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　　在中国这样一个有着几千年的历史国度当中，一直流传着一种神奇的风水，其实这个风水已经成为了我们中国老板姓的习惯。其实风水是可以从我们的身边，周围看出来的。我们民间有一些风水秘诀是可以使我们整体运势提升的。

　那么，接下来，就让我们一起从看看民间风水秘诀之阳宅入门断。

　民间风水的秘诀

　1、院内要阳光充足，不要树木笼罩。入门要见木中木，必定其家有涕哭院中树一片，妻儿不相见。

　2、院内有深坑必定伤儿丁。住宅后有大坑，主凶不发家。住宅不可缺角，西南缺损母，西北缺损父，东北缺损子。

　3、大门两旁不能有两棵树。不能有万年青树，其家年年生灾，月月破财。门旁若有两棵树，定有二人来同居。

　4、大房窗口下不可建小房接连大屋，这叫滴泪屋，伤人口，建在右边三月出灾。

　5、院内中间不可盖一间小屋，不连前不连后，这叫停尸房，三年内家主必死，或中年男子死亡。

　6、如在小房的山墙开门凶上加凶，满堂受害，死妻子儿女。

　7、院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸。

　8、大房两头不可建连接大屋的小房，叫插翅房。房屋要建插翅房，必然家中损儿郎。

　9、大房后边不可建一间小房，名叫暗箭房。院内若有暗箭房，家中缺少当家郎。

　10、大房后不可依靠房屋墙壁建一间灶房，这叫悬尸房，家中出吊死之人。

　11、平民的房子不可放狮子坐大门楼，叫狮狮大开口吃人，大门楼高要超过主房五年，家主必死，妻子外逃。为民要建大门楼，儿儿孙孙日夜愁（也为官司门楼）。

　12、院内不可立大木桩，这叫冲天木，四邻头痛。

　13、院内西南角不可有高压线杆，名叫杀母柱，其家妇女多有灾难，一年头痛，二年以上妇女有病。［破解用朱砂五帝钱］。如果在院子东南角，对儿女读书有利。东南有竹子大发，叫做节节高。

