中医的脉象有28种

脉理兮，用心细，三法四中要熟记。人脉难，需勤理，察形辨象非容易，浮沉迟数力为中，扩充各脉真消息，此理需明未诊前，免之新医，吃脉记，经为一贯用心机，指下回声诊妙记。

浮脉：轻寻有、按无有，浮脉漂然肉上游，水帆木浮未定向，浮脉中间仔细究，有力恶风见表实，无神无力指虚浮，浮脉里有七瓣（浮紧、浮缓、浮滑、浮数、、浮迟、浮虚、浮洪），其中理性要经验。

洪脉：洪脉满指波涛似，来时力状去自然。脉洪阳盛虽夏旺，非是火盛治灾凡。

实脉：实毕毕更属长，举按充实力最强，新病逢时是火盛，久病逢时或气痛。

长脉：长脉直过本位前，迢迢自弱类长杆，心肾身强气本状，实脉相联似剑长。

短脉：短脉象形似龟，藏头露尾脉中筋，寸尺可凭关不诊，涩微动结似相随，主病逢之为难治，概似真元气多亏。

芤脉：两边实中间空，芤形脉似软如葱，寸阳见芤血上溢，芤现迟脉下流红，芤形浮细须轻诊，睡眠浮脉像得诊，气血伤耗精神损，自汗阳虚骨蒸深。

散脉：散脉形浮无沉候，如寻至数拘不定，满指散乱似扬先，按之分散难归整，产是生早胎为堕，久病脉散必丧命。

沉脉：沉脉壮重迎指，如石投水往下沉，按之无力真元弱，有力为痛滞气侵，中寒其脉均沉类，沉紧、沉滑、沉弦、沉细、沉数、沉迟、沉微，数头机关勿误人。

微脉：细微小至如弦，沉而极细最不断，春夏少年均不宜，春冬老弱确为善。

伏脉：沉之深，伏脉游，下指推筋靠骨求，真气不行症痞结，脉丧泻之不出头。

弱脉：沉细软绵似弱脉，轻寻无板重采知，元气耗损精血虚，少年可虑白头矣。

虚脉：虚脉举指迟大软，按之无力又空洞，精神气血都伤损，病因虚法，汗多中。

牢脉：沉而伏力很强，牢形实大和弦长，劳伤微疾真精损，气喘腹疝，七情伤。

革脉：革脉肢体自浮急，象诊真似按鼓皮，女人半产并崩漏，男子血虚或“梦遗”。

迟脉：寻肉内至来三，来往极慢微迟脉，浮迟表寒是表证，沉迟里冷必定见。缓、结、代、涩居迟类，不究详细莫轻谈。

缓脉：缓四至通不偏，和风杨柳袅自然，欲从脉里求神气，只在从容和缓间，缓迟气血皆伤损，和缓从容为气安。

结脉：缓一指复又来，结脉肢体记在怀，悲虑积中成郁结，五芤交攻为痞灾。（五芤：气、血、痰、饮、食）

代脉：缓之不能随手知，良久方来是代脉，代是气衰凶且甚，妊娠奉同生机存。

涩脉：脉道涩难疏通，细迟短散何成形，来往湿滞似刮竹，病蚕食叶慢又难，思虚交愁里积久，不但损血又伤精。

数脉：来往速数脉形，一息六至仔细凭，数脉属阳热可知，只把虚实火来医，实要凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。急、紧、弦、滑、动、促都从数脉安排定。

疾脉：快过数者脉名疾，载阳又可阳凶升。

紧脉：数又弦疾和成紧，举如转索切绳形。浮紧表寒身体痛，沉紧逢见腹疼痛。

弦脉：举迎手按不转，弦长端直若丝弦，受病轻重如何认，指在弦上软硬看。

滑脉：滑脉如珠滚滚来，往来流利却还前，停食痰气胸中瘀，妇女滑缓定是胎。

动脉：动脉摇摇数在关，没头没尾豆形圈，动主惊悸心空虚，汗出发热阴阳参。

促脉：数又止促脉乎，进必无生退可生，促脉三焦火焱盛，原因有五细推求。血、气、痰、食、饮停留一种治病由。

濡脉：浮取极不力，按之随手又空空，主病血虚阳虚症，汗多夜间骨热蒸。凭脉验证如明镜，学者用心都精通

　　遗精是在没有性生活时发生射精，常见于青少年男性，一般是正常生理现象。按照遗精发生时间，分为梦遗和滑精：发生于睡眠做梦过程时叫梦遗，发生在清醒时叫滑精。 中医 治疗遗精药方有哪些呢下面是我整理中医治疗遗精药方的资料，欢迎阅读。

