关于中医的诗句对联

栏目：古籍资讯发布：2023-11-02浏览：4收藏

关于中医的诗句对联,第1张

1 关于中医的诗句

关于中医的诗句 1 关于中医的古诗词

关于古中医的诗词歌曲赋等，在中医古籍中是实在是太多了。

举例一些古籍读本：

《药性歌括四百味》

《脉象口诀歌》

《药性赋》

《诸病主病诗》

《百家针灸歌赋》

《汤头歌诀》

《增订医方歌诀》

《十二经补泻温凉引经药歌》

《伤寒百证歌》

《孙真人针十三鬼穴歌》

《医方歌括》

散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。

2 描述中医的诗句

赞中华中医药历史成就

李景华

中华悠悠五千年，生生不息延绵绵，

国医立基数千载，四大国粹有一篇，

伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。

伊尹烹饪创汤液，六气致病医和谈，

周分医科为四种，上工下工考医官。

扁鹊言脉留后世，仓公诊籍第一篇，

韩康卖药无二价，仲景辩证精又专，

华佗发明麻醉术，董奉济厄杏林暖。

叔和脉经廿四种，葛洪炼丹罗浮烟，

甫谧甲乙定孔穴，弘景审药本草研。

雷公炮制有多种，元方诸病源候颁，

药王思邈医龙虎，王焘外台大部卷，

唐修本草世第一，鉴真渡海国医传，

昝殷妇科开山祖，道人仙方正骨传。

宋慈法医闻世界，自明妇科天下先，

慎微证类修本草，钱乙小儿有深研，

惟一铜人称国宝，宋代药局医官院。

元素脏腑辨精微，子和攻下完素寒，

东垣专主脾胃论，丹溪滋阴有新见，

乾孙神书讲痨瘵，薛氏医案后世传，

时珍采药问农樵，寿世保元有廷贤，

赤水玄珠生生子，继洲大成不一般，

景岳才高有八斗，肯堂准绳数万言，

又可瘟疫倡戾气，献可温补大宝观，

青主琴棋书画博，名医类案是江瓘，

外科正宗实功著，吴谦金鉴总纂官，

清代温病四大家，叶薛吴王创新篇，

大椿秀才书万卷，学敏拾遗补药篇，

修园医书十六种，活血化瘀勋臣见，

还有孟河四大家，师机外治理瀹骈，

民国汇通一时盛，恽朱唐张小洞天，

后世医家更无数，中华医术代代传。

3 一首关于中医的诗

十八反药歌

本草言明十八反，遂一从头说与君，人参芍药与沙参细辛玄参及紫参苦参丹参并煎药，一见黎芦便杀人。白芨白启？并半夏瓜蒌子贝母五般真莫见乌头与乌咏，逢之一反症如神大戈。芜花并海藻甘遂已上反甘草若还吐虫用翻肠寻常犯之都不好。蜜葛莫与葱根见，石决明休见云母，黎芦莫与酒来浸，人若犯之都是死。

妊娠禁服歌（服之下胎）

蛭班水银及庶虫，乌头附子配天雄。野葛水银巴豆牛夕意以兴蜈蚣山棱代赫芫花射大戟蝉蜕黄雌雄牙硝芒硝牡桂槐花牵牛皂角同半夏南星通草野麦干姜桃仁通朱砂乾漆蟹甲瓜地瞻茅根都不中，十九畏歌服之而相争。流黄原是火之

精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狠毒最怕蜜陀参，巴豆性烈最为常，便与牵牛不顺情。丁香莫与？金见。牙硝难合京三棱。川乌草乌不甚选，人参又忌五灵脂。宫桂善能调冷气，石脂相见便跷蹊。大凡修合看顺逆，炮烘炙浸要精微。

4 关于中医的古诗词有哪些

1、休闲之人

出处：无

金箔河车千里光，使君夜合卧蛇床。

闲观木槿垂盆草，小坐莲房五味尝。

2、赞誉红娘

出处：无

红娘笑立南星夜，鬓插金钗石决明。

忘却防风传蜜语，含羞大力助张生。

3、小园观景

出处：无

蝴蝶双双飞紫菀，时当半夏赏丝瓜。

满园玉果金钱草，荷叶浮萍映日斜

4、有功之臣

出处：无

天丁大戟穿山甲，铁脚灵仙鬼见愁。

十大功劳金不换，红花月季上乌头。

5、有备无患

出处无

六月雪飞夏枯草，常山独活白头翁。

余粮小豆陈仓米，故纸防风静守宫。

5 有关中药的诗句

一首用中药名称写成的“四季歌”：

春风和煦满常山，芍药天麻及牡丹；

远志去寻使君子，当归何必找泽兰。

端阳半夏五月天，菖蒲制酒乐半年；

庭前娇女红娘子，笑与槟榔同采莲。

秋菊开花遍地黄，一回雨露一茴香；

扶童去取国公酒，醉倒天南星大光。

冬来无处可防风，白芷糊窗一层层；

待到雪消阳起石，门外户悬白头翁。

注：此为我国古人笔下著名的中药名四季歌，既符合一年四季的特征，又加入20余味中草药名，极富情趣。不仅令人神往，还可感悟中药名包含的学问，不失为一首佳作

上联：独有痴儿渐远志。

下联：更无慈母望当归。

清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一门联。以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

上联：白头翁持大戟，骑海马，与木贼草寇战百合，旋复回朝，不愧将军国老。

下联：红娘子插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容出阁，宛如云母天仙。

此联上下联共嵌入十八个药名。

上联：白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。

下联：何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。

此联为山西名医傅山和其友所对。嵌十六味中药。

上联：红娘子身披石榴裙，头戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容贯众，到天竺寺降香，跪伏神前，求云母天仙早遇宾郎；

