诗经中大部分诗歌都出于哪里

栏目：古籍资讯发布：2023-11-02浏览：3收藏

诗经中大部分诗歌都出于哪里,第1张

　　《诗经》的作者的成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。尹吉甫内文

　　是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），晚年被流放至房陵（房县古称），死后葬于今湖北房县青峰山。房县有大量尹吉甫文化遗存。他辅助过三代帝王，到周幽王时听信谗言，被周幽王砍了头，后来知道错杀，做了一个金头进行了厚葬，为了隐蔽别人盗墓，做了十二座墓葬于房县东面。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名。周房陵人。猃狁（古民族）迁居焦获，进攻到泾水北岸，周宣王五年（前823），尹吉甫率军反攻到太原，并奉命在成周（今河南洛阳东）负责征收南淮夷等族的贡献，并在朔方筑城垒。遗物有青铜器兮甲盘。湖北有尹吉甫宗庙-----建于唐朝的著名的房陵青峰区宝堂寺，泸州有尹吉甫抚琴台遗址，山西平遥古城有尹吉甫点将台、湖北有墓和墓碑遗址。西周宣王时，北方猃狁迁居焦获，进攻到泾水北岸，侵扰甚剧。周宣王五年(公元前823年)，尹吉甫奉周宣王命出征猃狁，率军反攻到太原而返，驻防今平遥城一带。据清光绪八年《平遥县志》载：“周宣王时，平遥旧城狭小，大将尹吉甫北伐猃狁曾驻兵于此。筑西北两面，俱低。”又载：“受命北伐猃狁，次师于此，增城筑台，教士讲武，以御戎寇，遂殁于斯。” 曾作《诗经·大雅·烝民》、《大雅·江汉》等。

　　编纂者

　　但是，究竟由谁将这些诗歌编纂成书的呢迄今仍存在种种不同的说法。关于《诗经》的编集，汉代有三种说法：一说孔子删诗。把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等对此说均持怀疑态度。持异议者提出一些反驳的理由：一，《史记》言孔子删诗，在自卫国返回鲁国之后，时年近七十。在此之前，孔子均称《诗三百》，可见在孔子中青年时期，《诗经》已为三百篇。二，《左传·襄公二十九年》载，吴国公子季札在鲁国观赏周乐，乐工们先奏十五国风，再奏小雅、大雅，最后奏颂，次序和内容基本上与今本《诗经》相同，其时孔子虚龄只有八岁，可见当时《诗经》已定型。三，周代各诸侯国之间邦交往来，常常赋《诗》言志。如《左传·定公四年》载，吴攻楚，楚败几亡，楚将申包胥到秦国朝廷请求援兵，痛哭七日七夜，秦哀公深为感动，赋《诗经·无衣》，表示决心相救，恢复楚国。如果当时《诗经》没有统一的篇目，赋《诗》言志就无法进行。因此近代学者一般认为删诗说不可信。但根据《论语》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所，”可知孔子确曾为《诗》正过乐。只不过至春秋后期新声兴起，古乐失传，《诗三百》便只有歌诗流传下来，成为今之所见的诗歌总集。一说王者采诗。《汉书·食货志》曰：“孟春之月(阴历正月)，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”都说由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”(何休《公羊解诂》)。《汉书·艺文志》载：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《诗经》305 篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的，而《诗经》中诗歌的创作时间，上起西周初年，下至春秋秦穆公时，绵延五个世纪。创作的地点，几乎包括了整个黄河流域，加上长江、汉水一带，纵横上千里。在古代交通不便、语言互异的情况下，如果不是经过有目的的采集和整理，要产生这样一部诗歌总集是不可想象的。因而采诗说是可信的。一说周朝太师编定。今人朱自清认为，《诗经》的编审权很可能在周王朝的太师之手。他在《经典常谈》中指出，春秋时各国都养了一班乐工，像后世阔人家的戏班子，老板叫太师。各国使臣来往，宴会时都得奏乐唱歌。太师们不但要搜集本国乐歌，还要搜集别国乐歌。除了这种搜集来的歌谣外，太师们所保存的还有贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成、出兵打猎等等作的诗，这些可以说是典礼的诗。又有讽诗、颂美等等的献诗，献诗是臣下作了献给君上，准备让乐工唱给君上听的，可以说是政治诗。太师们保存下这些唱本，附带乐谱、唱词共有三百多篇，当时通称作《诗三百》。各国的乐工和太师们是搜集-整理《诗经》的功臣，但是要取得编纂整体的统一，就非周王朝的太师莫属。《国语·鲁语下》有“正考父校商之名颂十二篇于周太师”的记载，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定的。还有朱熹在《诗集传》也说过：“诗”是“诸侯采之贡于天子”。而且在《汉书·食货志》、《礼记·王制》、《晋语六》也有类似的记载。

　　后期整理

　　各个时代从各个地区搜集来的乐歌，一般认为是保存在周王室的乐官——太师那里的。他们显然对那些面貌互异的作品进行过加工整理，有所淘汰，有所修改。所以现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致，而且有些套句出现在异时异地的作品中（如“彼其之子”、“王事靡盬”等）。古代交通不便，语言互异，各时代、各地区的歌谣，倘非经过加工整理，不可能出现上述的情况。可以认为，由官方制作乐歌，并搜集和整理民间乐歌，是周王朝的文化事业之一，在《诗经》时代是不断进行着的。