　　中医治疗遗精药方

　熟地柴胡治遗精

　功能主治疏肝益肾，活血化瘀。主治遗精、早泄、阳痿、不射精、睾丸胀痛肿块、阴囊痿缩等 男科 疾病 。对专服 补肾 药，实其所实之久治不愈患者尤宜。

　 偏方 组成柴胡9克、熟地30克、紫石英30克、红花9克、桃红9克、赤芍9克、川芎9克、当归9克、枳壳5克、桔梗5克、牛膝5克。

　用法用量每日1剂，水煎服。

　加减早泄或梦遗者，去紫石英、牛膝者，加黄柏9克、知母9克;阳痿者，加蛇床子9克，韭菜子9克;不射精者，加炮山甲9克，王不留行9克;睾丸胀痛者，加橘核6克，川楝子9克，小茴香6克;睾丸肿块者，加三棱、莪术、海藻、昆布各9克。

　病例验证于某，男，38 岁。结婚8年不育，阳事举而不坚，梦遗频发。多处求治，迭投温肾补阳之品，终无效果。 头晕 疲乏，口苦胸闷，心烦易怒，人夜多梦。舌红而紫，苔薄黄腻，脉沉弦。辨证：肝郁化火，与瘀交结经脉，肾经开合失司。用此方加减：柴胡45克、盐水炒知柏各9克、桃仁9克、红花9克、赤芍9克、当归9克、桔梗45 克、积壳45克、生地12克、川芎45克、生甘草45克。服药10剂，梦遗已止，心烦亦减，阳事已能正常勃起。原方去黄柏、知母、加蛇床子9克、韭菜子9克、服药三周，诸症悉平，妻子即 怀孕 。

　元参沙参治遗精

　功能主治主治遗精日久，阴精亏损。

　偏方组成元参30克，沙参30克，麦门冬15克，锁阳15克。

　用法用量每日1剂，水煎服。

　加减梦遗者，加黄柏6～10克;滑精者，加肉桂3～6克。

　病例验证高某，男，35岁。患遗精病1年多，遗时无梦，严重时白天也遗，不能自控，甚为苦恼。身体消瘦，面颊凹陷，精神不振，站立行走哈腰头倾，一派虚象;脉沉细数，苔薄舌质微红。基础方加肉桂6克。3剂显效，10余剂基本痊愈、食欲渐增，体力有所恢复。

　五味子山药治遗精

　功能主治主治遗精。证见壮年早衰，遗精日久，性欲减退，肌肤瘦削，面色青黄，头痛眼花，耳聋烦躁， 脑力 减退，甚至不能用脑，睡眠甚差，食欲不振，舌淡无苔，脉细弱无力。

　偏方组成五味子3克，枣皮、莲须、龙骨、白芍各9克，菟丝子12克，金樱子、远志各6克，龟板、制首乌各12克，山药15克，甘草3克。

　用法用量每日1剂，水煎服。

　病例验证治疗4例，均获满意疗效。

　名词解释

　遗精是指不因性生活而精液遗泄的病证。其中因梦而遗精者称“梦遗”;无梦而遗精，甚至清醒时精液流出的谓“滑精”。必须指出。凡成年未婚男子，或婚后夫妻分居等长期无性生活者，一月发生遗精1～2次属生理现象。如遗精次数过多，每周2次以上或清醒时流精，并伴有头昏，精神萎靡，腰腿酸软，失眠等症，则属病态。

　 历史 沿革

　1 本病首见于《内经》，该书称遗精病为“精自下”，并对起病原因、兼见证候，均有阐述。　《灵枢本神》篇说：“怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧，流*而不止。……恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。”叙述了遗精与情志内伤有密切关系。

