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黑子的篮球(ProductionIG制作动画)

黑子的篮球(\子のバスケ)动画改编自藤卷忠俊创作的同名漫画,于2012年4月开播第一季,由ProductionIG担纲动画制作。动画片讲述“梦幻的第六人”黑子哲也和从美国归来的天才篮球选手火神大我的故事,新类型篮球动漫启动!

人物|————绿间真太郎

秀德高中一年级,原帝光中学篮球部「奇迹的世代」六人中的一人。拥有100%命中率的3分射手,喜欢占卜。

惊爆草莓里的

花园静马×苍井渚砂

凉水玉青(单方)×苍井渚砂

凤天音×此花光莉

惊爆草莓惊爆草莓(StrawberryPanic!/ストロベリ`·パニック)日本动漫。惊爆草莓是一部著名的日本百合类动漫。主人公苍井渚砂因为家庭关系不得不转到圣米亚特尔女学园(MiatoGirl'sSchool)。在学院中,他认识了艾特瓦尔花园静马和凉水玉清,在发生了一系列的事情后,花园静马认识自己喜欢的人是苍井渚砂,最后花园静马和苍井渚砂走在一起。

中文名:惊爆草莓

外文名:StrawberryPanic!

其他译名:草莓危机

出品时间:2006年4月

集数:26

地区:日本

目录

剧情介绍

声优名单

制作人员

角色介绍圣米亚特尔女学园

圣斯皮卡女学院

圣露利姆女学校

CP列表

各话标题

相关歌曲くちびる白昼梦-美_あき

莓摘み物语-中原麻衣&清水爱

贴吧相册剧情介绍

声优名单

制作人员

角色介绍圣米亚特尔女学园

圣斯皮卡女学院

圣露利姆女学校

CP列表

各话标题

相关歌曲くちびる白昼梦-美_あき

莓摘み物语-中原麻衣&清水爱

贴吧相册

展开编辑本段剧情介绍

阿斯特拉艾亚的山丘上,建有三家女子学校。圣米亚特尔女子学园(圣ミアトル女学园)、圣斯毕卡女子学院(圣スピカ女学院)、圣露·利姆(圣ル·リム女学校)女子学校。而且,在那片土地的尽头是三家学校共用的宿舍----草莓宿舍。阿斯特拉艾亚的山丘那里是不允许男子踏入的神圣领域因为某些事情而被编入圣米亚特尔女子学园四年级(由于初高中统一教育,其实相当于高中1年级)的渚砂心中充满了对新校园生活的期待与不安。在入学第一天与所有人都憧憬的“艾特瓦尔”(法语中为“星星”的意思。艾特瓦尔是作为管束3校的学生会一切的存在,在3校的学生中位于至高点具有无比的权利与威望,与此同时也负担着沉重的责任与义务)的花园静马相遇。在被其美貌深深吸引的瞬间,身体不由自主地无法动弹了。另一方面,静马温柔地注视着如此的渚砂,并伸出双手渐渐靠近渚砂的脸庞,然后!年级和学校各不相同却蕴含各种各样回忆的只有少女的百合校园生活。在如此秘密的花园中发生的事情,你是否也来窥探一下《惊爆草莓》动画海报(12张)

编辑本段声优名单

花园静马:生天目仁美苍井渚砂:中原麻衣源千华留:中岛沙树凉水玉青:清水爱南都夜夜:桑谷夏子凤天音:甲斐田裕子此花光莉:松来未佑夏目柠檬:宫崎羽衣日向绊奈:清水爱白坛笼女:福井裕佳梨奥若蕾:野川さくら月馆千代:忍偾Ш六条深雪:野田顺子樱木花织:岩村琴美剑城要:木下纱华鬼屋敖桃实:后藤沙绪里

编辑本段制作人员

原作:公野樱子原作作画/漫画:たくみなむち监督:迫井政行系列构成:浦x达彦脚本:浦x达彦/高屋敷英夫/ふでやすかずゆき角色设定:坂井久太美术监督:冈本有香色彩设定:上村修司音响监督:高桑一音响制作:神南スタジオ动画制作:マッドハウス制作:いちごh

编辑本段角色介绍

圣米亚特尔女学园

圣米亚特尔女学园(MiatoGirl'sSchool)苍井渚砂

苍井渚砂日文写法:あおいなぎさ(aoinagisa)年龄:15~16(高一)身高:160以下特征:红发很可爱但有点迷糊的主人公。性格很容易紧张。喜欢花园静马,自己却不敢确定。为人温柔,静马第一眼见渚砂就对她产生了兴趣与千金大**不同,拥有可爱魅力。知道花园静马以前的恋人樱木花织后很受打击,不知该怎样面对。在中学高中连续性教育的圣米亚特尔女学园唯一被允许转学进入的学生。入校后与好友凉水玉青同住一个宿舍,两人曾代表圣米亚特尔女学园参加エトワ`ル的竞选。最终选择和静马在一起。属于圣米亚特尔女学园。花园静马大人

花园静马日文写法:はなぞのしずま(hanazonoshizuma)年龄:17~19(高三)身高:171特征:银色头发琥珀色的眼睛眼神相当锐利做事果决弹得一手好钢琴声音很温柔很有女人味帅气漂亮坚强完美尊称:艾特瓦尔大人、しずまさま、静马姐姐大人主要事迹:为仓井渚砂引路(出自漫画)——多次情挑转学生渚砂——为草莓舍新住宿生做欢迎仪式——为好友深雪隐瞒“走廊的少女”的事——趁暑假玉青回家探亲时诱惑渚砂——舞台幕后事件中救下主角小罗莉并展现出高贵人物的不凡姿态——出演话剧卡门,角色唐何塞——别墅事件(参杂花织事件)——忍痛放弃なぎさ——与即将参加etolie竞选的渚砂练习圆舞——最后抢台百合重量级人物,与小笠原祥子、姬宫千歌音、藤乃静留并称百合四女王3所学校的代表性人物エトワ`ル。拥有全校No1的美貌。一头闪亮的银发随风飘逸,琉璃色的眼眸摄人心神曾经有过一次深爱,遇见了生命中的第一颗媛星樱木花织,花织身体很弱,从小就有病,遇见静马是她人生的转折点,二人度过了最幸福的一个夏季。到后来樱木花织总算是陪着静马完成了etolie竞选,二人成为了米娅特尔、斯毕卡、露利姆三校最受瞩目耀眼的明星。在那之后樱木写给了静马最后一封信,取下艾特瓦尔项链,死在了病床上。总会在三所学校开会前逃走,引起大骚动。实际对很多低年级的学生都出手过,但是马上就会感到厌倦。与六条深雪关系非比寻常。非常爱渚砂,但对花织也念念不忘。是个十足的playgirl,直到渚砂出现,静马的金瞳才重新焕发出对生命的欲望色彩。与她坠入爱河。本准备将小渚砂推倒的,终于被搁浅。之后因花织的事对渚纱很迷惘,不过看清自己的心意后,便立刻在竞选新一届艾特瓦尔那天把渚纱从玉青手里给抢过来。属于圣米亚特尔女学园。六条深雪