下联：白头翁手持大戟子，脚跨海马，与草寇甘遂战百合，旋复回乡，上金銮殿伏令，拜常山侯，封车前将军立赐合欢。

此联上下联共嵌入二十八个药名。

6 描写医生的诗句

救死扶伤华佗再世妙手回春悬壶济世杏林春暖大医精诚回春妙手回春之术枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁术手到病除死骨更肉庸医杀人着手成春华佗在世在世华佗悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。

如此可为苍生大医。” "杏林春暖" "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。

相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。

几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。

费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。

后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。

从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。

人赞回春手----医传盖世功丹心妙手保康健----奇药银针除病魔辛劳采得山中药----克奋医活世上人谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生有缘善写红十字----立德常学白求恩银针凭妙手----白衣秉丹心采得三山药----炼成九转丸杏林三月茂----橘井四时春欲向市中求妙药----须知海内有奇方无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴神州自有能医手----东亚何曾见病夫热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言：白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去！土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。

1关于中医的古诗词

关于古中医的诗词歌曲赋等，在中医古籍中是实在是太多了。

举例一些古籍读本：

《药性歌括四百味》

《脉象口诀歌》

《药性赋》

《诸病主病诗》

《百家针灸歌赋》

《汤头歌诀》

《增订医方歌诀》

《十二经补泻温凉引经药歌》

《伤寒百证歌》

《孙真人针十三鬼穴歌》

《医方歌括》

散见于中医古籍中的诗词等实在是举不胜举。

2有大神能帮助我描写一首关于针灸治病神奇的诗句吗

要原创么？不要原创的我复制一首给你，要原创的话再回

《古哲曲》

混沌初开鸿蒙出

奇门遁甲显异术

先秦周易卜彖辞

临兵斗者皆数组

飞针引线绕蜀绣

连山归葬二易丢

慧孛将临白泽走

黄河水浊朱厌留

象爻二卦含真谶

天行健而地势坤

乾兑坎离巽震艮

天泽水火雷山风

自强不息非空言

厚德载物容人间

焚膏继晷兀兀然

中国古学传千年

3关于中医的古诗词有哪些

1、休闲之人

出处：无

金箔河车千里光，使君夜合卧蛇床。

闲观木槿垂盆草，小坐莲房五味尝。

2、赞誉红娘

出处：无

红娘笑立南星夜，鬓插金钗石决明。

忘却防风传蜜语，含羞大力助张生。

3、小园观景

出处：无

蝴蝶双双飞紫菀，时当半夏赏丝瓜。

满园玉果金钱草，荷叶浮萍映日斜

4、有功之臣

出处：无

天丁大戟穿山甲，铁脚灵仙鬼见愁。

十大功劳金不换，红花月季上乌头。

5、有备无患

出处无

六月雪飞夏枯草，常山独活白头翁。

余粮小豆陈仓米，故纸防风静守宫。

4为了弘扬祖国医学一位老中医把针灸常用的穴位编成了一首脍炙人口的

临床常用单穴位歌

尺泽喘咳痛肋胸，列缺头痛咽肿宁，

合谷面口鼻齿患，曲池肩臂痛必松，

肩禺臂痛无力举，迎香鼻塞即时通，

地仓口歪不能语，颊车齿痛与中风，

下关耳鸣上牙痛，天枢泻痛气上冲，

三里主治肚腹病，内庭胀满牙病停，

脾胃生育三阴交，水肿腹坚找阴陵，

神门失眠心惊悸，后溪肩背并耳聋，

听宫亦治耳中病，攒竹一刺目即明，

脏腑俞穴皆在背，都治该脏与腑病，

腰背委中求最灵，昆仑头痛目眩终，

太溪一补滋肾水，曲泽烦热呕吐宁，

内关胃痛心胸满，外关头痛热病清，

翳风耳鸣颊肿好，瞳子寥治眼病灵，

风池感冒头痛用，听会治病同听宫，

环跳能治腰腿痛，风市冷庳瘫痪动，

阳陵肋痛鹤膝肿，绝骨手足不遂行，

侠溪胆火头目晕，太冲肝阳上亢平，

命门火衰用艾灸，大椎泻热功最洪，

哑门专治不语症，百会脱肛尸厥醒，

人中神志不清醒，关元益气壮阳功，

神阙回阳能固脱，中脘胃病吞酸停，

咳逆暴喘寻天突，坛中理气又宽胸，

经穴皆治本经病，局部临近远端同，

诸穴又治本脏腑，泻热急救十二井，

穴位主治要熟记，临床应用方从容

三里

三里在膝下，三寸两筋间。

能除心腹胀，善治胃中寒，

肠鸣并积聚，肿满膝胫酸，

劳伤形瘦损，气蛊病诸般。

人过三旬后，针灸眼能宽。

取穴当举足，得法不为难。