　2 《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》称本病为“失精”，认为本病是由虚劳所致。

　3 《诸病源候论·虚劳溢精见闻精出候》：“肾气虚弱，故精溢也。见闻感触，则动肾气，肾藏精，今虚弱不能制于精，故因见闻而精溢出也。”巢氏之说为后世 肾虚 遗精的理论奠定了基础。

　4 《普济本事方》正式提出“遗精”和“梦遗”的名称。

　5金元时期，朱丹溪除将遗精分为“梦遗”与“滑精”外，还倡相火导致遗精理论。

　6《医林绳墨·梦遗精滑》中认为：“梦遗精滑， 湿热 之承”，进一步充实了遗精的病机理论。

　7在此基础上，后世医家在治疗上提出了 滋阴 降火 、补脾化湿、 清热 利湿、益气升提治则，并认识到不同脏器病损所致的遗精需分而治之。正如《证治准绳·遗精》所说：“独肾泄，治其肾;由它脏而致肾之泄者，则两治之。在它脏自泄者治其本脏，必察其四属以求其治。

　遗精与西医病名的关系

　根据本病临床表现，西 医学 中的 神经 衰弱，神经官能症， 前列腺炎 ，精囊炎，或包皮过长，包茎等疾患，造成以遗精为主要症状者，与本病类似，可参阅本篇内容辨证治疗。

　病因

　1 劳心太过

　凡情志失调，劳神太过，则心阳独亢，心阴被灼，心火不能下交肾水，肾水不能上济于心，心肾不交，水亏火旺，扰动精室而遗精。

　2 欲念不遂

　少年气盛，情动于中，或心有恋慕，所欲不遂，或壮夫久旷，思慕色欲，皆令心动神摇，君相火旺，扰动精室而遗精。

　3 饮食不节

　醇酒厚味，损伤脾胃，湿热酿生，蕴而生热，湿热扰动精室，或郁于肝胆，迫精下泄均可致遗精。

　4 恣情纵欲

　青年早婚，房事过度，或少年无知，频繁手*，或醉而入房，纵欲无度，日久肾虚精脱，或相火扰动精室，或肾不固精而成遗精。

　病机

　遗精的病理变化总属肾失封藏，精关不固。其病位主要在肾，与心、肝、脾三脏关系密切。病理因素为湿与火。病理性质有虚实之别，且多虚实夹杂。因君相火旺、湿热下注，扰动精室，精关不固而遗者多属实证;肾精亏损，封藏失职，精关不固而泄者多属虚。在病理演变过程中往往出现阴虚火旺，阴虚湿热等虚实夹杂之证。

　诊查要点

　诊断依据

　1男子梦中遗精，每周超过2次以上;或清醒时，不因性生活而排泄精液者。

　2常伴有头昏、精神萎靡、腰腿酸软、失眠等症。

　3本病常有恣情纵欲，情志内伤，久嗜醇酒厚味等病史。

　病证鉴别

　1遗精与早泄

　遗精是指没有进行性交的情况下，精液流出。

　早泄是性交时精液过早泄出而影响性生活。

　2遗精与走阳

　走阳是指性交时，精泄不止。

　遗精是没有同房而精液流出。

　3遗精与精浊

　相同点：尿道口有白色分泌物流出，流出物均来自于精室。

　不同点：精浊常在大便时或排尿终了时发生，尿道口有米泔样或糊状分泌物溢出，并伴有茎中作痒作痛;而遗精多发生于梦中或情欲萌动时，不伴有疼痛。

　相关检查

　体格检查有无包茎，包皮过长，包皮垢刺激。直肠指诊、前列腺 B超 。前列腺液 常规检查 有助于前列腺炎诊断。精液抗原检查可帮助发现精囊炎。

遗精的辩证论治方法

　辩证要点

　遗精辩证，首先辨明虚实，可从病之新久浅深判别。新病梦遗有虚有实多虚实参见;久病精滑虚多实少;湿热下注多为实证，但大多虚实夹杂;久病精滑则虚多实少。其次审查脏腑病位。用凡过度，邪念妄想梦遗者多属于心;精关不固，无梦滑泄者，多关于肾。此外，对肾虚不藏者还应辨别阴阳。