六条深雪日文写法:ろくじよみゆき(rotuziyomiyuki)学生会长,经常和静马一起工作。以前一直和静马在同一个宿舍。曾被静马从伤心中拉出,从此励志成为像静马一样坚强的人。与花园静马有着千丝万缕的联系,对静马有着大于友情,却略不同于爱情的特别情感。很照顾苍井渚砂,担心花园静马对苍井渚砂动真心而受伤害。了解静马一直以来的情况。属于圣米亚特尔女学园。樱木花织

樱木花织日文写法:さくらざかねり(saturagikaneri)3所学校的代表性人物エトワ`ル。静马以前的爱人。与深雪关系很好。和静马认识一年后病死。属于圣米亚特尔女学园。凉水玉青

凉水玉青日文写法:すずみたまお(suzumitamao)和渚砂同一个班级也是同一个宿舍。性格温柔,喜欢写作,典型的大和抚子形象。喜欢转学而来的渚砂,喜欢收集与苍井渚砂有关的东西,非常照顾她。不爽花园静马大人接近苍井渚砂,总想用一根丝带拴住苍井渚砂的心。最后终于放手,让渚砂与静马在一起。两人曾代表圣米亚特尔女学园参加エトワ`ル的竞选。在竞选最后鼓励渚砂跟随静马走,只希望她能得到幸福属于圣米亚特尔女学园。水无濑佐纪子学生会副会长。与深雪、静马、瞳、水穗、瑞贵是好友。属于圣米亚特尔女学园。高仓瑞贵学生会书记。与深雪、静马、瞳、水穗、佐纪子是好友。属于圣米亚特尔女学园。狩野水穗学生会成员。与深雪、静马、瞳、佐纪子、瑞贵是好友。性格沉着冷静。属于圣米亚特尔女学园。东仪瞳学生会成员。与深雪、静马、水穗、佐纪子是、瑞贵好友。属于圣米亚特尔女学园。水岛纪子渚砂和玉青的同班同学。竹内千早的室友。微傲娇。很在意竹内千早是否关心自己。属于圣米亚特尔女学园。竹村千早渚砂和玉青的同班同学。水岛纪子的室友。温柔贤惠。属于圣米亚特尔女学园。月馆千代胆小爱哭鬼,喜欢紧张,迷迷糊糊的。因此在高年级中很有人气很喜欢苍井渚砂,总叫她“渚砂姐姐”,想接近渚砂,和她一直在一起,又希望她能幸福。由于1年级要负责打扫高年的的学生的房间的习惯,负责打扫渚砂和玉青的房间,由于渚砂的照顾对她产生好感。属于圣米亚特尔女学园。

圣斯皮卡女学院

圣斯皮卡女学院(SpicaGirl'sSchool)冬森诗音学生会长。对凤天音有好感。好胜心强,总想争取凤天音成为エトワ`ル。属于圣斯皮卡女学院。剑城要&鬼屋敷桃实

剑城要学生会成员。与鬼屋敷桃实同室。与鬼屋敷桃实关系亲密,内心喜欢凤天音(桃实在网球赛中察觉)。为让凤天音成为エトワ`ル不择手段,勾引此花光莉。但是之后却鼓励凤天音参加“艾特瓦尔”的选举。属于圣斯皮卡女学院。鬼屋敷桃实学生会成员。与剑城要同室。喜欢剑城要,在网球赛中察觉剑城要内心喜欢凤天音后,很受打击,与剑城要分手,后又和好。为让凤天音成为エトワ`ル不择手段,帮剑城要钓此花光莉。属于圣斯皮卡女学院。凤天音

凤天音おおとりあまね(ootoriamane)学园中最受憧憬的王子型公主No1。骑马部的王牌选手。对于艾特瓦尔的竞选完全不感兴趣,但为了光莉最后还是参加了竞选并选择光莉作为自己的伴侣。最后和光莉一起成为“艾特瓦尔”。属于圣斯皮卡女学院。此花光莉

此花光莉このはなひかり(konohanahikari)学校圣歌队的一员。与南都夜夜是室友、同班同学。喜欢美好的事物。在学园中也是公认的美少女。把南都夜夜当做挚友,但仅此而已。曾被夜夜强吻,不过拒绝她。喜欢骑马部王子风天音。最后和天音一起成为“艾特瓦尔”。属于圣斯皮卡女学院。南都夜夜

南都夜夜なんとやや(nantoyaya)学校圣歌队的一员。光莉的同班同学、室友。无论各方面都相当出色,在低年级学生里有着相当的人气。财团的千金。非常喜欢此花光莉,但总帮她追求凤天音,最后无法忍受,强吻此花光莉。属于圣斯皮卡女学院。奥若蕾おくわかつぼみ(okuwakatubomi)学校圣歌队的一员。喜欢此花光莉,却从不大方地承认。性格开朗、活泼,傲娇。属于圣斯皮卡女学院。

圣露利姆女学校

圣露利姆女学校(LulimGirl'sSchool)源千华留みなもそちかろ(minamosochikaro)圣露利姆的学生会长。总是开办奇怪的社团。冷静温柔优雅是学校的No1。喜欢妄想,有点迟钝,有着华丽的表演天赋,很有趣的姐姐。属于圣露利姆女学校。(PS:06年萌战4强)加贺野井小百合学生会副会长。属于圣露利姆女学校。梅小路あやめ学生会书记。属于圣露利姆女学校。日向绊奈ひゆうかきずな(hiyuukakizuna)学生会成员。总是和柠檬在一起。精神年龄比实际年龄更小的活泼女孩。非常敬爱千华留,喜欢夏目柠檬,对白坛笼女有好感。这种性格使她很受欢迎。属于圣露利姆女学校。夏目柠檬なつめれもん(natumeremon)学生会成员。绊奈的同级生。总是和绊奈在一起。开朗活泼的女孩。非常敬爱千华留,喜欢日向绊奈,对白坛笼女有好感。属于圣露利姆女学校。苍井渚砂&日向绊奈&白坛笼女

白坛笼女びやくだんかごめ(biyakudahkagome)总是抱着一个叫做阿斯巴鲁的熊布偶。总是很沉寂。喜欢温柔的姐姐。属于圣露利姆女学校。

编辑本段CP列表

花园静马×苍井渚砂花园静马×樱木花织(过去式)花园静马X六条深雪凉水玉青(单方)×苍井渚砂水岛纪子×竹内千早剑城要×鬼屋敷桃实凤天音×此花光莉凤天音X冬森诗音(好冷的cp)南都夜夜(单方)×此花光莉奥若蕾(单方)×此花光莉日向绊奈×夏目柠檬

编辑本段各话标题

第01话樱之丘第02话艾特瓦尔第03话阁楼第04话白马王子第05话妹妹们第06话温室第07话荆棘的陷阱第08话紫阳花第09话记忆第10话个人指导第11话流星雨第12话夏日时光第13话海浪声第14话好友之上第15话女主角第16话幕后第17话秘密第18话爱的风暴第19话叠歌第20话告白第21话似花第22话决斗第23话迷路第24话命运之轮第25话圆舞曲第26话启程

编辑本段相关歌曲

少女迷路でつかまえて(抓住迷路的少女)-美_あき日文:ゆれるハァトが振り子のように右でときめく左でsadness甘くとろけていませつなく见つめ合いましょう乙女纯情期つぼみだなんてそんなコトバじゃありふれてるだって微妙なもどかしさを谁かわかって

