目录 1 拼音 2 《辞典》:蓼实 21 出处 22 拼音名 23 蓼实的别名 24 来源 25 原形态 26 性味 27 归经 28 功能主治 29 蓼实的用法用量 210 注意 211 附方 212 摘录 附： 1 用到中药蓼实的方剂 2 用到中药蓼实的中成药 3 古籍中的蓼实 1 拼音

liǎo shí

2 《辞典》:蓼实

21 出处

《本经》

22 拼音名

Liǎo Shí

23 蓼实的别名

蓼子（《补缺肘后方》），水蓼子（《东医宝鉴》）。

24 来源

为蓼科植物水蓼的果实。秋季果实成熟时采收，除去杂质，置通风干燥处。

25 原形态

植物形态详"水蓼"条。

26 性味

辛，温。

①《本经》："味辛，温。"

②《别录》："无毒。"

③《本经逢原》："咸，微温，无毒。"

27 归经

《本草撮要》："入手、足太阴，足厥阴经。"

28 功能主治

温中利水，破瘀散结。治吐泻腹痛，症积痞胀，水气浮肿，痈肿疮疡，瘰疬。

①《本经》："主明目，温中，耐风寒，下水气，面目浮肿，痈疡。"

②《药性论》："归鼻，除肾气，兼能去疬疡。"

③孟诜："通五脏拥气。"

④《本经逢原》："治消渴去热，及瘰疬、癖痞、腹胀，皆取其散热消积之功。"

29 蓼实的用法用量

内服：煎汤、研末或绞汁。外用：煎水浸洗或研末调涂。

210 注意

①《药性论》："蓼实，多食吐水，拥气损阳。"

②张寿颐："蓼实，破瘀消积，力量甚峻，最易堕胎，妊妇必不可犯；亦有血气索虚，而月事涩少，非因于瘀滞者，亦不可误与。"

211 附方

①治交接劳复，阴卵肿，或缩入腹，腹中绞痛，或便绝：蓼子一大把。水按取汁，饮一升。干者浓取汁服之。（《补缺肘后方》）

②治霍乱烦渴：蓼子一两，香豉二两。每服二钱，水煎服。（《圣惠方》）

③治小儿头疮：蓼实捣末，和白蜜、鸡子白涂上。（《药性论》）

④治蜗牛虫咬，毒遍身者：蓼子煎水浸之。（《本草拾遗》）

212 摘录

《辞典》

用到中药蓼实的方剂 透膈清凉羊肝散

：方名：透膈清凉羊肝散组成：白术、苍术、莪术、水红花子、头发（烧灰）各等分。主治：小儿痞疾。用法用量

消痞丹

ǐdān《青囊秘传》：方名：消痞丹组成：阿魏、水红花子、三棱、莪术、肉桂各等分。功效：消痞。用法用量

克坚酒

致。用法用量：上用火酒2斤浸之，时时呷服；或用水红花子熬膏，每日取2钱酒化下。外用消痞膏贴之。摘录：

阿魏麝香散

sǎn处方阿魏15克（酒煮）麝香3克雄黄9克野水红花子120克神曲（炒）人参白术（生）各30克肉桂1

消痞神膏

消痞神膏组成：密陀僧6两，阿魏5钱，羌活1两，水红花子1两，穿山甲3钱，香油1斤许。主治：积年恶痞。

更多用到中药蓼实的方剂

用到中药蓼实的中成药 肥儿疳积颗粒

5g槟榔(炒)50g白芍(酒炙)50g抚荑25g蓼实子40g山药(炒)50g麦芽50g蓝花参50g雷

溃疡胶囊

：瓦楞子32g鸡蛋壳48g陈皮16g枯矾32g水红花子32g珍珠粉05g仙鹤草112g制法：以上七

养胃宁胶囊

号：WS3B258497处方：当归33g水红花子(炒)44g香附(醋)33g香椽44g青木香2

乌金丸

棱（醋煮）7钱，莪术（酷煮）7钱，地骨皮7钱，水红花子（炒）7钱，百草霜3钱，伏龙肝3钱。主治：小儿

肥儿丸

8钱，鸡内金4钱，黄连1钱，橘皮8钱，黄耆5钱，蓼实1两，炙甘草3钱，丹皮3钱。制法：上为极细末，炼

更多用到中药蓼实的中成药

古籍中的蓼实 《古今医鉴》：[卷之十三]癖疾

（醋煮，七钱）莪术（醋煮，七钱）地骨皮（七钱）水红花子（炒，七钱）百草霜（三钱）伏龙肝（三钱）上为细

《疡医大全》：[卷二十一内痈部]痞积瘕门主方

个切四块）桃枝杨枝桑枝槐枝（各十寸）葱（十根）水红花子（五钱）白凤仙根（五根）用麻油三斤同煎，药枯去

《证类本草》：[卷第二十八]蓼实

蓼实味辛，温，无毒。主明目，温中，耐风寒，下水气，面目浮肿，痈疡。叶，归

《本草纲目》：[草部第十六卷草之五]蓼

曰∶蓼类皆高扬，故字从，音料集解《别录》曰∶蓼实生雷泽川泽。弘景曰∶此类多人所食。有三种∶一是青

《种福堂公选良方》：[卷二·公选良方内外科]痞块

目录 1 拼音 2 《全国中草药汇编》:花楸 21 拼音名 22 花楸的别名 23 来源 24 性味 25 功能主治 26 花楸的用法用量 27 备注 28 摘录 附： 1 用到中药花楸的方剂 2 用到中药花楸的中成药 3 古籍中的花楸 1 拼音