　治疗原则

　实证以清泄为主，依其君火、相火、湿热、痰火，或肝经郁火之不同，或清或泄;虚证用补涩为要，审慎阴阳脏腑不同，以滋阴温肾，调补心神，固涩精关为宜;虚实夹杂者，应虚实兼顾。久病入络夹瘀者，可佐以活血通络

　证治分类

　1君相火旺

　症状：少寐多梦，梦则遗精，阳事易举，心中烦热，头晕目眩，口苦胁痛，小溲短赤，舌红，苔薄黄，脉弦数。

　治法：清心泄肝。

　方药：黄连清心饮合三才封髓丹加减。

　常 用药 ：黄连、山栀、灯心草、知母、黄柏、丹皮、生地黄、熟地黄、天门冬、远志、枣仁、茯神。

　2湿热下注

　症状：遗精时作，小溲黄赤，热涩不畅，口苦而腻，舌质红，苔黄腻，脉濡数。

　治法：清热利湿。

　方药：程氏萆薢分清饮。

　常用药：萆薢、黄柏、茯苓、车前子、莲子心、石菖蒲、丹参、白术、薏苡仁。

　3劳伤心脾

　症状：劳则遗精，失眠健忘，心悸不宁，面色萎黄，神疲乏力，纳差便溏，舌淡苔薄，脉弱。

　治法：调补心脾，益气摄精。

　方药：妙香散加减。

　常用药：人参、黄芪、山药、茯神、远志、木香、桔梗、升麻。

　4肾气不固

　症状：多为无梦而遗，甚则滑泄不禁，精液清稀而冷，形寒肢冷，面色苍白，头昏目眩，腰膝酸软， 阳痿早泄 ，夜尿清长，舌淡胖，苔白滑，脉沉细。

　治法：补肾固精。

　方药：金锁固精丸。

　常用药：沙苑子、杜仲、菟丝子、山药、莲须、龙骨、牡蛎、金樱子、芡实、莲子、山茱萸。

　其他疗法

　 针灸 治疗

　1 君相火旺

　主穴：肾俞、关元、太溪、三阴交、神门、心俞。

　操作：针宜补泻兼施。

　2 湿热下注

　主穴：肾俞、次髎、中极、膀胱俞、阴陵泉。

　操作：针用泻法。

　3 劳伤心脾

　主穴：肾俞、气海、心俞、脾俞、三阴交、足三里。

　操作：针用补法，脾俞、足三里、气海加灸。

　4 肾气不固

　主穴：肾阴虚：志室、肾俞、气海、太溪、三阴交。

　肾阳虚：志室、肾俞、气海、太溪、三阴交、关元、命门。

1、莲子 性平，味甘涩，能养心、益肾、补脾、固涩，体虚遗精早泄之人均宜食用，尤其是心肾不交而遗精者，食之更佳。古代用以治疗“心肾不交而遗精”的清心莲子饮和瑞莲丸，治“梦遗泄精”的莲肉散等，均是以莲子为主的名方。 清代名医王孟英指出：“固下焦，已遗精，可磨以和粉作糕或同米煮为粥饭，健脾益肾，颇着奇勋。” 明代医家李时珍所说：“莲肉清心固精，安靖上下君相火邪，使心肾交而成既济之妙。”所谓“君相火邪”是指心火肾火，心肾不交而言。 《玉楸药解》中亦云：“莲子甘平，甚益脾胃，而固涩之性，最宜滑泄之家，遗精便溏，极有良效。” 2、白果 又称银杏，对遗精者宜蒸熟、炒熟或煨熟食用。 《本草再新》认为，白果“补气养心，益肾滋阴”。民间常将白果作为治疗遗精的食品。 《山东中药》中载：白果“治遗精，遗尿。” 明·李时珍曾说：“熟食温肺益气，定喘嗽，缩小便，止白浊。其气薄味厚，性涩而收。” 《湖南药物志》中介绍：“治梦遗：银杏三粒，酒煮食，连食四至五日。” 中国药科大学叶橘泉教授的经验有二：一是用生白果仁2~3粒，研末，另取鸡蛋1个，开个小孔，将白果末塞入鸡蛋，以纸糊封，于饭锅上蒸熟，每日吃蛋1~2个;二是用白果仁10克，炒后入水煎，加糖，连汤食之，或炒燥研粉服。 3、山药 性平，味甘，有健脾、补肺、固肾、益精之功，无论是阴虚火旺或是肾气不固而遗精早泄者，均宜常食多食。若能配合其他补肾固精食品，如芡实、莲子等一并服食，效力更佳。 《日华诸家本草》记载：“山药助五脏，主泄精健忘。” 《本草求真》亦云：“山药，本为食物，且其性涩，能治遗精不禁。” 唐代食医孟诜曾说：“山药利丈夫，助阴力。” 4、芡实 性平，味甘涩，能固肾涩精、补脾止泄。古代不少治疗遗精早泄的名方，如金锁固精丸、玉锁丹、水陆二仙丹等，均是以芡实为主，配合莲须、龙骨或金樱子等研制而成。 明代医家缪希雍称芡实为“补脾胃，固精气之药也”。 《本草新编》的经验是：“芡实不特益精，且能涩精补肾，与山药并用，各为末，日日米饭调服。” 《本草纲目》也认为，芡实“益肾，治遗精”。 《本草从新》中亦云：“芡实补脾固肾，助气涩精，治梦遗滑精。” 5、胡桃仁 能补肾固精，为滋补强壮食品，肉能润养，皮能敛涩，故肾虚遗精者宜食之。 明代医家缪希雍说：“胡桃能入肾固精”。 《御药院方》中介绍：“胡桃一味，勿去黄皮，空腹食之，最能固精。” 《普济方》中记载：胡桃治“水弱火强，精自溢出。”这又说明对于心肾不交、阴虚火旺的遗精早泄者亦宜。 清·黄宫绣亦云：“胡桃涩精固肾。