Mazeあどけないキモチでもおとなの恋にYesよく似てるトコもあるこの热さはあこがれよりあこがれ以上の梦をいだいてるだから少女じゃいられないほど爱を呼ぶわたしだけじゃわたしだけじゃないみんな耻じらいつつとめられないなぜ逢いたくなるの胸のチョコレィト媚aになって落ちる~でくちびるpanic赤く染まればくずれそうで逃げてしまうかも无邪い妖精だって违うホントは飞び出したいそっと心をいてみてもっと知ってよShadeジェラシ`の影がさす私の迷路No负けないわ正解はただひとつね信じたいと信じているのと誓う明日がある永久に少女は纺ぎAける物语あなたの中あなたの中にも眠る花があるの起こしたいわ谁かが摘む前にあこがれよりあこがれ以上の梦をいだいてるだから少女じゃいられないほど爱を呼ぶわたしだけじゃわたしだけじゃないみんな耻じらいつつとめられないなぜ逢いたくなるの中文:摇荡的心伤仿佛钟摆向右是欣喜想左是悲伤心荡神驰却又难过不已让我们迎接彼此的目光少女纯情含苞欲放的花蕾这样的赞美早已司空见惯心中莫明的焦躁又有谁能理解!纯真少女也迷失于大人的爱恋你我心中的炙热竟然如此相似心中怀抱的梦想早已超出曾经的憧憬所以抛开少女的衿持呼唤着爱情并非只有我一人大家皆难以按耐心中的羞涩却又为何渴望相逢胸前的巧克力仿佛催情的禁药用晶莹泪滴浸润你震惊的双唇羞红的脸庞几乎崩溃的矜持或许会令你害怕逃脱我并非所谓天真飘渺和妖精好想向你坦呈真实的自己来窥视我的心更多地了解我!走在遍布着嫉妒阴影的迷途寻找唯一的答案我决不认输曾经许下各自的誓言愿意去相信明天那是由少女所编织的永恒传说沉睡在你心中的花朵我如此渴望将它唤醒在被别人采摘之前心中怀抱的梦想早已超出曾经的憧憬所以抛开少女的衿持呼唤着爱情并非只有我一人大家皆难以按耐心中的羞涩却又为何渴望相逢くちびる白昼梦-美_あき

日文:梦(daydream)ただの梦(sweetdream)なのに胸(ずっと)ふるえてる(ずっと)恋を知って(missing)くちびるが(wishing)切なさにあなただけを呼んだWaitin'foryou私の想いにはやく吐息の羽飞ばして抱きしめに来てください大胆な告白こころが望んでるあなたを见つめる目からひとしずくこぼれる情热は妞韦护い摔筏誓いましょうふたりは何度もめぐりあうのdream波(lovewave)银の波(sweetwave)この莩证(ぎゅっと)さらわれて(ぎゅっと)恋してる(falling)どうしたら(sailing)会いたさが押さえられるのでしょうShinin'myheartあなたが私のなかで照らす秘密许されるために爱をください「永远のときめき、あるの」と嗫いたあなたがいとしすぎると苦しくて约束が欲しいと愿うわがままさえ纯ですこのまま今を护à郡myheart大胆な告白こころが望んでるあなたを见つめる目からひとしずくこぼれる情热は妞韦护い摔筏誓いましょうふたりは何度もめぐりあうのdream中文:梦(昼梦)仅仅是梦(美梦)但是胸口(一直)却不停颤抖(一直)知道这是恋爱(想念)我的嘴唇(想要)在悲伤中只在呼唤着你等待着你我的思念啊请快点化作深呼吸的羽毛飞起请将它抱过来吧!大胆的告白心儿在期待从看着你的眼睛处滴下泪滴满布于心中的热情化作了眼泪互相承诺吧我们两人无论几次都能做同一个dream波浪(爱波)银色的波浪(柔波)这种心情(紧紧)被夺去了(紧紧)坠入爱河(坠入)该怎么办(远行)要见面的话会把一切都押上吗照亮我心你在我心中照亮了秘密为了原谅请与我相爱吧“我会永远为你心动”这样轻轻说着在爱上你之后却痛苦无比想要和你约定那任性的愿望只是单纯想就这样现在告诉你myheart大胆的告白心儿在期待从看着你的眼睛处滴下泪滴满布于心中的热情化作了眼泪互相承诺吧我们两人无论几次都能做同一个dream秘密ド`ルズ(秘密人偶)-中原麻衣&清水爱日文:さみしいとさみしいとこころがX(さわ)いだいけないわ夺(うば)われる罪深(つみふか)さを梦(ゆめ)みてる永远(えいえん)ください指(ゆび)をy(か)んで诱惑(ゆうわく)待(ま)つのよ硝子(ガラス)のド`ル中原麻衣/清水爱

腕(うで)の中(なか)こわれたいあなたが运命(うんめい)やさしく触(ふ)れるだけじゃ足(た)りない泣(な)きたい泣(な)かれたい(なみだ)にキスしてそうっと开(ひら)いた扉(とびら)ふたりだけの秘密(ひみつ)はなれないはなれない想(おも)いはひとつと誓(ちか)いましょ月明(つきあ)かり白(しろ)い肌(はだ)をL(かく)してね自然(しぜん)に情热(じょうねつ)捧(ささ)げながらこのまま素直(すなお)にとけて行(ゆ)くのねやめないで甘(あま)えたいあなたに恋(こい)して透明(とうめい)だった自分(じぶん)が(か)わるD(さ)きたいD(さ)かせたい瞳(ひとみ)に映(うつ)った私(わたし)が见(み)る私(わたし)知(し)らない女(おんな)の子(こ)腕(うで)の中(なか)こわれたいあなたが运命(うんめい)やさしく触(ふ)れるだけじゃ足(た)りない泣(な)きたい泣(な)かれたい(なみだ)にキスしてそうっと开(ひら)いた扉(とびら)ふたりだけの秘密(ひみつ)やっと莞(きづ)いた私(わたし)女(おんな)の子(こ)の秘密(ひみつ)中文翻译:空虚寂寞孤独难耐心中阵阵不安这样可不行梦见了被你诱惑这深重的罪孽请给我永远吧与我十指连心等待着你的诱惑如同玻璃的人偶想要破碎在你的手中你就是我的命运仅有温柔的触抚已无法使我满足愿意为你哭泣愿你为我哭泣让我吻去你的泪滴轻轻将心门打开装下属于你我的秘密决不放开决不离开我的心里只想着你对天宣誓吧在月光下互相掩盖彼此雪白的肌肤毫不做作地献出对你的热情就这样慢慢的融化在你的手心不要拒绝我任我撒娇吧我已深深地爱上你透明纯洁的我将为你而改变愿意为你开放愿你为我开放映在那眼眸之中我所看见的自己已不再是我所熟悉的女孩子想要破碎在你的手中你就是我的命运仅有温柔的触抚已无法使我满足愿意为你哭泣愿你为我哭泣让我吻去你的泪滴轻轻将心门打开装下属于你我的秘密我终于察觉到了这属于女孩子的秘密

莓摘み物语-中原麻衣&清水爱

日文:そばに立った私に莞钉ないほど兴味深い本なののぞいてみたい手がとまり优しく呼んでくれたわ未来は浃铯毪ら昔へ行こう皮の本あの顷の甘いエビソ`ド见えたの中原麻衣/清水爱