huā qiū

2 《全国中草药汇编》:花楸

21 拼音名

Huā Qiū

22 花楸的别名

马加木、红果臭山槐

23 来源

蔷薇科花楸属植物花楸Sorbus pohuashanensis （Hance） Hedl，以茎、茎皮和果实入药。秋季采，晒干。

24 性味

果实：甘、苦，平。

茎、茎皮：苦，寒。

25 功能主治

果实：健胃补虚。用于胃炎，维生素甲、丙缺乏症。

茎、茎皮：清肺止咳。用于肺结核，哮喘，咳嗽。

26 花楸的用法用量

果实1～2两，茎、茎皮：3～5钱。

27 备注

（1）同属植物天山花楸Sorbus tianschanica Rupr与上种近似，分布新疆，当地也作花楸入药。

28 摘录

《全国中草药汇编》

用到中药花楸的方剂 五花散

：wǔhuāsǎn《华氏医方汇编》卷二：方名：五花散组成：白楝花3钱，白风仙花3钱（无花，梗代），

葵花散

拼音：kuíhuāsǎn《医级》卷九:葵花散：处方：赤葵花10朵，白葵花10朵。制法：上烧灰为末。功

五花汤

ǔhuātāng《杂病源流犀烛》卷十七：方名：五花汤组成：水芦花、红花、槐花、茅花、白鸡冠花各等分

五花解酒汤

uājiějiǔtāng《点点经》卷三：方名：五花解酒汤组成：白葛花、旋覆花、金银花、木槿花、当归

祛风清热洗药

《慈禧光绪医方选议》：方名：祛风清热洗药组成：红花2钱，防风3钱，白芷2钱，羌活2钱，桑叶2钱，杭

更多用到中药花楸的方剂

用到中药花楸的中成药 锯叶棕/紫锥花叶提取物

aceaeAngustifoliae锯叶棕/紫锥花叶提取物说明书：药品名称：锯叶棕/紫锥花叶提取物

洋金花总堿

loidofDaturametalL别名：曼陀罗花；凤茄花；弥陀花；Daturainnoxiami

伞花烃

名称：Dolcymene别名：白里香素；对聚散花素；对异醛甲苯；pIsoprpyltolue

三花减肥茶

拼音：sānhuājiǎnféichá英文：三花减肥茶说明书：药品名称：三花减肥茶剂型：茶汤。三花

风湿二十五味丸

主要成份：驴血粉、檀香、紫檀香、苦参、栀子、闹羊花、牛黄、西红花、草果、白豆蔻、紫花地丁、诃子、川

更多用到中药花楸的中成药

古籍中的花楸 《古今医统大全》：[卷之九十六救荒本草]木部

透可作香焚。俗名坏香，叶似回回醋树叶而薄窄，又似花楸树叶却少花叉，叶皆对生。味微苦。救饥采嫩芽叶

《古今医统大全》：[卷之九十六救荒本草]草部

尺余，叶似苦苣叶，茎叶俱有刺，而叶不皱，叶中心出花，头如红蓝而青紫色。性凉无毒，一云味甘性温平。

《医学入门》：[外集·卷六]杂病用药赋

。治诸般风证，偏正头痛，常宜服此调理。羌活丸甘菊花、羌活、麻黄、川芎、防风、石膏、前胡、黄芩、细辛

《王氏医案绎注》：卷四

伏热为病也。予大剂芩连栀楝滑石丹皮砂仁延胡楂曲银花草决明等药。两服手足渐温。而脚背红肿。起如蒲桃大

《王氏医案绎注》：卷三

目录 1 拼音 2 芦子的别名 3 来源 4 性味 5 功能主治 6 芦子的用法用量 7 摘录 附： 1 用到中药芦子的方剂 2 用到中药芦子的中成药 3 古籍中的芦子 1 拼音

