谈到布依族古文字能被发现和入选《国家珍贵古籍名录》一事时，身为荔波县档案馆馆长的姚炳烈深有感触地说，2008 年5 月，当他们带着三本已入选首批《国家珍贵古籍名录》的水书赴京参加首届“国家珍贵古籍”特展时，发现被评审确认的壮族古文字和荔波布依族傩书中的文字很是相似。他想“我们那里也有这些东西的呀，是不是也是‘国宝’呢”这次偶然的目击，姚炳烈热血沸腾，他返回到荔波后，把看到的情况向县领导作了汇报，县领导对次此非常重视，于是加大了人力、物力的投入力度，在接下来的搜集、整理和编写申报布依族古籍《诺书》材料的同时，将《傩书》中的文字单列出来整理成《布依族古文字表》同时作为申报的材料之一，2010年，《傩书》系列中的《掌诀》、《架桥还愿》等6 部古籍顺利入选第三批《国家珍贵古籍名录》。布依族古文字因此成为国家珍贵古籍名录新发现的古文字品种。

神秘古朴的布依族古文字

在 8 月14 日，贵州民族学院布依族古文字研讨会上，除了展示荔波发现的布依族古文字外，

贵阳学院周国茂教授还向大家展示了目前在布依族地区所搜集到的另外几种布依族古文字，有安龙布依族古文字、威宁新发布依古文字、方块土俗字、六盘水波拉字母文字等。

其中，安龙布依族古文字首先是王仲坤先生在安龙龙广一带发现的，有94 个古文字字符，是布依族宗教职业者“布摩”用来作为占卜用的。如图:

从表中字符看，仅有“七”、“一”、“巨”、“八”、“二”、“土”、“三”、“乙”、“十”、“兑”、“水”、“吉”、“未”等少量字符与汉字相同或相似，其中有的与甲骨文、金文相同或相似，有的与隶书相似，有的则与楷书相似。“九”、“阴”、“子”、“阳”、“五”是汉字反写，其余的字符只是与汉字形似，但并不是汉字，是根据汉字形体和结构方法仿制的。94 个字符中有几个明显是象形字，如“鱼”、“木”、“虫”、“巳”、“人”、“鸟”、“兽”等，写法和甲骨文汉字写法都不一样。

汉字甲骨文(包括殷商金文)阶段，书写方法比较随意，可正写，也可反写，偏旁可在左也可在右。从这94个字符看，有几个是汉字反写，可以推知是借自甲骨文或殷商金文。

周国茂综合这些字符的特点后进行了推测，他认为这些文字产生的年代大致相当于秦朝。因安龙从宋元到清初，属于广西泗城府。而广西从秦代就被纳入中央封建王朝郡县体制。封建王朝直接统治的加强必然带来汉文化的深刻影响。汉字传入布依族地区后，一些宗教职业者借用其中一些字符，并根据汉字形体和结构方式创制部分字符，用来开展宗教活动或记录经典，安龙发现的布依族古文字，可能就是这样来的。

威宁新发布依古文字是在威宁一带布依族宗教祭司“布摩”用来书写经文的一种文字类型，与汉字大体属同一种类型，其中还夹杂少量汉字。在所掌握的资料中，有的用汉字夹拉丁字母注音，可以大体猜出其含义。下面是威宁县新发乐居村布摩使用的在《殡亡经》(即《丧葬经》)中的一段。

国家珍贵古籍名录有《大司徒噶玛丹贝尼吉编年传》（藏文）、《劝诫亲友书注释》（藏文）、《御制表忠录》（满文）等。

《大司徒噶玛丹贝尼吉编年传》由八邦寺噶玛才旺更却阿顿丹培整理完成于1774年6月14日，传记二十岁前部分由大司徒亲自撰写，1724—1734年间事实，根据司徒本人日记与采访事关人员进行编写。1734至1774年，又抄自大司徒的日记。为了文字结构一致，全传忠实原记录，可信度很高。

《劝诫亲友书》由大乘佛教中观学派之创始人龙树著，已有藏、汉译本。龙树一生中撰写了数目惊人的阐释三藏四续密意之论典，包括以理证之道宣说趋入佛法圆满精华大乘道之圆满菩提道次第等。

《御制表忠录》，满文本，清世祖（福临）辑，顺治十三年（1656）内府刻。该书所辑为明嘉靖年间杨继盛《请罢马市疏》、《请诛贼臣疏》两篇著名奏疏的全文，劝勉官员学做忠谏之臣。

国家珍贵古籍名录

国家珍贵古籍名录是中国为建立完备的珍贵古籍档案，确保珍贵古籍的安全，推动古籍保护工作，提高公民的古籍保护意识，促进国际文化交流和合作。而由文化部拟定，经批准后公布的一份名录，主要收录范围是1912年以前书写或印刷的，以中国古典装帧形式存在，具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍，以及少数民族文字古籍。

迄今中国共有11375部国家珍贵古籍，分别于2008年3月1日、2009年6月9日、2010年6月11日和2013年3月8日公布。2023年2月8日，《国家珍贵古籍名录》知识库在国家图书馆正式发布上线。综合应用了数字人文的多项技术，将珍贵古籍名录书目数据重构为知识库，以多维度知识图谱等多种可视化形式展示，以数字手段实现辨章学术、考镜源流的功能。

