读书使人明智，读古书能让我们不忘本。古书是老祖宗留给我们的智慧结晶，是中华民族文化的传承与延续，也是现代人进行研究写作的参考素材。

品读优质古书，一方面，能教会我们老祖宗为人处世的智慧，树立正确的人生价值观。另一方面，有助于我们吸取前人教训，扬长避短，少走弯路。

1 古书中的修辞手法，叙事方法，以及思想精华，具备一定的文化价值，对我们现在的写作者来说，是一种现成的素材，可以参考和借鉴。

小新的火热漫画《狐妖小红娘》中有一篇伐木工胡尾生和树妖月啼暇的爱情故事，里面有一章讲述了二人的前世渊源，“尾生抱柱，至死方休。”其实，这个故事也是有典故可以查的。

《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

盗跖，古人名字，跖读音（zhí）。

上面讲述的都是因门户之见不能在一起的男女，私定终身之后决定一起私奔，可是私奔那天，男方到了约会地点等待，女方还没到，中途突然下起了史无前例的大暴雨，男的傻乎乎地一直抱着柱子等待，结果最后就被淹死了。

只不过庄子描写下的尾生，淹死的时候还紧紧抱着梁柱，而小新漫画里的胡尾生是抱着一棵大树，一直在等树妖族的月啼暇，直到淹死也没放手，真可谓痴情至死不休。

2 历史上的成语典故，讲述历史人物背后的故事，让我们从中学到知识和道理。

我比较喜欢精卫填海这个成语典故，炎帝的女儿女娃，千百年来化作精卫鸟一直在衔石填海，她那种锲而不舍的精神是值得我们现代人学习的。

还有许多典故，比如“前事不忘，后事之师”，“他山之石，可以攻玉”，“精诚所至，金石为开”，这些都是指导我们做人做事的方法，有了前人的经验教训，我们就不会重蹈覆辙，沿用前人好的方法，我们做事情就能事半功倍。

你们知道的成语典故都有哪些？欢迎留言。

学历史的人都知道，《史记》是一部不得不读的大部头古籍。《史记》难读，因为它时间跨度大，文字用法生僻，令诸多学子望而却步；《史记》必读，因为它呈现了一代史家司马迁的理想和关怀，更为我们展示了先秦到汉的中国模样。

从今天开始，我愿意把心沉下来，慢慢品味司马迁跨越千年，告诉人们的治史情怀。

01

盛衰由谁定？

在《史记》以前，中国的史书有以年代为线索的编年史《春秋》，有以地域为限的“国别史”如《国语》《战国策》，有以文档形式保存下来的“政治史”《尚书》，可是没有上下几千年，包罗各方面，而又融会贯通的通史。

于是，司马迁走遍各地，收罗资料，包括对旧史的考据，对当地的人文、地理的考察，甚至考究人群三代以内的更迭，只为了明白帝国的兴衰更替。

“周罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰。”

有人说，此举是为了政权服务。因此，《史记》也被人诟病是帝王的兴衰史。

事实上，司马迁的关怀远不止大汉政权，他想探究的是天与人的活动关系，明白在漫长的历史长河中，是谁来勾勒兴盛衰亡的原始图画。

02

李陵之祸后，是天命还是人为？

公元前99年，汉武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子别将李陵，随从李广利押运辎重。

李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，直捣单于的巢穴。

匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八天八夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安，武帝听说他已投降，愤怒万分。

司马迁为李陵辩护，却被罚宫刑。

他那时面临两个选择：要么去死，要么接受宫刑。

如果对汉代人最基本的尊严稍有理解，你就会知道司马迁几乎没有选择。

选择接受宫刑，被养在宫中，那是比死还要痛苦的事。

可是最终在考量之后，司马迁没有选择死，而是苟活下来，去完成他应该完成的事情。

在他心中，对人性和天命的疑惑更加深重，人的准则无法判断人的行为，那么天又是公平的吗？

《史记》的态度与孔子的《春秋》一脉相承。

他认为在社会秩序之上，有一个更高的原则，所有人都必须服膺。而这套原则的一个来源是封建规范，只有通过历史的记录和探索才能重建。

夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。

因此，做好历史记录是探寻天人之际的重要方法。如果认定某件事历史性的关键事件，一定要知道历史是什么，只有明白历史的模式才能在古今之变中达到“王事之道”。

03

我命由我不由天

据司马迁自述，史记全书本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。

他开创了纪传体的写法，以人物为中心的叙述，打破了中国史书以时间为线的体裁，也为后代留下珍贵的财富。

这与司马迁的的信仰有关，在《报任安书》里，他透露了自己写史最重要的精神，“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

