关于鸭子的成语

·鸭行鹅步 ·趋之若骛 ·趋之若鹜 ·刻鹄类鹜 ·赶鸭子上架 ·鹅行鸭步 ·打鸭子上架

关于鸭子的词语

·鸭子陂 ·鸭蛋 ·鸭子 ·撒鸭子 ·拿鸭子 ·脚鸭子 ·嘎嘎 ·凫鹜 ·凫子 ·凫趋 ·板鸭

关于鸭子的汉字

鹜 鴄 嘎

关于鸭子的诗词

·再和乐道 ·赠昌言太中 ·寄侯官知县吕宣德 ·丰城道中 ·书感

关于鸭子的英语单词

·quacker ·duck ·duckling

原文

《滕王阁序》

[唐]王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ 读三声）遥临；宇文新州之懿范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属（zhǔ）三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yán)骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天有版本写作“仙”人之旧馆。层峦有版本写作“台”耸翠，上出重霄；飞阁流有版本写作“翔”丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú)渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即有版本写作“列”冈峦之体势。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡（yū）有版本写作“盱xū”其骇瞩。闾（lǘ ）阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰迷有版本写作“弥”津，青雀黄龙之轴（zhú）有版本写作“舳”。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏（è）。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥（jiǒng），觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuaì）于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年。

嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅（yú）已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。

呜呼！胜地不常，盛筵（yán）难再；兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

注释

南昌：应作豫章。豫章为汉代郡名，所以称为“故郡”；唐代改为“洪 州”，故而称作“新府”。“南昌”之名，五代时始用。

翼轸：天文学家把星宿的分布与地面的区域对应划分，称为分野。翼、轸 都是星宿名，南昌在翼、轸分野之内。

衡庐：衡山（属衡州）、庐山（属江州）。三江：长江过彭蠡湖之后，分 三道入海，故称三江。五湖：泛指长江流域的鄱阳湖等大湖泊。

蛮荆：古时称楚国为蛮荆，这里泛指湖北、湖南一带。

瓯越：古东越王都东瓯（今浙江永嘉县），故称瓯越，指今折江一带。

徐孺：徐（禾犀），字孺子，东汉末年人，家贫，自耕而食，德行为时人 所景仰。陈蕃为豫章郡太守，不接宾客，唯独特地为他准备一榻留 宿，徐孺走后，便挂起来。事见《后汉书》。

台隍：城池。

綮戟：兵器名，这里指官员的仪仗。

新州：地名，唐属岭南道，在今广东省新兴县一带。

檐帷：车上的帷幕，借指车辆。

十旬休暇：唐代规定，每十天为一旬日，官员在这天休假。

紫电青霜：古宝剑名。

骖（马非）：驾车的马。

闼：门；甍：屋脊。

闾阎：屋舍。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食。

轴：通舳，船。

鹜：野鸭。

彭蠡：鄱阳湖古名。

衡阳：地名，在今湖南省。传说雁飞衡阳即止，待春而回。有回雁峰。

爽籁：参差不齐的排箫。爽，参差。

睢园：西汉梁孝正在睢旭（在今河南商丘县南）所建的园林，他常与文人 聚会于此。

彭泽：指陶渊明，他曾为彭泽令。

邺：今河北临漳县，曹魏的都城。朱华：红艳的荷花，此处借指文采风 流。

临川：南朝刘宋时，诗人谢灵运曾任临川内史。

四美：《文选》刘琨《答卢谌》文李善注：“四美，音、味、文、言 也。”

二难：指学通古今的明哲之士。

吴会：吴郡，即今江苏苏州。一说“会”读如快，指吴郡与会稽。

南溟：南海。语出《庄子·逍遥游》。

天柱：据《神异经》记述，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。

北辰：北极星，借指君主。

帝阍：原意为天帝的守门者，这里指皇帝的宫门。

冯唐：汉文帝时为中朗署长，景帝时出为楚相。武帝求贤良，有人举荐 他，而他当时已九十多岁，不能再做官了。

李广：西汉名将，多次参加抗击匈奴的战争，战功赫赫，但始终没得到封 侯。

贾谊：汉初名臣，受朝中权贵排斥，文帝时为长沙王太傅，郁郁不得志。

梁鸿：字伯鸾，东汉扶风平陵人，过京师，作《五意歌》，讽刺朝廷奢 侈，不体恤民生艰难。汉章帝读后甚为不满，派人寻找他。他更改 姓名，与妻子孟光避居齐鲁，后移居吴地。海曲：即滨海之地。