无敌县令杭铁生中的竹山县即现在的湖北省十堰市竹山县。

竹山为古庸国故址。春秋楚灭庸置县，秦、西汉为上庸县，属汉中郡。东汉至南齐为上庸郡。西魏因黄竹岭之竹色黄，改名竹山。商代前为汉水流域重要部落方国，称庸国。公元前221年(秦始皇二十六年)，秦始皇统一中国，分天下为36郡，庸地复置上庸县，改隶汉中郡，属梁州。552年(西魏废帝元年)，改安城为竹山。北周时，改上庸县为孔阳县。 598年(文帝开皇十八年)，改孔阳县为上庸县，改罗州为房州，领上庸、竹山、光迁、永清4县，605年(隋炀帝大业元年)，改房州为房陵郡，治竹山。唐初沿隋制。636年(唐太宗贞观十年)，废迁州，置房州，治竹山，领房陵、竹山、永清、上庸4县，属山南东道。742年(玄宗天宝元年)，改房州为房陵郡。758年(肃宗乾元元年)，复房州，竹山属之。五代时，上庸、竹山仍属房州。宋初沿旧制。986年(北宋太宗雍熙三年)，省上庸入竹山，仍隶房州。1130年(南宋高宗建炎四年)，置金、均、房州镇抚使，属利州路。1135年(高宗绍兴五年)，隶襄阳路。1137年(绍兴七年)，改隶京西南路。1141年（绍兴十年)，置金、房、达、开安抚使，改属利州路，房州领房县、竹山2县。元沿宋制。1342年(顺帝至正二年)，省房陵入房州，竹山仍隶房州，属襄阳路。1368年(明太祖洪武元年)，改襄阳为府，领竹山、房县、上津、郧县等县。1374年（洪武七年)，省竹山入房县，属湖广布政使司襄阳府。1380年(洪武十三年)，复置竹山县，仍属襄阳府。1476年(宪宗成化十二年)，设郧阳府，竹山属之，同时割竹山县西尹店社置竹溪县。清沿明制。1664年(圣祖康熙三年)，郧阳府属湖北布政使司，领郧县、郧西、竹山、竹溪、房县、保康6县。1821年(宣宗道光元年)，割竹山、竹溪、房县之南乡置白河厅(柳林白河口)。1864年（穆宗同治三年)裁白河厅，复原制。民国初，全国实行省、道、县制，竹山属湖北省襄阳道。1932年(民国二十一年)，改属湖北省第十一行政督察区。1949年元月，中国人民解放军解放竹山，竹山隶属陕南行政公署第四专署，后改为两郧专署。中华人民共和国成立以后，竹山隶属中南行政区湖北省郧阳专员公署。1950年2月1日，改属郧阳地区专员公署。1952年襄郧合并，隶属襄阳专区专员公署。1965年，襄郧分设，竹山隶属郧阳专区行政公署。1970年，专区改称地区，竹山隶属郧阳地区行政公署。1994年10月，郧阳地区建制撤销，与十堰市合并，竹山隶属十堰市。竹山得名至今已有1400多年。

1、赵王迁

赵王迁，生卒年不详，亦称赵幽缪王。赵国邯郸人（今邯郸），嬴姓，赵氏，名迁，赵悼襄王之子，母赵悼倡后，战国时期赵国最后一位国君，公元前235年－前228年在位。

公元前236年，赵悼襄王去世，赵王迁继位。赵王迁继位后，屡遭秦国攻打，接连丢失宜安、平阳、武城、狼孟、番吾等城池。

公元前229年，秦国大举攻打赵国。赵王迁派将领李牧、司马尚率军抵御秦军。秦国收买赵王迁的宠臣郭开，让他向赵王迁诋毁李牧、司马尚，说他们图谋反叛。赵王迁听信谗言，于是杀害李牧，罢免司马尚，而让赵葱、颜聚代替他们。

公元前228年，秦军大败赵军，俘虏赵王迁，赵国灭亡。赵王迁遭俘后，被流放到房陵（今湖北房县）深山中。

2、魏王假

魏王假，姬姓，魏氏，名假，魏景湣王之子，战国时期魏国最后一位国君，公元前227—公元前225年在位。《烈女传》曰：“秦杀假。”但是《史记》并没有记载魏王假是否被秦王杀害。

3、韩王安

韩废王亦称韩王韩安，姬姓，韩氏，名安，韩桓惠王之子，公元前239年即位，在位9年。韩王安即位时，韩国形势危如累卵，处于灭亡边缘。

公元前231年韩王安献出南阳（今河南境太行山南、黄河以北地区），同年九月，秦王任命韩国降将内史腾为南阳守。

公元前230年（秦王政十七年）秦国派内史腾率师十万南下渡过黄河攻韩，一路势如破竹，几无抵抗，俘虏韩王安，以韩地建置颍川郡，建郡治于阳翟（今河南禹州），韩国灭亡。

公元前226年，在新郑的前韩国贵族发动叛乱，后被平定，而韩王安也在这年被处死。