惑いつつ怯えつつ触れ合ったね「しあわせだと云ってみて」笑うあなた耻ずかしくて逃げだしたつかまえに来てホントはなにもかも知ってるくせに私のこといじめてる爱の罚受けたいのKISS思い出は不思议なペ`ジを作る嬉しい言叶だけで埋めつくしたいなのにまだふたりは喧哗もしちゃう同时にごめんねとくちびる动く叭栅ときめきと绝望のメヌエットそれが恋たぶん恋切ないのね「私だけといて欲しい」欲张りだわ乙女心胜手なの独占したいやっぱりふたりとも考えてる物语を残しましょう棚には无防备なLOVE「しあわせだと云いなさい」笑うあなたしあわせだわお愿いよ他の子と游ばないでホントはなにもかも知ってるくせに私のこといじまてる爱の罚受けたいのKISS中文翻译:站在旁边的我没有让你发现那是本很有趣的书吗想偷偷看一下用手轻轻触碰轻轻打声招呼未来会不断地变化向过去出发吧皮做的书可以看见那个时候的甜蜜的章节一边困惑一边害怕互相触摸吧“试着说说‘幸福’吧”笑着的你害羞了逃跑了被抓回来了其实我真的全都知道你是在欺负我而已要接受爱的惩罚吗KISS将回忆制作成不可思议的书页只将全部开心的言语填埋进里面就算两人又再次要争吵了也会同时动唇说出对不起每天那心的狂跳和绝望的小步舞曲这就是恋爱吧大概是恋爱吧真是郁闷呢“其实我只是想要而已”只是贪婪吧少女的心虽然胜利了却想要独占果然两个人都在考虑一起留下故事吧书架都没有防备LOVE“请说出‘幸福’吧”笑着的你我想要幸福拜托了不要和其他孩子一起玩啊其实我真的全都知道你是在欺负我而已要接受爱的惩罚吗KISSbefore有关漫画的《惊爆草莓》公野樱子从2008年9月7日出了第14集的漫画以后就没有再动过笔,只留下了残缺的漫画,以及无限的遐想。(话说漫画版要比动漫版h的多)漫画和TV版有着剧情上的区别,不过也堪称是百合漫画的神作了。。。不连载玩真是可惜了

动漫:《冰》

动画《冰》改编自少年推理题材的古典部系列小说[1],故事为做事不积极,一直以节能为目标,一心只想要有个灰色的高中生活的折木奉太郎,在姐姐的命令下加入了即将废社的古典部。

动画海报(66张)

在那里他遇到了好奇心旺盛的女主角千反田爱,从国中到高中一直是同学的福部里志、伊原摩耶花,四人以神山高中为舞台所展开的青春学园推理剧。

上图女性为:千反田惠

千反田惠(ちたんだえる,Chitanda_ru),动漫作品《冰》中女主角。声优佐藤聪美,10月14日出生,O型血。富农千反田家的独生女,古籍研究社社长。有着一双光彩夺人的眼眸及一头乌黑秀丽的长发。个性认真坦率,成绩优秀,也擅长料理,文化祭中曾大显身手;感官表现敏锐,尤其是嗅觉,据称夜视能力也佳;记忆力过人,善于记忆他人姓名。言谈中常使用敬语,有着千金**般的气质。

千反田惠(ちたんだえる)

Chitanda_ru

备注:小说及动画《冰果》[1-2]女主角

性别:女

年龄:15岁

生日:10月14日

星座:天秤座

身高:161cm

体重:47kg

血型:O型

发色:黑长直

瞳色:紫

学校:神山高校

班级:1年A班→2年H班

社团:古籍研究社

职位:部长

家人:父母

特色:好奇心狂胜、成绩优秀

爱好:酒心糖(动画第九集吃了很多)

昵称:好奇宝宝,小千,吃蛋挞

上图男性:折木奉太郎

折木奉太郎(おれきほうたろう),Oreki_outarou,动漫作品《冰》中主人公。

折木奉太郎(おれきほうたろう)

Oreki_outarou

备注:动漫作品《冰》中主人公

声优:中村悠一

年龄:16岁(动画开篇为15岁,一两话后为16岁,在小说第五卷中已过17岁生日)

生日:4月28日(根据小说第五卷中的信息可推算,动画与小说只有年份上的差别,日期上并没有BUG。)

星座:金牛座

身高:172cm

大爱_勰揪(5张

　　卡巴拉生命之树

　　基本介绍

　　“卡巴拉”是犹太教的神秘哲学，传说它最原始的根源来自于埃及文化。相传“卡巴拉”的概念是由摩西——犹太教律法“Torah”的编撰者在此律法中完整表述。而生命之树，就是“卡巴拉”思想的核心，他被视为是神创造宇宙的蓝图，或者称之为神体的构造图。生命之树不只是一个存在于纸上的图样，而且是一个真正存在的，一个三度空间的宇宙，也就是我们存在于其中的这个宇宙。

　　编辑本段详细介绍

　　历史由来

　　卡巴拉的思想原理来自圣经「创世纪」、「启示录」，还有三至六世纪出现的「创造之书」（sepher yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，

　　十三世纪编集的「光辉之书」（sepher ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。 接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的「生命之木」来象徵宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味著广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（sephira）与22个径（pass）所组成。人类是处於个别的王国，经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到王冠为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。 生命之树大概可以分为三支柱，十个原质，四个世界，二十二路径等基本结构。 分辨善恶树与生命树是同一棵树，人类由完人境界向下堕落的途径过程称为分辨善恶树，世间万物以至宇宙间所有的定律本无善恶之分，直至人类堕落后有了「自我」这种概念才有所谓善与恶之分。当人类觉悟要回复完人境界，逆向提升的途径就是生命树。两种树实为一棵树，只是方向不同，故有两种名称以作分辨方向。 逆向提升人类灵性的生命树，在入口与出口各有魔鬼与天使看守，乃代表要进入生命树重返永生，先要战胜心魔的引诱，去到最后还要作出最后的突破，拥有胜过天神（天使）的力量才能成功。多人都知道基督教乃源自犹太教，但却少有人知道犹太教本身可分为两种宗派，大部分犹太人信奉的一般皆称为犹太教，教义对于耶和华上帝的看法，其神学概念与基督教、天主教及东正教都大同小异，都认为耶和华是一位人格化的上帝，然而，另有小部分犹太人信仰的却是一位非人格化的上帝，通常这种信仰被称为犹太秘教，情况就有点像佛教分为显密两宗一样。

