昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。

对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。

观今宜鉴古，无古不成今。

以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。

知己知彼，将心比心。

知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。

相识满天下，知心能几人。

认识的人很多，可彼此知心的没有几个。

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。

山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。

运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。

运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。

读书须用意，一字值千金。

读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。

逢人且说三分话，未可全抛一片心。

对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。

有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。

钱财如粪土，仁义值千金。

钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。

流水下滩非有意，白云出岫本无心。

水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。

当时若不登高望，谁信东流海洋深。

当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。

路遥知马力，事久见人心。

路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。

两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。

两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。

相见易得好，久住难为人。

一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。

是亲不是亲，非亲却是亲。

是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。

美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。

对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。

莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。

莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。

漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。

在家不会迎宾客，出外方知少主人。

在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。

黄金无假，阿魏无真。

黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。

客来主不顾，应恐是痴人。

主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？

有钱道真语，无钱语不真。

有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。

闹里有钱，静处安身。

闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。

来如风雨，去似微尘。

来时惊动很大，走时没有任何声响。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。

由于近便因而能够占到便宜。

古人不见今时月，今月曾经照古人。

过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。

先到为君，后到为臣。

先来后到，先入为主。

莫道君行早，更有早行人。

不要说他来得早，有人比他更早。

莫信直中直，须防仁不仁。

不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。

山中有直树，世上无直人。

世间树有直的，而人却没有直的。

自恨枝无叶，莫怨太阳偏。

自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。

大家都是命，半点不由人。

每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。

一年之计在于春，一日之计在于寅。

一家之计在于和，一生之计在于勤。

一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。

责人之心责己，恕己之心恕人。

用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。

守口如瓶，防意如城。

如果嘴严了，一切都会保险的。

宁可人负我，切莫我负人。

宁可别人对不起我，不要我对不起别人。

再三须慎意，第一莫欺心。

再三需要重视的是不要自己欺骗自己。

虎生犹可近，人熟不堪亲。

与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。

来说是非者，便是是非人。

四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。

远水难救近火，远亲不如近邻。

用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。

有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。

一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。

人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。

山中也有千年树，世上难逢百岁人。

世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。

力微休负重，言轻莫劝人。

力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。

无钱休入众，遭难莫寻亲。

没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。

平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。

士者国之宝，儒为席上珍。

读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。

若要断酒法，醒眼看醉人。

要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。

求人须求英雄汉，济人须济急时无。

求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。

渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。

人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。

久住令人贱，频来亲也疏。

长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。

酒中不语真君子，财上分明大丈夫。

喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。

出家如初，成佛有余。

像初出家时一样真心诚意，必有诚就；

积金千两，不如明解经书。

积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。

养子不教如养驴，养女不教如养猪。

养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。

有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。

有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。

仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。

仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？

同君一席话，胜读十年书。

同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。

人不通今古，马牛如襟裾。

人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。

茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。

许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。

白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。

为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！

救人一命，胜造七级浮屠。

救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。

城门失火，殃及池鱼。

城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。

庭前生瑞草，好事不如无。

庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。

欲求生富贵，须下死工夫。

要想得到富贵，必须要用气力下工夫。

百年成之不足，一旦败之有余。

经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。

人心似铁，官法如炉。

即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。

善化不足，恶化有余。

积善不够积恶有余的人必定会遭殃。

水太清则无鱼，人太急则无智。

水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。

善有善报，恶有恶报。

干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。

不是不报，日子不到。

不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。

人而无信，不知其可也。

一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。

一人道好，千人传实。

一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。

凡事要好，须问三老。

凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。

若争小可，便失大道。

在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。

年年防饥，夜夜防盗。

每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。

学者如禾如稻，不学者如蒿如草。

学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。

遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。

只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。

因风吹火，用力不多。

凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。

不因渔父引，怎得见波涛。

没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。

无求到处人情好，不饮从他酒价高。

不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。

强中更有强中手，恶人须用恶人磨。

强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。

会使不在家豪富，风流不用着衣多。

懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。

光阴似箭，日月如梭。

光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。

天时不如地利，地利不如人和。

时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。

黄金未为贵，安乐值钱多。

黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。

世上万般皆下品，思量唯有读书高。

世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。

世间好语书说尽，天下名山僧占多。

世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。

为善最乐，为恶难逃。

多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。

你急他未急，人闲心不闲。

你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。

隐恶扬善，执其两端。

不讲别人的坏处，多想别人的好处。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。

既坠釜甑（zèng），反顾无益。

事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。

翻覆之水，收之实难。

水已经洒了，怎么可能再收起来呢？

人生知足何时足，人老偷闲且是闲。

人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。

但有绿杨堪系马，处处有路透长安。

哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。

见者易，学者难。

在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。

莫将容易得，便作等闲看。

不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。

用心计较般般错，退步思量事事难。

只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。

道路各别，养家一般。

走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。

从俭入奢易，从奢入俭难。

从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。

知音说与知音听，不是知音莫与弹。

彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。

点石化为金，人心犹未足。

把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。

信了肚，卖了屋。

随着肚子，就把房子卖了也无济于世。

他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。

花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。

谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。

哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。

莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。

不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。

与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。

劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。

但行好事，莫问前程。

