古人合掌的对仗诗句

栏目：古籍资讯发布：2023-11-02浏览：4收藏

古人合掌的对仗诗句,第1张

1 关于合掌的诗句

关于合掌的诗句 1 关于佛手的诗句都有哪些

1、《杨柳枝二首》唐代：司空图

陶家五柳簇衡门，还有高情爱此君。

何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。

数枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂免忙。

烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉

译文

陶工五柳簇衡门，还有高情爱这你。

何处更添诗境好，新蝉倾斜枕头总是先听到。

几枝珍重蘸沧浪，无限尘心暂时免除忙。

天气闷热如和烟露裛，就同佛手洒清凉

2、《观地狱图》唐代：贯休

峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。

周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。

译文

巍峨不是剑阁，有树不能攀登。

佛手遮不到，人的心就像等闲。

周王应不下雪，白起作何颜。

全部天空弹手指，茫茫尘世间。

3、《渔歌》宋代：李彭

万古黄龙真天矫。斩背后勘破台山媪。

佛手驴蹄人不晓。无关窍。

胡家一曲非凡调。

译文

万古黄龙真天假。将背后勘破台山老太太。

佛手驴蹄人不懂。没有诀窍。

胡家一段非凡调。

4《佛手花》宋/董嗣杲

不能摩项过只园，幻作清芳与世传。

排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。

但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。

谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。

译文

不能摩擦项超过只园，幻作清新芳香和传说。

排叶爪痕分翡翠净，吐葩心骨耀丹美丽。

但迷色境空花相，肯醒悟宗门直指禅。

谁从野泉在清晨泡，瓦瓶插供奉白衣仙女。

5《颂古三十八首》宋/释从瑾

我手何似佛手，合掌面南看北斗。

兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。

译文

我的手怎么样佛手，双手合十朝南看北斗。

兔子把明月上千峰，引到寒山开笑口。

2 诗词之什么是"合掌"

合掌

合掌是诗病的一种。合掌的说法究竟起源于何时已不可考，宋之问《初到黄梅》诗：“马上逢寒食，途中属暮春。”纪昀《瀛奎律髓刊误》评论说：“途中、马上、暮春、寒食，未免合掌。” 由纪昀的评论不难看出，合掌的说法至少在清代已经盛行。同时从宋之问的诗里我们也可以大胆估测--至少唐代没有合掌的说法。宋代沈括《梦溪笔谈》及《蔡宽夫诗话》均指出：对仗要避免“上下句一意”之病。南宋魏庆之《诗人玉屑》归纳“两句不可一意”。元明诗论家则拈出“合掌"其名。大概就是合掌说法的最早起源了吧。

为什么会有合掌的提法

我们先看一下历史的变迁。唐朝，奔放，大气，名诗名句层出不穷，不过这时候没有合掌的说法。宋，稳定，安逸，词兴起，诗的创作远逊于唐，开始有对仗要避免“上下句一意”的提法，但远非主流。明清，合掌的说法盛行，给唐宋诗词挑毛病的不少，但能称得上流传千古的名篇极少，反倒是白话小说的创作达到了巅峰，而诗联（可看做诗的一部分）的创作也由重内容转变成了重形式。为何如此？恶意猜度一下就是--非古扬今。

我们再转到形式上来看。诗，唐代的时候，长诗层出不穷；到了宋似乎只剩了律诗和绝句，长诗变得很少了；而明清则干脆变成了绝句和对联的天下。这就是说，唐代的创作篇幅的自由度更大，可以写更多的文字，对于两句一意并不忌讳，因为作者有足够的篇幅来表达；到了宋代创作的篇幅缩小了，为了使内容更加饱满，开始意识到了要避免两句一意。但毕竟有词有律诗，篇幅还够，所以未盛行。而到了明清，创作的主流只剩下了四句话甚至两句话，这时候又要微言大义，篇幅不足了，才有了合掌的说法，成了忌讳。这是没办法的事，就这么两句话，你再浪费一句。另外明清八股文盛行，科举中作文更是有严格的格式、方法限制，也是合掌说法盛行的一个原因……