内庭

内庭足两间，胃脉是阳明。

针治四肢厥，喜静恶闻声，

遍身风瘾疹。伸欠及牙疼，

疟病不思食，针著便惺惺。

曲池

曲池曲肘里，曲著陷中求。

善治肘中痛，偏风手不收，

挽弓开未得，筋缓怎梳头，

喉闭促欲绝，发热竟无休，

遍身风瘾疹，针灸必能瘳

合谷

合谷名虎口，两指歧骨间。

头疼并面肿，疟疾病诸般，

热病汗不出，目视暗漫漫，

齿龋鼻鼽衄，喉禁不能言。

外著量深浅，令人便获安。

委中分

委中曲腘里，动脉偃中央。

腰重不能举，沉沉压脊梁，

风痹髀枢痛，病热不能凉，

两膝难伸屈，针下少安康。

承山

承山名鱼腹，月端下分肉间。

可治腰背痛，久痔大便难，

脚气膝下肿，战栗腿疼酸，

霍乱转筋急，穴中刺必安。

昆仑

昆仑足外踝，后向足跟寻。

月端肿腰尻痛。脚胯痛难禁，

头疼肩背急，气喘上冲心。

双足难行履，动作即呻吟。

要得求安乐。须将穴下针。

环跳

环跳在髀枢，侧身下足舒，

上足曲求得，针得主挛拘，

冷风并湿痹，身体或偏枯，。

呆痴针与灸，用此没疏虞

阳陵，

阳陵居膝下，一寸外廉中。

膝腿难伸屈，拘挛似老翁，

欲行行不得，冷痹及偏风。

诚记微微刺，方知最有功

通里

通里腕侧后，度量一寸中。

善呻并数欠，懊憹及心忪，

实即四肢肿，喉间气难通；

虚则不能语，苦呕痛连胸，

肘膊连臑痛，头腮面颊红。

针入三分妙，神功甚不穷。

列缺

列缺腕侧上，手指头交叉。

主疗偏风患；半身时木麻，

手腕全无力，口禁不开牙。

若能辨补泻，诸病恰如拿。

5有没有人给点关于中医的朗朗上口的古文句子

四总穴歌肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。

回阳九针歌哑门劳宫三阴交，涌泉太溪中脘接，环跳三里合谷并，此是回阳九针穴。马丹阳天星十二穴并治杂病歌三里内庭穴，曲池合谷接，委中配承山，太冲昆仑穴，环跳与阳陵，通里并列缺。

合担用法担，合截用法截，三百六十穴，不出十二诀。井荥输原经合歌少商鱼际与太渊，经渠尺泽肺相连，商阳二三间合谷，阳溪曲池大肠牵。

隐白大都太白脾，商丘阴陵泉要知，历兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里随。少冲少府属于心，神门灵道少海寻，少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经。

涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾所宜，至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱知。中冲劳宫心包络，大陵间使传曲泽，关冲液门中渚焦，阳池支沟天井索。

大敦行间太冲看，中封曲泉属于肝，窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。十二经治症主客原络肺之主大肠客太阴多气而少血，心胸气胀掌发热，喘咳缺盆痛莫禁，咽肿喉干身汗越，肩内前廉两乳疼，痰结膈中气如缺，所生病者何穴求，太渊偏历与君说。

大肠主肺客阳明大肠侠鼻孔，面痛齿疼腮颊肿，生疾目黄口亦干，鼻流清涕及血涌，喉痹肩前痛莫当，大指次指为一统，合谷列缺取为奇，二穴针之居病总。脾主胃客脾经为病舌本强，呕吐胃翻疼腹脏，阴气上冲噫难廖，体重不摇心事妄，疟生振粟兼体羸，秘结疸黄手执杖，股膝内肿厥而疼，太白丰隆取为尚。

胃主脾客腹心闷意凄怆，恶人恶火恶灯光，耳闻响动心中惕，鼻衄唇喎疟又伤，弃衣骤步身中热，痰多足痛与疮疡，气蛊胸腿疼难止，冲阳公孙一刺康。真心主小肠客少阴心痛并干嗌，渴欲饮兮为臂厥，生病目黄口亦干，胁臂疼兮掌发热，若人欲治勿差求，专在医人心审察，惊悸呕血及怔忡，神门支正何堪缺。

小肠主真心客小肠之病岂为良，颊肿肩疼两臂旁，项颈强疼难转侧，嗌颔肿痛甚非常，肩似拔兮臑似折，生病耳聋及目黄，臑肘臂外后廉痛，腕骨通里取为详。肾之主膀胱客脸黑嗜卧不欲粮，目不明兮发热狂，腰痛足疼步艰履，若人捕获难躲藏，心胆战兢气不足，更兼胸结与身黄，若欲除之无更法，太溪飞扬取最良。

膀胱主肾之客膀胱颈病目中疼，项腰足腿痛男行，痢疟狂颠心胆热，背弓反手额眉棱，鼻衄目黄筋骨缩，脱肛痔漏腹心膨，若要除之无别法，京骨大钟任显能。三焦主包络客三焦为病耳中聋，喉痹咽干目肿红，耳后肘疼并出汗，脊间心后痛相从，肩背风生连膊肘，大便坚闭及遗癃，前病治之何穴愈，阳池内关法理同。

包络主三焦客包络为病手挛急，臂不能伸痛如屈，胸膺胁满腋肿平，心中淡淡面色赤，目黄善笑不肯休，心烦心痛掌热极，良医达士细推详，大陵外关病消释。肝主胆客气少血多肝之经，丈夫疝苦腰疼，妇人腹膨小腹肿，甚则嗌干面脱尘，所生病者胸满呕，腹中泄泻痛无停，癃闭遗溺疝瘕痛，太、光二穴即安宁。

胆主肝客胆经之穴何病主？胸胁肋疼足不举，面体不泽头目疼，缺盆腋肿汗如雨，颈项瘿瘤坚似铁，疟生寒热连骨髓，以上病症欲除之，须向丘墟蠡沟取。十五络穴歌人身络穴一十五，我今逐一从头举，手太阴络为列缺，手少阴络即通里，手厥阴络为内关，手太阳络支正是，手阳明络偏历当，手少阳络外关位，足太阳络号飞扬，足阳明络丰隆记，足少阳络为光明，足太阴络公孙寄，足少阴络名大钟，足厥阴络蠡沟配，阳督之络号长强，阴任之络号尾翳，脾之大络为大包，十五络脉君须知。