lú zǐ

2 芦子的别名

九节风[云南]、芦子藤、芦子疙瘩、细麻药

3 来源

胡椒科胡椒属植物芦子藤Piper paepuloides Roxb以全株入药。四季可采，洗净晒干。

4 性味

微辛，温。

5 功能主治

温中散寒，活络止痛，解毒消肿。用于感冒，咳喘，跌打损伤，风湿骨痛，胃痛，腹胀痛，月经不调，痛经，产后腹痛，牙痛，毒蛇咬伤，外伤出血，烫火伤，乳腺炎等。

6 芦子的用法用量

2～3钱，水煎服。外用鲜品捣烂敷患处。

7 摘录

《全国中草药汇编》

用到中药芦子的方剂 灌顶散

音：guàndǐngsǎn处方：马牙消1分，苦胡芦子1分，地龙1分（干者），瓜蒂1分，麝香半钱（细研

金花硼砂丸

硼砂丸处方：硼砂半两，马牙消半两，郁金半两，苦胡芦子半两，川大黄（锉碎，微炒）半两，鼠粘子（微炒）半

种子三达丸

：WS3B058691外方：益母草64g芦子16g丹参24g白芍64g白眉24g茯苓32g甘

乌鸡白凤丸

芎90g，白术90g，枸杞子90g，砂仁60g，芦子60g，人参45g，延胡索45g，香附45g，黄

更多用到中药芦子的方剂

用到中药芦子的中成药 种子三达丸

：WS3B058691外方：益母草64g芦子16g丹参24g白芍64g白眉24g茯苓32g甘

乌鸡白凤丸

芎90g，白术90g，枸杞子90g，砂仁60g，芦子60g，人参45g，延胡索45g，香附45g，黄

更多用到中药芦子的中成药

古籍中的芦子 《证治准绳·疡医》：[卷之五]流注

、马蹄藤，煎酒服。锁脚马，用野芋子根、马蓝草、梨芦子、紫河车、山枇杷根皮、山布瓜根、紫金皮，捣烂、盐

《太平圣惠方》：[卷第三十七]治鼻塞气息不通诸方

中。不通。再灌之治鼻塞。眼昏头疼。胸闷。滴鼻苦胡芦子。脑泻散方。上用苦葫芦子一两。以童子小便一中盏浸

《普济方》：[卷一百七十八消渴门]消渴口舌干燥

去黑心锉）犀角（镑）葳蕤知母（焙各一分）前胡（去芦子大。每服麦门冬散（出圣惠方）治消渴。口舌干燥。心

《普济方》：[卷二百九十六痔漏门]诸痔

之。日二。苦葫芦方（御药院）治诸疼痛不可忍。用苦芦子每服一钱。水一升。煎十余沸。滤去滓。熏疮。冷热得

《证治准绳·疡医》：[卷之三手部（八）]手心毒

学名叫款冬花，有润肺下气、化痰止咳的功效，可用于咳嗽、气喘、劳嗽咳血等。

其药理有作用：

1、镇咳、祛痰和平喘作用。

2、呼吸兴奋作用。

3、对心血管系统的作用。

4、对动物血流动力学的影响：增加外周阻力，强烈收缩血压。

5、抗血小板活化因子的作用。

扩展资料：

款冬花生于向阳较暖的水沟两旁。分布于华北、西北及江西、湖北、湖南等地，12月或地冻前当花尚未出土时采挖，除去花梗和泥沙，阴干。

呈长圆棒状。单生或2～3个基部连生，长1～25cm，直径05～1cm。上端较粗，下端渐细或带有短梗，外面被有多数鱼鳞状苞片。苞片外表面紫红色或淡红色，内表面密被白色絮状茸毛。体轻，撕开后可见白色茸毛。气香，味微苦而辛。

辛温而润，微苦而降，温润不燥，专入肺经。善润肺下气、化痰止咳，凡咳嗽无论外感、内伤皆可酌投，寒嗽最宜。

-款冬花

目录 1 拼音 2 《辞典》:柳叶 21 出处 22 拼音名 23 来源 24 化学成份 25 性味 26 归经 27 功能主治 28 柳叶的用法用量 29 附方 210 柳叶的临床应用 211 摘录 附： 1 用到中药柳叶的方剂 2 用到中药柳叶的中成药 3 古籍中的柳叶 1 拼音

liǔ yè

2 《辞典》:柳叶

21 出处

《本经》

22 拼音名

Liǔ Yè

23 来源

为杨柳科植物垂柳的叶。春，夏采收。

24 化学成份

含493％鞣质（干重）。每公斤鲜柳叶含碘10毫克，高于一般食物数千倍。

25 性味

①《纲目》:"苦，寒，无毒。"

②《本草再新》:"柳头（枝梢嫩叶）味苦，性凉，无毒。"

26 归经

《本草再新》:"柳头入心、脾二经。"

27 功能主治

清热，透疹，利尿，解毒。治痧疹透发不畅，白浊，疔疮疖肿，乳腺炎，甲状腺肿，丹毒，烫伤，牙痛。

①《别录》:"疗心腹内血，止痛。"

②陶弘景:"疗漆疮。"

③《日华子本草》:"治天行热病，疔疮，传尸骨蒸劳，汤火疮毒入腹热闷；并下水气；煎膏续筋骨，长肉止痛；牙痛煎含。"

④《纲目》:"疗白浊，解丹毒。"

⑤《本草再新》:"柳头平肝，发（散）热，能托能升，败毒，发斑，治小儿痧痘等症。"

28 柳叶的用法用量

内服:煎汤，鲜者1～2两。外用:煎水洗、研末调敷或熬膏涂。

29 附方

①治小便白浊:清明柳叶煎汤代茶，以愈为度。（《濒湖集简方》）

②治下痢后成腌鱼水，险症也:柳叶煎汤（服）下，如止，可救。起病不多日下腌鱼水，年少者方可治，老者难治。（《慈惠我》）

③治小儿丹，烦:柳叶一斤。水一斗，煮取三升，去渣，搨洗赤处，日七、八度。（《子母秘录》）

④治卒得恶疮，不可名识者:煮柳叶若皮，洗之；亦可纳少盐。此又疗面上疮。（《肘后方》）

⑤治眉毛痒落:垂柳叶，阴干，捣罗为末，每以生姜汁，于生铁器中调。夜间涂之，渐以手摩令热为妙。（《圣惠方》）

⑥治疖肿、乳腺炎:柳树叶切碎煮烂，过滤，除去残渣，浓缩至糖浆状，备用外敷。（辽宁《中草药新医疗法资料选编》柳叶膏）

210 柳叶的临床应用

①治疗炎症感染

用柳树嫩枝叶制成注射剂（每毫升含生药1克），肌肉注射，每日2次，每次2毫升，小儿酌减。临床观察上呼吸道感染、气管炎、肺炎、疖肿、膀胱炎、化脓性腮腺炎、乳腺炎、咽喉炎等各种炎症共120例，结果治愈107例，占891％。

用鲜柳叶熬膏外敷创面，每天换药1次，对疖肿已溃者有治疗效果。

⑦治疗传染性肝炎

参见"柳枝"条。

⑧治疗高血压病

鲜柳叶05斤，加水煎成100毫升，2次分服。6天为一疗程。观察38例，经一疗程后，28例降至正常，8例有所下降（舒张压下降10毫米汞柱以上）但未恢复正常，2例无变化。降至正常的28例中，19例经半个月观察，其中13例疗效巩固。半数以上病例的头昏、头痛、失眠、多梦、夜尿、口干等有明显减轻。胸透复查22例，原来主动脉弓纤曲延长的6例中有5例恢复正常。眼底复查13例，部分有所改善。服药后有2例党上腹不适，2例出现荨麻疹，乃中止治疗。