2018年12月，体悟记（2）

庞太：

感知需要归一，能量需要运转，各种“动”是一种能量频率的振动，有个调频的过程。

见性成佛（佛）    离

得一成圣（儒）    河图中间位置

无为而道（道）    艮

基督、天主    巽

离位和关元中间的位置，见到自己当这两者之间气流涌动时见到自己。何谓见到自己，有时可对话，有时委屈哭，有时愤怒，所有情绪爆发。

这两者之间涌动时，情绪是压不住的。可分享这种感觉，但是不要解释。

因为你的解释可能会把别人带到意里去，因为每个人的通道都不一样，法门不一样，感受也不一样。不好奇，只守自己。不恐惧，不传播，因为你还达不到，把别人引向正路的能力。

心性，心和性是什么关系。

心无处安放，心无所住。达到心无所住时，就快达到明心见性了。

当你不知道想谁的时候，或当你极度想念谁但无法触碰的时候，你根本无力想、无力思考的时候，这就是心空的表现。心空的背后是无爱。

心漏的时候是没有能量的灌注，做筑基就能找到爱吗？能。

真修实证：找到法门进去，修福德。

人最怕的是离世时还有那些事故要完成，留下遗憾。

人之将死，其言也善。最后都要释放爱，所以筑基灸就是不要等到最后，不要等到化归尘土时才来大爱、留遗憾。

返修：边破边修。

释修：释放爱中修。

能量进入跟人好坏没关系，合频了就容易进，进去后就跟人的内在有关。

能量进去一关关帮你冲开，清洗你原本的状态，本体会显现。

一真破万假，所有的现象都是红尘的现象。

筑基灸，痛并快乐着。会领你去修，但不会帮你修。

不要用教派的思想去区分玄关窍，每个人的频率点都不一样，进去之后去找你的佛、道、主，

回归到本真状态。

在筑基灸里，社会经验、智商、思维、起不到任何作用。

频率的开启、听、看、操作皆可触碰。

举例：频率点 可以是听某种音乐

筑基时，每次听都是强化频率的过程。

内三关：精气神

外三关：耳口眼

眼泄神，口泄气 ，耳泄精。

筑基灸要闭守三关：眼、耳、口

耳不闻，目不视，口不语。

筑基灸操作中越闭越灵，越不听，耳朵越听得清；目不视，看的越清；越不说，越闭越开。

进入筑基灸状态，先闭三观。化和守的过程，需闭三观。

而做筑基时，越闭越灵，回归到“我”的状态，与万事万物链接。

越关越开，越闭越开，能量的最大消耗在起心动念。

真正达到修行需无漏（清修灭念），在红尘修不是清修灭念，不是斩断而是穿越过去，不是躲避、断、躲。

当你感受痛苦的时候，就没那么痛苦，人一定会经历痛苦、迷离、无所事事。

做到不是被动，而是真实接受，与它同在。

心无力迷茫、心痛、心亡的时候，是因为无爱。生之为人的力量是从心发出来的。

但此心非彼心，心不是心脏，不是你的心，而是你的心以谁的心为心，以自己的心往往是欲把心能量打开、开心。

以自己的心为心的时候，多数是欲，欲是耗的，会把心力吊空。

为一个人一件事去冲的时候，越冲越有力量，但是为自己时，很多时候你是撑不下去的。

开心：

可做离位 离为火 心为火 君相火 纯阳火 

心应该充满阳光，没有任何阴暗。

当有难关冲不过去时，一定是心力不足比的是心的能量。

