。

猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。

于是尧派大羿去为民除害，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱用 系着丝绳的箭来射大风，射太阳，接着又杀死猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。（大羿把那些灾害一一清除）民众都非常欢喜，并推举尧为天子。

赏析：这则神话塑造了一位英雄——大羿的形象。作者的想象力极为丰富，他想象天上有十个太阳。十个太阳一起出现在天上时的景象：草木庄稼枯死，百姓无食可吃，猛兽祸害人间……百姓们遭受着天灾人祸，凄惨之状难以尽述。就在这时，救星大羿出现了！作者把他想象得神勇非凡：他下杀猛兽，上射太阳，救万民于水火。大羿射日的壮举，千百年来为人们所称道。这反映了我国古代劳动人民想要战胜自然、改造自然的美好愿望。

-后羿射日