地理五诀：何为凶穴，这些地不能用。李双林

今天接着说地理五诀，今天要讲的知识是凶穴，这个属于峦头上的东西，峦头非常重要，峦头是吉凶之纲，吉凶之本，它是纲领，它是本，是根本的东西，峦头代表的是吉凶的根本。这个地是吉或凶，是从哪里断出来的，是从峦头上断出来的；方位本身来讲是没有吉凶的，峦头才有吉凶。现在市面上有很多风水培训班，很多自称某某传人多少代的，大肆宣传方位学，而忽略峦头，其实都是不对的。如果忽略峦头，去看风水根本没法看。峦头相当于人的肉体，理气相当于人的灵魂。如果没有肉体，灵魂就没有依托；就像风水，没有了峦头，理气也无法操纵，根本没有依托，理气就是来验证峦头的配合，看看如何。如果一个人没有肉体只有灵魂，是看不见的，也不能去展示他的智慧。

一个灵魂站在那里和你讲话，能听得见吗？听不见；要和你说话，要展示他的智慧，展示他的才华，必须要有一个肉体，风水也是一样的。风水都是研究气，这个气它要展示吉凶，它必须要有形，没有形不能展示吉凶，形是峦头。大家要学习风水，一定要学习风水的根本，要把根本的原理要搞明白，要把源头搞明白。现在很多没有师传的一些风水先生，基本上都是买一本书，自己在屋里家里面翻一翻看一看，然后出去看风水，基本上全靠罗盘。不能说完全是错的，但这样做肯定是有问题的。学习我的风水课和很多其他老师讲得都有很大的差异。我是比较注重峦头，而注重峦头，也不是我个人之言，这是风水祖师爷讲的，势为第一，形为第二，方为第三。首先就是要看形势。

关于这个凶穴，大家要好好的去理解。知道了吉，要知道凶，知道了凶，也可以反过来去看吉，吉凶是对立的。知道了丑的东西就知道美，知道了美的东西就知道丑。尝到了苦，就知道什么是甜。就像人生不能一帆风顺，不然会过得很没意思的；偶尔来一点苦，才能够懂得珍惜，再来一点甜，就会觉得无比幸福。如果一直都是苦，一直都是甜也不行。吉凶都要了解，才能更好的去体会和感悟。地理五诀这本书我比较认可的就是峦头风水当中的一些总结。

这里面有很多老一辈的风水先生，他们的一些经验，可以说都是一些很重要的知识。直接去看撼龙经，看这种原典，就是比较老一点的经典，里面有很多东西没有师傅的指导，看不明白。但地理五诀相当于已经咀嚼过一遍了，这个时候再来学，就更容易一点；开始的知识是很粗糙的，它过细了，再来学很容易。

凶穴：无龙无虎无界水，臃肿粗顽一片毡。单寒孤弱皆全见，下后决定不平安。

说的很通顺，其实明白说的是什么含义就可以了。如果一块地没有龙，没有虎，就没有青龙山，也没有白虎山，没有界水；没有界水，说明龙还在走，它没有停止。而且这个山看起来很臃肿，这个地方是不能用的。

第二句，如果一个穴左右皆短，中间很长，就像吐舌头一样，这个地方也是不聚气的，也是漏气的。在旁边画了一个图，就像人吐出舌头，中间的这个位置伸出来的太长了，而青龙白虎太短，不能护卫，是漏气的一个穴，这个地方也不可以点穴。说的很严重，如果葬在这里，不是家败就是人亡，不管定什么向，都是这样的，峦头上就已经凶了，怎么立它他都是有问题的。

第三点是讲四面都很低，但中间堆了一个土堆，比较高，周围又没有遮挡，就会受八风的吹。这种在风水当中叫露胎，胎露出来了，露了胎气。风水学当中有个名词就叫胎气，胎气不是怀孕的胎气。经常有人说，这个地方只能挖一米，不能挖多了，挖多了，下太深了就会动了胎气。很多人觉得这个很神奇，不神奇，胎气只是一个比喻，并不是说真正的一个胎在这里，不能这么去想。就是四面都很低，中间很高，这里能不能，不能。它漏气了，也是不可以点穴的。