比复原力：迅速穿过去，迅速复原。

骨为阳，肉为阴。

气为阳，血为阴。

相为阳，本为阴。

找心的过程中，感受来回的波动，男人左手、女人右手，放在关元上，另一只手随之放上去，最好手心向上，并把所有精力放在印堂上。

不要跟随灸气，让灸气自然运转，离位时间，一般不操作三个九。

尤其是上焦，比较淤堵的人，先震位后离位。

当很难把神识放在印堂上时就开口说话，随便说什么，震住很容易引动气机，不要思考着说。 思考着说时，神识会聚焦在嘴巴上。

心寒：

感受到的是真寒，这种寒时间比较久。心会被凝住，要让心充满阳光。

心寒只怨阳光不够充足，心是火，是跳动的能量。

心寒是真的寒，能量层面的寒。

修开心、修铁门，这是在红尘中必须打开的生命力、生命维度。

开心守则：

要点1：（坤位）没链接之前，谁给你操作都无所谓，链接后（频率振动了）引动了，这个位置最好老人给你做（年龄比你大的人，不分男女）。

要点2：最好是坦诚相见。

要点3：子时做效果最好，震位最易引动体内的阳气。

白天阳气太足时，反而不易受你引动。

除做震位，离位还要做坤位（铁门），跟铁门(坤位)配。

铁门开无关年纪、相貌都会有人喜欢你、靠近你。

本元状态，存在即是吸引，这是在升级自己的生命维度。

心最根本的爱是阴阳之爱，是最符合生命规律的。

无限付出无限吸引的时候能量最足，吸引力不靠别的，就靠开心和铁门打开。你存在就让别人觉得你不一样，不自觉地吸引别人眼光，这就是能量本身的存在即吸引。心之能量散开，会产生无穷无尽的吸引力。

铁门开，这人就无关年龄、长相，自然有人喜欢你、靠近你，莫名其妙的吸引力，这不是小术，而是本源状态。热情、语言、智慧、财富都不需要，存在即吸引。

要达到这点，就需这两开，运转这两者，自我交合，自行运转。

无关男女，无关情爱。

红尘修，做事修，你意识到该做什么，却做不到会更痛苦。

把胸怀撑大，事中修筑基灸的能量会一直侵占着你的注意力，提醒着你，心胸开，爱会越来越多。

一、指法：

诊脉的指法很简单，没有什么特殊的要求。中指定关，（腕后高骨即为关）三指分别排开，同时根据人之体型合理布指。高大者指宜疏，瘦小者指宜紧。

二、腕脉各主脏腑及常脉

中医秉持易之原则：“知常达变”。这一观念一定要明记在心。只有知常，以常态为尺度，才能知道不正常的表现。

左寸口主心，心脉常态为浮大。

左关上主肝胆，此脉以长弦为常态。

右寸口主肺，肺脉常态为浮涩短。

右关上主脾胃，此脉以缓大为常态。

左右尺中属肾，此脉宜沉软。

三、脉之基础

对于初学者来说，诊脉是道门坎儿。是一件说难不难说易不易的事情，在一般人看来，不就是用手摸脉吗？或者说所有的脉都是跳动的呀。其实脉里乾坤大有学问！

首先从诊脉不难说起。知道怎么定位，这就是小小的一个入门，至少你知道怎么把脉了。

然后要了解的就是脉的至数，也就是正常脉的跳动次数。古代没有钟表，不可能以分钟来计脉搏跳动次数，而是以一息为准。何为一息？就是正常情况下的一呼一吸。标准是什么呢？一息四至为平脉。就是说一呼一吸间，脉搏跳动四次，这是正常的。比此慢或快于此，皆为病脉。