④治疗地方性甲状腺肿

将柳叶制成糖衣片（每片相当于生药2克）内服，开始每日8～10片，2～3次分服，连服3～4周；以后日服3次，每次5片，服至痊愈。儿童剂量酌减。54例患者经第一阶段治疗后，有34例获得好转:颈围缩小1厘米，肿大降低Ⅰ度或Ⅰ度以上，自觉症状好转。未见副作用。据测定，柳叶含有丰富的碘，每公斤鲜品达10000微克。单味片剂以对弥漫型轻度病例效果较为明显；如配合海带或黄药子，白药子制成复方片剂，则疗效有所提高。

211 摘录

《辞典》

用到中药柳叶的方剂 榉柳叶汤

拼音：jǔliǔyètāng处方：榉柳叶3斤，麦门冬（去心）2两，干姜2两，大枣10枚（擘），甘草1

十叶散

组成：芙蓉叶、荷叶、蕉叶、菊叶、银花叶、紫苏叶、柳叶、槐叶、冬桑叶、天名精叶各等分。主治：喉症，无名

萆麻汤

音：bìmátāng处方：扁柏叶、槐叶、青蒿叶、柳叶、萆麻叶、桃叶、金银花、艾叶各等分。功能主治：阴

追虫串

（少许）、枳壳、生军（炒）、蓝布灰。功效：追取虫积。用法用量：柳叶汤送下。如要取螺蛳积，干漆灰为引。

柳叶汤

拼音：liǔyètāng处方：生柳叶3斤（细切，冬用皮）。功能主治：漆疮。用法用量：以水1斗5升，煮

更多用到中药柳叶的方剂

用到中药柳叶的中成药 绿袍散

咽喉，败坏甚速。制备方法：上前三味各研细末，和成柳叶色，然后加入后一味少许再研匀用。《医方类聚》卷七

青麟丸

：用鲜侧柏叶、绿豆芽、黄豆芽、槐枝、桑叶、桃叶、柳叶、车前、鲜茴香、陈皮、荷叶、银花、苏叶、冬术、艾

艾叶汤

三一《疡医大全》卷二十四处方艾叶、苎麻叶、槐叶、柳叶、白及、防风、白芷、升麻各等分。功能主治阴(匿虫

麝香丸

蚺蛇胆1分，牛黄1分，赤小豆（为末）1分，蟾酥如柳叶2片。主治：小儿五疳。用法用量：12岁每服3丸

连花清瘟胶囊

用。”8月21日，记者从卫生部、世界卫生组织和《柳叶刀》杂志共同主办的“流感大流行应对与准备国际科学

更多用到中药柳叶的中成药

古籍中的柳叶 《古今医统大全》：[卷之九十六救荒本草]草部

苗高一二尺，茎方如钗股，四棱茎，多短茸白毛。叶似柳叶而阔，边有锯齿，又似旋复花叶，其叶作层生，每层六

《本草易读》：[本草易读卷七柳枝三百零七]柳絮、柳花、柳实、柳子

从背起，柳木炭，水合敷。（第九。）小便白浊，清明柳叶，煎汤代茶。（第十。）小儿丹毒，柳叶一斤，煮汁拓

《惠直堂经验方》：[卷一通治门]壬水金丹

。滴烧酒一斤。白蜜四两。拌匀。用柳木甑一口。下铺柳叶寸余浓。以绿豆二升。水浸一夜。黑铅二斤。打作薄片

《本草纲目》：[木部第三十五卷木之二]柳

曰∶柳与水杨全不相似。水杨叶圆阔而尖，枝条短硬。柳叶狭长而青绿，枝条长软。陶以柳为水杨，非也。藏器曰

《黄帝素问直解》：[卷之九]阴阳类论第七十九篇

中药文化 底蕴丰富

说到中国的药文化，由于它有着数千年的悠久历史，所以其底蕴十分丰富。

然而，无论是中国人，还是外国人，对其丰富的文化内涵缺乏全面深刻的理解，故而导致某些误识。

其根本原因就在于长期以来，我们对药文化的研究与宣传，力度很不够，长此以往，无疑对中药事业的继承、发展与推广是十分不利的。

这里，择其要者，略加论述，以飨读者。

在中国古籍中通称“本草”。

我国最早的一部中药学专著是汉代的《神农本草经》，唐代由 颁布的《新修本草》是世界上最早的药典。

明代李时珍的《本草纲目》，总结了16世纪以前的药物经验，对后世药物学的发展做出了重大的贡献。

中药按加工工艺分为中成药、中药材。

有人说中药就是树皮，草根，这话说对了一部分。

中药离不开树皮，草根，如苦楝根皮，牡丹皮，茜草根，白茅根等均是中药，但不是所有的树皮，草根都是中药；中药主要起源于中国，除了植物药以外，动物药如蛇胆，熊胆，五步蛇，鹿茸，鹿角等，介壳类如珍珠，海蛤壳，矿物类如龙骨，磁石等，都是用来治病的中药。

少数中药源于外国，如西洋参。

目前，随着对中药资源的开发和研究，许多民间药物也归入中药的范畴。

所以，中药是以中医理论为基础，用于防治疾病的植物，动物矿物及其加工品，不论产于中国，外国均称中药。

中药有着独特的理论体系和应用形式，充分反映了我国自然资源及历史，文化等方面的特点。

其一，毒药非“毒”

追溯到远古神农时代，《淮南子·修务训》中这样记载：“神农……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。