八脉交会八穴歌公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关逢，后溪督脉内眦颈，申脉阳跷络亦通，列缺任脉行肺系，阴跷照海膈喉咙。八脉八穴治症歌公孙九种心疼延闷，结胸番胃难停，酒食积聚胃肠鸣，水食气疾膈病。

脐痛腹痛胁胀，肠风疟疾心疼，胎衣不下血迷心，泄泻公孙立应。内关中满心胸痞胀，肠鸣泄泻脱肛，食难下膈酒来伤，积块坚横胁抢。

妇女胁疼心痛，结胸里急难当，伤寒不解结胸膛，疟疾内关独当。后溪手足拘挛战掉，中风不语痫癫，头疼眼肿泪涟涟，腿膝背腰痛遍。

项强伤寒不解，牙齿腮肿喉咽，手麻足麻破伤牵，盗汗后溪先砭。申脉腰背屈强腿肿，恶风自汗头疼，雷头赤目痛眉棱，手足麻挛臂冷。

吹乳耳聋鼻衄，痫癫肢节烦憎，遍身肿满汗头淋，申脉先针有应。临泣手足中风不举，痛麻发热拘挛，头风痛肿项腮连，眼肿赤疼头旋。

齿痛耳聋咽肿，浮风瘙痒筋牵，腿疼胁胀肋肢偏，临泣针时有验。外关肢节肿疼膝冷，四肢不遂头风，背胯内外骨筋攻，头项眉棱皆痛。

手足热麻盗汗，破伤眼肿睛红，伤寒自汗表烘烘，独会外关为重。列缺痔疟变肿泄痢，唾红溺血咳痰，牙疼喉肿小便难，心胸腹疼噎咽。

产后发强不语，腰痛血疾脐寒，死胎不下膈中寒，列缺乳痈多散。照海喉塞小便淋涩，膀胱气痛肠鸣，食黄酒积腹脐并，呕泻胃番便紧。

难产昏迷积块，肠风下血常频，膈中快气气核侵，照海有功必定。十二原穴歌肺渊包陵心神门，大肠合谷焦阳池，小肠之原腕骨穴，足之三阴三原太，胃原冲阳胆丘墟，膀胱之原京骨取。

十二背俞穴歌三椎肺俞厥阴四，心五肝九。

1有关礼仪的诗句有哪些

1、“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》

2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》

3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》

4、举止是映照每个人自身形象的镜子。

———歌德：《亲和力》

5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》

6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。

———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》

7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》

1 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。

2 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！

3 世界公认中国是礼仪之邦。

4 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。

5 仪态万方的礼仪**款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

6 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪**给中外来宾留下美好的印象。

7 经严格训练的礼仪**，一举一动都恰到好处。

8 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

9 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。

10 我国自古以来就是礼仪之邦。

11 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

12 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。

2有关礼仪的诗句有哪些

1、“不学礼，无以立。”

———《论语季氏》2、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

———孟子：《孟子离娄下》3、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

———《礼记曲礼上》4、举止是映照每个人自身形象的镜子。———歌德：《亲和力》5、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

———席勒：《审美教育书简》6、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。———阿史蒂文斯：《德斯蒂尔夫人》7、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

———孟德斯鸠：《论法的精神》 1 中华民族是礼仪之邦，自古崇尚投桃报李，礼尚往来。 2 宽容是中华人明的传统礼仪，我们一定要扞卫他！ 3 世界公认中国是礼仪之邦。

4 面对长辈要彬彬有礼这是我们必须学会的礼仪。 5 仪态万方的礼仪**款款走上主席台，给获奖人员披红戴花。

6 亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪**给中外来宾留下美好的印象。 7 经严格训练的礼仪**，一举一动都恰到好处。

8 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。 9 我礼仪周到，这似乎使他不知所措。

10 我国自古以来就是礼仪之邦。 11 虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

12 礼仪，在我国有着悠久的历史，世界公认中国为礼仪之邦。

3关于中国古代礼仪文明的名言警句

1、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生

2、不学礼，无以立。——孔子

3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

5、无礼是无知的私生子。——巴特勒

6、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生

7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁

8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡

10、土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光

12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若

14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特

15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫

17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思

扩展资料：

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦”，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

4文明礼仪的古诗句

有很多古书都是讲礼的，你可以亲自查阅，毕竟自己学的才是印象最深刻的，总不能经常的拿来主义吧。

礼记 - 儒家经典著作，，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。（秦始皇“焚书坑儒”，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传；

东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；

唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋榖梁传》、《尔雅》，共十二经；

宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。

《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的《四书》指是指《大学》（《礼记》中一篇）、《中庸》（《礼记》中一篇）、《论语》、《孟子》，五经则指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。）

5有没有关于传统文明礼仪之类的句子

站如松，行如风，坐如钟，卧如弓。

严于律己，宽以待人。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白

静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮

君子忧道不忧贫。 —— 孔子

贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡

强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（俗语）

6关于文明礼仪的古诗有哪些

1、静以修身，俭以养德。

2、君子忧道不忧贫。 3、贫而无谄，富而无骄。

4、强本而节用，则天不能贫。 5、侈而惰者贫，而力而俭者富。

6、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 7、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

8、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 9、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

10、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ 11、侈则多欲。

君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。

7关于礼仪的古代诗词,以及礼与仪的议论

中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼仪”是中国传统文化的突出精神，所以，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。