与父亲司马谈不同，司马迁崇尚儒学，《五帝本纪》便取材自《春秋》《国语》，同时加上自己的考察，书写而成，在内容上变动不大。

儒家精神不讲怪力乱神的东西，也不是借由历史说明，存在于上天的神秘力量，能够介入我们的人生，改变一个人的命运。

所以，本纪十二篇记录的都是时势主宰者，不限于个人或者性别。而是在历史变化中，起主导作用的力量。

比如《吕太后本纪》的出现。

依照皇帝的世袭表，在《高祖本纪》之后应该是《孝惠本纪》，司马迁却选择写作《吕太后本纪》，他用这种方式反映了一个史实。

高祖死后，真正握有政治权力的既不是孝惠帝。也不是后来的少帝，而是吕后。同时，他想告诉后人，在高祖死后，大权旁落，汉朝一度是岌岌可危的。

整本《史记》都贯穿着司马迁的思想和治史态度，他在历史资料里看到了许多人，而且认真整理了这些人做了什么事，得到什么待遇，由此看到的是——天不可能公平。

可是正因为这样，我们更要回到本原上，了解人事上的是与非。“究天人之际”，我们在人事上的判断才不会受到干扰。

　　要形成班级良好的人文精神，提高学生的人文素养，要注意以下几方面的内容：　一、增强班主任自身人文底蕴，提高学生人文素养　人文教育强调人的因素，在一个班级中，人包括了老师和学生。作为核心人物班主任，首先本身便要具备有人文底蕴，他的教育观、学生观、人生观、世界观必将对班级管理产生举足轻重的影响。班主任具有人文底蕴，他就会懂得尊重学生作为一个“人”的价值和尊严，就会努力挖掘班级管理中的人文价值，就会真心实意为学生的发展、需求着想。学生就会从他的一举一动中体会到一种人文气息，渐渐的，不知不觉中也学着老师形成了自己的人文底蕴，提高了自己的人文素养。一位具有人文底蕴的班主任，他的处事方式必将对学生的个性的形成产生巨大而长远的影响。

例如:在参加校运会这样的学校活动中，体育委员报告主动报名人数很少。

A班的班主任便在班会上动员学生。首先，他表现出对这次活动的极大兴趣，因为让他可以再感受到自己是学生时参加校运会的那种热烈气氛。他的同学又是如何在校运会中如何互相关心，彼此鼓励，共同夺奖的。再回忆自己当时的情感体验，如参赛中如何克服紧张的心理，怎样学会面对成败，在过程中自己的意志如何得到磨练等等。学生都听得津津有味，被老师的豪气所影响。也感染了老师身上积极向上，克服困难，拥护集体的那种精神。在老师的鼓励下，结果下课后报名参加的人数大增。

B班的班主任听了体育委员的报告，先训体育委员的办事不力，再到班里把同学们批评了一顿，说他们没有集体荣誉感，不支持班主任工作。结果全班都感到沮丧不安。同学们呢要参加又没信心，不参加要受批评。结果一个好好的校性活动，由于班主任贯彻技巧不佳，成为了B班同学的负担，于是更谈不上在活动中完善学生的人格了。

同样是一件事，两位班主任处理的方式不一样，形成的教育影响也就不同，学生在活动中所被培养出来的人文素养也有天壤之别。A班的学生体现的将会是一种积极进去，努力拼搏，勇敢面对困难、失败的人文精神。久而久之，学生就会体现对集体的责任感，进而升华到对社会的责任感和正确积极的人生观。而B班经历的将是一种焦虑、不安、失败、孤独的心理过程，是一种负面的情感体验，这样的氛围，不利于学生人文精神的养成

二、创设积极向上班级氛围，展现学生个性

一个班级有几十个学生，他们性格各异，个性鲜明。班主任要努力培养好这些学生，调动他们的思想积极性，充分发挥他们的聪明才智，充分挖掘他们的内在潜力，鼓励他们勇敢地展现自己的才能，在各项活动中，做到人尽其能，使他们看到自己的闪光点，从而增强自己的自信心，让他们体验到被集体认可的归属感，进而升华到一种发自内心的集体主义精神和集体荣誉感。