　14、院内不可建养鱼塘，一年内家里损财，三――五年家中出肺病、食道癌，家财荡尽，这叫水破天心。只要见水破天心，家中老少泪淋淋。

　15、院外五十米之内不可挖方塘。家有方塘在门前，代代劳苦不堪言。一塘便作一人葬。

　16、院外西南角不可有高房，这叫白虎含笑煞（10米－40米之内）。要见白虎含笑煞，其家棺材不离家。

　17、院外左右两旁不可有高大房屋距10米之内，这叫两屋夹。为屋要见两屋夹，其家暗藏埋儿煞。三年便有两人死，还有儿孙带锁枷。

　18、自己家的主房不能低于左右的主房，低于左右的主房名为双欺主，房屋若见双欺主，财产荡尽又主哭，二年内家有病人，五年内家中会伤人口。

　19、自己家的主房不能高于左右的主房，这叫棺盖屋损夫克主，没有家主损妻儿，还会出横祸。

　20、自己家的院墙不可太高，院墙的高度不能超过配房的檐口，如果院墙超过配房，家中出劳改之人，叫牢狱房或其家贫穷。官运不通，功名不济，这叫过头院。

　21、院墙不可安窗户，叫泄气窗，家中破财，或儿孙招惹祸事个个不顺。

　22、自己家院内不可乱堆石头及建筑材料，如堆放一年以上，亦招阴气，使家中损财，或六死亡，妇女会出现坠胎，堆放三年以上，家中会疾病多出。

　23、不可在自己家平房上或楼顶建小房，这叫出角屋，为官者，丢官罢职，平民损财。

　24、自家房子南方不可有坟墓，距离5－40米，如有河隔无妨，没河属凶，家中必有小口死亡，有一座坟叫滴泪，多座叫阴欺阳，损伤幼儿少女。

　25、房子乾坎方有坟墓不吉，其家易损伤人口。阴欺阳出少亡，阳欺阴断子孙。

　26、房了的南方或北方不可有古井，距离20米之内，北方有古井家中易出凶险事，如车祸等，南方有古井，家中出光棍汉。

　27、院内如有古井，家中出伤残之人（巽宫吉）

　28、阳宅左右两胡同，换无财。

　29、门主灶相克，门朝西灶在东横祸不断。

　30、房屋的主客卧间不可立敬神鬼牌位，家中会出现不安静之事，院内房屋会有响声，小儿易有惊吓涕哭之症。

　31、神像不可摆在会客大厅之内，家中会出现意想不到的事件。神像应摆在一个西北角落，或用布遮挡。

　32、新郎结婚的喜房不可乱放挂娃娃画挂西生女挂东生儿。花多人不旺，挂中国节有外相好。

　33、卧室的床下不可堆放杂物，天长日久会出现堕胎、妇女多病。

　34、卧房床头处不可放穿衣镜，或各种镜子，家人出再现头疼之症，久治不愈。

　35、阳宅不能长久安放老人的像，易使阳宅财运不通，还会出现鬼魅事件，儿孙官运不济。

　36、阳宅不能借给他人做新房。会出现家运不济，一落千丈。诗曰：宁借人家去发丧，不借他人做新房。

　37、阳宅内严禁悬挂过了时代的名人遗像。叫阴气重，

　38、阳宅会客室内不可悬挂妓女或戏子、明星照片，会造成家中儿女婚姻不利。不可挂中国节忌犯桃花。

　39、室内严禁摆放恶虎的工艺品或各种鸟兽的雕像。若是石铁类的易出现小儿多病，久治不愈。

　40、室内不可悬挂许多油壁画，天长日久家人会出现头疼之症。鲜花放屋中，花旺人不旺。

　41、卧室内的电视、电脑不要放在离床头3米之内，易使人多梦，头昏脑胀。床上面有灯照主病缠身。

　42、室的床位不能朝西，叫日落西山没精神，朝南叫死人方。厨房不可和厕所构成一条直线，家中会出现事业不顺，官司口舌。［用五帝钱化解］必须真的假的反作用。

　43、室内不要存放年代久远的杀人凶器，如刺刀、宝剑，尤其是战场上用过的战刀、刺刀等。家中人丁不兴，运气不畅。

　44、过世老人留下的衣物，后人不要穿戴，易造成事业不顺。

　45、灶不能放西北角，如果有灶主人会出现胸口疼，家财破败。事业不顺家运败。

　46、灶在西南主母亲头痛，多病心烦在家找事，有水有乱赃东西，以及有鸡猪狗圈主女人病。

　47、出嫁的姑娘不要回娘家生孩子。

　48、院内严禁建花园，会出现沉溺酒色，因女性引起官司或离婚。

　49、院内坤方不可建高大的小房或猪圈，妇女易出恶疮恶毒症。

　50、院内配房不能建成2、4，也就是主房三间，东边一间配房，西边两间配房，要一样的配置。

　51、门口两旁不可堆放巨石，特别是带有红丝的巨石，会导致家中死伤人命。

　52、房子西南角不可放巨大石头，或建假山，这叫恶虎探头易伤人命。

　53、院内不可种植过多的葡萄，万年青，花草过多家中运气下降。叫花旺人不旺。

　54、院内大门不可建到别人家的屋角，或墙壁角，这叫刀劈门，在门的右边出现，会导致妇死亡，六畜不旺；在门的左边出现，会出现男子事业不顺，伤成材之子，也为外事牵连。

　55、门前5——10米处不可有双杈的小树，家中会六畜不旺，时运不济，如果树和大门构成一条直线，会出现横事。

　56、门前5——10米不可有疙瘩树，家中会出现恶疮毒瘤。

　57、住宅的西南角5——10米内不可建造巨大的粪坑，厕所。水道，主母亲大病，母不在主女当家的。易使妇女多病，小孩溺水。

　58、住宅的东北角5——10米内不可有水流过，艮方只要水长流，其家儿孙祸无休。

　59、住宅的遮阳板不可有树木穿过，这叫顶上挂孝，家中多出胸部疼痛，易伤小口。

　60、神前庙后五十米左右不可建房，易造成家破人亡。

　61、住宅的西南角10——20米，不可有高桥，有桥其大凶，这叫白虎探头。西方路西南桥，儿儿孙孙受煎熬。

　62、住宅前后一定要方正，如果西南角宽大，易家人无子，如果东南角宽大易招养老女婿，或少男孩。

　63、住宅后宽前窄，窄小三分之一为凶宅，这叫尖刀宅，损伤儿女。

　64、住宅的基石不可外露，这叫露骨宅，主家里贫穷，时运不济。