贪泉：晋吴隐之到广州任刺史，来到离城二十里之处，有水名“贪泉”。 隐之饮泉后，赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮， 终当不易心。”

涸辙：《庄子·外物》云“（庄）周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中 有鲋鱼焉……”后人即由这个寓言演化出“涸辙之鱼”一语，来比 喻身处困境。

东隅：即日出东隅，指早晨，引申为早年。桑榆：即回落桑榆，指晚上， 引申为晚年。《后汉书·冯异传》有“失之东隅，收之桑榆”之 语。

孟尝：字伯周，东汉人，曾任合浦太守，兴利除弊，受到人民爱戴。后隐 居。桓帝时，尚书杨乔多次举荐，称他“清行出俗，能于绝群”， 但始终没被起用。

阮籍：字嗣宗，晋朝诗人，佯狂不羁，有时驾车独游，不走大路，等到路 走不通了，便痛哭而返。

终军：西汉济南人，二十多岁为谏议大夫，武帝派他出使南越，他请求给 他长缨（绳），说一定要将南越王缚了来献于朝廷。《礼记·曲 礼》说：“二十曰弱，冠。”故弱冠即指二十岁左右。

宗悫：南朝刘宋时人。幼年，叔父问他的志向，他说：“愿乘长风破万里 浪。”

簪：古人束发戴冠时所用的长针。笏：手版，古代官员上朝时记事。

宝树：《世说新语·言语》中记晋谢安问其子侄，为什么人们总是希望孩 子们成材呢？他的侄子谢玄答道：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭 阶耳！”宝树，即玉树，比喻好子弟。

芳邻：好邻居。用孟母三迁择邻的典故。

鲤对：孔丘之子孔鲤，有一次快步走过庭前，孔子问他：“学《诗》 乎？”他答没有。孔子教导他：“不学诗，无以言！”于是他便回 去认真学《诗》。又有一次过庭，孔子问他：“学《礼》乎？”答 曰没有，孔子又告诉他：“不学礼，无以立！”于是他便认真学习 《礼》。故趋庭鲤对二语，后人用为亲聆父训之意。

喜托龙门：东汉李膺，声望极高，当时的读书人能够得到接近他的机会， 便称为登龙门。

杨意：即杨得意，蜀人，汉武帝的狗监，有一次武帝读了司马相如的《子 虚赋》，甚为赞赏，以为古人所作，他恰好陪侍，便进言说：“我 的同乡司马相如说这是他作的。”于是，武帝便召见了司马相如。

钟期：即钟子期。俞伯牙善于弹琴，钟子期是他的知音。俞伯牙弹流水 曲，他马上心领神会地说：“好啊，浩浩荡荡地像江河奔流！”

兰亭：在会稽山阴县，晋时羲之等曾在此聚会，行修禊事，并饮酒赋诗。 王羲之写了《兰亭序》一文记叙这次盛会。

梓泽：即晋朝石崇的别墅金谷园，曾有《金谷序》传世。

佩玉：古人身带佩玉，行路撞击有声。驾：车上的鸾铃。

译文

汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连代着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。这里物有光华，天有珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰，地有灵秀，徐孺子竟然在太守陈蕃家下榻(世说新语记载，太守陈蕃赏识徐孺子，专门为其在家中设置榻，当徐孺子来的时候，就将榻放下来，徐孺子走了就将榻吊起来，此处应该是称赞滕王阁的东道主欣赏才俊，也有夸赞宾客的成分)。雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，宴会上客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督，打着仪仗远道而来；德行美好的宇文新州刺史，驾着车马也在此暂时驻扎。正好赶上十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做交趾县令，我探望父亲路过这个有名的地方；我一个小孩子知道什么，却有幸亲自遇到了这样盛大的宴会。