　　不同教义

　　犹太秘教的教义认为摩西所传的道理分为两部分，一部分是为了大多数资质平庸、自甘卑下的羔羊所传的道理，而另一部分的奥秘，只选择传授与少数智能较高、愿意以毕生的精力去追寻真理的山羊。这部分的奥秘，就是摩西揭示了神人本来同体的秘义，这种境界，被称为「原人阿当」(Adam Kadmon)，其实亦就是一种人类还未堕落之前的完全境界。 犹太秘教认为，要到达这种人神一体的原人阿当境界，必须通过代表生命树的卡巴拉(Kabalah)的修练，这种修练方法近似道家的返本归真修炼法。卡巴拉的内容主要包括：创世的秘密、生命之谜、个人以至全宇宙人类的命运预知术、改变命运的秘法、收藏在圣经内的秘密、神与魔鬼的奥秘。这些奥秘除了收藏在天车之书、创造之书(Sefer Yezirah)与光之书(Sefer ha-Bahir)三本希伯来文秘本之外，另有部分由先知所传下，但须先观察弟子的器根，然后挑选合适者，代代口耳相传，只淮许流传在以色列十二支族的后人之间(此亦即摩西宣称以色列人为上帝选民的真正原因)。卡巴拉的教义主要分为三部分，就是卡巴拉神学(Theoretical Kabalah)、卡巴拉冥想(Meditative Kabalah) 和卡巴拉咒法(Practical Kabalah)，你们若想多了解犹太秘教的核心教义，可参考以上提供的希伯来古籍。 -------------------------------------------------------------------------------- 然而，创世故事与生命树的谜团，仍未能从犹太秘教的教义内全面破解，原因是有部分秘密属于不传之秘，所以若要追寻下去，必须再返本归源了解卡巴拉与生命树的源头，要知摩西带领以色列人出埃及以前，他们的民族亦曾长时间生活在埃及与巴比伦一带，若你们多翻查多一点考古资料，就会发现到巴比伦的创世神话与创世记有很多相似之处，最古老的生命树图形亦源出自巴比伦，犹太秘教的卡巴拉与流传在埃及的卡巴拉亦有共通之处，只要你们综合所有的埃及、巴比伦、犹太秘教的宗教信仰，与及各种远古的神话记载、考古资料，便能够推出一个与我相同的结论。 以犹太秘教的观点而言，伊甸园只是一种境界，并非确实存在。「太初有道，道与神同在，这道太初与神同在。」实际上道就是非位格化的神，原人亚当就是天人境界，阿当夏娃的堕落，实际上就是阿含经内讲述光人下凡，因贪食果实而成为人的记载。犹太秘教有所谓全灵的概念，所有的灵乃出于全灵的分裂，实际上摩西所传是一种即生证神的神法，但由于他传法的时代，希伯来民族的民志未开，当时他们所崇拜的神只超过百种，摩西唯有用以一念代万念的方法，将所有不同的神化为一个神，开创一个近似佛教净土宗的宗派，以供大部分人民信仰，至于真正的神法，只能无奈地只传与少数悟性较高的人民。 另外，可以告诉你多一点秘密，分辨善恶树的蛇，实际上就是印度教及瑜珈的蛇火、道家的一阳生，如果你已经修过"拙火定"的话，应该明白是什么一回事。启示录的内容，有部分其实是修行的法门，那些七天使、七灯与七碗，所指的是人体的七个轮位，西方有些秘密教派，可以完全破解到其中的秘密。 卡巴拉在西方传统神秘学中，它的建立是从一个称之为“生命之树”的图开始的。这图表包含着十个描绘“Sephiroth”的圆圈（单数请用Sephirah）；意思指“天体”“数字”“散发”。Sephiroth从一到十都被精心安排在它们原本的领域里。每一个Sephirah都有一个原型观念。也就是说，Sephiroth表现出神格与创造这世界的步骤。在物质界中，根据着古老的观念，它们表现在神圣的范围里。 越过第一个Sephirah “Kether（Crown；王冠）”之后，遇见的是三层能量的环， 第一层是虚空（原文为Ain）， 再来是无限（Ain-Soph）， 最后一层是无数的光（Ain-Soph Aur）。 这些过程显示着，从最早的无到存在个体出现的有之程序（Kether算是存在的个体）。它们没有数字，纵使是克罗利大师，也只能意思地把它们定在0,00,与000。 但这些东西在卡巴拉思想中却是很低阶的；因为它们仍具有物质的存在。其实生命之树共有四株，刚刚写的是最低阶、物质最多，名为行动界World of Action（Olam ha-Assiah）。生命之树也存在于其它三个高层的时空之中。比刚刚较高一级与物质已经很少的世界是贵族界World of Nobility（Olam Atziluth），柏拉图的世界大概就是那样子吧。 在Atziluth，每个Sephirah都与一个特殊少见的神灵名字有所关联。举例∶与Geburah有关的圣灵是Elomhim Gibor，“全能的神”在Elomhim Gibor他的职务分配上是未经仁慈调和的严厉审判官与公正的分配者。在希腊罗马神话中，这圣灵的名字当然是Mars噜﹏下一个世界是创造界World of Creation（Olam ha-briah），身在其中的Sephiroth都与天使长有关系。在这大家会听见很熟悉的名字，如：Raphael（拉菲尔）、Micheal（米契尔）、Gabriel（加布列尔）（请参阅熊熊所写的黄道天使守护）。在Briah之上则是形成界World of Formation（Olam ha-Yetzirah），在这Sephiroth与不同的天使或主权天使有关系，如：Cherubim（四翼天使）与Seraphim（六翼天使）。 -------------------------------------------------------------------------------- 提到卡巴拉思想的象征，那就是「木」（Sephiroth；生命之木）了。在深入生命之木前，先来谈谈卡巴拉思想。 卡巴拉是犹太神秘思想的最终奥义，语源在希伯来语中的意思是口传、传授。据说根源于亚伯拉罕由天使传授而得知「无法以文字表示」的秘密，长久以来一直是犹太思想最神秘的部分，直到十三世纪才慢慢为人所知，之后成为炼金术师、宗教、蔷薇十字军等等的一部分思想根源。 卡巴拉的思想原理来自圣经「创世纪」、「启示录」，还有三至六世纪出现的「创造之书」（Sepher Yetzirah）。卡巴拉思想的研究据说能够看到“宇宙神秘的因果关系”，十三世纪编集的「光辉之书」（Sepher ha-Zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。

　　生命之木

　　接下来说明生命之木。卡巴拉思想是以生长于天国的「生命之木」来象征宇宙全体，其意义非常难解，真要说的话，生命之木意味着广大的宇宙、身为小宇宙的人体，以及达到神之境界的精神遍历。这个生命之木是由十个圆（Sephira）与22个径（Pass）所组成。 人类是处于个别的（王国），经过22个径到十个圆，进行冥想的旅途，直到（王冠）为止。此外，据说每个圆都有守护、指导人们的大天使。 （Kether；王冠）－（Metatron，梅丹佐）与人类头顶的大宇宙之间的接点。有创造的泉源、纯粹存在、生命力的泉源之意。 （Chhokmah；知惠）－（Ratziel，拉结尔） 别名为「至高之父」，为男性原理及「动性」的象征。 （Binah；理解）－（Zaphkiel，亚夫结） 有「至高之母」的别名，和是相对应的关系，赋予所有事物的形体。 （Chesed；慈悲）－（Zadkiel萨德基尔） 意味着纯粹而神圣的宇宙法则－「爱」。 （Geburah；神之力）－（Camael；卡麦尔）别名是「天使的外科医生」。 （Tiphareth；美）－（Michael；米迦勒） 生命之木中央的位置。补充所有生物之能源的中心。 （Netsah；胜利）－（Hamiel，亚纳尔） 含有「丰饶」之意，数字是7。7是来自圣经创世纪之中上帝「创造的七天」。有坚实、勇气的意义在内。 （Hod；荣光）－（Raphael；拉斐尔） 有物质型态的「铸型」之意。 （Yesod；基盘）－（Gabriel；加百列） 意味着「astral体」，也就是灵魂与肉体之中的灵气。卡巴拉以此表现「前存在物质」。