　65、住宅的门前，不可垫土特高，如果中间高，门前水向两个方向流去，这叫分身水，易无后。

　66、房宅的东北角如有小路从艮方奔坤方而来，主家多出偷盗之人，如果是大路出蹲监坐牢之人。

　67、住宅门前有路成半月形，其家必然富贵。

　68、宅前宅后，如有路成反弓形，多出女人不正，或于男人私奔。

　69、房屋行令间要大于任何间（房内的主客厅为行令间，它代表主人的威严），行令间要和主门构成直线。

　70、住宅的东南角五十米之外，如有高桥大路，其家必出有权之人。东方路巽方桥，儿孙代代乐逍遥。

　71、住宅的南方，适合有成片的竹林，距离门10－20米，其家必富，出读书成材之人。南方竹林真吉祥，宅中定出俊儿郎，绫罗绸缎真富贵，一代更比一代强。

　72、住宅的西南角百米处如有桑树，其家大吉，儿媳自己进家门。

　73、在大路或小路夹角处居住大凶，日久出天灾人祸。

　74、大路小路冲住宅大门主大凶。

　75、住宅后有大坑主凶不发家，老三有病。住宅后靠大路主老公不长寿。

　76、在胡同深处居住主大凶，易伤人命及凶灾。也出五身不全之人。

　77、在窑场附近住主大凶，子孙有损，在油坊附近住不吉利。

　78、两家大门相对，低矮的那家主不顺，若是东西大门相对，到兔年或鸡年，有一家出灾祸；若南北相对逢马年、鼠年两年有一家遇灾。

　79、在学校旧址居住不吉，主不出才子。

　80、在打过粮食的场地里居住主贫困，不发家。

　81、大门装饰太花，主大凶，易破财。

　82、大门对烟囱主大凶。

　83、空心大树，老枯树对大门主大凶，住房近处有孤大树主大凶。

　84、住宅建在丁子路的交叉处主大凶。

　85、院内有凉棚主大凶：院内大小房不安门主大凶，主破财。

　86、家有孕妇不可修房、建房，否则主凶，易造成孕妇流产。

　87、住宅大，住人少主凶；住宅向北开窗不利。

　88、安床不许对屋门，否则主凶。

　89、建房颠倒使用木料主凶。

　90、卧室中有梁横过床铺主凶。

　91、大门不许建牌楼式和牌坊式，否则主凶。

　92、住宅内梁的数目要单数，不要双数，否则主凶。

　93、凡建房子，切忌先砌围墙，应先建房，后建院围墙。

　94、宅子房后栽榆树大吉，杨树主凶。

　95、主宅四面有路主凶，三面路主凶。

　96、住宅的正北方，如有群山高峰，山势成旗形，其家或其庄易出功名，多出武员，这种山势叫令旗山。

　97、住宅艮方有井，破损人丁主绝后。

　98、东南有凹坑，妇女命早倾；西南有凹坑，继母到家中；东北有凹坑，男女*乱行；西北有凹坑，老公败门风。

　99、住宅家有破房主凶。

　100、民宅室内严禁张挂与自己属相相冲的工艺品或字画，如属鼠的人家中不能摆放大鹏展翅的工艺品。

　民间风水秘诀之阳宅入门断

　凡至人家，先看其屋宇大小，气色盛衰，家道之兴旺，人丁之否泰，一动一静，务要细加详察，自然决断如见，亦在临时应变，不可执一而论。

　初入人室，如主人相卯迎，必先观其面上气色，宅中景况，门前物类，然后细细参断，百无一失，务在神而明之，易于通晓。

　凡至人家，如屋宇低，主艰子嗣，多生女，并人灾财薄。

　凡应厅堂高大，堂屋低小，鹊噪争鸣檐畔，主出寡居及家财有更，事业颠番。

　凡至人家，有冷气黑气冲人者，主孤寡败家，有疾病之人。

　有黄气紫气旺相者，主得横财及发贵。

　初进门，似乎寒气侵入，及观室中空大，四顾萧然，其室必有鬼怪，夜闻常有响动，更兼财来财去，不能积聚。

　初入门时，旺气腾腾，人声嘈杂，其声中暗伏欢悦之象，主人强、财旺、使益绵延。

　门前开旁有桑树主出寡。屋斜屋边有独树，主鳏居，刑长子。

　门前有大碓，主胎落，更兼且疾，年年有火煞加临，更惹灾祸，与碓者，应也，偏者少准。

　断一家必出忤逆之子，弟兄不睦，姑嫂相争，问之，果有，盖因他家门前种一孤树，生双枝冲夫，树根透露，以此决之。

　墙门在大树空心，主妇人生劳疾，服药无效，除去此树，此病自愈。

　如入人家，有枯木入墙，固主手足伤残，有瘟疫，少亡之应，活树入墙，主官灾诘讼疾病骏杂之患。

　门高胜于厅，后代绝人丁。门高胜于壁，其家多哭泣。

　门边土壁要一般，左大妻要遭官，右边或大胜左边，孤苦儿孙常叫天。

　门前壁破衔砖缺，家中长不悦。枉死小口药无医，急修莫迟疑。

　门板多破穿，怪异为祸端，定主破财产，修补免贫寒。

　一家若作两门出，鳏寡多冤屈，不论家中正人，大小自相凌。

　门柱不端正，斜欹多招病，家频祸又生，人士命忽空。

　门柱补接主凶灾，仔细巧安排，上头自患中痨吐，下补脚疾苦。

　门中户主窟廊多，灾祸事交化，家招刺配招非祸，瘟黄定不错。

　门板莫令多柄节，生疮疗不歇，三三两两或成行，徙配出军郎。

　人家天井置栏杆，心痛药医难更招。眼障暗昏蒙，雕花极悬凶。

　门扇或斜欹，夫婿不相宜，家财常耗散，更防人谋欺门上。

　莫作仰供装，此物不为祥，两边相指或无言，诉讼＊＊争。

　两家不可门相对，必主一家退。开门不可两相冲，定主一家凶。

　一家不可开二门，父子没义恩，必招进舍嗔门客，时师须会职。

　厅屋两头有屋横，飞祸起纷纷，便曰名为抬丧山，人口不平安。

　当厅当作穿心梁，其家定不祥，便言名曰停丧山，哭泣不曾断。

　门外竖栏杆，名曰纸钱山，家必多丧祸，栖惶贵可怜。

　人家相对仓门开，断定有凶灾，疯疾时时不可医，世上少人知。

　有路行来似铁叉，父南子北不宁家。更言一拙诚堪拙，契卖田园难免他。

　故身一路横哀哉，屈屈来朝人蛙蛇。