时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。

打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，放眼远望辽阔的山原充满视野，迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年

唉!命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返

我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；像班超那样有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息；我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢

唉!名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。兰亭的聚会已经没了，金谷园也成为废墟。离别时写几句话作纪念，有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成：

壮美的滕王阁俯面临江边，

佩玉响时歌舞结束。

晨光中南浦的白云飞上画栋。

珠帘卷起西山的暮雨。

阴云投影深潭自在悠悠，

时移人易过了几度春秋。

阁楼中的王子今在哪里

门外江水依然寂寞地奔流！

满意吗？：）

凫的读音：fú

凫的笔顺是撇、横折钩、点、竖折折钩、撇、横折弯钩。

凫字的笔顺图解

共六画

凫

1

撇

2

横折钩

3

点

4

竖折折钩

5

撇

6

横折弯钩

凫字的笔顺分布演示图

凫的拼音为fú，部首为几，结构为上下结构，注音为ㄈㄨ_，笔顺编号为354535。

凫字的具体字的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、基本解释

(1)（名）水鸟名；俗叫“野鸭”；形状像鸭子；雄的头部绿色；背部黑褐色；雌的黑褐色常群游湖泊中；能飞。肉味鲜美。(2)（名）〈方〉同“浮(3)（名）”：～水。

二、百科解释

凫，凫又叫野鸭、鹜。生长在江河湖泊中。常常几百只结伴飞行，它们飞行时发出的声音很大。

三、说文解字

说文解字_卷三__部舒_，_也。从____。房_切文三说文解字注（_）舒_、逗。_也。__曰。舒_、_。舒_、_。内_注同舍人、李巡云。野曰_。家曰_。野曰_。家曰_。按野曰_、_。而畜於家者曰舒_、舒_。是__、_。舒者、_其行舒_不畏人也。_弋___。以及他言____。皆_野_。非舒_、舒_也。大雅_曰。_、水_也。_、__也。然__文於_下_舒_。___言可不_。但云舒_、_固析言之矣。__意不以_入_部而入几部。此句_二部之例。__之羽短不能_。故其字_几。_知野__亦短羽而能_乎。从几_。几亦_。各本作__几_。今_正。房_切。古音_在四部。

四、辞典解释

凫的解释（来源：辞典修订版）基本字义凫读音：fú怎么读：名词动物名。鸟纲雁形目。状如鸭而略大。体长二尺许，嘴扁，脚短，趾间有蹼，翼长能飞翔，常群居于湖沼中。也称为「野鸭」。凫的解释（来源：辞典简编版）基本字义凫读音：fú怎么读：动物名。鸟纲雁形目。状如鸭而略大。体长约二尺，嘴扁，脚短，趾间有蹼，翼长能飞，常群居于湖沼中。△野鸭◎

五、详细解释

名词(1)动物名。俗名野鸭。鸟纲，雁鸭目，雁鸭科。体长60余厘米，喙宽而扁平且短，除繁殖期外，都过群集生活凫，水鸭也。——《广韵》(2)另一说凫是“家鸭”(3)又如：凫雏(幼凫)；凫雁(野鸭与大雁)；凫胫(野鸭的小腿)动词浮游；泅水。如：凫水(泅水)；凫泛(浮游)

下面介绍下凫字的其他相关知识：

关于凫字的组词有：

凫雏、凫茨、凫卢貂、凫舫、凫飞、凫水、凫茈、凫鹜、凫花、凫臾、凫鸭、凫_、凫乙、凫_、凫藻、凫_、凫_、凫翁、

关于凫字的诗词有：

《惊凫·惊凫虽避人》、《池上双凫·双凫狎得傍池台》、《池上双凫·碧池悠漾小凫雏》、《小凫·母鸡伏得两凫雏》、《双凫·双凫元自白》、《登海山楼·万航如凫_》、《题崇山·短蓬如凫_》、《徐凫岩·平揖天风一望来》、《一丛花·飞凫仙令气如虹》、《寄题宝应无_凫舄堂》、

