1、人民文学出版社、上海古籍出版社、岳麓书院出版社出版的都有注释，但没有原文翻译。同心出版社1998年出版的聊斋志异

译注本（上中下）三册全精装由赵祖谟等译注，这套书由原文、注释、译文，非常经典。另外，全翻译版的，可选中华书局出版的《聊斋志异(全三册)--传世经典文白对照》，这套翻译的也很不错，共有三册，但是白话翻译肯定没有原文传神。

　　2、聊斋志异虽然是文言，但还是比较容易读的，原文字很传神。建议还是读原本，选正规的好的出版社的。如人民文学、上海古籍、岳麓书社、齐鲁书社等出版的，虽然没有全文翻译，但对疑难字、过于生涩的句子都有注释，帮助读者理解。

　　3、要原文、白话都有，选择面就很窄了，这样的书不容易找到。建议原著、白话分别买，这样可以对照阅读，能提高文言文理解和阅读水平。这些书在当当网或者京东商城上都可以买到。

《聊斋志异》版本很多，有蒲氏手稿本（解放初期发现），为作者修订本，存203篇，稿本中有作者手录的王士祯评语；乾隆十六年铸雪斋抄本，共十二卷，488篇，其中有目无文的14篇，此本也附有王士祯评语。另有乾隆黄炎熙选抄本；吴元相撰稿本。目前最早的刻本是乾隆三十一年（1766年）赵起杲的青柯亭本，有“弁言”、“例言”，记叙了底本的来源和刻者所做的工作。赵起杲在例言中言“先生毕殚精力始成是书。初，就正于渔洋。渔洋欲以百千市其稿，先生坚不与，因加评陟而还之…”。故鲍延博有诗曰“谁似严陵太守贤，奇书不惜万人传。莫惊纸价无端贵，曾费渔洋十万钱”。全书十六卷，四百三十一篇，以后通行本大都依此本翻印。乾隆三十二年，有王金范刻本刊行，这是选辑本，共十八卷，分二十六门，二百七十余篇；乾隆五十九年，又有小芝山樵选本，共六卷；道光三年，经国堂刊、何守奇评本；道光四年，刘瀛珍刊巾箱本（选其遗稿四卷，附录一卷）；道光五年，吕湛恩刻本；道光十五年，天德堂刊本；道光十九年，何垠刊两截楼本（二十三年又重刊）；道光二十三年，但明伦刊朱墨套印本；广东王云楼刻本；同治八年，羊城青云楼刊朱墨套印本；光绪七年，邵州经畲书屋评注合刊本；光绪十二年 ，上海同文书局石印《详著聊斋志异图咏》，内有故事图444幅，十分精美；光绪十七年，喻刊四家合评本。

民国间，由于印刷技术提高，石印、铅印盛行，加之社会动荡，评校、纸张、装订粗制滥造，所印之本多不甚精。常见有上海锦章书局石印本；上海广益书局石印本；上海育文书局石印本；上海中新书局铅印本等等。

建国后，版本亦多。大致有：1953年9月锦章书局本；1953年12月广益书局本；1955年9月文学古籍刊行社影印本；1957年11月商务印书馆本；1962年7月中华书局上海编辑所本；1978年4月上海古籍出版社新1版；1980年7月齐鲁书社本；1988年1月岳麓书社本；1989年1月浙江古籍出版社本等。

具体为：

袁世硕：铸雪斋和《铸雪斋抄本聊斋志异》 《蒲松龄研究集刊》第一集1980(《蒲松龄事迹著述新考》1988)

孟繁海；谈二十四卷抄本《聊斋志异》 《蒲松龄研究集刊》第一集1980

( )：《聊斋》手稿下半部是怎么丢失的 《南宁晚报》1980，8．20

杨震方；有正本《原本聊斋志异》述略《中华文史论丛》1980．1(《文汇报》1980．10．6)

王贞泯：评《聊斋志异会校会注会评本》《文科教学》(《内蒙古乌盟师专学报》)1980．4

骆 伟；构图严谨 神态逼真——介绍工笔重彩画《聊斋志异图绘》 《柳泉》1980．2

孙一珍：评但明伦对《聊斋志异》的评点 《蒲松龄研究集刊》第二集1981

骆伟，徐瑛：谈谈现存聊裔手稿种种 《广东图书馆学刊》1981．4

骆 伟：《聊斋志异》版本略述 《蒲松龄研究集刊》第三集1982

阎少显，卢震鸣：《聊斋志异》手稿发现记 《青年科学家》1983．1

石圭平；《聊斋志异》手稿轶事：访蒲松龄第十世孙蒲惠章《鸿雁》(呼和浩特市)1984．3

骆伟，徐瑛：现存蒲松龄手稿辑考 《柳泉》1984．5

何金文，胡邦炜；冯镇峦评本《聊斋志异》初探 《社会科学研究》1984．4

吴功正：清代《聊斋》的评论述略 《人大资料》1985．12(《北方论丛》1985．3)

沈维常等；谈但明伦关于《聊斋》“双提”写法的评点《南通师专学报》(社科)1985．4

萧新褀：《聊斋志异》版本略谈 《人大资料》1987．8

盛 伟；谈蒲松龄佚文《聊斋志异》清抄本《人大资料》1987．1l(《衡阳师专学报》社科1987．3)