“礼仪”一词，由“礼”和“仪”组成。我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。

（一）礼 “礼”在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。有人说，中国传统文化就是礼仪文化。

这种说法是有道理的。具体来说，“礼”大致包括这样一些内容： 1礼是安邦定国之根本《左传·隐公十五年》云：“礼，经国家、定社稷、序民人，利后嗣者也。”

《左传·昭公十五年》云：“礼，王之大经也。”《左传·昭公二十五年》云：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。

天地之经，而民实则之。”《国语·晋语》云：“夫礼，国之纪也，国无纪不可以终。”

《论语·先进》云：“为国以礼。”《大戴礼记·哀公问于孔子》云：“民之所由行，礼为大。

非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。”《礼记·庙礼上》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。

……道备仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。

分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。

宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。

祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节，退让以明礼。”

《荀子·大略》云：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”

《礼记·礼器》云：“先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也。

义理，礼之文也。无本不立，无文不行。

礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”由此，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本。

在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。 2礼通理《礼记·促尼燕居》云：“子曰：‘礼也者，理也。

乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”

’《疏》云：“理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。”《礼记·乐记》又云：“礼也者，理之不可易者也。”

《管子·心术上》亦曰：“礼者，谓之有理。” 礼通理，它有道理、事理的意思。

元曲《儿女团圆》中说：“这个孩子无礼，心肝儿般知重他哩。”元曲《玉壶春》中又说：“这穷厮无礼。”

这里“无礼”都是指的“无理”。《广韵》又云：“礼，得其事体也。”

“得其事体”就是知其事理的意思。 3礼是对人的尊敬和礼貌《礼记·月令》云：“勉诸侯，聘名士，礼贤者。”

这里的“礼”，作“尊敬”解。《吕氏春秋·慎大览·下贤》云：“故贤主之畜人也，不肯爱实者礼之。”

这里也作“尊敬”解。元曲《竹叶舟》中说：“这秀才不礼我也。”

也就是“这秀才不尊重我”的意思。 4礼指礼物《礼记·表记》云：“子曰：‘无辞不相接也，无礼不相见也，欲民之毋相亵也。”

’《注》云：“礼，谓挚也。”《疏》云：“礼，谓贽币也，贽币所以示己情，若无贽币之礼，不得相见。”

《礼记·杂记下》云：“执事不与于礼。”《注》云：“礼，馈奠也。”

引文中的“礼”，说的都是礼物。前者说民间往来相见，都要送礼物，“无礼不相见”。

后者是说在丧礼上送的礼物太重，所以才不敢收受。 5礼指仪典、仪式 “礼”起源于祭祀，最初就是一套祭祀仪式，后延伸为为了表示敬意或表示隆重而举行的仪典、仪式。

《周礼·春官·大宗伯》中提到了当时朝廷举行的五种主要仪典：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，一般称之为“五礼”，指的都是有一定规模、规格和程序的仪式行为规范。至于在民间，家家户户都要举行的婚礼、丧礼、寿礼，以及为了招待客人而举行的宴饮，也同样有一定的规模、规格和程序，约定俗成，主要表现为外在的行为规范，历来也都称之为礼。

在这里，礼、仪很难区分，礼就是仪。上面五个方面，严格说来还不能涵盖中国古代关于“礼”的所有意义。

柳诒徵说：“故中国古代所谓‘礼’者，实无所不包，而未易以一语说明其定义也。”法国启蒙主义学者孟德斯鸠对中国古代的“礼”似乎有更通俗而深刻的表达，他说，“中国人的生活完全以礼为指南”，“他们把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起。

所有这些东西都是道德，所有这些东西都是品德。这四者的箴规，就是所谓礼教。

中国统治者就是因为严格遵守了这种礼教而获得了成功。中国人把整个青年时代用在学习这种礼教上，并把整个一生用在实践这种礼教上。

文人用之以施教，官吏用之以宣传，生活上的一切细微的行为都包罗在这些礼教之内，所以当人们找到使它们获得严格遵守的方法的时候，中国便治理得很好了。”孟德斯鸠以一个西方人的身份来观察中国文化，说中国人把宗教、法律、风俗、礼仪都混在一起，可谓一言中的。

不仅如此，还有制度、教育，都混在了一起。 “礼”在传统文化中占有极其重要的地位，又辐射到了国家政治和民众生活的各个方面，产生深远影响，这是中国传统文化的一大特点。

（二）仪 “仪”在古代，其内容也是十分丰富，很多时候都同“礼”。

8关于礼仪的诗词~谢谢~~

文明礼仪快板词：又是一个星期一，丹桂飘香好天气；全体师生把合集，刚刚升起五星旗；我们两人台上站，要来宣传文明语，说得不好请别急，先用掌声来鼓励！竹板一响心情好，我把文明学校表一表；在这里，学文化，学本领，做人的道路最重要；好学生，懂礼貌，文明用语嘴边绕，见了老师说您好！见了同学说你早！我碰人说对不起，人碰我说没关系；校园里，有礼仪，同学们啊要注意；升国旗，要肃立，少先队员敬队礼；唱国歌，应注意，声音洪亮有底气！对老师，有礼貌，立正敬礼要做到；文明语，不忘记，你好谢谢没关系；遇客人，要知礼，主动问候笑致意；你我他，齐努力，文明礼仪要牢记，要――老――记。