当此之时，一日而遇七十二毒。

”由此，古代把所有治病的药物泛称“毒药”。

《素问·异法方宜论》说：“其病生于内，其治宜毒药。

”在古人看来，是药三分毒，实际上是指药物的特性；后来才用以专指毒性较大的药物。

《医学问答》对此有解释：“夫药本毒药，故神农辨百草谓之‘尝毒'。

药之治病，无非以毒拔毒，以毒解毒。

”医圣张仲景更有精辟之论：“药，谓草、木、虫、鱼、禽、兽之类，以能治病，皆谓之毒”，“大凡可避邪安正者，均可称之为毒药。

”神农一日而遇七十二毒，是说他一日之中，辨别了 70余种药物的特性。

药之特性，用对了可以治病救人，用错了就会伤人害命。

对中药，一言以敝之，就是用毒药治病。

神农尝百草的本草，是一种勇于探索的伟大义举，是一种舍生忘死的高尚行为。

无怪对起步于先秦、成书于东汉、历经几百年、融汇了几代医药学家的辛勤劳动与智慧的第一部中药学巨著，作者们宁肯要隐去自己的姓名，而冠以“神农”之名——《神农本草经》，除了受托古之风的影响之外，恐怕也是对这位中华民族药物学的圣祖的一种纪念吧 ! 由此不难看出，“毒药”一词的丰富文化内涵。

正是这毒药，为中华民族的繁衍生息、疗病保健做出了不可磨灭的贡献。

其二，四气疗疾

中药有“气”，“气”是什么？它能治病？我们的回答都是肯定的。

在《神农本草经》中说：“药又有寒、热、温、凉四气。

”“疗寒以热药，疗热以寒药。

”药之“四气”便由此而来。

中医药理论中说到“气”，居然有 27个义项。

这个“气”，不是我们日常生活中的概念，而是特指“药性”。

我们的先祖用寒、热、温、凉来诠释药的特性，比“毒”要具体、科学多了，这中药的补，不仅内容丰富，而且别具文化情趣。

有补气、补心、补血、补肾、补脾、补肝、补肺、补阴、补阳等等，与之相应的 方药有“补心丹、补肝散、补肺散、四物汤、归脾汤、补阴丸、补血荣筋丸、补中益气汤、四君子汤、杞菊地黄丸、六味地黄丸、百合固金汤、补阳还五汤、补肾磁石丸、补肺阿胶汤等等，有以上功能的单味药，不下数十种，举不胜举。

此类补法多是补脏气。

这个“补”，是调理、增强的意思；这个“气”，是指生理功能，即用药物来调理增强五脏六腑的生理功能，使之发挥正常作用，充分体现中药对人体功能器官治本的作用。

《神农本草经》中把药分为上、中、下三品 (即“类”)，并说：“上药养命，中药养性，下药治病。

”又说：“上药……为君，主养命以应天”，“中药……为臣，主养性以应人”，“下药……为佐使，主治病以应地”。

所谓养命、养性，都是突出了中药调养人体的功效，从而保证机体、各个器官组织的功能正常，这就是许多人信奉中药的原因之一。

这是中药学的进步，也是它的特色，这其中也充满了文化意味。

中药的这种特性，被一一体现在每一味药中，因为它对于疗疾治病十分重要。

对于寒病就要用热性药，对于热病就要用寒性药，这里药性与病性是相逆的，所谓相反相成，这就是药文化的一种具体表现。

若非如此，如果“以热益热 (用热药治热病，下句仿此)，以寒增寒”，就会导致“精气内伤，不见(现)于外”，这是治疗上的严重失误 (《汉书·艺文志·文技略》)。

孙思邈在《大医精诚》中严肃地批判了那些“寒而冷之(是寒病，却用寒使病症更寒，下句仿此 )，热而温之”的医生，“是重加(即加重)其病”，必导致死亡。

中医药学上称这种用药方法为“正治”，即常规治法。

还用一种“反治”，将在本文“其五”中有述。

由此可见，运用药的“四气”来治病，是多么重要，许多服用过中药的人，或许对此知之甚少。

其三，药补趣话

此外，还有味补。

《神农本草经》中说：“药有酸、咸、甘、苦、辛五味”。

这五味对人体有何作用呢？在《素问·宣明五气篇》中讲得明白：“五味所入 (即进的器官)：酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾”。

可见药味不同，功效各异，原因是，酸味能收能涩，苦味能泄能燥，甘味能补能缓，辛味能散能行，咸味能软坚润下。

根据五味的药用功能与进入相应脏腑的情况，也可以发挥其“补” (或补养、或调理)的作用。

这些恐怕都是一般人并不熟知内涵。

更有出人意料的补，将在本文“其五”中有述。

其四，君臣佐使

君臣本是一个政治术语，古代天子、诸侯都称君，辅佐君者称为臣，君臣有着严格的等级之分。

古代药学家将它引入药物配伍组方中，成为方剂组成的基本原则。

早在西汉初年成书的《素问·至真要大论》中，岐伯回答黄帝关于“方制君臣”时说：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使”，《神农本草经》说：“药有君、臣、佐、使，以相宣欇”。

明代的何伯斋更进一步阐释说：“大抵药之治病，各有所主，主治者，君也；辅治者，臣也；与君药相反而相助者，佐也；引经使治病之药至病所者，使也”。

十分清楚地讲明了君、臣、佐、使之药的功能。

更详尽一点说，君药是针对主病或主证，起主要作用的药物，按需要可用一味或几味；臣药是辅助君药加强治疗主病或主证作用的药物，或者是对兼病或兼证起主要治疗作用的药物；佐药是辅助君臣药起治疗作用，或治疗次要症状，或消除 (减轻)君、臣药的毒性，或用于反佐药，使药是起引经或调和作用的药物。