　屋前行路渐渐大，人口当安泰，更有朝水向前来，日日进钱财。

　路如牛屋不相如，头尾翻舒反背多，父子相离真未免，妇人要嫁待如何。

　方来不满破分田，十相人中有不全，成败又多徒费力，生离出去凯来还。

　四方平正名金门，官足田园粮万顷。离墙回环无破陷，年年进益添人口。

　一重城抱一江缠，若有重城积钱财，虽是荣华无祸患，句宜抱子度晚年。

　民间风水秘术

　1、儿媳不孝顺法；取猪肝四两和土泥灶即可。

　2、阳宅催财；在宅内埋大象两只，古钱一枚即财旺。

　3、家里不顺老出事，官司，去青砖一块上书“天安二字”埋宅中即可。

　4、欲求大富取天富土一斗与鹿骨埋自家之宅，来年大富。

　5、牌坊附近，神庙附近居住大多人丁不旺，多出绝户，在屋山做一“泰山石敢当”对神位即破之。还有秘法更验。

　6、阴宅催官法；取龙亭土一升，安息香两钱，乾坤髓两钱，海龙一条，天龙地虎各六钱，（家传催劲散）埋阴宅官位即可。此法家里有人做官可升官，家里无官，生子必为官。

　7、蒋大鸿引龙秘法；红纸一张上书“引龙归墓”和引龙丹齐用即可。

　8、败风水术；无德之人用之，急招祸害，取黑猫血，雷丸四粒，砂仁四粒，雷劈虫四只掺和埋四角即破，三年不调整龙脉即废，神仙难救。

　9、阳宅旺丁法；取柏子仁九十九粒，心红六钱调和埋子孙位。

　10、阴阳宅被歹人破龙脉补救法；破邪消灾符一张，新汲水桃枝洒即安。

　11、秘法之“下石改向”并非一般意义上的奠基石，具体是指：在已建好的房屋范围内，找一合适的地方，下一块“石头”，以改变整座、整栋、甚至整片房地产风水之朝向。

　方法为：择日（非常重要，非通书所言吉日）在放在的适当位置（这个要根据阴阳宅原有的坐向具体而定）埋下一块青石，在石头上用朱砂注明所要的坐向分金，并配之于雄黄、朱砂等物件。用道法祭奠后，用奏表告知于各方神明即可。

　在中国古代流传着许多不为人知的非主流文化，如《鲁班经》里面记载的许多压镇之法，也许是人的心理影射，也许是磁场的五行反应。我们从侧面可以看出古人的智慧结晶。

　例如：古代人在家里有怀孕的孕妇时，不让修房补瓦，说易动胎神。美国资深科学家通过大量研究证明，在怀孕期间，婴儿对磁场是成人的十几倍。孕妇如果改变休息的方向，婴儿明显的变化。

　古人的经验也未必都是迷信，只是缺乏科学的验证。

　1、在阳宅屋角下方一块孝巾，主家人横死。

　2、在门槛下面放小刀缠头发，主人会出家。

　3、在床里面放两个小孩抬个尿痛，人会在梦中如厕在床上。

　4、在屋山下方一双筷子一个碗。家中代代会讨饭。

　5、在阳宅屋山放小刀缠红绳。三年家里男子会死三个。

　6、在家屋角各埋七个古钱，家里会出将才。

　7、将一个人的名字和黑猫一起煮。此人也会死。

　8、在自家房毛笔藏梁下，下代会出才子。

　9、在墙里画一个蓝面鬼，再画一个半跪得红面鬼手指，妙诀二字此家人会中年害病。

　10、盖新房时，在院基下面撒朱砂和麦麸。此家人会慢慢变富。

　11、在坟上用大针和镜子四块砖。此乃万仙落马镇家里几年就破败。

　12、三个核桃，荔枝，桂圆配合中药。此皇家密传“三元及第”大利学子高考。

　13、秘传状元散：菖蒲九节，枣仁四钱，当归四钱撒在自己床下或装枕中，有共六味药。大利科甲，过去高考状元必备。

　14、“养鬼法”未满十岁死尸，剪下四指和头发，将心和肝割一小块。每天晚上烧纸，四十九天以后就大功告成。

三合与玄空不可强分为二

近代称相墓相宅理气，取生旺墓左右镟者，谓之三合取九宫八卦顺逆挨飞者，谓之玄空业术者亦以此而自分派别，可谓强分之以为二，何其不思之甚也!

余尝考术数之所由出，所谓生旺墓者，其义首见于西汉刘安淮南子天文训：

木生于亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也火生于寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也金生于巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也水生于申，壮于子，死于辰，三辰皆水也

所谓九宫八卦者，其义首先于大戴礼明堂说，以二九四，七五三，六一八分为三排横列，由右至左，上排二九四，中排七五三，下排六一八，列式如下：

四九二

三五七

八一六

此节中五立极，控驭八方，立洛书戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央之数也

有人提出疑问，谓三合与玄空，何以不能强分为二蒋大鸿着地理辨正，其辨伪总论开头说：地理多伪书，平砂玉尺者，伪之尤者也其意以平砂玉尺经非元朝初刘秉忠所撰，其注亦非出自明初刘伯温之手，而谓世之通人，不知地理者，以意为之，而附会其说，托之乎二公者也

平砂玉尺，三合家之经典也，蒋大鸿以其辞近是，其理则非此亦蒋大鸿是己之非，非人之是而已夫地理辨正，辑录伪本青囊经，谓黄石公传，赤松子述义是诚自欺欺人者也又辑录青囊序，青囊奥语，天玉经，都天宝照经，是否为杨，曾之作，亦莫可究诘余以为任何堪舆书，袛要求其有无价值，而不应以该书乃某人所作则为真，否则为伪

世人将三合与玄空强分为二，是割裂也萧萱序玄空古义四种通释，其中有云：蒋氏因辟三合，致习玄空者，群疑三合，于是三合与玄空裂余以平砂玉尺既为三合家之经典，玉尺经中有云：乃若天关开财禄之源，地轴浚化生之窦，法显玄空，神功莫测是知玄空之名，及其为用，非仅九宫八卦，顺逆挨飞者也，三合术中亦有之