而事实上，在合掌说法盛行的明清时代，文学已经分裂了：阳春白雪的文人诗和下里巴人的白话小说。合掌的诗词在白话小说里则频频出现，可以指责——这是诗病，不好，要忌讳！抱歉，没人理，因为有足够的篇幅和文字来表述内容，诗词不过是点缀，是否合掌，谁在乎呢？

到了上个世纪80年代，律诗兴起，明清时代阳春白雪的文人诗提倡的避免合掌又被提了出来。

一直以来都，哪怕是明清时代，都没有对合掌做出确切的定义。上个世纪40年代，王力给出合掌定义：合掌是诗文对偶意义相同的现象，事实上就是同义词相对。而在80年代，王力对这个定义又做了修正。近二十余年的诗（联）专家提出狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论。定义在句子基础上的概念移植（引伸）到词和词组上。

个人认为，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本就是个笑话。桂林的胡自立总结汉语的特点：“语素、词、词组（短语）、句子是不同层次的语法单位，它们组成一个完整的结构系绕，各有不同的语法功能，词的主要功能是组成词组和充当句子成分。语言的实际使用单位是句子，因为只有句子才具备表达一个相对完整意义的能力，词和词组都不具备这种功能”。这就是说，在语言的应用角度来讲，狭义合掌、部分合掌、异位合掌、小合掌等理论根本不成立。

再举个被广泛批判的合掌例子来说明一下。

《端午吊屈原》：

汨水悠悠载恨深，龙舟碧粽祭忠魂。

忧国君侧直言谏，愤世泽旁苦句寻。

甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。

离骚一曲千秋唱，伟赋高风熠古今。

这是一首网友创作的诗，其中的“甘与清流长做伴，岂随浊浪苟安身。”也被一些专家批为合掌，既然“甘与清流长做伴”，当然就“岂随浊浪苟安身”

更有人评论：作者意欲于一反一正中示怀抱，只是取象用事单一，引得上下句成一事一意：愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身。这样，就岔开其意，不合掌了！

先不论合不合掌，只说改成“愿与清流长做伴，也随浊浪苟安身”就是极其天才的想法！真要这样改，我倒想问一句，这是要悼屈原呢，还是在骂屈原呢？

所以，看合不合掌，只看字词不行，只看单句也不行，还要看写作的背景（或应用背景），写作的目的，环境等因素。现在，很多的文人学者甚至在主流媒体上对合掌的论述都是肢解排，只看字词不看句子，或只看句子不看写作背景、应用环境，利用手中的话语权，四处乱扣合掌的帽子，更是为了彰显自家学问的高深，创造出部分合掌、异位合掌、逻辑合掌等种种名词，搞得云山雾罩，让后来者“神魂颠倒”，迷惑不已。可这些人，偏偏又不能给出合掌的确切定义，真乃笑谈。

3 有哪些描写“佛手”的诗词

1《佛手岩》

年代：明作者：李日华

上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。

三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。

倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。

安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。

2《佛手花》

年代：宋作者：杨巽斋

丹葩点漆细馨浮，苍叶轻排指样柔。

香案净瓶安顿了，还能摩顶济人不。

3《佛手花》

年代：宋作者：董嗣杲

不能摩项过只园，幻作清芳与世传。

排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。

但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。

谁汲野泉临晓浸，瓦瓶插供白衣仙。

4《咏宗良兄斋头佛手柑》

年代：明作者：多炡

春雨空花散，秋霜硕果低。

牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。

指竖禅师悟，拳开法嗣迷。

疑将洒甘露，似欲揽伽梨。

色现黄金界，香分肉麝脐。

愿从灵运后，接引证菩提。

5《颂古三十八首》

年代：宋作者：释从瑾

我手何似佛手，合掌面南看北斗。

兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。

4 “合掌”是什么一回事

合掌为律诗一病。对仗的两句文意相同或相近，两句诗说了差不多的意思，是为合掌，是诗家所大忌。旧小说中的一些诗词，不精彩，主要毛病就是合掌之处太多。比如：

沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙。

跃浪震山川，推波昏世界。

凶如太岁撞幢幡，恶似丧门掀宝盖。

这些都是合掌。合掌也不是了不得的大毛病，有时有重复，即加深印象的修辞效果。好诗也有合掌的，如：

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。

前人说它“非不工矣，终不免此病。”

