修真境界共分十个阶段，分别是：结气境、炼气境、化气境、引气境、凝气境、元婴境、离神境、幻体境、灭顶境、脱胎境。

　　结气境：普通人通过打坐运功，在丹田处慢慢凝聚一道真气，此时便意味着正式开始了修真。

　　炼气境：故名思意，即是通过修真功法，进一步巩固丹田中的真气，使之更加浑厚，从而打通全身经脉，乃是修真之人筑基的根本。

　　化气境：以玄功吸收天地间的灵气，配合修真功法将灵气转化为体内真气，再将体内真气凝聚在紫府中，形成修真士独有的真元力，真元力和真气相比，有了质的飞越。前者更具杀伤力。另外，到了化气境的修士便可以修炼御剑的法门。

　　引气境：通过打坐运功，将体内的真元力引遍全身经脉大小周天，从而精炼肉身，强化体格，此时的修士已远远强于普通人，更可以修炼御剑飞遁的神通。

　　凝气境：经过一段时间的苦修，修士会将精纯的真元力全数凝聚在紫府泥丸宫内，形成元胎，只待胎破婴成，便可堪大道。此时的修士便可以修炼护体宝甲了。

　　元婴境：元婴者，即是修真之人内育的元神，也就是第二生命。修得了元婴，便可灵魂不灭，从此更是摆脱了生老病死，且拥有了幻化玄功劈山捣海的能力。

　　离神境：体内元婴强化到一定程度后，修真士便可元神出窍，以神识探知百里乃至千里之内的一切动态。幻化玄功的威力更是厉害上一愁。

　　幻体境：分光化影，无穷变化，幻体境的修士世上少有，天地间的一切元素都可供其支配，通过修炼，甚至能够习得身外化影，身外化身的大神通。

　　灭顶境：绝对强大的存在，已然达到了神肉合一的天人境界，杀伤力和防御力的完美结合，为得只是等待天地间最强的力量“天劫”的来临。不少灭顶境的修士因为敌不过天劫而最终灰飞烟灭。

　　脱胎境：金身玉骨，经过了天劫的锤炼，紫府内的元婴已然化成了最精纯的仙灵之气，此时的修真士基本上已经是准仙人，只待得功得圆满，飞升仙界

此本小说修为划分为以下几个层次：体修、开光、凝神、金丹、元婴、化神、破虚、合体、洞虚、大乘和飞升。

万古第一废材是一部非常受欢迎的玄幻小说，它讲述了一个废材少年逆袭成为强者的故事。在这部小说中，修为划分是非常重要的一部分，它决定了人物的实力和地位。

总的来说，万古第一废材的修为划分非常丰富多样，每个层次都有其独特的特点和要求。这种划分方式不仅增加了小说的趣味性，也为读者提供了更多的想象空间。

辰东的《遮天》中的修为等级划分如下：

1 遮天等级境界划分为五个境界。

2 第一境界“轮海”，又分四个小境界，分别是开启苦海、涌出命泉、架起神桥、抵达彼岸。

3 第二境界“道宫”，分五个小境界，分别是心之神藏、肝之神藏、脾之神藏、肺之神藏、肾之神藏。

4 第三境界“四极”，分四个小境界。

5 第四境界“化龙”，分九个小境界。

6 第五境“仙台秘境”，分为九阶，分别是半步大能、大能、斩道、半圣、圣人、圣人王、大圣、准帝、大帝、红尘仙。

这是《遮天》中修为等级划分的全部内容。

一念永恒中修为境界可划分为：

凝气：分一到十层，一层最低，十层最高。

筑基：欲要成筑基，必须先成为凝气十层大圆满。分为凡道筑基、地脉筑基和天道筑基。

结丹：只有地脉筑基者方才有可能结丹，结丹修士举手投足间天崩地裂，拥有莫大的实力，很少有筑基期的可以匹敌结丹，结丹分初中后大圆满期。也分凡道结丹，地道结丹，天道结丹。

元婴：已是另外一个层次的存在，可以瞬移，逆天改命等等，放在下游任何一个宗门都可以成为老祖级别。是一个宗门的底蕴。

天人：天人境，极其可怕，就是与整个天地融合在一起，一举一动，都可引来磅礴的天地之力，一个呼吸，就可将八方灵力尽数吸来，可以说到了天人这个境界，几乎是很难有灵力枯竭的时候。这就使得一些需要耗费极大灵力才能展开的杀手锏，在天人的手中，可以不断地施展。而这还是其次，最重要的，是天人的意志，可以在融入天地后，好似化身天意，他的念头，就是苍穹的念头，他的想法，就是苍穹的想法，他对敌人的制裁，就是苍穹的天罚！

凡品天人：依靠元婴丹成为元婴的大圆满修士突破至天人后的境界。

地品天人：依靠五行天兽魂成为元婴的大圆满修士突破至天人后的境界，一般同境界碾压凡品天人，对于高出一小个境界的凡品天人也可一战。

天品天人：依靠五行天人魂成为元婴的大圆满修士突破至天人后的境界，碾压同境界凡品，地品天人，天品天人初期可战地品天人后期。

半神：通天界上游老祖级人物，是上游宗门宗门的底蕴，可以凭借一己之力平定一界。永恒大陆称呼半神为大尊

大乘（亦称天尊）：半神之上的一个境界，目前仅有冥皇和天尊为大乘境界，可掌控天地之力，也称作天尊，凝聚自身道种，若太古不死则天尊不灭。

小说里面青云就是玉清，太清，上清，其他魔教之类的，小说里并没有很明确的划分。

诛仙网游修为飞升前一重到五重，飞升后基本也是一重到五重，90以后选阵营仙佛魔，120以后封神。

划分方式：

四禅是色界的四种禅定，初禅、二禅、三禅、四禅等境界；

八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的境界，固然远此前面世间禅来得殊胜，胜过百千万倍之禅悦，但尚未究竟，亦非佛门弟子所依所归之处。

初禅的境界，有三天：

清净心中，诸漏不动，名为初禅。即梵众天、梵辅天、大梵天等二天，此三天已不须段食，故无鼻舌二识，惟有乐受与眼耳身三受相应，喜受与意识相应。

二禅的境界，有三天：

清净心中，粗漏已伏，名为二禅。即少光天、无量光天、光音天等三天，此三天无前五识，仅有意识，因之惟有喜舍二受，与意识相应。

三禅的境界，有三天：

安稳心中，欢喜毕具，名为三禅，即少净天、无量净天、遍净天等三天，此三天识受皆与二禅略同，但意识怡悦之相，较为净妙。

四禅的境界，有九天：

前五识俱无，亦无喜受，仅有舍受，与意识相应，名为四禅。即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等九天。