青囊序中：二十四山分顺逆，成四十有八局四库全书总目提要谓以

甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅十二位为阳，

卯，巽，巳，丙，丁，庚，酉，辛，亥，丑，艮，未十二位为阴，

阳用左镟，阴从右转，衍成四十八局

但蒋大鸿则以二十四山，一顺一逆，一山两局，成四十八局沈竹礽地理辨正抉要又谓蒋氏之说为妄，以四十八局，玄空有之，后人不察，误以为顺子一局，逆子一局，凑成四十八局一运四十八，则九运当有四百三十二局矣，故蒋注章解，均非的论

凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局五运成局最多，得十二局，合之为四十八局

余以为沈氏虽言之成理，究亦不免是己之非，非人之是沈氏既力辟三合，而谓彼之三合，乃运合，山向合，城门合，而非所谓亥卯未，寅午戌，申子辰，巳酉丑之生旺墓三合也沈氏虽为通儒，亦不免固步自封之嫌耳

张心言地理辨正疏丛说，论三合源流有云：蒋子辨玉尺诸伪，理固难诬，笔亦能达顾或开卷深知三合之非，而掩卷又若三合为是，其故何欤一缘的派真传，未经明白指示，则既无所折衷，一缘三合有可节取之数端，未能曲为原谅，或又嫌矫枉过正余既将秘旨尽情道破，则三合源流，不得不遂一分疏盖创是说者，当有高人，既得真传，不肯轻泄浪示，而以呆板死格，传中智以下之徒，俾之觅小就，给衣食耳，其流敝至今，遂不可胜言

张心言之论，是也余以师传，及五十余年经验告学者，相墓之术，三合与玄空并用可矣萧萱谓：三合之有伪法，不善学者之咎，诚哉!是言也

三合伪法的概念

三合既然是精粹简要，有心研究风水理气的人，应该先学三合，继学八宅因为三合是用于阴宅的理气，虽然阳宅也有用三合的，但平心而论，阳宅理气，三合不如八宅，正如医学的内科，外科，各有专药，岂能执一而不变，所以，学三合，就是入门法

有人这样问：学风水，能否无师自通答曰：历代相传的风水书，实在指不胜屈，如果没有明师指点，等于在黑夜之中，摸索而行即以三合而言，亦有灵活三合和呆板三合萧萱尝说：三合之有伪法，不善学者之咎，智者过之，愚者不及，过与不及，实生伪法，玄空之有伪法，亦犹是也

究竟那些是三合伪法呢举例来说，地理直指元真和地理五诀这两本书，就是伪法了本人携罗经到各地测验发富贵及开族的旧坟，都与直指元真和地理五诀的水法不合，然后确定这是三合伪法

三合水法歌诀

三合水法，专取生旺方来朝，病死墓绝方流去有三合水法歌，易于记诵

养生

第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，

水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房

沐浴

沐浴水来犯桃花，妇女 不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，

子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕*声带锁枷

冠带

冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，

水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳

临官

临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，

最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贪

帝旺

帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，

最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天

衰弱

衰方管局巨门星，学堂水到发聪明，少年及第文章贵，长寿星高金谷盈，出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壸倾，旺极总宜来去吉，也须弯曲更留情

病死

病死二方水莫来，天门地户不为开，纵有科名官爵重，水若斜飞起大灾，

损妻毒药刀兵祸，血症风瘫女堕胎，必主其家生此祸，瘠痨枯死瘦形骸

墓库

墓库之方水怕临，破军流去反为祯，阵上扬兵文武贵，池中停蓄富春申，

荡然直去家资散，久债终年不了人，水来充军千里外，三男二女总凋零

绝胎

绝胎水到不生儿，无孕无胎绝后枝，纵使有胎难养育，夫妻父子各分离，

水大妇人 走，水小私情暗会期，此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼

三合家对廿十四山之分阴分阳

三合家对廿十四山之分阴分阳，其说不一如明代李默斋辟径集，

谓卯，巽，巳，丙，丁，亥，庚，酉，辛，艮，丑，未此十二位为阴

甲，乙，辰，午，坤，申，戌，乾，壬，子，癸，寅，此十二位为阳

地理人子须知把洛书配先天卦位以定净阴净阳，而辅以纳甲三合，干甲居戴九之位而为阳，坤乙居履一之位而为阳，此奇数也离壬寅戌居左三之位而为阳，坎癸申辰居右七之位而为阳，亦奇数也巽辛与兑丁巳丑居二四为肩之位而为阴，此偶数也艮丙与震庚亥未居六八为足之位而为阴，亦偶数也阳数为奇，阴数为偶

但玉尺经云：乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雌牝牡

则又以乙辛丁癸为阴，甲庚丙壬为阳

三合家以左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水，这是本于易经说卦传，阳顺阴逆之理但又有谓生，旺，墓左右镟，而专取生旺水朝迎，墓库流去为呆板的，如张九仪铅弹子一书，则取义于纳音之法，同类娶妻，隔八生子，律吕相生之理，以坐山生来水，来水生去水，去水生坐山，循环相生，不以墓来旺去，旺来生去为嫌，但天干合九九循环之数宜坐天干，地支合九九循环之数则坐地支，方为合格，否则干支驳杂，不但无益，反为有损，这又应该注意的