例如:在平时的交流中，留意学生所表现的各种特长。在集体活动比赛中，便能指任负责人，以他为中心，带领同学做好各项比赛活动的准备工作。军中有将，有了核心人物，活动必能顺利完成，比赛也能取得辉煌。

三、在日常生活学习中，培养他们团结互助的合作精神

在日常生活学习中，让学生养成良好的行为习惯，互相帮助。以班级的共同提高为己任，采用“一帮一”的方式，使彼此在帮助的过程中共同进步。并做好宿舍小团体工作，培养同学间融洽的人际关系，提高道德素质，陶冶学生的情操，形成他们豁达的心智，纯净的情感，从而更好地使学生树立远大理想，激发发奋学习的信心和热情。

四、对后进生实行人文关怀，逐步转化

一个班里，不可忽视后进生的破坏力量。要想形成一个班级良好的人文精神，一定要对后进生人文关怀，如能成功地转化他们，比能将班级精神文明提高到另一更高的层次。对后进生的转化主要可以从以下几点进行：

1了解家庭及成长历程，发现形成原因。一个后进生或一个问题学生，他的出现，都有他的原因。所以作为班主任要做好后进生的工作，第一件事情是发现他形成的原因。有的后进生之所以孤僻、内向，是因为她有着一个破碎或冷漠的家庭。这时老师的工作是在日常生活和学习上给予她温暖，不断感化她冰冷的心，让她相信集体，融入集体。利用大集体的力量使她们让他们从新找到温暖，奋发向上。

2采用激励法，唤起学生正面情绪。对于自卑，封闭的学生。他们有的是因为从小缺少激励指导，不懂得如何做得好，有的是因为自身有某些缺陷，感到自卑不安。一个人经过激励的人，内在潜力可以发挥到80%-90%，而不经过激励，潜力只发挥30%-40%。这个数据有力地说明激励的作用，通过激励，发挥学生潜力，让他们认识到自己的闪光之处，能让他们树立自信，勇敢面对人生。班主任也可以通过自身学科特点，在课堂上给予他们鼓励表扬，使他们体会到被认可，被肯定的正面情绪，从而信心十足地积极面对人生。

3持之以恒，及时指导。“冰冻三尺非一日之寒”。后进生的形成都是长期受不良影响的过程，或不正确的教育等多方面原因造成的。这种不良影响和教育，有的来自家庭，有的来自学校，有的来自社会。他们在成长过程中已经形成较为顽固的不良品质和习惯。在改变的过程中存在着反复性。在一定的条件下，他们的不良习惯及行为总会再现。这时老师就要做到能持之以恒，决不气馁地坚持做好转化工作。

精卫填海这个故事表现了古代劳动人民怎样的精神品质？

这则故事反映了上古时代的人们艰苦奋斗的精神，其中的精卫鸟就是人们征服自然决心的象征。 勇于与自然搏斗，不被困难所折服，矢志不渝地朝着既定的目标去奋力拼搏。

精卫填海表现了古代劳动人民的什么精神

这则寓言故事反映了上古时代的人们艰苦奋斗的精神，其中的精卫鸟就是人们征服自然决心的象征。 勇于与自然搏斗，不被困难所折服，矢志不渝地朝着既定的目标去奋力拼搏。

精卫填海文言文翻译表现古代劳动人民怎样的精神

《精卫填海》译文：

再往北二百里，是座发鸠山，山上生长著茂密的柘树。山中有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦，却长着花脑袋、白嘴巴、红足爪，名称是精卫，它发出的叫声就是自身名称的读音。精卫鸟原是炎帝的小女儿，名叫女娃。女娃到东海游玩。淹死在东海里没有返回，就变成了精卫鸟，常常衔著西山的树枝和石子，用来填塞东海。漳水从这座山发源，向东流入黄河。

这则神话，表现了古代劳动人民百折不回的精神。

夸父逐日与精卫填海表现了我国古代劳动人民怎样的精神和愿望, 精卫填海这个故事,与"夸父逐日"一样,都表现了我国古代劳动人民-----------

表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。

精卫填海这则神化故事了什么,刻画了精卫什么的形象，表现了古代劳动人民什么的精神

基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话型别。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后托生”神话，即将灵魂托付给现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。刻画了一个衔运西山木石以填东海的具有顽强执著精神的精卫鸟形象。精卫鸟这一形象代表了古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”

文言文精卫填海这个故事,与"夸父逐日"一样,都表现了我国古代劳动人民-----------

战胜自然，坚持不懈。