关于凫字的成语有：

惭凫企鹤、单鹄寡凫、断鹤继凫、断鹤续凫、寡凫单鹄、鹤长凫短、鹤短凫长、截鹤续凫、强凫变鹤、双凫一雁、兔死凫举、兔起凫举、续凫断鹤、续凫截鹤、越凫楚乙、凫鹤从方、断凫续鹤、凫趋雀跃、凫居雁聚、凫胫鹤膝、

关于凫字的书法图有：

　　《本草纲目》的读后感

《本草纲目》是明朝伟大的医药学家李时珍为修改古代医书的错误而编,（1518－1593年）以毕生精力,亲历实践,广收博采,实地考察,对本草学进行了全面的整理总结,历时29年编成,30余年心血的结晶共有52卷,载有药物1892种,其中载有新药374种,收集医方11096个,书中还绘制了1160幅精美的插图,约190万字,分为16部、60类每种药物分列释名（确定名称）、集解（叙述产地）、正误（更正过去文献的错误）、修治（炮制方法）、气味、主治、发明（前三项指分析药物的功能）、附方（收集民间流传的药方）等项全书收录植物药有881种,附录61种,共942种,再加上具名未用植物153种,共计1095种,占全部药物总数的58%李时珍把植物分为草部、谷部、菜部、果部、本部五部,又把草部分为山草、芳草、湿草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、杂草等九类,是我国医药宝库中的一份珍贵遗产是对16世纪以前中医药学的系统总结,在训诂、语言文字、历史、地理、植物、动物、矿物、冶金等方面也有突出成就本书十七世纪末即传播,先后多种文字的译本,对世界自然科学也有举世公认的卓越贡献它是几千年来祖国药物学的总结这本药典,不论从它严密的科学分类,或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看,都远远超过古代任何一部本草著作被誉为“东方药物巨典”,对人类近代科学以及医学方面影响最大

它的成就,首先在药物分类上改变了原有上、中、下三品分类法,采取了“析族区类,振纲分目”的科学分类它把药物分矿物药、植物药、动物药又将矿物药分为金部、玉部、石部、卤部四部植物药一类,根据植物的性能、形态、及其生长的环境,区别为草部、谷部、菜部、果部、木部等5部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类动物一类,按低级向高级进化的顺序排列为虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部等6部还有服器部这种分类法,已经过渡到按自然演化的系统来进行了从无机到有机,从简单到复杂,从低级到高级,这种分类法在当时是十分先进的尤其对植物的科学分类,要比瑞典的分类学家林奈早二百年

《本草纲目》不仅在药物学方面有巨大成就,在化学、地质、天文等方面,都有突出贡献它在化学史上,较早地记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等现代化学中应用的一些操作方法李时珍还指出,月球和地球一样,都是具有山河的天体,“窃谓月乃阴魂,其中婆娑者,山河之影尔”《本草纲目》不仅是我国一部药物学巨著,也不愧是我国古代的百科全书正如李建元《进本草纲目疏》中指出：“上自坟典、下至传奇,凡有相关,靡不收采,虽命医书,实该物理

智者何以完成巨作,从下面的故事中,我备受激励!

李时珍继承家学,尤其重视本草,并富有实践精神,肯于向劳动人民群众学习李时珍三十八岁时,被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”,兼管良医所事务三年后,又被推荐上京任太医院判太医院是专为宫廷服务的医疗机构,当时被一些庸医弄得乌烟瘴气李时珍再此只任职了一年,便辞职回乡李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种,结合自身经验和调查研究,历时二十七年编成《本草纲目》一书,是我国明以前药物学的总结性巨著在国内外均有很高的评价,已有几种文字的译本或节译本另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书

李家世代业医,祖父是“铃医”父亲李言闻,号月池,是当地名医那时,民间医生地位很低李家常受官绅的欺侮因此,父亲决定让二儿子李时珍读书应考,以便一朝功成,出人头地李时珍自小体弱多病,然而性格刚直纯真,对空洞乏味的八股文不屑于学自十四岁中了秀才后的九年中,其三次到武昌考举人均名落孙山于是,他放弃了科举做官的打算,专心学医,于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船,心比铁石坚望父全儿志,至死不怕难”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了,同意儿子的要求,并精心地教他不几年,李时珍果然成了一名很有名望的医生