用合掌二字来说合掌的毛病其实不很确切，容易产生误会，以为句法雷同为合掌。律诗中间两联形式上本来就该像左右手那样对称，何病之有？古人作诗，有许多忌讳，如蜂腰鹤膝，大韵小韵，失粘失对，孤平等等，全都是在形式上吹毛求疵，只有合掌说的是诗的内容，不是表现形式。

您的帮助好懂一些。

5 有哪些描写“佛手”的诗词

1《佛手岩》年代：明作者：李日copy华上方台殿此登临，钟鼓沉沉万木深。

三楚白云生佛手，九江寒月照禅心。倒崖有地开兰若，绝壁无门扣竹林。

安得舍身从老衲，蒲团终日观黄金。 2《佛手花》年代bai：宋作者：杨巽斋丹葩点漆细馨浮，苍叶轻排指样柔。

香案净瓶安顿了，还能摩顶济人不。 3《佛手花》年代：宋作者：董嗣杲不能摩项过只园，幻作清芳与世传。

排叶爪痕分翠净，吐葩心骨耀丹妍。但迷色界空华相，肯悟宗门直指禅。

谁汲野泉临晓du浸，瓦瓶插供白衣仙。 4《咏宗良兄斋头佛手柑》年代：明作者：多炡春雨空花散，秋霜硕zhi果低。

牵枝出纤素，隔叶卷柔荑。指竖禅师悟，拳开法嗣迷。

疑将洒甘露，似欲揽伽梨。色现黄金界dao，香分肉麝脐。

愿从灵运后，接引证菩提。 5《颂古三十八首》年代：宋作者：释从瑾我手何似佛手，合掌面南看北斗。

兔推明月上千峰，引得寒山开笑口。

6 拜佛净化心灵的诗句

一、人就这么一辈子，欲望，就像手中的沙子，握得越紧，失去得越多。学会放手，甘愿舍弃，才能真正的得到。得与失，只是相对而言；认为得到时，或许正在失去；觉得失去时，也许正在得到。无意于得，就无所谓失。

二、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

三、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

四、不要再去抱怨生活如何刁难，也不要再去嗔恨人生如何坎坷。吃得苦中苦，方为人上人。时间久了自然苦尽甘来，而这份难能可贵的甘甜，只有能理解生活，才能享受生活赐予的这份厚重。

五、有一颗宽阔的心，你会健康一辈子。有一颗包容的心，你会快乐一辈子。有一颗善良的心，你会无悔一辈子。有一颗同情的心，你会平安一辈子。有一颗童年的心，你会年轻一辈子。

扩展资料

1、肃立合掌，两足成外八字形，脚跟相距约二寸，脚尖距离约八寸，目光注视两手中指尖。

2、右手先下，左手仍作合掌状，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜垫的中央（或右膝前方），左掌仍举着不动，两膝随即跪下。跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫中央左方超过右手半掌处。礼佛时，两脚尖勿移动或翻转。

3、右掌由拜垫中央右方（或右膝前方）向前移动半掌，与左掌齐，两掌相距约六寸，额头平贴于地面。

4、两掌握虚拳，向上翻掌，手掌打开，掌心向上掌背平贴地面，此名为“头面接足礼”。当头着地时，系以“额头”接触地面，并非“头顶”去着地。

1 关于翰墨的诗句

关于翰墨的诗句 1 带有翰墨的诗句

帏屏无仿佛，翰墨有余迹。

——潘岳《悼亡诗》纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风zhidao骚。——杜甫《戏为六绝句·其三》君乃輶轩佐，予叨翰墨林。