只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。

河狭水急，人急计生。

河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。

明知山有虎，莫向虎山行。

知道山上有虎，就不要再去了。

路不行不到，事不为不成。

路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？

人不劝不善，钟不打不鸣。

人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。

无钱方断酒，临老始看经。

到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。

点塔七层，不如暗处一灯。

平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。

万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。

许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。

但存方寸土，留与子孙耕。

字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。

灭却心头火，剔起佛前灯。

要息灭心头的怒火，多多行善做好事。

惺惺常不足，懵懵作公卿。

常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。

众星朗朗，不如孤月独明。

再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。

兄弟相害，不如友生。

兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。

合理可作，小利莫争。

只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。

牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。

牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。

欺老莫欺小，欺人心不明。

不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。

随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。

按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。

得忍且忍，得耐且耐。 不忍不耐，小事成大。

什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。

相论逞英雄，家计渐渐退。

家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！

贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。

一人有庆，兆民感赖。

一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。

人老心未老，人穷志莫穷。

一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。

人无千日好，花无百日红。

人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。

杀人可恕，情理难容。

即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。

乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。

一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。

座上客常满，樽中酒不空。

指家道富足，高朋满座，酒食充裕。

屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。

本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。

笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。

笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。

记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。

礼义生于富足，盗贼出于贫穷。

懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。

天上众星皆拱北，世间无水不朝东。

天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。

君子安平，达人知命。

君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。

顺天者存，逆天者亡。

一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。

人为财死，鸟为食亡。

人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。

夫妻相合好，琴瑟与笙簧。

夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。

有儿贫不久，无子富不长。

有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。

善必寿老，恶必早亡。

常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。

爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。

爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。

富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。

富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。

画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。

画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。

贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。

贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。

龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。

龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。

平生只会量人短，何不回头把自量。

有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？

见善如不及，见恶如探汤。

看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。

人贫志短，马瘦毛长。

人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。

自家心里急，他人未知忙。

自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。

贫无达士将金赠，病有高人说药方。

人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。

触来莫与说，事过心清凉。

当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。

秋至满山多秀色，春来无处不花香。

秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。

凡人不可貌相，海水不可斗量。

看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。

清清之水，为土所防。 济济之士，为酒所伤。

土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。

蒿草之下，或有兰香。 茅茨之屋，或有侯王。

蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。

无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。

许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？

醉后乾坤大，壶中日月长。

很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。

万事皆已定，浮生空白快。

什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。

千里送毫毛，礼轻仁义重。

千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。

一人传虚，百人传实。

一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。

世事明如镜，前程暗似漆。

指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意

光阴黄金难买，一世如驹过隙。

黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。

良田万倾，日食一升。

家有良田万亩，每天也不过吃一升。

大厦千间，夜眠八尺。

即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。

千经万典，孝义为先。

不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。

一字入公门，九牛拖不出。

人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。

衙门八字开，有理无钱莫进来。

告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。

富从升合起，贫因不算来。

要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。

家中无才子，官从何处来。

家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？

万事不由人计较，一生都是命安排。

什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念）

急行慢行，前程只有多少路。

人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。

人间私语，天闻若雷。 暗室亏心，神目如电。

背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。

一毫之恶，劝人莫作。 一毫之善，与人方便。

一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。

欺人是祸，饶人是福。

伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。

天眼恢恢，报应甚速。

天道广阔，但对恶人的报应却很快。

圣贤言语，神钦鬼伏。

圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。

人各有心，心各有见。

每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。

口说不如身逢，耳闻不如目见。

口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。

养军千日，用在一朝。

长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。

国清才子贵，家富小儿骄。

国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。

利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。

刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。

人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。

有钱堪出众，无衣懒出门。

有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。

为官须作相，及第必争先。

做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好）

苗从地发，树向枝分。

苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。

父子和而家不退，兄弟和而家不分。

父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。

官有正条，民有和约。

国家有国家的法律，民间有民规乡约。

闲时不烧香，急时抱佛脚。

平时不准备，事到临时才仓促应付。

幸生太平无事日，恐逢年老不多时。

有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。

国乱思良将，家贫思贤妻。

国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。

池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。

池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。

根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。

树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。

奉劝君子，各宜守己。 只此呈示，万无一失。

奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。

《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。

解释如下：

1、山海经是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作，也是一部荒诞不经的奇书，该书作者不详；

2、古人认为该书是战国好奇之士取穆王传，杂录，庄，列，离骚，周书，晋乘以成者；

3、现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人；

4、山海经全书现存18篇，其余篇章内容早佚，原共22篇约32650字，共藏山经5篇，海外经4篇，海内经5篇，大荒经4篇，汉书艺文志，作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内，山海经内容主要是民间传说中

经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫为母亲摩耶夫人说法的故事，介绍了地藏菩萨在因地修行过程中的事迹，宣扬地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”的宏大誓愿。

《地藏菩萨本愿经》佛教经典，又称《地藏本愿经》、《地藏本行经》、《地藏本誓力经》共二卷（或作三卷），唐实叉难陀译。《地藏菩萨本愿经》中国佛教界传诵较广，受到广大信众，尤其是净土信众的重视。

经中还描述了地狱的状况，解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。另外在此经中，释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中，教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益，消灭无量之罪业。

念《地藏菩萨本愿经》有如下十大好处：

一、得福得慧，离开苦难。

地藏法门以读诵《地藏菩萨本愿经》念南无地藏王菩萨圣号，依经中所说如法而行。得福得慧，离开苦难，充分体现地藏菩萨伟大的拔苦精神。

二、地藏法门能度大烦恼的人。

地藏经中佛告诉我们，来参加这场法会的人数，用佛眼看都不能尽数。这些都是地藏菩萨，久远劫那么长的时间来。去度他们离苦得乐的。说明菩萨不怕辛苦，只要修地藏法门，多么烦恼的众生菩萨就会去度他们。

《三元总录》为明代万历年间人所编，作者不详。因书首列有“三元”，即“三元总录”而得名。

所谓“三元”，即解元、会元、状元之谓也。书中分别列举了生在三元之年的男女所占卜的卦例，自其成书至今，民间此书颇少传本。

《四库全书》亦未收录，故此书堪称是研究中国古代命理学的重要文献。