是。《医门普度》是中国古代著名的医学巨著之一，该书编录了吴又可《温疫论》二卷、孔毓礼《痢疾论》四卷，并收录刘宏壁等诸家言论治案。所以，医门普度是珍贵古籍。古籍是指古代或近现代的书籍、文献，通常保存时间较长，具有较高的文化、历史、学术和艺术价值。在中国，古籍不仅记录了中国几千年的文化、经济、政治和社会历史，也是研究中国古代文化、历史和学术的重要资源。

2022年只剩下一个月的时间了，而上海博物馆官宣了2023年六大重量级特展，上海博物馆的展览内容和时间也出来了，详情见下文，快来看看有没有你期待的展览吧！

1、瑞色凝光：上海博物馆秘藏缂丝莲塘乳鸭图特展

2022年12月17日—2023年1月1日

上海博物馆第三展览厅

为庆祝建馆七十周年，上海博物馆将再次打开秘藏数十载的缂丝瑰宝《莲塘乳鸭图》，为民所共赏，这是朱克柔所缂唯一一件巨幅传世作品，是极为稀见的中华瑰宝。朱刚，字克柔，尤善缂丝绘画作品，独创“朱缂法”。本幅缂丝画以院体画风的春夏间生趣盎然的莲塘实景画为底稿。全幅缂丝彩色丰富，层次分明，丝缕细密适宜，技法高超，花卉虫鸟惟妙惟肖，堪称古往今来缂丝绘画之杰作。南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》原为庞元济(1864—1949)旧藏，其后人在1952年捐赠后入藏上海博物馆。

2、从波提切利到梵高：英国国家美术馆珍藏展

2023年1月17日—2023年5月7日

此次重磅展览是上海博物馆“对话世界”文物艺术系列大展的第二个展览，献礼上海博物馆馆庆70周年，同时也是中国大陆有史以来举办的最强阵容的欧洲美术史展览。

展览将以教科书式的方式，通过精选52件/组展品完整呈现从文艺复兴至19世纪后印象派的欧洲绘画史，横跨400多年的美术史。展品中囊括了各个时期的巨匠名作，包括波提切利、拉斐尔、提香、卡拉瓦乔、伦勃朗、马奈、莫奈、梵高等。

3、玉兔精灵：上海博物馆兔年迎春展

2023年1月18日—2月26日

上海博物馆大厅及中国历代绘画馆

2023年是癸卯兔年，上海博物馆将于春节期间举办“玉兔精灵”兔年迎春特别展览。展览以上海博物馆5件兔形象馆藏文物为主，包括西周双兔车衡饰、唐白釉兔、元水晶兔、清禹之鼎《侍女三兔图》轴以及清玉兔支神，并向山西博物院和衢州市博物馆分别借展晋侯墓地青铜兔尊以及史绳祖夫妇合葬墓出土的南宋青玉兔镇纸，以飨广大观众。

南宋青玉兔镇纸(衢州市博物馆藏)

兔在古代有祥瑞、机敏的美好寓意。此次迎春展文物的品类多样、造型丰富，或坐或伏，须毛毕现，宛如活灵活现、憨态可掬的“兔精灵”。值得一提的是，展览中的青铜兔尊、水晶兔等在兔类题材的文物中都属少见，水晶兔更是发现自上海松江区的圆应塔地宫。

4、玉楮流芳：上海博物馆藏宋元古籍展(暂定名)

2023年4月—7月

上海博物馆第二展览厅

宋元时期，文化发达，典籍宏富，堪称中国典籍发展的黄金阶段。依托于手写传抄、雕版刷印以及刻石拓印，中华文明在宋元时期得到了广泛地传承和长足地发展。

上海博物馆收藏有大量珍贵的宋元古籍，是首批全国古籍重点保护单位、首批上海市古籍重点保护单位。上海博物馆预定于明年4月把馆藏宋元古籍60余部呈现给国内外的广大观众。这也是上海博物馆建馆以来首次举办的古籍专题特展。展览分三个板块，分别展示写本、刻本、拓本三种类型的宋元古籍。

5、与时偕行：金石传拓的技艺(暂定名)

2023年4月—7月

上海博物馆第三展览厅

金石是中国历史中一种重要的文献载体之一，记录有大量珍贵史料。为保存、研习、交流其中的内容，中国的古老智慧演化出了一种简便高效的复印技术：传拓技艺。历经时代变化许多金石原件早已消失破损，通过传拓留存下来的拓本资料为我国历史文化留存和传承做出着重要的贡献。本展以传拓技艺在不同时期的发展和变通为主题，分为“文化传承的实用技艺”，“拓墨入画的艺术表现”和“金石传拓的传承保护”三部分，以上海博物馆藏品为主要内容，同时借展上海图书馆多件珍贵藏品，共计50余件。相信能为观众带来一次增进对传拓技艺了解的独特体验。

6、“何以中国”系列第二展“长江下游早期文明大展”(暂定名)

2023年7月—10月

上海博物馆第一展览厅

上海博物馆“何以中国”展览系列的第二展将聚焦距今5800年至4300年以崧泽文化、良渚文化等为代表的第一个文明发展高峰中最伟大的成就。展览计划汇聚长三角三省一市各大博物馆、考古机构珍藏的出土文物，带领观众穿梭时光，走近凌家滩、东山村、良渚、福泉山等著名考古遗址，领略长江下游史前文化艺术的魅力，讲述中国自己的“文明”故事。这也是国内首次以展览的形式系统地呈现中华文明探源工程的丰硕成果。