1歌颂社会主义的诗词

社会主义好

作词：希扬

社会主义好，

社会主义好！

社会主义国家人民地位高，

反动派被打倒，

帝国主义夹着尾巴逃跑了

全国人民大团结，

掀起了社会主义建设高潮，

建设高潮！

歌词

***好，

***好！

***是人民的好领导，

说得到，做得到，

全心全意为了人民立功劳

坚决跟着***，

要把伟大祖国建设好，

建设好！

社会主义好，

社会主义好！

社会主义江山人民保

人民江山坐得牢，

反动分子想反也反不了

社会主义社会一定胜利，

共产主义社会一定来到，

一定来到！

***好，

***好！

***领导中国富强了；

人民江山坐得牢，

反动分子想反也反不了

社会主义社会一定胜利，

共产主义社会一定来到，

一定来到！

共产主义社会一定来到，

一定来到

2歌颂社会主义的诗词有哪些

心中有国家天下，脑后华夏身天涯。

纵然潇洒走世界，形单影只似飘花。爱岗敬业甘奉献，为人服务心怡然。

自古从无不劳获，天道酬勤道至简。诚实守信人夸赞，为人处世路更宽。

纵使风云多变幻，风急雨骤能安眠。友好待人善为先，携手共进行不难。

风正气顺总相宜，其乐融融暖心间。从心所欲不逾矩，全面自由唯自律。

政治社会两清平，民主人权俱无阻。全民待权差距除，长治久安平等筑。

古往今来患不均，深化改革促进步。大同社会天下逐，公平正义全民护。

两极分化快消除，社会优越齐涌出。雷厉风行打蝇虎，依法治国净贪腐。

行政执法强力度，安居乐业好秩序。富民强国梦兴复，改革开放洗屈辱。

惠民新政频频出，共同富裕兴民族。社会主义根民主，当家执政行特路。

选举决策同做主，管理监督全参与。仁义礼智信待物，温良恭俭让居处。

精神物质共双修，文明社会快进步。社会和谐终归宿，矛盾解决可持续。

人与自然和谐处，生活安定井然序。5伟人毛泽东、为民指航程。

推翻三座山、人民出火坑。抗击日本鬼、民众得安宁。

伟人怀雄略、解放全中国。抗美援朝战、卫国保家乡。

均田打土豪、公私合营融。互助合作化、粮食城倍增。

人民大公社、群众思想正。“社会主义”通常是指科学社会主义，是关于无产阶级解放条件的学说，即关于消灭一切阶级实现共产主义的一般规律的科学。

社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。科学社会主义不是一般意义的社会主义，而是共产主义。

社会主义将建立起社会公有制，消灭一切专制的政治形式，建立完备彻底的民主制度；国家将失去暴力性质，成为单纯的管理机关和服务机构。社会主义要求将人的思想从资本、宗教、国家下彻底解放出来，最大限度地接受思想和科技的优秀成果，使人的人格日益完善，智力日益发展。

社会主义将以资本主义的灭亡标志自己的诞生。

3社会主义的诗词

社会主义钥匙歌作者：李胜中（笔名：玄奇）社会主义门敞开，没有钥匙进不来，这把钥匙贵如金，开天开地开自身；三关九窍都开了，再开玄奇两扇门，心为锁，气为簧，为民服务心中藏，钥匙开启科学锁，一条明路到天堂：闭甲乙，藏丙丁，戊己庚辛上下通，壬癸水，按藏经，海纳百川竹帘生；人性诀，消闲清，内有消息只降升，龙虎斗，社资争，儒道释佛性腾空，浊气降，清气升，社会主义土中应；外无形，内无踪，人文科学居当中，运呼吸，练气功，不离三宝神气精；钥匙专开天地锁，清楚之中糊涂清，社会主义门迈进，社会和谐寿命增。

李胜中学社（网名：李胜中2015）。

4歌颂社会主义的诗词

社会主义好作词：希扬社会主义好，社会主义好！社会主义国家人民地位高，反动派被打倒，帝国主义夹着尾巴逃跑了全国人民大团结，掀起了社会主义建设高潮，建设高潮！歌词歌词***好，***好！***是人民的好领导，说得到，做得到，全心全意为了人民立功劳坚决跟着***，要把伟大祖国建设好，建设好！社会主义好，社会主义好！社会主义江山人民保人民江山坐得牢，反动分子想反也反不了社会主义社会一定胜利，共产主义社会一定来到，一定来到！***好，***好！***领导中国富强了；人民江山坐得牢，反动分子想反也反不了社会主义社会一定胜利，共产主义社会一定来到，一定来到！共产主义社会一定来到，一定来到。

5关于社会主义的诗歌

一、社会主义核心价值观国家层面歌国家目标是富强，还有民主最时尚，民主乃是人人的盼望，人人的盼望。

国家要有文明风，上下和谐大义彰。和谐才能事事办妥当，事事办妥当，国家目标是富强，还有民主最时尚，国家要有文明风，上下和谐大义彰。

民主乃是人人的盼望，人人的盼望。和谐才能事事办妥当，事事办妥当，二、社会主义核心价值观社会层面歌自由乃是人生好，自由彰显为民的功劳，不自由毋宁死，是中华青年的心潮。