第四点，如果一块地有白虎捶胸，就是白虎山很长，伸到了前方，但又不能够构成白虎为案，又不能够成案山；形状不好，要么尖尖的，要么像一个拳头一样，有捶胸的这种感觉。在之前视频当中也讲过，这种情况也是大凶的。白虎捶胸只是一种，还有青龙捶胸，这种地也是不可以点穴的。点了就是凶穴，凶穴就是害人害己，害了别人，背了因果，不能给别人葬。

但现在去给别人看风水没办法，主人说只能葬这块地，现在做阴宅风水稍有不慎就会造很多罪业。古代人讲这个行业的人都没有好的结果，也不是完全没有道理，也是很有道理的。

第五点，青龙钻怀长子凶，终朝气愤不和平。若是外砂来入内，定招外姓人。

在讲课的时候比较喜欢自己用语言来说，在读诵上面非常的不足，就是文章让我读读不通顺。讲视频也好，交易也好，都是没有稿子的，如果有稿子我讲不了，让我读稿子读不了，很多时候读不了。

意思就是青龙山太长，伸到了穴内，对穴场进行了一定的伤害。这种情况代表长子会出现问题。左边代表长子，右边代表是老二，这是两个孩子；如果三个孩子，左边是代表长子，中间代表老二，右边代表老三；用147，258，369来推。

第六点，讲左右的龙虎山都反向了外面，把它称为龙飞虎走。龙跑了，虎也跑了；既然跑了，就不能为我所用。就像身边的保镖都离开了你，谁来保护你，左膀右臂都离开了，又如何发展事业，家人都离开了你，这种风水会出不孝，忤逆，离婚。很多村庄离婚率很高，不孝的很多，一般都跟龙飞虎走有很大关系。这种穴也是不可以用的。

在给别人点地的时候，如果从穴场看出去，发现青龙山跑了，白虎山跑了，就不要点，换个地方，这个地方不能用。一个人要成就一番事业，需要贵人的帮助，需要团队的帮助，必须要；不管走仕途，要拉帮结派；在公司创业，也需要好的团队支持；去跑销售，需要好的客户群体。这些都是用青龙白虎来代表的。

龙虎山一跑了，代表后代，事业，没有发展，而且会出现离婚的情况，世代离婚，每一代都会出现离婚；要么就有忤逆不孝的人，是一种叛逆之象，背叛的意思。这个龙走了就代表龙背叛了你；虎走了，代表虎背叛了你。它没环抱，不能为我所用，这块地不能用，不是好风水。大家要明白这一点。就讲六点，有点咳嗽，说两句话就想咳，说话也很慢，声音还不能说大了。

1 《易经》

“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。

2 《青囊经》

在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。

3 《撼龙经》

此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。

4 《葬经》

5 《地理正宗》

杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等；中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解；下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。

6 《地理五诀》

7 《发微论》

《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。

8 《葬法倒杖》

葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。

9 《玉尺经》

作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。

10 《地理人子须知》

《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自己的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。

11 《入地眼全书》

《入地眼全书》是北宋初一个法号叫静道的僧人讲授阴阳堪舆的一部讲义，比较通俗易懂。所谓“入地”，就是指看阴宅。该书主要讲葬地的选择，好的葬地可以福荫后代，不好的葬地则可祸及后代，所以古人对此非常重视。人的吉凶祸福，究竟能否取决于祖先的坟宅？根据科学的观点看，此理论不能成立。但古人的观点似乎还有些具有参考价值的东西。本书共十卷，内容包括天星、龙法、穴法、砂法、水法、向法、阴宅图向法、阳宅说等。此书从龙、穴、砂、水、向五大方面论述风水的玄妙，特别提出了五十字诀。即“龙要起伏屈曲活动为主；砂要缠护抢穴朝案分明；穴要气脉窝藏穴晕为的；水要逆朝横收平净为生；向要净阴净阳依水所立。”此书理透法巧、言简意赅，此书系中国古代堪舆著作中里程碑似的经典著作，影响深远。

《地理人子须知》。

《地理人子须知》一书，为徐善继、徐善述两位兄弟所写，是一部具体阐述风水理论和风水应用的十分权威的名著。

自此书现世后，形峦家无不推荐，学习龙穴形峦者，没有不看此书的，此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述；不只是摘抄前人成粜，更将自我的思考、心得、经验和盘托出，坦诚不藏私。