传说明代名医李时珍,一天外出采药,看到一个村庄田园荒芜,无人下地劳动,原来这个村的人都得了“流感”在一个茅草屋里,他看见一位老人正在床上呻吟,急忙取出药来,让老人喝下,停了一会,老人出了一身汗,症状减轻了许多李时珍询问了一下情况,才知道村里先后来过几个走江湖的郎中,给他们开过药,还说什么“吃上一副药,包管你药到病除”可是吃了十来副了,仍不见效李时珍便找来煎过的药渣,仔细一看,大部分是假药假药怎能治好病呢老百姓上当受骗了,他们对庸医痛恨不已李时珍看药渣的事,传遍了附近的村庄,人们纷纷把江湖郎中配制的草药和带来的药渣叫李时珍鉴别,因为人太多,看不过来,只好让大家把药渣倒在村前的路口上,一个个摊开放好,逐个查看,拣出真药,扔掉假药、劣药,并教大家如何识别伪劣中草药,防止再上当受骗从此以后,病人就把煎服过的药渣倒在路口处,盼望过路的良医识别真假,于是这个风俗就盛行起来

完成巨作之前所需的实践无可厚非,更令人感动的是智者确立志向的伟大,拯救苍生的慈怀!

《本草纲目》的故事于行医的十几年中,李时珍阅读了大量古医籍,又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁,名称多杂或一物析为二三,或二物混为一品”（《明外史本传》）特别是其中的许多毒性药品,竟被认为可以“久服延年”,而遗祸无穷于是,他决心要重新编纂一部本草书籍从三十一岁那年,他就开始酝酿此事,为了“穷搜博采”,李时珍读了大量参考书家藏的书读完了,就利用行医的机会,向本乡豪门大户借后来,进了武昌楚王府和北京太医院,读的书就更多,简直成了“书迷”他自述“长耽嗜典籍,若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）顾景星在《李时珍传》里,也赞他“读书十年,不出户庭,博学无所弗瞡”他不但读了八百余种万余卷的医书,还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过

他还从中摘录了大量有关医药学的诗句而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识,帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误如古代医书中,常常出现“鹜与凫”它们指的是什么是否有区别历代药物学家众说纷纭,争论不休李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”,“将泛乎若水中之凫乎”两句,指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称,就是它们不是同一种禽鸟的明证他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘,证明“鹜”是家鸭,“凫”是野鸭子,药性不同屈原的诗赋,竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据 在编写《本草纲目》的过程中,最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂,使药物的形状和生长的情况十分的不明过去的本草书,虽然作了反复的解释,但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究,而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”,所以越解释越糊涂,而且矛盾倍出,使人莫衷一是例如药物远志,南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草,象麻黄,但颜色青,开白花,宋代马志却认为它像大青,并责备陶弘景根本不认识远志又如狗脊一药,有的说它像萆薢,有的说它像拔葜,有的又说它像贯众,说法极不一致类似此情况很多,李时珍不得不一次又一次地搁下笔来

他首先在家乡蕲州一带采访后来,他多次出外采访除湖广外,还到过江西、江苏、安徽好多地方均州的太和山也到过盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山,估计也有他的足迹后人为此写了“远穷僻壤之产,险探麓之华”的诗句,反映他远途跋涉,四方采访的生活 李时珍每到一地,就虚心地向各式各样的人物请求其中有采药的,有种田的,捕鱼的,砍柴的,打猎的热情地帮助他了解各种各样的药物比如芸苔,是治病常用的药但究竟是什么样的《神农本草经》说不明白,各家注释也搞不清楚李时珍问一个种菜的老人,在他指点下,又察了实物,才知道芸苔,实际上就是油菜这种植物,头一年下种,第二年开花,种子可以榨油,于是,这种药物,便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了

可见,完成一项事物不是只靠一时冲动,还得靠长时间的坚持和辛勤的劳作!