三合之四十八局

三合，重在左右镟，以木，火，金，水为四局，反复衍之，得四十八局四书全书总目提要曾经说明其义理，并不是蒋大鸿注解青囊序所云：二十四山，止应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，岂非四十八局乎即如沈竹礽地理辨正抉要所谓：凡顺者无局，逆者成局，一顺一逆者亦不成局，故一运与九运均无成局者，其二八，三七，四六各运，各得六局，为三十六局，五运成局最多，得十二局，合之为四十八局亦与四库全书总目提要所说者不同

张心言地理辨正疏谓：六十四卦分布二十四山，而后四十八局可推也非正论事实上，青囊序乃曾文辿所作，这是传杨筠松之术，故以三合为正宗，后世发明的玄空九宫挨星，飞星，六十四卦配二十四山，都是别传而已所以，学习理气，应该先向正宗入手，然后进一步研究别传之术，若非如此，何异舍正路而弗由

究竟怎样演成四十八局呢例如申子辰水局，

坐申，左镟由申到辰，右镟由申到子;(鹰：申左镟至辰八位，右镟至子八位)

坐子，左镟由子到申，右镟由子到辰;(子左镟至申八位，右镟至辰八位)

坐辰，左镟由辰到子，右镟由辰到申(辰左镟至子八位，右镟至申八位)

坤壬乙与申子辰二字同宫，左右镟亦是如此推之寅午戌与艮丙辛，巳酉丑与巽庚癸，亥卯未与干甲丁，莫不皆然

堪舆学中五行之义理与运用

正五行

双山三合五行

八卦纳甲五行

洪范五行

玄空五行

中国五术，医，卜，星，相，风水，术数的运用，离不开五行，但是医，卜，星，相，这四术所运用的，不外金，木，水，火，土这基本五行的生克制化，惟独堪舆这一门术数所运用的，除了基本之外，还有很多种五行的名称，可谓集五行之大成，堪称博大精宏

五行这一个名词，最先见于六经诗经，尚书，周易，礼记，周官仪礼乐经，春秋之一的尚书洪范篇：初一曰五行销(郑康成注解：行者，言顺天行气也)尚书洪范篇所说的五行，是指五种基本元素，故此说：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土又说：水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑这是说明五种不同的性质，润下的意思，是指水性就下以润物;炎上的意思，是指火性炎盛而向上;曲直的意思，是指木可以屈曲又可以伸直，从革的意思，是指金属可以随人之套用以变成为器皿，虽然屡次改变而没有消失;稼穑的意思，是指土地可以用于农作，稼就是播种，穑就是收成

协纪辨方书论五行，谓其源则起于河图洛书之数，一六水，二七火，三八木，四九金，五十土，在河图则左镟而相生，在洛书则右转而相克

堪舆学术中，分为五家五行

(一)正五行，诀云：亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，巳丙午丁南方火，申庚酉辛干金逄，戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗正五行乃方位五行之一，堪舆家用以论气

(二)双山三合五行，诀云：

亥卯未，干甲丁，贪狼一路行(会木局)

寅午戌，艮丙辛，位位是廉贞(会火局)

巳酉丑，巽庚癸，尽在武曲位(会金局)

申子辰，坤壬乙，文曲从头出(会水局)

取生，旺，墓而类成一气，故名三合，以物理学来分析，谓之三角光线，每宫兼两位，例如壬子同宫，癸丑同宫，故名双山堪舆家取双山论龙，取三合向上收水及放水又取左镟阳龙配右镟阴水，右镟阴龙配左镟阳水二十四山分阴分阳，各起长生，甲阳乙阴，丙阳丁阴，庚阳辛阴，壬阳癸阴，子阳丑阴，寅阳卯阴，辰阳巳阴，午阳未阴，申阳酉阴，戌阳亥阴，乾坤为阳，艮巽为阴例如甲木是阳木，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未;乙木是阴木，长生在午，帝旺在寅，墓库在戌

(三)八卦纳甲五行，诀云：震庚亥未巽辛木，干甲兑丁巳丑金，坎癸申辰皆属水，离壬寅戌火为真，坤乙艮丙同属土，八卦五行仔细寻堪舆家用以配向，如乾龙作甲向，甲龙作干向之类，谓之净阴净阳，得一气之清

又用之以纳水纳砂，例如坎水特朝，坎砂高耸，以癸收之，庚水特朝，庚砂高耸，以震收之之类他若先天对待之局，如干甲之见坤乙;后天合十之局，坎癸之见离壬先后天相见之义，如干甲见离壬为先天，干甲见艮丙为后天河图生成之理，如甲见乙，丙见丁，亦如八卦之对待洛书生成之用，如干见坎，艮见震是以八卦纳甲五行，为审脉定向，收砂纳水之宗

(四)洪范五行，诀云：甲寅辰巽大江水，戌坎申辛水亦同，震艮巳山原属木，离壬丙乙火为宗，兑丁干亥金生处，丑癸坤庚未土中宗庙五行之理，则是将八卦变通，演而伸之，为二十四位五行变化之情八卦之变，例如：

