你所说的古印度图章文字也就是通常我们说的古印度印章文字。

1826年，一名英国逃兵詹姆斯•刘易斯来到今天巴基斯坦的旁遮普地区，在一片山丘上发现了一大片城堡废墟。他把此地取名为“哈拉巴”（Harappā）。

1921年，印度考古学家L •班奈吉在印度河下游一处叫摩亨佐•达罗的地方发掘佛塔遗迹时，意外地发现了刻有动物形象和文字符号的印章。同年，B•D•塞尼又在印度河上游旁遮普省蒙哥马利县的哈拉巴发现了类似的遗物。学者们经过更详细的调查后断定：这一带一定有远古文化的遗迹存在，并将它命名为“哈拉巴文化”，它是出现在大约公元前3000年代中期的古代印度文明。

自第一枚古印在哈拉巴出土之后，陆续又在哈拉巴和摩亨佐达罗遗址出土了近3万枚类似的古印。 印章上刻有的文字约有四、五百个符号。与印章同时出土的还有刻字的泥版、货币，和盖有印章的陶封等。 这些古印从材质上看，有天青石的、 陶土的、象牙的，还有钢做的。印章的形状一般为二点五厘米直径长的正方形，也有的呈长方形。这些印章上刻有牛、鱼和树木的图形文字，山川河流等自然物也很常见，很像古埃及的象形文字和苏美尔人的楔形文字。印章文字是目前世界上已知最早的文字体系，因此有人干脆把印度河流域文明 称为印章文明。

20世纪50年代，捷克考古学家兼语言学家赫罗兹尼将哈拉巴文字与赫梯象形文字联系起来研究，并宣称已解读了其中125个符号；此后， 印度考古局的S•R•拉奥博士、苏联学者 Y• 克 诺罗佐夫领导的研究小组和芬兰学者 A•帕波拉领导的斯堪的那维亚小组都进行了长期的研究工作。70年代末，S•R•拉奥向全世界宣布了自己对印章文字的新见解。 与此同时，苏联和芬兰学者一直试图用电子计算机破译印章（图章）文字。他们取得了一定的进展，但这些成果并未得到世界学术界的公认，所以哈拉巴文字至今仍是一个未解之谜。

至今考古学家对印章文字的唯一了解是：它是从图画文字演变而来，第一行从右往左读，第二行从左往右读，如此往复，就像使牛耕地一样。这些印章文字是一个国家文明的水准,有文字的印章可能在政治、经济活动中担任重要角色。对这些对印章用处、意义的最终解释，依赖于对印章中象形文字的解读，这些文字也许是解开古印度文化之秘的关键。

如果能破译印章上的全部奥秘，那么古印度文明也许就不再神秘。

毛笔字

《祥龙戏珠》

落款

戊子年下月陈华画

印章

《苏陈华印》 

陈苏华--苏洋  擅长画龙

附：

龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙文化非常丰富。

传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。 

《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。    如西周有大量身负羽翼龙纹器皿，乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼，一说应龙、青龙为祖龙。   封建时代，龙是皇权的象征，皇宫使用器物也以龙为装饰，但与广为流传的“五爪金龙为天子象征”之说不同，古籍中记载有翼飞龙，方为天子之像。 

龙在中国传统的十二生肖中排第五，在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon，也翻译成龙，但二者并不相同。

与西方龙一样，大众眼中神圣的中国龙，偶尔也会有邪恶的一面出现，详细可见于本条目“中外差别”一栏。 

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

中国龙文化具有鲜明特色。

1悠久性。中国龙崇拜历史在世界上最为久远。据考古发掘资料，最早的龙形象是在 1994 年发掘的辽宁阜新查海遗址中发现的，这一遗址中有一条距今七八千年的兴隆洼文化石块堆塑龙。在新石器遗址中，还发现了众多的龙形象。至于玉龙和龙纹就更多。

2延续性。龙文化在中国历久不衰，历朝历代延续不断，可以说是延续时间最长、生命力最强的文化现象之一。

3多样性。中国龙文化丰富多样。龙的形象变化多样，中国各朝代的龙形象均有所不同。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。

4普遍性。中国大多数民族都崇拜龙，有龙抬头节习俗，带有“龙”字的地名、物名、人名遍布全国各地。

5整合性。自秦汉之后，龙神崇拜与帝王崇拜结合在一起，龙获得了更为显赫的地位，这使各地区、各民族本来不同的龙文化得到整合。中国龙文化经过整合，具有更强的生命力和传播力。

古时候，又一个非常之广义的词啊~那么就先讲一下官印吧！古籍上讲，印章起源最早就是为了昭显权力，也就是说印章最早就是以官印的身份出现。它可是可以追溯到4000多年的尧、舜时代。《后汉书·祭祀志》下则认为官印起源于夏商周三王。所以综上所述印章先从王开始，然后再流传至各级官吏以行使其职能。天子用章叫玺，属下大臣就叫印，所以问题就是问大臣之章的材料咯~我从网上整理了一下，就说个大概吧：战国印章大多用铜铸，也有玉刻，但是相对较少，所以官印那时大概是铜印居多（而且官印是国家机构印章的统称，还没有分天子和大臣）。然后秦朝开始有天子“玺”百官“章”或“印”区分，一般官吏一样用铜质。汉代文武百官印以黄金为材，按官员不等有鱼钮、鼻钮等（就是把手吧）。然后魏晋南北朝时代的官印大致和汉官印相同，不过材质出现有镀金镀银印（啧啧啧，不评论）。唐代后就有更多丰富材料了，包括金银、宝石、翡翠、珊瑚、琥珀、蜜蜡、黄杨、竹根、玉制印章等，宋代印章开始押字（网上好像是签字的意思）清代的私印变为石章，至于官印尚未了解%>_<%（个人推理应该还是金银铜居多），然后民国印章多为石印，更有铁、有机玻璃、橡胶等材质！以西泠印社印章较为名贵。嗯，大概就是这样纸。