以《伤寒论》中第一方“麻黄汤”为例，主治外感风寒的表实证。

君药——麻黄 (3两)，辛温，发汗解表以散风寒，宣发肺气以平喘逆。

臣药——桂枝 (2两)，辛甘温，温经和营，助麻黄发汗解表。

佐药——杏仁(70个)，苦温，降肺气助麻黄平喘。

使药——炙甘草(1两)，苦温，调和诸药又制约麻、桂发汗太过。

麻、桂、杏皆入肺，有引经之效，故不再用引经的使药。

麻黄、桂枝、杏仁、炙甘草的药性有有次，相互制约又相互补充，协调作用，形成一股强大的药力，去攻克外感风寒这一堡垒，临床疗效十分显著，成为千古名方、经方。

中药方剂的组成不是几种药物的简单组合，而是在丰富的临床实践基本上形成的一个有机的整体。

其中文化内涵的核心就是儒家所强调的“和”。

其五，药中哲理

中药自有它的药理，如前所述；还有它的哲理，常为人所忽视或不识。

我们知道，哲学是教人如何以更高层次认识事物、认识世界，并从中找出规律，以更好地指导我们从“必然王国”进入“自由王国”。

这里仅就药中哲理略谈一二。

(一)药性有“阴阳”：“阴阳”本是中国古代哲学中的一个概念，它概括了天下万物相对的两种不同属性，大至宇宙天地，小至草木鱼虫的矛盾与对立、共性与个性，无不尽在其中。

这里仅择一些与自然、医药、人身有关的概念，以见一斑：天地、日月、男女、刚柔、动静、升降、生死、长消、寒热、正邪、益损、增减、气血、脏腑……《神农本草经》说：“药有阴阳配合，子母兄弟。

”后世医药学家多用“阴阳”来阐释药理。

金代医家李杲在《东垣十书·汤液本草》的“药类法象”一章中说道：“温凉寒热，四气是也。

温热者，天之阳也；凉寒者，天之阴也。

此乃天之阴阳也……辛甘淡酸苦咸，五味是也。

辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸，地之阴也。

此乃地之阴阳也。

味之薄者，为阴中之阳，味薄则通，酸苦咸平是也；味之厚者，为阴中之阴，味厚则泄，酸苦咸寒是也。

气之厚者，为阳中之阳，气厚则发热，辛甘温热是也；气之薄者，为阳中之阴，气薄则发泄，辛甘淡平凉寒是也……气味辛甘发散为阳，酸甘涌泄为阴。

”通过阴阳，既阐释了药之特性，又阐明了药之功效，具有高度的概括性和规律性。

(二)治则有“反治”。

在其二中提到了“正治”，还有“反治”。

反治与正治相反，是当疾病出现假象，或大寒证、大热证时，对正治法发生格拒而采用的治法。

其中有“热因寒用”，是以热药来治疗真寒假热证，要佐以少量寒药，或热药凉服才发挥作用；有“寒因热用”，是指用寒凉药治真热假寒证，要佐以少量温热药，或寒药热饮才发挥作用。

这既体现了中医的辨证，又体现了用药的辩证法，具有很深的哲学内涵，这是中医药文化的独特之处。

(三)补益有哲理。

在其三中，讲到两方面的药补，金代医家张以正论补，颇具哲理，别树一帜。

1、他在《汗下吐三法该尽治病诠》一文中，从扶正祛邪的角度，按照中医五行理论，认为祛邪就是扶正，独出心裁，提出了与《素问》不同的“五补”：“辛补肝，咸补心，甘补肾，酸补脾，苦补肺”的观点。

以“辛”为例，辛味原本入肺，属金；肝属木，金能克木，所以用“辛补肝”(以下均仿此)。

张以正治病强调以祛邪为主，认为邪去正自安，偏重攻法，他所谓“补”，实际上已含有“攻治”的意味，后世称他为“攻下派”。

2、他在《补论》中，更是高论迭出：“予请为言补之法，大抵有余者损之，不足的补之，是则补之义也。

阳有余而阴不足，则当损阳而补阴；阴有余而阳不足，则当损阴而补阳”。

那么，具体如何补呢？他是这样阐述的：是热证，就用芒硝大黄一类的寒药，为了“损阳而补阴”；是寒证，就用干姜附子一类的热药，为了“损阴而补阳”。

他的结论语出惊人：“岂可以热药而云补乎哉？而寒药亦有补之义也。

”仅此二例便可以看出，这正是张从正所以能自成一家的超人之处。

其中的哲理和文化底蕴，需要我们细细品味，方解药文化之三昧。

(四)用药讲“中和”。

“中和”是儒家的哲学，认为能“致中和”，则无事不达于和谐的境界。

《说文》云：“……事之调适者谓之和。

”中和，用于药理之中，含义有三层：一是调和，以不同的因素适度配合，使之比例恰当，如厨师之烹调羹汤，含有方法的意思；二是和谐、均衡、统一的状态。

“和”是天下共行的大道。

孔子说：“君子和而不同。

”是说君子用自己的正确意见来纠正别人的错误意见，使一切做到恰到好处，却不肯盲目附和。

可见，君子是很懂得“和”的道理的，我们的古代医药家们就是这样的君子!杨伯峻在《论语注释》中形象地解释“和”：“和，如五味之调合，八音之和谐，一定要有水、火、酱、醋各种不同的材料才能调和滋味；一定要有高下、长短、疾徐各种不同的声调才能使乐曲和谐。