李茂肃：冯镇峦评点(聊斋志异》浅述 《蒲松龄研究》第1辑1987

汪庆元：《聊斋志异》方舒岩评点初探 《明清小说研究》1988．2

张菊如《王批聊斋志异》评价 《明清小说研究》1988．3

袁世硕：张元及其父、其子——附《聊斋志异》手稿太评点人初挥《蒲松龄事迹著述新考》齐鲁书社1988

袁世硕：《聊斋志异》康熙抄本补说 《蒲松龄事迹著述新考》齐鲁书社1988

袁世硕：王金范选刻十八卷本《聊商志异》《蒲松龄事迹著述新考》齐鲁书社1988

沈继常：《聊斋》“但评”三题 《人大资料》1989．5

蒲 泽：鲜为人知的《聊斋志异》朱氏刻本 《人大资料》1989．11

王志民：最初的《聊斋志异》评论《人大资料》1990．4(《云南教育学院学报》社科1989．4)

蔡国梁：《聊斋》二十四卷抄本的校勘价值 《明清小说研究》1990．2

魏隐儒：论《聊斋志异》的几个主要版本 《蒲松龄研究》总第5期1991．12

郭福生：关于《聊斋志异》手稿发现与保存者情况的调查记略——兼与阎少显、卢震鸣二人《<聊斋志异〉手稿发现记》一文商榷 《蒲松龄研究》总第5期1991．12

袁世硕：《异史》——《聊斋志异》的易名抄本 《山东大学学报》(哲社)1991．3

王子宽：论《聊斋志异》稿本、青本和铸奉之关系 《福建学刊》1991．2

邹宗良：初稿本《聊斋志异》考《人大资料》1992、10(《蒲松龄研究9总第8期1992．3)

杨海儒：聊斋手稿何以流落辽宁《银川师专·宁夏教育学院学报》(社科)1993．13(2)(《蒲松龄生平著述考辨》中国书籍出版社 北京1994)

吕 扬：《聊斋》何评述要 《蒲松龄研究》总第10期1993．1．2·

杨占娥；一部易名为《异史》的《聊斋志异》校释本问世《蒲松龄研究》总第10期1993．1．2

张宪春；《聊斋志异》版本叙录 《蒲松龄研究》总第1l期1993．3．4

朱其铠：《全本新注聊斋志异》版本整理的复案和思考一一兼议影印抄本《异史》 《蒲松龄研究》总第12期1994．1

刘世德；王芑孙《聊斋志异》批语汇辑 《蒲松龄研究》总第13期1994．2

蒲延章：求实务实惟实 恢复历史原貌——驳郭福生《关于<聊斋志异〉手稿发现与保存者 情况的调查记略》 《蒲松龄研究》总第13期1994．2

杨海儒：民国石印本《聊斋全集》辨伪新证《蒲松龄研究》总第14期1994．3(《蒲松龄生平着述考辨》1994)

陈 洪：《聊斋》评论的双璧——冯镇峦、但明伦评点衡估 《蒲松龄研究》总第15期1994．4

杨海儒；有正本《原本加批聊斋志异》对原著的肆意篡改《明清小说研究》1994．1(《蒲松龄生平著述考辨》1994)

麦 缃：也谈《聊斋志异》铸雪斋抄本的文字《蒲松龄研究》总第16期1995．1

赵伯陶；读《聊斋》札记——《聊斋》清人旧评刍议 《蒲松龄研究》总第16期1995．1

周锡山：王渔洋《聊斋志异》评批述评 《蒲松龄研究》总第16期1995．1

来源

http://postbaiducom/fkz=69087862

http://wwwzbsqgovcn/html/2005/07/28/20050728151055html

《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。《聊斋志异》的意思是在书房里记录奇异的故事。全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》，朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。题材广泛，内容丰富，有极高的艺术成就。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称文言短篇小说的巅峰之作。

蒲松龄的住所叫聊斋，“志”的繁体可以看参考资料里的，是记录的意思，而“异”就是奇异的故事的意思。四个字合起来的解释是：在聊斋里记录的奇异的故事。《聊斋志异》不是蒲松龄一个人的创作，而是他开茶铺的时候，从行人那里收集并记录下来的故事。

还有，只是序文叫《聊斋自志》而已，原题就叫《聊斋志异》。可以看下面： 康熙十八年(1679)，蒲松龄将已作成的篇章初步结集，题《聊斋志异》，作此文为序，自伤半生落拓，执著撰写志异之文，寄托忧愤，而少知音，情词凄切。文中历数典实，含自辩自信之意 ,"志"是"写"的意思,"异"指的是奇异的事情。

聊斋都是浅近文言，不用文白对照都能读。最多就是详解的就行，全文翻译没必要。 铸雪斋的肯定是没问题，没记错上海古籍出过，中华书局应该也出过。 最好就是去旧书摊淘，很多的，也很常见。 看准出版社一般没问题，中华书局，上海古籍优先，人民文学次之，再次之就是地方的古籍出版社，比如成都古籍，江苏古籍等等。 上述出版社出的不会差。最后看内容，注释等等。 最后是个推荐版本:人民文学出版社出版过一套文学古籍读本丛书，其中就有《聊斋志异选》不是完整版，但是选出来的都是很有质量的，注释也详细，适合高中生以上的爱好者。最后的最后，强烈建议您不要读翻译成白话文的聊斋，那基本上就是给小学生培养兴趣用的。