——李白《赠崔侍郎》往昔十四五，出游翰墨场。——杜甫《壮游》别久情易料，岂在窥翰墨。

——黄滔《闺怨》高山景仰心何限，宇字香生翰墨筵。——乾隆《读贞观政要》少日飞扬翰墨场，忆曾上疏动高皇。

——陆游《记梦》翰墨场中老伏波，菩提坊里病维回摩。——黄庭坚《病起荆江亭即事十首》少日急名翰墨场，只今扶杖送斜阳。

——陈与义《感怀》我徐听其说，未离翰墨场。——苏轼《和陶拟古九首》烟景惜欢赏，云山起翰墨。

——王琚《奉答燕公》骑拥轩裳客，鸾惊翰墨林。——卢象《奉和张使答君宴加朝散》并秉韬钤术，兼该翰墨筵。

——高适《信安王幕府诗》一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。——元稹《酬孝甫见赠十首》彩笔十年留翰墨，银河一夜卧阑干。

——殷尧藩《登凤凰台二首》。

2 带有“翰墨”的诗句有哪些

1、纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。

----《戏为六绝句》唐代：杜甫 2、龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。----《戏为六绝句》唐代：杜甫 3、帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。

-----《悼亡诗三首》魏晋：潘安 4、流芳未及歇，遗挂犹在壁。-----《悼亡诗三首》魏晋：潘安 5、挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。

-------《归田赋》两汉：张衡 6、苟纵心于物外，安知荣辱之所如。------《归田赋》两汉：张衡 7、胸襟真濩落，翰墨独瑰妍。

------《归田赋》两汉：张衡 8、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 9、近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 10、闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 11、正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。

-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚 12、翰墨戢闲案，相与数离逖。-------《娇女诗》魏晋：左思 13、动为垆钲屈，屐履任之适。

-------《娇女诗》魏晋：左思 14、止为荼荈据，吹嘘对鼎立。-------《娇女诗》魏晋：左思 15、脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。

-------《娇女诗》魏晋：左思。

3 有关于琴书画的句子有关书法、古筝、国画在一首诗里的诗句急不

琴：琴声含雅韵，弦外觅知音棋：天地无限大，人生一盘棋书：书到穷画处，还须话桑麻画：锦绣丹青妙，烟云翰墨香书摘琴歌以咏言，文以骋志〔三国〕曹植一曲雅歌和上下，几弦妙曲颂古今书摘诗言志，歌咏言，声依咏，律和声《尚书》书意得神传，笔精形似〔唐〕张九龄言为心声，书为心画书摘片纸能缩天下意，一笔可书古今情书摘书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可超于古人〔南朝〕王僧虔书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一不为书也〔宋〕苏轼贤哲之书温醇，骏雄之书沈毅，畸士之书历落，才子之书秀颖〔清〕刘熙载书到极致便是画，画到极致便是书书摘书中有画，画中有书，故历来工画者多善书潘天寿大令书法美少年，玉函金签随飞烟画凡画，人最难〔晋〕顾恺之丹青难写是精神〔宋〕王安石万里江山笔下生〔明〕唐寅意存笔先，画尽意在〔唐〕张彦远咫尺之图，千里之景〔唐〕王维画为无声诗，诗为有声画〔唐〕李颀画是有形诗，诗是无形画〔宋〕张舜民江山本无画，内美静内参黄宾鸿书卷长留天地，丹青照耀古今报摘丹青初炳而后渝，文章岁久而弥光〔南朝〕刘勰莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋〔明〕徐渭丹青乃无言之诗，诗句乃有言之画〔明〕陈继儒意存笔先，笔周意内；画尽意在，像应神全〔宋〕郭若虚☆☆☆屋中有画，等于悬一个思想〔英〕雷诺兹最接近雕刻的画，才是至高无上的画〔美〕朗费罗。

