没有这样的法律法规。图书馆哪些书不外借一般是各图书馆自己制定外借典藏制度进行规范，而且不同图书馆也不尽相同。不过，珍贵古籍不外借是业内共识，大部头的百科全书和以查阅为主的各种工具书主要供馆内阅览，也是图书馆的通行做法。

　　保护古籍一定要忌用化学胶水、化学浆糊、玻璃胶纸等修补古籍。

　　中国古籍的纸张，多采用天然原料的手工制纸，而现今通用的化学胶水、 化学浆糊及玻璃胶纸对中国式纸张具有极强的腐蚀力，一般不隔多时，便会使纸张变质黄脆，触手即碎，故而绝不可用。正确方法应为采用天然面粉浆糊，调以麝香、花椒，可达到修复与避虫双重功能。如果藏家一时无法具备以上条件，也应宁可暂时不修，待请到行家里手，再行修复，绝不可仓促滥修，加厄典籍。

　　忌用洋纸夹衬古籍。

　　许多民国版本的拓片、字帖、纸墨拓工皆属精良，可版面之上却是黄斑累累，令人扼腕。这是因为民国时期的一些书贾作坊，贪求省惜工料费用，采用了一种叫作“油光纸”的纸张(当时流行的一种廉价的西式工业法制纸)，作为字帖的衬纸。由于西式纸酸碱性不合量，具有一定腐蚀力，以致许多民国旧帖惨遭“黄斑之厄”。这一遗憾也使得当今的古籍藏家得出了一条教训，即：中国古籍必须远离一切西式纸张，二者隔离，方为上策。

　　忌用化学杀虫剂防杀蠹虫。

　　一些新手藏书家，因为惧怕蠹虫蛀毁古籍，便时常使用一些化学杀虫剂喷洒书橱，结果蠹虫猖獗如故，而古籍却反遭其害，黄斑遍布书身。惨痛之余，古籍藏家们也悟出一点，传统古籍的纸张极为“娇贵”，受不得任何化学品的侵害，而化学杀虫剂的腐蚀只会造成“爱而毁之”的结果。传统的正确防虫方法应为：在书橱中放置麝香、芸香或花椒(也可采用质量上乘的印度奇南香)，以香气驱杀蠹虫，效果极佳。

“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。

1、四部简介

经、史、子、集四部分类法，是中国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。今天，它仍是我们熟悉古籍、进而了解传统文化的一把钥匙。五四以来，我国借鉴西方的图书分类法，按现代学科体系进行图书分类。截止到2013年10月我国各类图书馆普遍仍采用的是九十年代修订的"中国图书馆图书分类法（简称"中图法"），但是，由于不少古籍很难纳入中图法的分类体系，因此一般古籍图书馆（库）的庋藏和检索，仍袭用传统的四部分类法。

中华文化源远流长，历代产生的典籍难以数计，据不完全统计，留存至今的尚有8万余种之多。对古籍的分类整理也很早就开始，第一次大规模的古籍整理，始于公元前26年西汉成帝时，由刘向、刘歆父子先后主持，内容包括搜辑、校勘、分类、编目等，最终编成了中国最早的国家图书馆目录《七略》。《七略》将当时搜辑整理的典籍分为六艺、诸子、兵书、数术、方技、诗赋六大类，加上概论性质的辑略，总题《七略》。该书早已亡佚，但它的基本内容都被保存在班固的《汉书·艺文志》中，因此，《汉书·艺文志》成为今存最早的古籍分类目录。

汉代以后，各种官修，私撰的古籍分类目录不断涌现，分类方法也不断有所改进。西晋荀勖的《晋中经簿》将六略改为四部，即甲部录经书（相当于六艺），乙部录子书（包括诸子、兵书、数术、方技），丙部录史书，丁�课车龋饩偷於怂牟糠掷嗟幕　6畛渌唷督凼槟俊犯莸笔惫偶氖导是榭觯肥楦娜胍也浚邮楦娜氡浚庋⑹贰⒆印⒓牟糠掷嘁崖跃叱巍�

四部体制的最终确立，体现在《隋书·经籍志》中，这部实际上由唐初名臣魏征所编的目录，正式标注经、史、子、集四部的名称，并进一步细分为40个类目。隋朝以后图书分类的主流是沿用四部分类。