甲：本来属木，纳于干宫而与坤交，以坤之上下二爻，交换干之上下二爻，化成坎卦，甲随坎化，故属水

乙：本来属木，纳于坤宫而与干交，以干之上下二爻，交换坤之上下二爻，化成离卦，乙随离化，故属火

丙：本来属火，纳于艮宫而与兑交，以艮之下爻交换兑之下爻，化成离卦，丙随离化，故属火

丁：本来属火，纳于兑宫，兑与艮交，以艮之上爻交换兑之上爻，化成乾卦，丁受乾化，故属金

庚：本来属金，纳于震宫，震与巽交，以巽之下爻交换震之下爻，化成坤卦，庚受坤化，故属土

辛：本来属金，纳于巽宫，巽与震交，以震之上爻交换巽之上爻，化成坎卦，辛受坎化，故属水

壬：本来属水，纳于离宫，离与坎交，以离之中爻交换坎之中爻，化成乾卦，

壬受乾化，本当属金，纳于离火，火焰金销，不能自立，退而附于离，故属火

癸：本来属水，纳于坎宫，坎与离交，以离之中爻交换坎之中爻，化成坤卦，癸受坤化，故属土

此入于纳甲之变，如乾坤以上下二爻交者，取象于否泰之义，故名为大地定位;艮震以巽兑交者，取象于咸恒损益之义，故名为雷风相博，山泽通气坎离以中爻交换于乾坤，乾坤以下爻交换于坎离者，取象于既济之义，故名为水火不相射乾坤本来金土而不变者，乃阴阳之祖宗，众卦之父母也

坎离震兑立于四正水火木金之位而不变者，以子午卯酉正位各尊四旺之地，宣布四时之令，而气行之，故不变也

艮巽用变者，艮土易位于坎震东北之界，处身于衰丑病寅之间，思欲更相代立，自然成山而化木也巽木易位于震离东南之界，处身于衰辰病巳之间，不能自立，反归于水辰为墓地，并与辰皆水也

亥，本来属水，因金以生，乘金代立，故亥变金也

寅，本来属木，因水以生，乘水代立，故寅变水也

巳，本来属火，因木以生，乘木代立，故巳变木也

申，本来属金，乃水之长生地，金反生水，故申变水也

辰戌丑未，五土之神，分为四季作造化甄陶之主，为厚载之质，本不可变，因木附于土，夺土一半为水以生木，水动土静，辰戌阳之动也，故化为水，丑未阴之静也，故仍为土，此化气五行所由取也

(斋主谨案：或谓洪范五行，颠倒五行，上述解释，未免牵强附会殊不知纳音亦颠倒也，如甲乙本属木，子本属水而丑本属土，但纳音以甲子乙丑为海中金三合五行亦颠倒也，正五行以寅为木，戌为土，而寅午戌合成火局也但洪范五行，专论山运，择日家用之而准验雪心赋云：宗庙(即洪范五行)之水法误人，五行之山运有准诚经验之说也，宗庙五行水法，失传久矣)

(五)玄空五行，诀合：丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽申兼巳，辛与壬方尽水论见于古本青囊序，又名小玄空五行，有别于大玄空五行以二十四山分为三卦，配成二父母，江东一卦：寅甲卯乙辰巽巳丙八神，江西一卦：申庚酉辛戌干亥壬八神;江南江北一卦，江北子癸丑艮四神，江南午丁未坤四神三卦分配为二父母，东西一父母，南北一父母小玄空五行，并无确义专用于向上论水，生入克入为进神，生出克出退神，究亦无甚准验

怎样才能够精通堪舆术

看风水需要长时间的经验，要年轻时便开始接受训练，这是绝对正确的事实上，学风水没有速成的道理一位成功的堪舆师，何祗要有三十年经验，还有目巧心灵，洞悉形局的千变万化，因为祗知其正而不知其变，等于纸上谈兵，按图索骥，刻舟求剑

唐朝的大名师张白云说得好：学术十年，不识龙脉，行地十多，不识曜诀;扦坟十年，不定穴法积三十年之智而后得师，更十年从学而后尽术以白云先生的聪明才智，犹谓积四十年的经验然后能够精通我们广东明代大名师李默斋先生在辟径集中指：出余尝以身亲经历者语人曰：地理非读一柜书，非覆二三千穴古坟，非二十年穷搜极讨于山水间，断断不知其妙这也是衷心之言，可以为知者道

一行僧纪载：上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野，御驾疾驰约二十余里，上偶过一山，见新坟，白云先生与上观谛久之，曰：葬失其穴上曰：何也对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年便消铄适遇樵人，问曰：何人葬樵者曰：山之南，崔巽死而葬焉上欲救之，令樵者引道至巽门，其子斩衰迎，盖不知东宫也上曰：山前新坟误葬矣!曰：父遗言葬此上曰：何言对曰：安龙头，枕龙耳，不出三年万乘至上惊，约曰：臣学未精

又据刘氏俎谈谓：白云先生张约，断崔氏坟，有龙角龙耳之差猎归，东宫问曰：龙耳龙角孰是约曰：臣之说非东宫曰：以义言之，谓之消铄，何也约曰：臣不惟失穴法，于曜法亦有未精，其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消铄当在三年之间，今其父万乘之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜，乃车轮带鬼尾，非是扫也，九原可作，所愿学焉