　　构成阶段

　　（Malkuth；王国）－（Metatron；梅丹佐） 「物质的王国」之意。 ▲构成生命之木的四个阶层（这里的拼法和天禁有些不同） （Atziluth；神性界）原型：火 （亚当加达蒙）就位在这里。上位恶魔据说也是属于这里。 （Beriah；创造界）原型：风 这里是灵与魂的领域。 （Yetzirah；形成界）原型：水 人类灵魂的领域，由此开始，有了男女的区别。被认为是元素的世界。 （Assiah；物质界）原型：地 我们人类生存的世界，灵魂在此有了肉体。 卡巴拉生命之树名词补充

　　十个原质

　　十个原质（The Ten Sephiroth）： 十个原质按照由上至下，由右到左的顺序分别是： 王冠（Crown）：超越、神的本性；亦代表着净火天。 智慧（Wisdom）：智慧、纯粹理性、创造原点；亦代表着恒星天/原动天。 理解（Understanding）：执行、实质的理性、创造之泉：亦代表着土星天。 仁爱（Love）：爱、仁慈、恩宠、伟大；亦代表着木星天。 严格（Severity）：法、神的权利、恶的发现、怒；亦代表着火星天。 美丽（Beauty）：慈悲、调停、美；亦代表着太阳天。此原质正是生命之树的核心。 胜利（Victory）：永远、膨胀、胜利；亦代表着金星天。 光辉（Spendor）：尊严、收缩、光荣；亦代表着水星天。 基础（Foundation）：基础、万物的基础、神的创造力；亦代表着月球天。 王国（Kingdom）：王国、物质、人；亦代表着四元素所合成，即是物质的存在。 如果我们依次连结1到10的话又称为“火剑之路”（Path of the Flaming Sword）

　　四个世界

　　四个世界（The Four Worlds）： 原形的世界（the Archetypal World）：位阶最高，最完美的世界。其它世界都是由此创造的。纯洁的灵魂和思想，代表着神的意志（the will of deity）。 创造的世界（the Creative World）：来自Atziluth的光开始组织起来。思想和观念开始被赋予形态。这是大天使的世界，神的心（the heart of deity） 形成的世界（the Formation World）：来自Briah的组织开始形成物质。形态开始表现。这是小天使的世界，神的心智（the mind of deity） 物质的世界（the Material World）：原始的光分崩离析，开始结晶形成物质，自然界，以及人的存在。抽象的观念变成具体的事物，这是人的世界。

　　三支柱

　　三支柱（The Three Pillars）： 三支柱从右往左分别是： 慈悲之柱（Pillar of Mercy）、和谐之柱（pillar of Mildness）、严厉之柱（pillar of Severity） 二十二路径（The 22 Paths）： “路径”是两个原质之间意义的连结，生命之树代表着精神到物质的产生过程。

　　EVA相关

　　在日本著名动画作品《新世纪EVA》（又译《新世纪福音战士》）中使用了生命之树的概念，使其更加广为人知。在其剧场版的后半部分《真心为你》中，初号机和九台量产型EVA所组成的生命之树排列改变了，绝对领域（A•T•Field）被反转，这样的后果就是使人体的外形发生了从“物质”状态回复到“精神”状态的逆向反应。人与人之间存在着隔阂，人体的外形正是依靠这种“心之壁”（即绝对领域）来维持人体外形的，一旦“心之壁”崩溃了（人与人之间的隔阂消除），肉体就会散架，变成一滩混合了灵魂的“原始汤”，所有人的“原始汤”汇合在一起，就成为了“生命之海”，所有的一切都恢复到原始萌芽状态，新的创世记传说开始…… 在《新世纪福音战士》片头出现的图案，由十个圈和二十二条线组成，此时全剧一开始就悬着的一个谜团，绘于宽广的司令室的天花板，第三次浩劫仪式中十部EVA所组成的图形。“卡巴拉”一词源于希伯来的阿拉姆迦勒底语，意思是“口述传统”，可能是近似冥想，打坐之类方法寻求宇宙奥秘的修行法，据说是摩西在西奈山受十诫时由天神或大天使一并传授。此后以口传方式流传下来，直到第一，二世纪才见诸文字。

　　总结

　　现在的卡巴拉生命树概念为由中世纪犹太神秘主义者犹太教教士“拉比”所创，他将过去古代的知识，以数字和字母的方式结合起来，作为解答宗教哲学问题上之依据。后来犹太教徒更进一步将事物起源区分为经由22条路径环环相扣的10个数字，每个数字都对应一个希伯来文字母，具体的分类图表则用生命之树来表示。十三世纪因《光辉之书》（SEFHER HAZOHAR）而广为人知，这种说法到了十六世纪已经发展成类似基督教形式的哲学理论。全世界有许多宗教和流派信奉不同的生命树概念。亚森尼派甚至以生命之树（SEPHIROTH）为信仰核心，但是亚森尼的生命之树反倒比较接近印度玄学的领域。SEPHIROTH的真义是象征人类获得救赎的过程。线代表“存在的形式”（FORMS OF EXISTRNCE），圆代表知觉的形式（FORMS OF CONSCLOUSNESS），前者是“智慧的次路径”，后者是“智慧的主路径”，整副图象由“力”（FORCE）沉淀到“型”（FORM），即救赎的过程。 对于卡巴拉生命树的看法，一般都认为生命树中的十个球面代表神的十个面，左边代表男性，右边代表女性，而中间则是二者和协地带。对信徒而言那十个球面也代表人类所能够取得的能量中心，这是古代宗教发展出来关于“神”的观念。以石炭和火焰作比喻，人在黑暗中是无法分辨出黑炭的存在的，但是一旦黑炭燃烧放出光芒，人就可以发现它的存在，可是火焰只是黑炭所表达出来的性质中的一种，决不是代表黑炭的全部。古代思想家认为“神”也是这样子的存在，于是设计了十种阶段的神的属性，称为“卡巴拉”，而连接这十种属性的流出经路的结构，就称为“卡巴拉生命树 ”。

此为沈仲涛旧藏，以其钤有“研易楼”也。

清嘉庆九年（1804）宝庆经纶堂重刻本，十一行二十一字，小字双行同，白口单栏。

（注：黑口OR白口需看原书，看不出来。暂且写个白口。）

1、青海塔尔寺的三绝是什么2、十大名寺简介及详细资料3、塔尔寺简介4、青海西宁市著名旅游景点青海塔尔寺的三绝是什么

塔尔寺三绝是壁画，堆绣和酥油花。

壁画简介：壁画，墙壁上的艺术，即人们直接画在墙面上的画。作为建筑物的附属部分，它的装饰和美化功能使它成为环境艺术的一个重要方面。壁画为人类历史上最早的绘画形式之一。

堆绣简介：堆绣是一种别开生面的寺院文化艺术。从广义上讲，堆绣属于唐卡的一种。唐卡有卷轴唐卡，刺绣唐卡，提花唐卡，贴花唐卡和宝石唐卡几种。其中堆绣为塔尔寺三绝艺术之一。

酥油花简介：酥油花是用酥油制作的一种特殊形式的雕塑艺术。

塔尔寺简介：塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，是我国藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，是藏区黄教六大寺院之一， 也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。距省会西宁市26公里。塔尔寺是青海省藏传佛教中的第一大寺院，原名塔儿寺，得名于寺中大金瓦殿内纪念宗喀巴的大银塔。