除了上述四分法、六分法外，历代还有将古籍七分、九分以至十二分的，但都不占主导地位，这说明经过时间的检验，四分法能较好地解决繁复的古籍分类问题，因而得到了普遍的认同。当然，四部之下的各种类目，历代都有所变动，清代编纂的《四库全书总目》分为四部44类，有较大的权威性。

2、四部的具体分类

21经部

经部收录儒家“十三经”及相关著作，包括易类、书类、诗类、礼类、春秋类、孝经类、五经总义类、四书类、乐类、小学类等10个大类，其中礼类又分周礼、仪礼、礼记、三礼总义、通礼、杂礼书6属，小学类又分训诂、字书、韵书3属；

十三经：是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。[2]

十三经注疏：注和疏的并称。注，对经书字句的注解，又称传、笺、解、章句等；疏，对注的注解，又称义疏、正义、疏义等。注、疏内容关乎经籍中文字正假、语词意义、音读正讹、语法修辞，以及名物、典制、史实等。

经学史及小学类：经学史即经学历史，小学类分训诂、字书、韵书。西汉时称“文字学”为“小学”，唐宋以后又称“小学”为字学。读书必先识字，掌握字形、字音、字义，学会使用。

22史部

史部收录史书，包括正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类，其中诏令奏议类又分诏令、奏议2属，传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属，地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属，职官类又分官制、官箴2属，政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属，目录类又分经籍、金石2属；

正史：指《史记》、《汉书》等以帝王本纪为纲的纪传体史书。 清 乾隆 年间诏定二十四史为正史，1921年北洋军阀政府又增《新元史》，合称《二十五史》，不久，又将《清史稿》合编其中，合称《二十六史》。

编年：按年代顺序编排史料、著作等。

纪事本末：史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于 南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

别杂史等：别史，图书四部分类中史部的一目。指不属于正史、杂史的史书。杂史，旧时区别于纪传、编年、纪事本末的一种史书体载。或记一时见闻，或记一事始末，或只是一家私记，但均带有历史掌故性质。

史评：评论史事或史书的著作。如王夫之《读通鉴论》、《宋论》是评论史事方面的专著；刘知几《史通》和章学诚《文史通义》则多载对史书的评论。

诏令奏议：诏令，文体名。古代帝王、皇太后或皇后所发命令、文告的总称。包括册文、制、敕、诏、诰、策令、玺书、教、谕等。奏议，文体名。古代臣下上奏帝王的各类文字的统称，包括表、奏、疏、议、上书、封事等。

传记：亦单称传。记载人物事迹的文字。一般由他人记述，亦有自述生平者，称“自传”。传记大体分两大类：一类是以记述翔实史事为主的史传或一般纪传文字；另一类属文学范围，以史实为根据，但不排斥某些想象性的描述。

史钞：摘抄一史或合抄众史的书籍。《宋史·艺文志》始有“史钞”一门。有专抄一史者，如《汉书钞》、《晋书钞》之类；有合抄众史者，如《正史削繁》、《新旧唐书合钞》之类。此类史书，博取约存，对读者有一定的方便。

载记：旧史为曾立名号而非正统者所作的传记，以别于本纪和列传。

时令：图书分类目录名。 宋 以前有关时令的书籍，都入子部农家，但诸书所载，上自国家典制，下至民间风俗，不仅仅限于农事，故《中兴馆阁书目》，另列时令一类。 清 代修《四库全书》，沿用 宋 人旧例，仍立时令一目。

地理：地志县志，记载方域、山川、风俗、物产等文字。

职官：历代官制。如《唐六典》、《周官》。

政书：政书，是记录典章制度的书籍，政书之名源于明代钱溥的《秘图书目》。政书可分成两大类，一为记述历代典章制度的“通史式政书”；另一种是记述单一朝代典章制度的“断代式政书”，后世史书多以“志”来记述各朝典章制度。