4 带有“翰墨”的诗句有哪些

1、纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。----《戏为六绝句》唐代：杜甫

2、龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。----《戏为六绝句》唐代：杜甫

3、帏屏无髣髴，翰墨有馀迹。-----《悼亡诗三首》魏晋：潘安

4、流芳未及歇，遗挂犹在壁。-----《悼亡诗三首》魏晋：潘安

5、挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。-------《归田赋》两汉：张衡

6、苟纵心于物外，安知荣辱之所如。------《归田赋》两汉：张衡

7、胸襟真濩落，翰墨独瑰妍。------《归田赋》两汉：张衡

8、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚

9、近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚

10、闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚

11、正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。-------《病起荆江亭即事》宋代：黄庭坚

12、翰墨戢闲案，相与数离逖。-------《娇女诗》魏晋：左思

13、动为垆钲屈，屐履任之适。-------《娇女诗》魏晋：左思

14、止为荼荈据，吹嘘对鼎立。-------《娇女诗》魏晋：左思

15、脂腻漫白袖，烟熏染阿锡。-------《娇女诗》魏晋：左思

5 带有翰墨的诗句

越调凭阑人题情_翰墨空题鸾

朝代：元代

作者：吴西逸

原文：

翰墨空题鸾凤笺，云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚，铁石知几年？

栖燕楼台诗思迷，睡鸭池塘春漏迟。满身花影移，晓窗香梦随。

鬓乌云簪翠翘，衣淡红绡松玉腰。美人花月妖，比花人更娇。

戏为六绝句

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。

龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。

或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，。越调凭阑人题情_翰墨空题鸾

朝代：元代

作者：吴西逸

原文：

翰墨空题鸾凤笺，云水虚劳鱼雁传。些情铁石坚，铁石知几年？

栖燕楼台诗思迷，睡鸭池塘春漏迟。满身花影移，晓窗香梦随。

鬓乌云簪翠翘，衣淡红绡松玉腰。美人花月妖，比花人更娇。

戏为六绝句

朝代：唐代

作者：杜甫

原文：

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。

龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。

或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

游云居怀古

朝代：明代

作者：真可

原文：

千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。

赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。

唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。

最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。

三十首·其八

朝代：金朝

作者：元好问

原文：

沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。

论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。

起荆江亭即事

朝代：宋代

作者：黄庭坚

原文：

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。

正字不知温饱未，西风吹泪古藤州

如有帮助，请采纳，谢谢

6 描写“墨宝”的诗句有哪些

1、戏为六绝句

唐代：杜甫

庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。

今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。

龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。

才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。

或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。

不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。

未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。

别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

2、病起荆江亭即事

宋代：黄庭坚

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。

近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。