自由需要平等在，人人平等是政治的需要。公正当看一碗水，一碗水端平不生吵闹。

法制乃是各国选，遵法守纪有法纪条条。犯法当受法制裁，贪赃枉法必须折腰。

自由乃是人生好，人人平等是政治的需要。公正当看一碗水，法制必须使贪赃枉法者折腰。

三、社会主义核心价值观个人层面歌爱国品质性居高，人的一生最需要。只想自己不想国，众人唾弃名声糟。

只想自己不想国，众人唾弃名声糟糕。敬业人生积大义，做出贡献有功劳。

敬业人生积大义，做出贡献有功劳，友善别人成风气，诚信为人修身标。友善别人成风气，诚信为人修身一标。

个人是群体一分子，个人高尚群体才好。

6社会主义核心价值观诗词84字

公正法治乾坤清。

爱国敬业讲奉献，诚信友善一家亲。共唱核心价值观，携手中华大复兴。

3江山美如画瑞气盈门迎骏马，核心价值传万家。富强大树民主芽，文明催开和谐花。

自由阳光平等洒，公正草原妆绿纱。爱国春雨绵绵下，敬业护花春泥化，诚信友善人人夸，祖国江山美如画。

4做合格小公民童谣声声唱不停，祖国未来率先行，富强民主“中国梦”，文明和谐大家庭，自由平等人人爱，公正法治是天平，爱国敬业要牢记，诚信友善见真情，争当“文明小使者”，要做合格小公民。 5美好家园齐创造小朋友，你听好，价值观，要记牢：富强，民主，文明，和谐，自由，平等，公正，法治，爱国，敬业，诚信，友善，传统文化记心间。

中国人，中国梦，团结协作定成功。好娃娃，能自强，争做实现社会主义核心价值观的好儿郎。

7赞扬社会主义的诗歌

祖国颂

在黄河壶口的惊涛里

我听到一种经久不息的激情

在珠穆朗玛峰的雪海中

我凝视一种千年未变的真纯

在东方明珠的塔顶上

我感受一种傲视一切的目光

在兵马俑的坑道里

我感悟一种雄浑和深沉

在异国他乡升起的一团烈火中

我体会一种祝福和真诚……

哦，祖国，您是什么

您就是脚下这块土地

曾经是金戈铁马狼烟四起的山河

曾经是秦汉雄风大唐雄立的巨人

曾经是八国洗劫岗楼林立的疮痍

曾经是赤地千里吃糠咽菜的土地

可是，您又是百折不挠自强不息的热土

如今，你又是春风浩荡与时共进的时代航母……

哦，祖国

您不仅仅是960万平方公里的山河

从黑夜牵出的一丝白发上

折射着您的沧桑和慈爱

从闻一多《死水》的绿波中

我看见了民族的苦难和峥嵘

从联合国的讲台上

我听见我们的代表发出的铮铮强音

在960万平方公里的版图上

我听到13亿子孙的依恋和心声……

您用鲜红的五星红旗

向世界注册

哪里有炎黄子孙

那里就有深烙五星钢印的灵魂

那里就有心仪长城的胸怀

您用巨大的铁锤镰刀

向世界宣言

用铁锤砸烂一个旧中国

也能用镰刀收获一个新中国

而屹立于世界的民族之林

您用三种洪亮而方音极浓的汉语

向世界发布着中国的进程

--中国人民从此站起来了

--发展才是硬道理

您在瞬息万变中追求着不变

您在不变中追求着千变万化

在历史中穿行的中华儿女

用拔地腾空的气魄

用自己的激情和执著

为您书写着壮丽的现在和未来

祖国啊，一切都可以变换

只有儿女对您的热爱不改

只有儿女使您富强的决心不改

只有亿万斯年黄河长江的气势

还是那样的汹涌澎湃

那样的高扬，那样的一泻千里

夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。〈临江仙〉

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”（《六月二十日夜渡海》）。一贬再贬的苏轼，直到将老才从海南渡海回中原，在“夜渡海”之际，他回首这一路的贬谪生涯，唱出了这两句人生感悟。贬到惠州（今广东）已经是大陆的尽头了，新党还未死心，再将其贬到儋州（今海南），而苏轼对那样一个蛮荒瘴疬之地的生活的总体评价是“兹游奇绝”，这真是一种大胸怀、大乐观。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州”（《自题金山画像》）。这是苏轼去逝之年对自己事业的总结与评价，回首一生，他更多地想到的是黄州、惠州、儋州三个被贬之地，在贬谪生活中，他感受更多的不是痛苦，而是充实，是实实在在的生活，是实实在在的为民服务，所以一生的功业都放在了三地。在是贬谪文化的最强音，是九死不悔的执着，更是大乐观！

1求有关于药文化的古诗

1、《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

唐代：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

释义：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

2、《点绛唇·采药归来》

宋代：陆游

采药归来，独寻茅店沽新酿。暮烟千嶂。处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。作个闲人样。

释义：采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。

独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。

3、《乙卯重五诗》

宋代：陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。

吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。

忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

4、《驱车上东门》

两汉：佚名

驱车上东门，遥望郭北墓。

白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。

潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。

人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。

服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。

释义：车到洛阳城东门，遥望邙山累累坟。

墓道萧萧白杨声，松柏夹路气阴森。

墓里纵横久死人，如堕暗夜永不明。

默默长卧黄泉下，千年万年永不醒。

四时运行无停歇，命如朝露短时尽。

人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？

自古生死相更替，圣贤难过生死关。

服食丹药想成仙，常被丹药来欺骗。

不如寻欢饮美酒，穿绸着锦乐眼前。

5、《画堂春·一生一代一双人》

清代：纳兰性德

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

释义：明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？

蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。

6、《绝句四首·其一》

唐代：杜甫

药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。

释义：药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。

“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。

2求有关于药文化的古诗

1、《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。释义：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。 2、《点绛唇·采药归来》宋代：陆游采药归来，独寻茅店沽新酿。

暮烟千嶂。处处闻渔唱。

醉弄扁舟，不怕黏天浪。江湖上，遮回疏放。

作个闲人样。释义：采集药物回来，独自寻找村店买新酿造的酒。

傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰，听渔舟唱晚，声声在耳。独酌新酿，不禁生起散发扁舟之意，不再怕连天波浪。