目录：目录分类学的著述。

23子部

子部收录诸子百家著作和类书，包括儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法类、术数类、艺术类、谱录类、杂家类、类书类、小说家类、释家类、道家类等14大类，其中天文算法类又分推步、算书2属，术数类又分数学、占侯、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术7属，艺术类又分书画、琴谱、篆刻、杂技4属，谱录类又分器物、食谱、草木鸟兽虫鱼3属，杂家类又分杂学、杂考、杂说、杂品、杂纂、杂编6属，小说家类又分杂事、异闻、琐语3属；

儒家：崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。

道家：先秦时期的一个思想派别。以老子、庄子为代表人物，主张顺应自然，无为而治。後亦指崇尚黄帝、老庄之说者。

释家：释家即佛教。

法家：战国时的学派，为九流之一。以尚法明刑为主，以李悝、商鞅、韩非等人为代表。

兵家：古时对军事家或用兵者的通称。亦指研究军事的学派。

农家：战国时期反映农业生产和农民思想的学术派别。主张劝耕桑，以足衣食。

杂家：寥寥不能成类者，并入杂家，杂之义广，无所不包……以立说者谓之杂学，辨证者谓之杂考，议论而兼敍述者谓之杂说，旁究物理胪陈纤琐者谓之杂品

术数：术数，谓以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人的气数和命运。也称“数术”。

医家：即医学。

艺术：泛指六艺以及术数方技等各种技术技能。

书画：书法图画

谱录：记载器物、食谱、草木鸟兽虫鱼等的表册

类书：辑录经、史、子、集各类著作，所收内容相当广泛，几乎无所不包。综合性的大型类书，就是古代的百科全书。类书起源于三国时代，有魏文帝曹丕命儒臣所编成的《皇览》。

蒙学：学童启蒙书籍。

24集部

集部收录诗文词总集和专集等，包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类，其中词曲类又分词集、词选、词话、词谱词韵、南北曲5属。除了章回小说、戏剧著作之外，以上门类基本上包括了社会上流布的各种图书。就著者而言，包括妇女，僧人、道家、宦官、军人、帝王、外国人等在内的各类人物的著作。

注：以上分类依照　清《四库全书》。

总集：指汇集许多人的作品而成的诗文集。

别集：相对总集而言。即收录个人诗文的集子。

楚辞：为骚体类文章。

词：由五言诗、七言诗或民间歌谣发展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配乐歌唱的一种诗体,句的长短随歌调而改变,因此又叫长短句。有小令和慢词两种,一般分上下两阕。

诗文评：收录文学理论和批评方面的书籍。

曲：一种韵文形式,盛行于元代。

小说：小说是文学体裁四分法中的一大样式。它是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。

例如，《快速阅读术》的作者印南敦史，每天至少要读两本书，并未其中一本撰写书评，也就是说，他一年最少可以读书700余本书籍。台湾著名作家、阅读狂人詹宏志，家中藏书4万余册，每年买书2000本，一小时可以阅读十万余字。

或许有些人一定不会同意我的观点：我们都是最普通不过的凡人，怎么能和他们相比呢？是的，我们大部分人可能终其一生，也无法达成他们那样的成就，但是只要我们愿意，一年读几本书总是可以的吧。

通常情况下，一本书大约会有200-300页，二十几万字的样子，我们可以每天阅读10页，一个月至少可以阅读1本书，一年就是12本，如果每天阅读30页，一年可以阅读将近40本书，这样的成就已经远远超过普通人的平均阅读量的十倍以上。

就我个人来说，我是国学爱好者，工作的原因又让我必须时刻保持学习成长的能力。目前我家里的个人藏书约有1500余册，大部分粗略读过一遍，有些经典的书籍可能一直在读，比如《史记》。对我来说，时间是最大的限制，每年阅读基本保持在50-60本书，也即平均每周阅读一本书。

那么究竟一个人一年阅读多少书籍比较合适呢？下面我们来分析一下影响个人阅读量的几个基本因素。

一、个人读书的意愿

是否具有强烈的读书意愿是影响个人读书数量和质量的首要因素。之所以说这个问题是一个很个性化的问题，就是从这个角度来考量的。

决定个人读书意愿强弱的因素主要有如下几个：

1、将读书当成个人的兴趣和爱好

爱因斯坦曾经说过：兴趣是最好的老师。对读书感兴趣，并将其作为自己的爱好，必定会极大地激发起个人读书的热情，阅读量也会因之大幅提高。

记得我上初中的时候，同桌的大哥去香港出差，带回来一套四册的《笑傲江湖》。当时，我和很多同龄人一样，都是狂热的金庸武侠迷。同桌的大哥指给了我们一周的时间来读这套书，因为他的同事们也都强烈要求阅读这套书。