一息四至号和平，更加一至无大疴，三至为迟一二败，两息一至即云殂，

六至为数七至极，八脱九险十危急。

1、浮脉

浮脉属阳脉，主表。那么什么叫浮脉呢？从字面上理解，就是浮在皮肤上的脉，用手指轻轻的搭在皮肤上就能感觉到脉的跳动。从外感的角度来看，此时外邪尚未入里。一般外感初起，易现浮脉（体质虚弱正气不足者除外）。

主病：

浮脉为阳表病居，迟风数热紧寒拘；浮而有力多风热，无力而浮是血虚。

寸浮头痛眩生风，或有风痰聚在胸，关上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。

浮脉主表，有力表实，无力表虚，浮迟中风，浮数风热，浮紧风寒，浮缓风湿，浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚热，浮散劳极。

外感多以浮迟、浮数、浮紧、浮缓为特征，在具体的临床应用中，值得注意的是人迎脉的把握。

左手人迎脉一盛，便是风寒暑湿症，恶寒发热更无殊，四脉四症要审定。

浮而无力是伤风，浮而有力伤寒症，浮而虚者暑伤心，浮而缓者湿之病，

发散渗利不可差，用药和平保元命。

2、沉脉

沉脉属阴脉，需要重重地按下去才能感觉到脉搏的跳动。

水行润下脉来沉，筋骨之间软滑匀，女子寸兮男子尺，四时如此号为平。

主病：

沉潜水蓄阴经病，数热迟寒滑有痰，无力而沉虚与气，沉而有力积并寒，

寸沉痰郁水停胸，关主中寒痛不通，尺部浊遗并泻痢，肾虚腰及下元痛。

沉脉主里，有力里实，无力里虚，沉则为气，又主水畜，沉迟痼冷，沉数内热，沉滑痰食。沉涩气郁，沉弱寒热，沉缓寒湿，沉紧冷痛，沉牢冷积。

一些体质虚弱的人，感冒也会有沉脉表现。因此在临床上，不能拘于方书所言，应随证化裁，才能收到明显的效果。

3、迟脉

迟脉属阴脉，一息三至为迟，是阳不胜阴的表现。三至为迟，有力为缓，无力为涩，有止为结，迟甚为败，浮大而耍为虚。

主病：

迟司脏病或多痰，沉痼症痂仔细看，有力而迟为冷痛，迟而无力定虚寒。

寸迟必是上焦寒，关主中寒痛不堪，尺是肾虚腰脚重，溲便不禁疝牵丸。

迟脉主脏，有力冷痛，无力虚寒，浮迟表寒，沉迟里寒。

4、数脉

 数脉属阳脉，一息六至，此为阴不胜阳之表现。临床就分清虚实表里。

主病：

数脉为阳热可知，只将君相火来医，实宜凉泻虚温补，肺病秋深却畏之。

寸数咽喉口舌疮，吐红咳嗽肺生疡，当关胃火并肝火，尺属滋阴降火汤。

　　数脉主腑，有力实火，无力虚火，浮数表热，沉数里热，气口数实肺痈，数虚肺痿。

注意儿童的脉不在此列。

诊  脉  六  法

心　脉

切脉下指先看心，心脉浮大为正形。浮而有力心经热，热主舌破小便疼。

感冒风寒弦又紧，头疼寒热数难平。惊悸怔忡沉细弱。上焦蓄热洪大应。

肝　脉

次看肝脏弦又长，总然有病也无妨。忽然浮大风为患，紧带洪兮疟痢当。

微涩原来阴血少。数为着怒缓为尫。有余因实知肝火。沉细为虚亦是常。

肾　脉

若逢肾脉沉无病，洪大须知阴火生。男子下元微不足，女人滑利定为妊。

弦紧极虚芤下血。痛连腰胁现微沉。五心烦热洪无力。犯着房劳数不宁。

肺　脉

右寸诊之浮短涩，肺家清净病无干。邪气上冲多发嗽，洪大分明仔细看。