放纵山水，这一回不受拘束。做一个闲散之人。

3、《乙卯重五诗》宋代：陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

释义：端午节到了，火红的石榴花开满山村。吃了两只角的粽子，高冠上插着艾蒿。

又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。忙完了这些，已是太阳西斜时分，家人早把酒菜备好，他便高兴地喝起酒来。

4、《驱车上东门》两汉：佚名驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。

下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。

浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。

万岁更相送，贤圣莫能度。服食求神仙，多为药所误。

不如饮美酒，被服纨与素。释义：车到洛阳城东门，遥望邙山累累坟。

墓道萧萧白杨声，松柏夹路气阴森。墓里纵横久死人，如堕暗夜永不明。

默默长卧黄泉下，千年万年永不醒。四时运行无停歇，命如朝露短时尽。

人生匆促如寄宿，寿命怎有金石坚？自古生死相更替，圣贤难过生死关。服食丹药想成仙，常被丹药来欺骗。

不如寻欢饮美酒，穿绸着锦乐眼前。 5、《画堂春·一生一代一双人》清代：纳兰性德一生一代一双人，争教两处销魂。

相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

释义：明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。经常想念、盼望却不能在一起，看着这一年一年的春色，真不知都是为谁而来？蓝桥相遇并不是难事，难的是即使有不死的灵药，也不能像嫦娥那样飞入月宫与她相会。

如果能够像牛郎织女一样，渡过天河团聚，即使抛却荣华富贵也甘心。 6、《绝句四首·其一》唐代：杜甫药条药甲润青青，色过棕亭入草亭。

苗满空山惭取誉，根居隙地怯成形。释义：药草的枝叶长得郁郁青青，青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。

“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。

3歌颂祖国中医药文化诗歌

歌颂祖国的也行啊~~~~~~~

金秋的风

送袅袅暗香而来

霜中的菊

献片片芳菲一季

吻夕阳余辉

爱溢出温柔的眼眸

望四野安详

激情飞上诗句

听黄河汩汩

载无数苦难历史

观河沙沉沉

积淀多少回忆

满目疮痍

是你旧时的容颜

儿时的艰辛

留下了不灭的烙印

风霜雪雨

半个世纪的搏击

渊远流长

五千年文明的足迹

历史的长河

翻滚着昔日英勇的浪涛

时光的琴弦

弹唱着今日辉煌的旋律

4有关中医的诗句

《题孙思邈真》

作者：苏轼年代：宋

先生一去五百载，犹在峨眉西崦中。

自为天仙足官府，不应尸解坐虻虫。

电化有奇人，首推马神医，一切一问卦、便知有甚疾。内伤加外患、一柱香皆愈。深藏功与名、事了拂衣去。

鹧鸪天·西瓜吟

炎夏寻觅消暑方，西瓜止渴胜琼浆。

含冰蕴雪沁脾肺，安定心神一日凉。

圆溜溜，色苍苍。天生白虎美名扬注。

生津养胃降虚火，半块西瓜保健康。

注：清代王孟英《随息居饮食谱》称西瓜名“天生白虎汤”。

醉花阴·从医十年

潜沉从医十春秋，岂畏人消瘦；

漫路勤为舟，研阅百卷，签纸盈双袖。

岐黄史籍实浩瀚，须精心探究；

辰光易流逝，当紧操术，增万人之寿。

三国演义中赞叹华佗诗：

治病须分内外科，

世间妙艺苦无多。

神威罕及惟关将，

圣手能医说华佗。

华佗仙术比长桑，

神识如窥垣一方。

惆怅人亡书亦绝，

后人无复见青囊！

5赞美中医的句子

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原发布者：uz88su

赞扬医生的句子1彩虹为证，千古不变，我要高歌，为生命喜悦，万物都歌颂你的慈爱，大地诉说你的恩。2谢谢您医生，还给患者一颗健康跳动的心。3医生对我胜如亲人，能设身处地为患者着想，牺牲自己的休息时间及时为我解除了病痛，令我太感动了……4您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。5你不富有，甚至有点贫穷，你不高大，甚至有点瘦弱，你不光鲜，甚至有点卑微，但你却用羸弱的身躯，守护着一方平安，你就是最美。6我赞美医生她们奉献的是一丝温情，一份关爱，一滴汗水，一份真情；她们奉献的是最最宝贵的青春，换来的是千家万户的幸福和健康拥有者的安祥。7我赞美医生有着无私的爱，面对多重性格的患者，她们奉献的是海一样博大的情怀；面对刁难者纵使自己受了天大的委屈她们对病人讲得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知？一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中苦苦地徘徊；饮下苦酒之后留给自己的是一份体验的悲哀。8医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心：长大了我也要当医生。9以人为本，诚心服务。10我对职业似母亲对孩子：尽心尽责！11安全第一，预

6求助：中医药文化建设的朗诵诗歌

中医药诗歌

辞旧迎新不回头，[芒硝，当归头]

漫步红尘知己有。[蔓荆，红豆，知母，枸杞子]

莫道前路不平坦，[车前草，砂仁，路路通]

何叹爱心付东流。[何首乌，桂心，冬花]

一腔热血舒心路，[血竭，红花，]

丹青妙笔与今休。[丹皮，一只笔，郁金，蚤休]

文海漫漫千里长，[文术，海马，千里光]

使君远志似锦绣。[使君子，远志，杜仲]

卜算子苦恋

两地苦参商，双流斑竹泪！分明织女别牵牛，难把槟郎会。