说法一白马寺

白马寺在河南洛阳市东郊，称为"中国第一古刹"。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。 白马寺的建设与我国佛教史上著名的"永平求法"紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。

灵隐寺

又名云林寺，创建于东晋咸和元年(公元326年)。印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。清康熙南巡时，赐名灵隐寺为"云林禅寺" 。灵隐寺全盛时期，有九楼、十八阁、七十二殿堂，僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。

少林寺

少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下(郑州市)。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴，以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻总计300多块，其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹，碑文为唐太宗亲笔书写。

寒山寺

寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为"寒山寺"。 自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。

隆兴寺

隆兴寺始建于隋开皇六年(586 年)，原名"龙藏寺"。宋初，太祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告 到了清康熙、乾隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。康熙四十八年(1709年)，改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。

清净寺

清净寺又名艾苏哈子大寺。 始建于1009年(北宋大中祥符二年，回历400年)，创建和重修者皆为阿拉伯穆斯林。 清净寺建筑采用西亚形式，是中国现存最古老、具有阿拉伯伊斯兰建筑风格的清真寺，清净寺面积2100平方米，主要建筑在门楼，高20米、宽45米，辉缘石和白花岗石构筑，三层穹形尖顶拱门。

大昭寺

初名"惹刹"，始建于公元7世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，寺内供奉文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。后来该寺改名为"大昭寺"。昭，在藏语中释作"佛"，"大昭"指释迦牟尼佛，"大昭寺"意思是释迦牟尼像的佛堂。

世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一。

卧佛寺

卧佛寺即"十方普觉寺"。它位于北京西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。卧佛寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名兜率寺，又名寿安寺。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼涅盘铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。

塔尔寺

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。塔尔寺古称"佛山"，藏语称为"衮(音gun)本贤巴林"，意思是:"十万狮子吼佛像的弥勒寺"。落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我 国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一。塔尔寺也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。塔尔寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。塔尔寺整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩。

金山寺

金山寺原名泽心寺，亦称龙游寺，清康熙皇帝赐字"江天禅寺"，沿用至今。虽名称多变，但自唐以来，人们通称金山寺。《白蛇传》的故事和"水漫金山"这成语，可以说是家喻户晓，但金山在哪儿却未必世人皆知。寺位于镇江市区西北，坐落于如此幽美恬适的氛围之中，海拔437米。金山寺始建于东晋，距今已有1600多年的历史。唐代张祜描述为"树影中流见，钟声两岸闻";北宋沈括赞颂曰:"楼台两岸水相连，江北江南镜里天"。至清朝同治初年(公元1861----1874年)，这个"千载江心寺"才开始与南岸陆地相连，水上风光变为陆上胜境。由于金山位于长江边上，风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅。寺院殿宇鳞次栉比，楼塔争辉，从江中远望金山，只见寺庙不见山，故以"金山寺裹山，见寺，见塔，不见山"的风貌而蜚声海内外。

说法二河南白马寺

白马寺，我国各地有若干寺庙均为此名，其中以河南白马寺最为有名。河南白马寺位于河南省洛阳老城以东12公里处，创建于东汉永平十一年(68年)，是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，有中国佛教的"祖庭"和"释源"之称。寺内保存了大量元代夹_干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等，弥足珍贵。另外，安徽、青海、江西以及山西等地，也有白马寺。

河南少林寺

少林寺，位于中国河南省郑州市登封的嵩山，是少林武术的发源地，禅宗祖庭，由于其坐落嵩山的少室山下的茂密丛林中，所以取名少林寺。少林寺在唐朝时期，以禅宗和武术并称于世。民国时期被军阀石友三几乎焚毁殆尽。现任少林寺方丈是释永信。除了河南郑州嵩山少林寺之外，经考据后证明在历史上曾出现过位于福建的少林寺，被称为"南少林"。关于南少林所处地点，共有莆田少林寺、泉州南少林寺、福清少林寺三种说法。另有1976年版**;特别是1982年版李连杰主演的**《少林寺》而享誉海内外。

浙江灵隐寺

浙江灵隐寺创建于东晋咸和元年(公元326年)，至今已有一千六百余年的历史，为杭州最早的名刹。当时印度僧人慧理来到杭州，看到这里山峰奇秀，认为是"仙灵所隐"，所以就在这里建寺，取名"灵隐"。灵隐寺是中国佛教著名寺院，又名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西北面，通常认为也属于西湖景区。也是江南著名古刹之一。

浙江国清寺

国清寺是我国创立的第一个佛教宗派天台宗的发源地;国清寺始建于隋开皇十八年(598年)，初名天台寺，后取"寺若成，国即清"改名为国清寺。 国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称"天下四绝"，是佛教"天台宗"发祥地，也是日本天台宗祖庭。

江苏大明寺

江苏大明寺古城扬州北郊，蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺，就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺及其附属建筑，因其集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体而历代享有盛名，是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。大明寺因初建于南朝刘宋孝武帝大明年间(457-464年)而得名。1500余年来，寺名多有变化，如隋代称"栖灵寺"、"西寺"，唐末称"秤平"等。清代，因讳"大明"二字，一度沿称"栖灵寺"，乾隆三十年皇帝亲笔题书"敕题法净寺"。1980年，大明寺恢复原名。

江苏栖霞寺

江苏栖霞寺位于南京市东北22公里处的栖霞山上，1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。栖霞寺始建于南齐永明七年(489年)。梁僧朗于此大弘三论教义,被称为江南三论宗初祖。

摄山栖霞寺为南朝古刹，以山多药草可以摄养故名摄山。初齐居士明僧绍隐居于此，会法度禅。师自黄龙来，讲《无量寿经》于山舍，僧绍深敬重之，因舍为寺以奉。时为齐永明七年也。后僧朗法师来自辽东，大弘三论之学，世称为江南三论之祖。僧诠、法朗诸师继之，其学益盛。先是僧绍欲于此山造佛像未果，其子仲纬继其志，与度禅师就西峰石壁造无量寿佛及二菩萨，高俱三丈有余。梁大同中，齐文惠太子与诸王又吝造大小诸佛像于千佛岩。仁寿元年，隋文帝于八十三州造舍利塔，其立舍利塔诏以蒋州栖霞寺为首。唐代寺运益隆，遂与台州国清寺、荆州玉泉寺、济州灵岩寺并称为天下四绝。

江西东林寺

江西东林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年 (384年)，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。

陕西法门寺

陕西法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为"皇家寺庙"，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地

福建南普陀寺

福建南普陀寺在厦门岛南部五老峰下。始建于唐代，为闽南佛教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿建筑精美，雄伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛、千手观音、四大天王、十八罗汉等。藏经阁珍藏佛教文物丰富多彩，有经典、佛像、宋代铜钟、古书等，明万历年间血书《妙法莲花经》和何朝宗名作白瓷观音等最为名贵。寺宇周围保留众多题刻，著名的有明万历陈第、沈有容题名石刻和清乾隆御制碑。寺后崖壁"佛"字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁，岩壑幽美，号"五老凌霄"，是厦门大八景之一。

塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十二年。塔尔寺得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。

西宁是青海省的省会，古称西平郡、青唐城，取"西陲安宁"之意，是青海省第一大城市，亦是整个青藏高原最大的城市。青海西宁市著名旅游景点，一起来看看。

塔尔寺简介：

塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮(音gun)本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教(藏传佛教)格鲁派(黄教)创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派(黄教)六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。该寺初建于明嘉靖三十九年(公元1560年)，迄今已有400多年的历史。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。