再者,我谈谈对这一著作对我们日常生活的重要性,它让我懂得营养的重要性及中国药学中的辉煌篇章

《本草纲目》共五十二卷,成书于万历六年（1578）,分十六部,六十卷,载药一千八百九十二种,其中“附方”搜集古今医家和民间流传方剂一万一千余首,并附一千一百余幅药图,内容极为丰富,系统地总结了中国16世纪以前的药物学知识与经验,是中国药物学、植物学等的宝贵遗产《本草纲目》引据古今医家书目三百六十多卷,引据古今经史百家书目五百九十多卷,广泛吸收了传统医学及经史百家的精华,无愧于中国本草学的集大成者,在世界上也有重大影响,《本草纲目》有多种外文译本在国外流传,为世界药物学者、植物学者及其他许多学者所重视而就在这部影响深远的本草学巨著中,我们依稀可见陕南中草药那尊贵的身影,通过仔细研读,其身影越来越具体、生动、清晰,陕南中草药的历史文化价值也随之显现出来

在《本草纲目》中,李时珍引据梁陶弘景《名医别录》、宋苏颂《图经本草》、唐苏恭《唐本草》等本草学著作中的相关记载,以“释名”确定药物名称,“集解”叙述药物的产地、形态、栽培及采集方法,对每种药物的地域分布及最佳产地都有详细阐述,而这些对于中草药地域分布的历史地理学研究及产地与品质的关系的研究至关重要

《本草纲目》中对陕南中草药的记载品种多样,内容丰富,充分显示出陕南中草药在中国中草药历史上的突出地位为了使这份珍贵的文化遗产和历史资源充分发挥它应有的作用,现精选出几种最具陕南特色,产地地道,历史悠久,而且市场需求量大,具有开发价值和潜力的中草药品种,以适应陕南中药材规范化种植基础和面积不断扩大的需要,为陕南中药材基地建设和中药产业化发展服务目前,陕西省发展与改革委员会已批准在陕西理工学院成立陕西省汉中GAP工程技术研究中心,这将更加有利于陕南的中药材基地建设,再结合本草学典籍进行充分的挖掘和宣传,必将促进陕南中药产业的飞速发展,使其步入一个新的发展阶段

其历史价值不容忽视!同样它包含的地理,人文,文学,还有经济价值,更不容怀疑

好多产业都与其结下不可分离的关系,农产品的开发和利用,保健药物的开发与使用,科研等领域都与之密切相关

为人知所以伟大,还来之于其人的价值!

《本草纲目》作为16 世纪的百科全书,虽然没有专章阐述哲学思想,但在论医、论药的字里行间充满着古代朴素辩证法思想李时珍探索医药科学奥妙之所以取得光辉成就,原因之一是他始终坚持了辩证思维方法他坚持整体思维方法,充分揭示人同自然之间的密切联系,揭示人体内部脏腑、经络之间的整体关系,揭示辨证同论治的辩证统一原则他坚持辩证的发展观,深察古今医理、药理的发展过程,总结古今疾病的异同和药物兴衰、衍变的客观规律性他善于用两点论观察分析问题,从病变的当今,预见其未来,肯定药物干治病有利,也指出久服良药存在走向反面的可能性他从质与量辩证统一的观点观察方药,从药物量的差异,看整个方剂的质的变化；掌握药物的配伍的份量和药物炮制的火候无论病证的变化还是药物的发展,既有常规,又有变异,李时珍时时留心“常”与“变”的辩证统一,执常以迎变,观变而知常掌握医与药的无穷变化,发挥医家的主观能动性,行使司命卫生的主动权《本草纲目》中李时珍对各种思维方法的熟练运用,对古代辩证思想方法的发展,显示了我国16 世纪民族智慧的精华