在我们知道这些信息之前，我同桌读完者四册书已经用去了两天多的时间。等他拿着书到学校向我们显摆的时候，时间已经剩下不足四天，留个我们五个好朋友的阅读时间平均不足24小时。剪子包袱锤，我赢得第一个阅读，就此开始疯狂阅读模式：不听课、不写作业、不眠不休、不吃不喝，只是读书。排在后面的兄弟，就等在身边，你看完一册，他们拿走一册，但他们绝不从后面看起，要的就是悬念和读书的乐趣。

还真别说，四册书在他们不停地督促下，没用20小时就完成了。写作想来，在当时字都认不全的情况下，如果不是强烈的兴趣与爱好，怎么会有如此高的热情和效率。

2、工作需要带来的外部压力迫使我们不断增加阅读量

工作是我们谋生的工具或者成就事业的平台。因此来自工作方面的压力，会迫使我们大量阅读与工作相关的专业书籍。这类阅读要求必须做到学以致用。因此是最高效最有质量的阅读。

之前，我作为某中国500强企业总部的高管，被要求协助老板组建一个新的二级集团。说是协助，其实具体工作就是我和新组建的筹建团队在做。

我的特长和专业是实体企业的大运营工作。因此要做好此项工作，还必须学习新的知识和方法。所以在此期间，我突击阅读了近20本有关战略管理、集团管控、金融投资、企业绩效等方面的书籍。通过阅读学习这些专业知识，让自己迅速成为这方面的行家里手，极大地拓宽了自己的职业途径。

3、自我学习与成长的需要

关注自我学习与成长，是影响一个人由被动学习向主动学习转变的关键要素。学习的主要目的是获取知识、收集信息。但是随着时间的迁移，知识会过时，信息会失效。因此，通过读书学习不断地更新自己的知识和信息，从而是自己在这个过程中获得持续成长。这将成为适应当今世界潮流的一项重要能力。

通过不断阅读，特别是对某一专业领域的书籍进行系统地阅读，会极大地增强我们学习快速学习复杂技能的能力，而先进的复杂技能会有效地阻遏竞争，形成自己独特的竞争力，为自己走向成功、获取财富奠定良好的基础。

二、阅读的基础

想要做好任何事情都需要有相应的基础，阅读也不例外。想要快速的识图，就必须有设计的基础知识；想要很好阅读英文原著，就必须有足够的单词量作为基础；你能够想象一个连水浒、三国、西游、红楼梦都当成文言文来阅读的人，如何能够熟练地阅读先秦诸子、四书五经、二十四史等古籍。因此，要想提高自己的阅读量就必须打牢阅读的基础。

1、首先解决点文字的拦路虎。

读一本书，许多字都不认识，何谈阅读乐趣和阅读量，因此必须解决识字的问题。这一条不用多说，想要阅读英文原版书，足够的词汇量；想要阅读中国古籍，古汉语的字词和繁体字就是不能绕过的障碍。

读初中的时候，由于朋友从香港带来的武侠小说并不全是简体中文版的，繁体字对我们的阅读造成了极大的障碍，由于狂热地喜欢金庸武侠，而当时内地很少能买得到，因此决定突击扫除繁体字的障碍。我用了两个多月的时间，将一本《古汉语常用字字典》里面涉及的繁体字全部背过。虽然现在不会再用它阅读港版的武侠小说了，但是它如今带给我阅读古籍的方便，让我终生受益。

2、熟知阅读领域的相关知识

这一点非常重要。如果对某一阅读领域的基本知识知之甚少，则会在阅读的过程中寸步难行。而这些不时出现的小障碍会迅速耗尽你好不容易积攒起来的读书热情。

因此，在计划要阅读的领域中，一定要提前学习相关的基础知识。而对陌生的阅读领域，建议从入门级读物，以降低阅读难度。例如，在我喜欢的古文领域中，王力老师主编的教材《古代汉语》就是必读基础读物。将这套图书（一套四册）读透了，将会极大地提高中国古籍的阅读速度和兴趣。