土族故土园简介：

互助土族自治县位于青海省东北部，地处青藏高原与黄土高原结合部，独特的地理位置，使这里形成了独特的自然景观，另外，这里是全国唯一的土族自治县，土族，这个古老的民族世代在这里繁衍生息，使这里形成了独特的人文景观。这些独特的自然景观和人文景观吸引了众多中外游客前来观光旅游。2001年，互助土族故土园被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。

土族信仰喇嘛教，能歌善舞，服装富有民族特色。每年农历五月初五、六月初六、九月初九等民间节日，互助旅游区内多举行“花儿演唱会”。土族人在漫长的历史进程中形成了自己独特的文化。土族妇女的袖子用红、黄、黑、绿、白等不同颜色拼成，恰似天上彩虹，因此，这里被誉为“彩虹的故乡”。

青海湖鸟岛简介：

青海湖的西北隅，距布哈河三角洲不无的地方，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。远远望去，这两个岛屿就象一对相依为命的孪生姊妹，在湖畔相向而立，翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛;东边的大岛叫海西皮。海西山所形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。这里的斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥的世袭领地。每年春天，斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里，在岛上各占一方，筑巢垒窝，全岛布满鸟巢。

北禅寺简介：

位于西宁湟水北的土楼山峭崖间，历史上称为土楼山寺、永兴寺、北禅寺，现又称为土楼观。始建于北魏，已有1500多年的历史。《水经注》中说：“上有土楼，北依山原，峰高三百尺，有若削成楼，下有神祠，雕墙故壁存焉”。北山寺多用洞窟建成，北魏壁画存于悬崖岩洞中。还利用山势崖型凿造高达10米的两尊金刚佛雕像，因雨水冲涮，现只有一尊雕像还依稀可辩。现存的北山寺是明代重建的。山顶有宁寿塔，悬崖有“九窟十八洞”，用栈桥曲廊连接，是青海少有的寺院建筑。土楼山峻拔雄伟，北山寺嵌筑危岩，奇巧玲珑。山上林木苍翠，山下湟水环流。登山远眺俯瞰，西宁尽收眼底，并与对面南山上的'凤凰宁遥遥相望。

西宁植物园简介：

座落在西宁西山湾，是一座天然公园，原来只是西山林场的一个苗圃，1980年扩建为西宁植物园，占地面积1000余亩，以台地为主，分山上、山下两个旅游区。山上为林区，有树种1000余亩，主要树种是云杉、油松等。高大的杉树，像一座座绿塔，参天而立。茂密的松林，遮天蔽日。山下的景点，建有盆景园、丁香园、蔷薇园、松柏园、丁香园、岩石园等9个园中园，其中以盆景园最诱游人兴致。盆景园内有各类盆景数百盆，共54科，110属，415种。其造型独特，建筑风格颇具苏州园林韵味，被誉为“不是名园赛名园，不是江南赛江南”。许多外地游客都慕名而来。

南山公园简介：

位于西宁市南山，风景十分秀丽，是休闲观景的好地方。 西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭，亭上有一横额，上书“河湟引凤”。相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为附会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一大胜景。南山以关帝庙为中心的建筑群，始建于明永乐八年(公元1410年)，是西宁现存保护较好的明建筑。虽然传说中的孔雀楼早已荡然无存，但咏叹凤凰山的那首《凤台留云》却至今仍然广为传诵：“凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。羌笛一声吹不落，纤纤新月挂山头。”南山是登临游览的好去处。《西宁府新志》载：“凤凰山上有寺阁，可以眺远，西以岩洞，下有大川”旧时每逢五月十三、六月六、更是游人如织，热闹非凡。当登临绝顶，纵目远眺，群山翠岚，三川烟云。凤凰亭雄伟壮观，亭阁回栏。绕栏回望，西宁的全景则尽收眼底。亭内保存着许多书法家的墨宝，其中有一联为“凤凰重来，看古城翻新，万家烟景，悉收眼底;湟水东去，感沧桑变幻，千秋伟业，尽览全程。”如今山上的景点均为解放以后新建。和凤凰亭对称的是西宁电视台发射塔，是一圆形建筑。一亭一塔，遥相呼应。

大佛寺简介：

位于西宁西大街。藏传佛教史上被称为“后弘期”“三贤哲”的藏饶赛、肴格迥、玛尔释迦牟尼从西藏辗转到青海，曾一度在位于今西宁教场街一隅建寺修行，三贤哲均圆寂于青海，其中肴格圆寂于西宁。后来，信教群众对该寺大加扩建。在佛殿内塑有三贤哲巨大塑像，故取名大佛寺，被看作藏传佛教“后弘期”的祖庭。它在我国藏、蒙古等少数民族群众中颇负盛名，受到信教群众的顶礼膜拜。

有一个叫 古籍阁  的专门下载古籍的地方，里面全部原古籍是高清扫描版或者手抄本古籍高清扫描制作的电子书，差不多有二十多万册，大部分古籍都可以在里面找到，也是我目前见过古籍种类最齐全，内容最丰富的古籍网站

1、电子地图的用途2、从那里可以下载电子地图？3、地图的作用4、电子地图的种类及其优缺点，详细一点的5、地图有哪几种电子地图的用途

电子地图有哪些用处？第一，用来查找各种场所、各种位置。第二，通过地图查找一些出行的路线。例如坐公交怎么坐，开车怎么走，选择什么路线等等。第三，了解其他信息。在地图上除了可以看到地理位置外，还可以知道如电话、联系人，以及了解一家公司提供的产品和服务等信息。第四，在地图上发布信息。对企业来说，电子地图也是一个可以发布广告的宣传平台。

从那里可以下载电子地图？

国家测绘局发布网络版《中华人民共和国地图》《世界地图》

经过两个多月的网上试运行,国家测绘局日前在局网站(上正式发布一套网络版《中华人民共和国地图》和《世界地图》,供各界用户在网上浏览和免费下载使用。为此,国家测绘局发布2006年第1号公告。今后,用户可以在下载的地图上根据自己的需要填加各种要素内容。对发布的地图未做任何改动的,可以不送审,减少了送审环节,方便使用者。

此举是国家测绘局履行公共服务职能、规范网络地图使用与登载等传播行为、繁荣和发展地图市场、满足社会各界对地图的不同需求、增强公民国家版图意识的一项重要举措。这套网络版《中华人民共和国地图》和《世界地图》共418幅。《中华人民共和国地图》由基本要素版、自然地理版、政区版、农业区划版、公路交通版、河流水系版、水运航运版、铁路交通版、旅游景点版、示意地图版等20个版本组成,地图比例尺从1：400万到1：1亿共14种。《世界地图》有10种不同的比例尺。

网络地图是一种多媒体电子地图,可通过计算机屏幕显示和浏览,也可以打印、复制或者下载。它具有一般电子地图的特点,如开窗放大、漫游浏览、交互与动态显示,以及查询、检索与分析等功能。网络地图因其方便、实用,越来越受到地图用户的欢迎。近年来,随着网络的迅速发展和普及,网络地图发展很快,但“问题地图”充斥网络的情况也非常严重,甚至一些政府机关网站