弦紧必然咽燥破。数时胸府热难安。浮而有力风外感。沉主生痈滑生痰。

脾　脉

脾家性燥宜迟缓，倘逢滑数知伤食。洪大原来胃火炽，弦紧定遭　疟疾。

虚汗泄泻腹膨膨。嗳气吞酸是数热。土不制水肢浮肿，沉细而微见肾脉。

命　门　脉

命门相火只宜静，虽然沉细未为病。若逢盛旺反成殃，阴虚盗汗肌消甚。

浮洪呕血梦遗精。滑数昏花耳聋症。迟缓多缘下部寒。女子旺时应有孕。

注：初学中医，自以为诊脉为一道门坎。很多人被拒之门外。就一般人来说，谁的脉都跳啊，不跳就死了。很多人不得门路，只能望脉兴叹。其实就初学者来说，只要能分清浮、沉、迟、数、有力、无力就行了。其它的脉，在临床中一点一点的感悟就是了。况且其它脉也都是从这四种脉衍生出来的。就养生调理来说，能体会这四种脉就足够了。

  号脉时左手寸脉能摸到 代表心脉正常。摸不到说明心血不足，大多都有心悸接不上气的现象。

  左手关脉 正常为不强不弱 太强说明肝气太盛；

  太弱也不行大多有胃炎一类的病。

  左手尺脉太弱头上不是头晕就头痛或头脑不清醒。

  有时分不清就说患者头上有问题。

  右手寸脉太弱为肺虚，一般有咳嗽现象，太强也不行；

  右手关脉太弱为脾弱，有便溏，腹痛一类的病。

  左手关脉弱的话胃炎是跑不掉的。

  右手尺脉弱 大多腰痛,身上沉困。

学习脉诊首先从实用脉诊开始，从习以为常入门。实用脉诊分:大小，快慢，硬软，浮沉，

匀乱，10种。

1 、脉大小。主管察气。脉大气旺，脉小气虚。（看，多简便呀！）

2 、脉快慢。主管察精，脉快精虚，脉慢精足。（现在脉慢的人不多了，只有初中生，军人，运动员了。）

3 、脉硬软。主管察火，脉硬火多，脉软火少。（太简便了吧？）   

4 、脉浮沉。主管表里。（亦可说阴阳）脉浮是表症，脉沉是里症。（一目了然，简单得不可思义呀！）

5 、脉匀乱。主管察安危。脉匀则生命及心脏平安；脉乱则生命及心脏危险。（太直观了吧！） 

  例如：肝硬化的脉，是快、小、硬、沉，（两关独居中）。套入脉理，则为精亏，气虚，火多。

  病在内脏，两关微浮一些，为气火位于肝胃，（戏为黄豆脉，一切癌症艾滋病白血病均为黄豆脉），不用你出声，一看脉就能说出你有什么病，是不是好玩

比如感冒的脉:大，浮，硬，快，套入脉理，为气旺，病表（表即躯体感冒属表症）火多，精亏，看到这样的脉，你说你肚疼，那你在说谎，一摸你的脉，你体内隐藏的病，便无处躲藏，现形毕露。

。。。。。。不懂你的提问。

阴损及阳，阳损及阴。肾藏一点真阳，心藏一点真阴。真阳势升，故肾水势力所趋上交心火，真阴势力所降，故心火下降秘藏肾火。所以阴虚不制真阳，浊阴可上逆，阳虚命门火衰，阳气不升。凡肾中一点真阳如真龙盘踞，水愈涨，龙浮水中亦涨，所以有一些见似火旺之证，也可为阳虚所致。肾阳开合不利，脾阳运输不利，肺阳水道不利，自然小便不利了啊。这没有争议啊 。阳虚一旦损及到阴了，说明肾精耗的差不多了，自然诸证皆可见 。而且你要清楚一点，肾中所藏的是元阴元阳，阴阳互损是损及本元，并不是你所理解的脏阳损脏阴那么片面，所以自然得症有主要和次要。

你如果基础不好建议先看基础理论和教材用书，一开始看古籍只会越陷越深