一、 天人统一的整体思维方法

二、 二、以发展的观点分析问题

三、 三、相反相成的矛盾分析法

四、 四、质和量相统一的度量分析法

五、 五、执常御变的常变统一思想

创作光辉的科学著作,没有正确的认识路线作指导,是不会取得成功的李时珍撰写《本草纲目》在认识上得益于传统哲学唯物主义经验论传统哲学中的唯物主义认识论原则,是李时珍研究医学、药物学,从事科学创造的思想武器,它指导李时珍在攀登祖国医学科学高峰的险途中不致迷失方向,进而取得辉煌的胜利传统哲学中的唯物主义认识论原则,指引李时珍在药物学研究过程中循名责实,明体达用,注重实践,勤干调查,遇物必格物穷理,审其虚实,坚持知行统一的原则、充分发挥人的主观能动作用用科学的方法,探讨病理、医理、药理,征服疾病,拯救急难李时珍坚持唯物主义认识论原则,有力地批判了当时盛行的陆王心学的主观唯心主义认识论,对古代唯物主义哲学的发展,贡献也很突出

一、一切从实际出发

李时珍研究医药注重从实际出发,讲求名实统一,循名责实“名”和“实”是传统哲学中一对认识论范畴“实”,指客观存在的事物,它是第一性的；“名”,是关于客观事物的概念,是人们对客观事物的反映,它是第二性的循名责实是认识论中的唯物主义路线,它要求名与实一定要相符合,即名副其实,反对名实割裂,名不副实李时珍是一位潜心科学研究的有心人他常常从经史百家著作中偶一闪现的历史故事中,深入体察某些药物的性能

二、遇事必穷其理

李时珍有强烈的格物穷理精神他从事医学、药物学研究,之所以取得辉煌成就,其奥秘在于他遇事必穷其理,其格物穷理精神异于常人格物穷理是我国古代哲学中重要的认识论原则唯物主义者主张格物穷

理,唯心主义者同样主张格物穷理,但二者的认识路线则是根本对立的唯物主义者认为,一切物理都包含在万事万物之中,离开客观存在的事物无所谓物理,不存在离开客观物质的虚托孤立的理理就是客观事物运动变化的规律性；穷理就是通过人们的认识活动,去揭示事物之间的本质联系,发现其规律格物的过程,首先要使人们的感官接触客观事物,进一步在实践中变革客观事物,从而揭露事物的本质与规律唯心主义者则不然,他们认为“理”先于客观事物而存在,可以脱离客观事物而独立；或者认为未有宇宙

之先,“理”已存在,宇宙万物乃由它所派生；或者认为“理”就是人心,有了心才有理,离开了心,“理”就不存在了他们认为“穷理”只须在心上用力,就能把握理,这就是他们的格物观两种格物穷理的哲学路线,宋明时期争论不休李时珍主张的格物穷理,属于唯物主义路线他坚决主张从客观存在的事物中去探索事物本质及其运动变化的规律性他认定物理不是从天上掉下来的,也不是心中固有的,而靠人们花力气从事物中发掘出来李时珍反复表明,他决心重修本草,目的就在于格药物之理格物穷理对于一个医药家是异常重要的,缺乏格物穷理精神的医家,很可能是个庸医,在医疗实践中,少有不出乱子的具有格物穷理精神的人,才能参天人之奥妙,通歧黄之精微

三、力戒虚浮武断

李时珍坚持并发扬唯物主义认识路线,特别表现在对待“虚”和“实”的态度上务实诚,疾虚妄,是古代思想家孙武、墨翟、荀况等大力倡导的原则,王充写《论衡》标为宗纲历代唯物主义思想家,对这一认识论的关键问题,都发表过精湛的见解“实”就是人们的认识要反映客观实际,注重实事求是,事当经实验,言要有实证；疾“虚”就是要反对人们的认识落入虚幻,故弄玄虚,摒弃华而下实的虚浮之谈李时珍在研究本草过程中,严格遵循务实疾虚的认识原则,遇事以务实为宗旨,尽可能采集实物,亲自实践,取得切实的结论,反对浮夸学风,痛斥虚妄言论诸家本草所记药物及其性味,无不有虚有实,真真假假,并非每个结论都绝对正确,有根有据李时珍严格要求自己,凡非自己深信不疑的东西,未经亲自实验,决不轻易相信；凡未经亲自调查实验的东西,就老老实实存疑侍考；对某些异常希奇的药物,一时无法实验考证者,干脆存而不论坚持可贵的诚实作风决不信假为真,人云亦云,不懂装懂,他的身上体现了严肃的科学精神,为发扬祖国哲学的求实学风树立了典范