正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。

3、送王郎

宋代：黄庭坚

酌君以蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。

赠君以黟川点漆之墨，送君以阳关堕泪之声。

酒浇胸次之磊块，菊制短世之颓龄。

墨以传万古文章之印，歌以写一家兄弟之情。

江山千里俱头白，骨肉十年终眼青。

连床夜语鸡戒晓，书囊无底谈未了。

有功翰墨乃如此，何恨远别音书少。

炒沙作縻终不饱，缕冰文章费工巧。

要须心地收汗马，孔孟行世目杲杲。

有弟有弟力持家，妇能养姑供珍鲑。

儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。

4、游云居怀古

明代：真可

千尺盘桓到上方，云居萧索实堪伤。

赵州关外秋风冷，佛印桥头夜月凉。

唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。

最怜清净金仙地，返作豪门放牧场。

5、恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

唐代：张说

东壁图书府，西园翰墨林。

诵诗闻国政，讲易见天心。

位窃和羹重，恩叨醉酒深。

缓歌春兴曲，情竭为知音。

7 含有墨的诗句

1、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑——《茅屋为秋风所破歌》唐·杜甫2、吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕——《墨梅》元·王冕3、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——《六月二十七日望湖楼醉书》宋·苏轼4、举贤才而授能兮，循绳墨而不颇——《离骚》先秦·屈原5、背绳墨以追曲兮，竞周容以为度——《离骚》先秦·屈原6、寒衣针线密，家信墨痕新——《岁暮到家/岁末到家》清·蒋士铨7、梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓——《无题四首》唐·李商隐8、虽多尘色染，犹见墨痕浓——《草书屏风》唐·韩偓9、纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚——《戏为六绝句》唐·杜甫10、就砚旋研墨——《思远人·红叶黄花秋意晚》宋·晏几道11、帏屏无髣髴，翰墨有馀迹——《悼亡诗三首》魏晋·潘安12、墨云拖雨过西楼——《江城子·墨云拖雨过西楼》宋·苏轼13、挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人——《题画梅》清·李方膺14、桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天——《别舍弟宗一》唐·柳宗元15、泪墨洒为书，将寄万里亲——《归信吟》唐·孟郊16、墨痕香，红蜡泪——《更漏子·秋》宋·张淑芳17、吾观苏令绰，朱墨一何工——《古词二首（一作讽古）》唐·刘禹锡18、墨绿衫儿窄窄裁——《浣溪沙·墨绿衫儿窄窄裁》宋·黄机19、捣就征衣泪墨题——《杵声齐·砧面莹》宋·贺铸20、北归至凤翔，墨制放往鄜州作——《北征》唐·杜甫21、香墨弯弯画，燕脂淡淡匀——《南歌子·香墨弯弯画》宋·秦观22、庾亮恃才高更逸，方闻墨翰已成章——《月》唐·方干23、沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁——《论诗三十首·其八》金·元好问24、淋漓醉墨，看龙蛇飞落蛮笺——《汉宫春·初自南郑来成都作》宋·陆游25、水墨画疏窗，孤影淡潇湘——《木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行》清·纳兰性德26、更玉花骢喷，鸣鞭电抹，乌丝阑展，醉墨龙跳——《沁园春·答九华叶贤良》宋·刘克庄27、毫墨时洒落，探玄有奇作——《赠参寥子》唐·李白28、翠镜啼痕印袖，红墙醉墨笼纱——《乌夜啼·离恨远萦杨柳》金·刘迎29、墨翟且停车，展季犹咨嗟——《轻薄篇》魏晋·张华30、冬行虽幽墨，冰雪工琢镂——《南山诗》唐·韩愈31、梅市旧书，兰亭古墨，依稀风韵生秋——《望海潮·四之二》宋·秦观32、茜袖啼痕数，香笺墨色新——《无题》唐·韩偓33、翰墨戢闲案，相与数离逖——《娇女诗》魏晋·左思34、墨云淇水光，上下玻璃天——《宿迁道中遇雪》宋·陆文圭35、可堪醉墨几淋浪——《鹧鸪天·送元济之归豫章》宋·辛弃疾36、当时曾题败壁，蛛丝罩、淡墨苔晕青——《绮寮怨·上马人扶残醉》宋·周邦彦37、翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩——《病起荆江亭即事》宋·黄庭坚墨字意思：名词性1、会意兼形声。

从土，从黑，黑亦声。本义：书画所用的黑色颜料，用松烟等原料制成。

墨，书墨也。――《说文》舐笔和墨。

――《庄子·田子方》史占墨。――《周礼·占人》致其墨。

――《周礼·卜师》。注：“熟灼之，明其兆。”

又如：墨丸（古墨的一种）；墨本（碑帖的拓本）；墨工（制墨的工匠）；墨妆（脸部以墨化妆）；墨路（墨线）2、指诗文或书画墨客降席，再拜稽首。――扬雄《长杨赋》又如：墨君竹（墨绘之竹）；文墨；遗墨；墨兵（指史书；指书画诗文）；墨妙（精妙的文章、书法和绘画）；墨帖（法帖。

指名家法书的拓本或印本）3、绳墨。木工用以校正曲直的墨斗线墨丈寻常之间。

――《国语·周语》物仰其墨。――《太玄·法》。

注：“谓绳墨也。”又如：墨斗（木工画直线的工具）；墨路（墨线。

木工画在木料上用以校正曲直的线）4、中国古代五刑之一。刺刻面额，染以黑色，作为惩罚的标记。

商周叫“墨刑”，秦汉叫“黥刑”墨者，墨其额也。――《白虎通·五刑》墨罪五百。

――《周礼·司刑》。注：“黥也。

先刻其面，以墨窒之。”5、指墨家。