”君臣佐使之中，还有一个最佳组合的问题，这就是为什么麻黄汤中的几味药能达到最佳的辛温解表之效，而麻黄与细辛、羌活等辛温解表药物相配，却达不到这种效果的原因。

君臣之间，不但有相互协调(配合)的关系，还有相互制约的关系，晏子说：“君臣亦然。

君所谓可，而有否焉，臣献其否而成其可；君所谓否，而有何焉，臣献其可以去其否。

”意思是：君臣也是这样，不能君说可，臣也说可；君说否，臣也说否，这样“以水济水，谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？”应当君说可，臣献其否成全可，反之亦然。

方药中的君臣，也是这样的道理。

从麻杏石甘汤，是治疗邪热壅肺的名方，用麻黄为君药，宣肺平喘，是“火郁发之”之义，但其性温，故配辛甘大寒之石膏为臣药，石膏既可清宣肺热，又可制约麻黄温性，使其去性存用，两者相配，肺郁解，肺热清，咳喘平，疗效可靠，深得配伍变通之妙，此可谓“臣献其可而去其否”之范例。

我想，中药方剂之所以有数千年的生命力，决不是偶然的，我们在本文中所提及的其二、其三、其四及其五的内容，在世界药学理论和文化中，都是独具特色、独一无二的。

它们不仅融汇了我们祖先在药学上的唯物辩证的睿智，而且形成了中药方剂必须遵循的圭臬，还具有极其丰厚的文化底蕴。

其六，用药有兵法

古人说：“用药如用兵，任医如任将。

”用兵用兵法上的战略和战术，而用药也是如此，不但要熟知药性，更要切中病机，有的放矢，才能达到治病的目的。

若说用药如用兵，就必须要了解它们的比拟中的联系：药有性属类别，兵有种类装备；药有轻用重用，兵有辅攻主攻；药有缓急攻补，兵有虚实强弱；药有配伍精良，兵有出奇制胜……清代名医徐大椿，不仅精通医术，而且深谙兵法，“舞刀夺槊、勾卒嬴越(布阵指挥作战)之法，靡不宣(广泛)究”，是这方面的代表人物，曾专著《用药如用兵论》，以讲述其中的道理。

他十分形象而透辟地论述道：对于循着六经传变的病邪，要预先占据它尚未侵袭的部位，就好比切断敌军的必经之路一样；对来势凶猛的病邪，要赶快守护那尚未致病的部位，就好比守卫我方险要的疆土一样；对挟带积食而造成的疾病，要首先消除积食，就好比敌方的辎车粮食已经烧毁一样；对新旧病的并发症，一定要防止新旧病邪会合，就好比切断敌方的内应一样……此外，还说到用药要辨明经络，好比派出侦察部队；依据病的寒热有反治之法，好比实施分化离间的策略……病势正在发展，就不宜在病邪猖獗时攻治，应坚守正气，好比使敌军疲惫；病势衰退，就一定要穷追病邪退去之处，再增加精锐药物，这好比摧毁敌人的巢穴。

还涉及到许多方面，这里不一一例举。

总之它充分启迪我们，在用药、用兵之间，去深入探讨其中的道理，决不是故意耸人听闻。

徐大椿最后总结道：《孙子兵法》一书，治病的方法完全包括在里面了。

多么催人深思

其七，中药理念

说到中药理念，似乎没有问题，但实际并非如此。

在许多普通人、乃至专业人士中，仍对此存在模糊的认识。

这里仅就一个热门话题“天然药物等于中药吗”谈谈看法。

前些年当世界兴起“天然药物”热的时候，我们自己业内的人也主张用“天然药物”来取代“中药”，并说这是与世界接轨，是让西方人接受中药的一个重要举措。

此举曾在药界掀起了不小的浪潮，一直延续至今。

稍有知识的人都知道，“天然药物”的提出和兴起，是西方医药界针对西方人惧怕化学合成药物的毒副作用，从而转向自然界寻找新的药物途径，通过研究，从某些含有特殊药用成分的动植物身上，运用科技提取一种或(几种)药用成分，制成药物，用于临床，这无疑是当代制药学的一个新的领域、一种新的发展。

令人不可思议的是：为什么有些人竟以接受新事物为幌子，一下子就联系上中药了，认为中药汤剂西方人说它是“一锅浓浓的草根树皮黑汤，既不卫生，又难喝，还说不清它的成分，实在可怕”；中药丸剂西方人说它是“一团黑乎乎的药丸，难以接受”。

于是就下了这样的结论：中药落后，成分讲不清，应该赶紧改成“天然药物”，否则就会在国际上没有市场、没有前途。

难道“中药”真的面临绝境，惨到要改名换姓才能生存的地步吗？我们的观点是明确的：“天然药物”不等同于“中药”，务请诸君保持清醒头脑。

对于“天然药物”的概念与内涵，上文已做简述；而“中药”的概念与内涵，与之决不相同。

尽管中药材大都取自“自然界”，有些也可以直接药用，但这还不是真正意义上的“中药”，我们称之为“中药”的，也不是可以笼统而言的，首先，是指经过炮制的各类饮片。

炮制的作用，除了清除杂质，便于制剂和服用外，更重要的是消除或减低药物的毒性和副作用，改变药物的性能，加强疗效。

以地黄为例，生地黄清热凉血，经用酒蒸晒成熟地黄之后，就具有温性而滋肾补血的功效。

炮制总分为水制、火制、水火合制等。

水制有洗、漂、泡、渍、水飞等；火制有煅、炮、煨、炒、烘、焙、炙等；水火合制有蒸、煮、淬等。

而每一种方法中又细含若干种具体方法，其内涵是极其丰富的。

而这些炮制方法，现在已成为我们国宝级的机密。

其次，中药是指按照四气五味、君臣佐使等特性与法则配比而成的方剂药物，而不是随心所欲的杂合物，然后根据需要，或汤、或丸、或散、或膏……由此可见，“中药”与“天然药物”，既不可混为一谈，又不可相互取代。