四、注重实践经验

《本草纲目》是我国长期医药实践经验的总结,既有李时珍的亲身实践经验,也包含李时珍以前的医学家们的实践经验李时珍深深懂得,离开前人的实践经验,不可能全面地认识药物要核证药物的名实,考究药物的气味,断定药物的主治功效,无论自己或前人都不能从书本到书本,要凭实际观察,亲自尝试,处方应用,以观疗效实践经验是药物学知识的基本来源和可靠基础 李时珍的成长过程中,所受哲学教育是中国古代朴素唯物主义传统哲学思想他用古代唯物主义哲学思想,作为自己观察问题、分析问题基本思想武器《本草纲目》的字里行间,闪耀着古代自然哲学的思想光芒李时珍从墨子、荀子、王充、刘禹锡、柳宗元、张载等思想家的著作中,学习朴素唯物论和辩证法思想,用以批判有关医学的唯心主义、形而上学谬论,扫除科学研究中的思想障碍李时珍生活的年代,以王阳明为代表的主观唯物主义心学统治着思想界不少人醉心于“致良知”、“心即理”、“知行合一”等性理空谈,成天讲的是所谓“惟精惟一”之道,而置社会实际于脑后李时珍没有被那种唯心主义空谈所迷惑,一心务实,从一草一木的认识开始他肯定宇宙万物都独立于人们的意识之外而存在他坚持中国传统哲学的气一元论,认为太初只是一气,由气化生万物,人也由气所化生人们之所以生病,并非鬼神作祟,而是由于客观存在的“邪气”干扰了人们的生理机能的正常作用治病的目的就在于培植人体的正气,抗击邪气的侵扰,使人体生理机能恢复正常的平衡状态他认为各种动物、植物,乃至金石等物,无一不是气化的产物由于各种动植物,得气有良和不良,故有的有毒,有的无毒,研究本草就是要分其品类,知其良毒各种药物虽是一气所生,有着物质的统一性,也存在着千差万别的差别性各种药物既相互依存,又彼此制约人们的研究工作,就

是要发现它们的性能及其相互依存与制约的关系掌握其客观规律,乃可得其利而远其害万物是客观存在的,又可以为人所利用,但只有充分认识它们的相互关系,掌握其内在规律性,才能改造它们对药物来说,只有首先认识药物的特性,才能分别加以炮制；气味不同的药物,才可按人的意志加以配伍,用

以制伏人类的病害在这方面,李时珍对古代“制天命而用之”的唯物主义思想作了重要发展

李时珍从元气化生万物的思想出发,肯定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系,最后达到天人统一、人定胜天的结论,处处表现出对传统哲学的创造性运用和发展因此可以说,《本草纲目》不仅在医学上树立了丰碑,同时对古代自然哲学的发展,也有其独特的历史贡献

读它,我懂得好多!

一、凫的声母f，韵母u，音调fú

二、释义：

1、 水鸟，俗称“野鸭”，似鸭，雄的头部绿色，背部黑褐色，雌的全身黑褐色，常群游湖泊中，能飞。

2、同“浮”。

3、〔～茈〕古书上指“荸荠”。

三、部首：几

四、笔画：撇、横折钩、点、竖折折钩、撇、横折弯钩/横斜钩。

扩展资料：

相关组词：

1、凫茈

[fú cí]

古书上指荸荠。

2、凫水

[fú shuǐ]

亦作“凫水”。泅水。游水。

3、鱼凫

[yú fú]

传说中古 蜀国 帝王名。

4、凫山

[fú shān]

山名。在 山东省 邹县 西南，因形如凫飞得名。

5、凫雁

[fú yàn]

亦作“凫鴈”。野鸭与大雁。有时单指大雁或野鸭。