近年台湾风水书很多，初学的人，读不胜读以斋主经验而言，应该先读张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括，葬书，撼龙经，疑龙经，雪心赋，地理人须知，张九仪地理四弹子，李默斋地理辟径集等，都要精读切勿囫囵吞枣明白峦头大概之后，才可读理气书但理气书的门派很多，有三合，卦例，玄空等等平砂玉尺经宗三合，叶九升理气四诀亦宗三合蒋大鸿地理辨正及归厚录，章仲山地理正直解，温明远地理辨正续解，张心言地理辨正疏，荣锡勋地理辨正翼，干兰林地理辨正录要，沈竹礽地理辨正抉要，增广沈氏空学等，宗玄空的斋主著堪舆学原理，是集大成而又把科学方法阐明堪舆学的义理至于增广形气一得全书，增释地理冰海，则又阐明玄空大卦的真义总之，堪舆书籍很多，卷帙浩繁的，例如地理天机会元，地理大成等，内容驳杂，只可择其精要者而读之可矣

但斋主剀切言之，风水学术，不会无师自通的，须要明师指点，又要不耻下问，古人所谓：寻师不如访友，又谓集思广益要知道，形局千变万化，朱子尝言：常可类求，变非例测神而明之，存乎其人而已

关鳯翔老师是三合名家，小弟有幸得存老师剪报，敲成电子文书，本应早日分享同好，惜早年人心险诈，现有感网主络山兄对术数的热诚，小弟在工余之时，陆续上传，以娱同好，同共参考先贤贤心得-鹰飞甲申年乙卯月上

本人(关鳯翔)现在介绍的，就是学三合的入门基本法，相信三个月后，就可以罗经看山

三合，就是双山和生，旺，墓的架构双山，以壬子，癸丑，艮寅，甲卯，乙辰，巽巳，丙午，丁未，坤申，庚酉，辛戌，干亥同宫

青囊序云：二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾起这就是壬子以至干亥，双双起的义理，知道义理，进而作深入研究，得明师指点，方能得诀如果不得诀，读熟指元真和地理五诀(鹰：伪书)亦没有用处

首先明白双山，就可以明白生，旺，墓三合的义理口诀云：

申子辰，坤壬乙，巨门从头出巳酉丑，巽庚癸，尽是武曲位

寅午戌，艮丙辛，位位是破军亥卯未，干甲丁，贪狼一路行

申子辰，坤壬乙，会水局巳酉丑，巽庚癸，会金局

寅午戌，艮丙辛，会火局亥卯未，干甲丁，会木局

每一局，先由长生起，跟着就是沐浴，冠带，临官，帝旺，衰弱，病符，死地，墓库，绝境，胞胎，养育

双山二字同宫，例如水局，水的长生在坤申，庚酉沐浴，辛戌冠带，干亥临官，壬子帝旺，癸丑衰弱，艮寅病符，甲卯死地，乙辰墓库，巽巳绝境，丙午胞胎，丁未养育这是顺行的

先要记熟，甲木长生在干亥，丙火长生在艮寅，庚金长生在癸巳，壬水长生在坤申

四合院的风水布局

传统四合院多由建筑包围空间。传统四合院为左右对称空间位置的对称性设计，这是对大自然的有机模仿，这种模仿可使人类得到感官的愉悦和情操的陶冶，进而产生有益于身心健康的审美感受。故传统四合院采用正偏结构，且正院上高下低，中庭开阔，尊卑有序等级分明。正房高厢房低且小于正房。从宫廷到民间皆遵循此定式。

在传统四合院中居于上风水的房间为尊者长辈，而正院正房正厅不光屋顶比厢房高，台阶也要多出一两级，宅主在此除起居会客议事外楼上一般用于佛堂、藏书。上院厢房以兄东弟西安排，下院以同样模式安排下一辈。南楼为绣楼或者闺房下层居丫鬟，而上层住，其住所无论前厅还是过厅均明显向后回缩，这也意在体现礼教中的"女子低头后退，不能出人头地"理念。

其中姑娘们13岁入阁，出嫁时方可下楼。绣楼多与餐室相通以便于用餐。账房院则不论正房厢房，门前多不设台阶，以示其位低主人一等。佣人、保镖、厨子等人所住的偏院，乃紧靠正院厢房墙壁修建的一排低矮的东西房，通往正院的门闩皆安装于正院一侧，如此主人可随时到下人住处走动察访，下人则不允许随便出入正院。尊卑观念、等级制度皆依风水而转。而这也是传统四合院的大致概括。

打个比方晋商宅院，他看上去都形如城堡三面临街，四周为封闭式砖墙高三丈有余，而上置女儿墙和探口。大门坐西朝东上有顶楼，中间城门为洞式门道。大门以里为一条石铺甬道，两侧靠墙有护墙围台，尽头遥对处是祠堂为庙堂式结构。大院之中的各分院均为"宅俱全"布局，宅院内东西南北建房谓之"宅俱全"，当地民谚更早有"有东没西，不存老妻，有西没东，不存老公，惟有北房，有君无臣"的说法。

虽说是左右对称的几个大院，各自的大门却须挪错一旁，风水中认为门对门就是口对口，如此产生大口吃小口的情况，便会造成父子不睦、兄弟阋墙、妯娌欠和、姑嫂相忌的结局。其院落严格按照大游年法排列，大游年法也称九星飞宫法，乃阳宅风水中常用的风水法则之一，是传统四合院风水的理论基础。