3、学习一定的阅读技术

阅读的本身就是一门技术，就是一套完整的方法论。熟练掌握一定的阅读技巧，可以极大地提升个人阅读效率和阅读质量。关于提升阅读技巧的书籍有很多。例如；《如何阅读一本书》、《如何有效阅读一本书》、《如何阅读》、《如何高效读懂一本书》、《高效阅读》、《快速阅读术》等等。可以根据自己的情况选读几本。方法选择得当，会大大提高阅读的效率。当然，这些书提供的阅读方法有许多适用的条件，需要通过阅读练习来掌握并熟练运用。

三、阅读的速度

读书，每个人的速度都各有不同。有人一目十行，而有人则习惯于字斟句酌。阅读速度的快慢决定了单位时间内你所能看完的书籍数量。

之所以将阅读的速度单独列出来，是因为提升阅读速度能够实实在在为我们节约很多的阅读时间，而时间又是最宝贵的财富。

上文提高到的《高效阅读》和《快速阅读术》就是专门指导提高阅读速度的书籍，建议找来读一读。

四、可用于读书的时间

可用于阅读的时间直接决定了一个人一年内能够阅读书籍的数量。当我们身份不同时，我们可以用于阅读会有很大的差别。

大学生，其身份就是专业学习的。如果愿意，这些大学生在学好必修课的同时，每年可以阅读50-100本书是可以的，因为他们有很多整块的时间和精力。另外我不建议大学生在上学期间过多地参加社会实践，而应借此大好时光多读一些，等走上社会，就很难在静下心来专心读书；

对于职场人士，基本上很难有整块的时间用来阅读。这些必须要学会充分利用碎片时间读书。如果有可能，每天下班之后，能够固定一小时的时间专门用来读书就已经非常好了。

五、书籍的种类及其阅读的难易程度也是影响阅读量的关键因素

阅读书籍的品类及其难易程度对阅读数量的有很大影响。一般情况下，喜欢读书的人们都会或多或少拥有自己的知识体系。而知识体系的构成也基本上就是我们日常阅读内容的构成。一个人的知识体系一般会由四个方面的知识构成。

（1）个人修养类书籍。

我的爱好是国学，平常阅读的这类书籍大部分都是国学经典，这也是提高个人素养的书籍。这类书籍读起来很慢，非常耗费时间。而且，这部分书籍基本上都是常年读，反复读。如果按阅读数量来计算的话。它们对阅读数量基本上没有什么贡献。但是也不要低估坚持的力量，我这十几年的坚持，也积累了100多本的国学典籍的阅读数量。

（2）工作专业类书籍。

不是所有的工作都需要大量阅读相关的专业书籍。但是随着社会的进步和发展，越来越多的工作需要你捧起书本。这些与工作有关的专业书籍大部分都很难轻松阅读，而且还要不断进行实践，将其化为提升工作效率的能力。因此，这类书籍对提升我们的阅读数量也不会有太多的贡献。

我是企业高层管理者，这些年来一直不断阅读企业管理的理论和实战类书籍，同时不断地关注企业管理的创新成果和实践，持续追踪与企管相关的畅销书，这些年积累下来也有150余册。但这类书籍有时会有时效性问题，部分书籍在当时非常好，但到了现在，基本上就已经被淘汰了，或者被更先进的模式替代。

（3）生活致用类书籍

这类书籍大部分都是手册性质的，放在那里备查的比较多。完全把它们读完的人少之又少。

（4）休闲娱乐类书籍

阅读这类书籍大多数时候都是比较轻松愉快的，因此阅读速度也非常快。由于这类书籍被读过一遍之后，通常很少有人会去阅读第二遍，因此阅读的完成率和数量都是很高的。普通人的大部分图书阅读数量基本上都来源于此。

由以上分析可以看出，对于我们的个人成长、工作事业和生活品质有莫大帮助的书籍，我们读的很少，而对我们帮助不是很大的休闲娱乐类书籍，我们反而耗费了大量的时间。因此读书关键不在于阅读的数量，而阅读的品类和质量才是对我们的个人成长、事业成功和生活和谐有着重大影响的关键因素。