有着几千年历史的中药，有什么必要因“天然药物”的兴起，就乱了阵营，自动退避，主动靠拢，甚至要宣告投降呢？中药，就是中华民族的药，只有首先是民族的，才是世界的。

它的四气五味、君臣佐使、正治反治等一系列独特法则与文化内涵，是不可轻意弃置，更不可随意取代的。

不能西方人说它是“一锅浓浓的黑汤”、“一团黑黑的药丸”，我们就自觉中药落后，没了底气。

如果放弃了汤药，中医的特色(辨证论治)也就失去了光彩，后果严重。

现在有模糊数学、模糊逻辑，无疑都是高深的科学门类。

由此我联想到了一锅汤药、一团药丸，目前对它们经过配比后的药物成分暂时说不清，那么，何不将它称之为“模糊药学”呢？由此我又联想到世界无论是自然界或是科学界不是有着许许多多的“模糊”难题在困惑着人类，等待我们去考察、研究、揭秘吗？对宇宙，我们知道了多少，又有多少模糊未知的，但是，我们不是有综合宇宙学吗？对人类居住的地球，我们依然存在许多模糊与未知，不是有综合地球学吗？就说对人体自身，我们到底还有多少模糊与未知，人类基因图谱的问世，无疑是大大向前迈进了一步，而综合性的人体科学还面临着多少有待探索的课题。

人类不会因为对某种自然现象处于模糊之中，而去指责它；人类不会因为对金字塔等许多古代建筑处于模糊之中，而去指责它们；人类更不会对自身的器官、组织、功能模糊不解，而去责怪它们……同理，人类暂时对一锅药汤、一个药丸的成分处于模糊之中，又有什么了不起呢？何况它们已存在了几千年，救治和保养的人数以亿计，仅这一条就足以证明中药的科学性与实效性。

我不相信把这些道理告诉西方人，他们还要跟中药较劲 !要让世人都知道中药的内涵、中药的文化，其底蕴是何其丰富!我们的任务，在把中药推向世界的同时，要加大药文化宣传的力度。

我主张“中药”与“天然药物”应该相互并存、相互借鉴、友善共存、各谋发展。

世界如此辽阔，人类如此之多，不可能容不下这两种事物同生共存。

它们各有特色，各有优势，完全不必“合二为一”。

是金子总在闪光。

西方人不是照样吃上了中国的煎饼、油条、豆汁和菜肴吗？照样唱上了中国的歌曲、京剧，说上了中国的相声，穿上了中国的旗袍、布鞋吗？如果真有需要，外国人照样会喝中药汤、吃中药丸的。

中药的配伍

配伍是指有目的地按病情需要和药性特点，有选择地将两味以上药物配合同用。

、疾病的发生和发展往往是错综复杂、瞬息万变的，常表现为虚实并见、寒热错杂、数病相兼，故单用一药是难以兼顾各方的。

所以临床往往需要同时使用两种以上的药物。

药物配合使用，药与药之间会发生某些相互作用，如有的能增强或降低原有药效，有的能抑制或消除毒副作用，有的则能产生或增强毒副反应。

因此，在使用两味以上药物时，必须有所选择，这就提出了药物配伍关系问题。

前人把单味药的应用同药与药之间的配伍关系称为药物为“七情”，“七情”之中，除单行者外，其余六个方面都是讲配伍关系。

现分述如下： (一)单行：即不需配伍，单用一味药即可治愈疾病，称为单行。

如清金散就是单用一味黄芩，治肺热咳血的病证。

(二)相须：即将性能功效相类似的药物配合应用，以增强原有疗效。

如石膏与知母配合，能明显增强清热泻火的治疗效果；大黄与芒硝配合，能明显增强攻下泻热的治疗效果；全蝎、蜈蚣同用，能明显增强止痉定搐的作用。

(三)相使：即在性能功效方面有某些共性，或性能功效虽然不相同，但是治疗目的一致的药物配合应用，而以一种药为主，加一种药为辅，能提高主药疗效。

如补气利水的黄芪与利水健脾的茯苓配合时，茯苓能提高黄芪补气利水的治疗效果。

(四)相畏：即一种药物的毒性反应或副作用，能被另一种药物减轻或消除。

如生半夏和生南星的毒性能被生姜减轻或消除，所以说生半夏和生南星畏生姜。

(五)相杀：即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。

如生姜能减轻或消除生半夏和生南星的毒性或副作用，所以说生姜杀生半夏和生南星。

由此可知，相畏、相杀实际上是同一配伍关系的两种提法，是药物间相互对待而言的。

(六)相恶：即两药合用，一种药物能使另一种药物原有功效降低，甚至丧失。

如人参恶莱菔子，因莱菔子能削弱人参的补气作用。

(七)相反：即两种药物合用，能产生或增强毒性反应或副作用。

如“十八反”、“十九畏”中的若干药物。

上述除单行外的六个方面，其变化关系可以概括为四项，即在配伍应用的情况下：①有些药物因产生协同作用而增进疗效，是临床用药时要充分利用的；②有些药物可能互相拮抗而抵消、削弱原有功效，用药时应加以注意；③有些药物则由于相互作用，而能减轻或消除原有的毒性或副作用，在应用毒性药或烈性药时必须考虑选用；④一些药物因相互作用而产生或增强毒副作用，属于配伍禁忌，原则上应避免配用。

基于上述，可知从单味药到配伍应用，是通过很长的实践与认识过程逐渐积累丰富起来的。

药物的配伍应用是中医用药的主要形式。

药物按一定法度加以组合，并确定一定的分量比例，制成适当剂型，即为方剂。

方剂是药物配伍的发展，也是药物配伍应用的较高形式。