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2022年是中国的虎年，中国人用十二生肖为每个年份命名，体现了古人的无尽浪漫情怀，而虎作为其中之一，在中华传统文化中有哪些寓意，让我为大家一一介绍。

虎文化历史悠久

老虎，是中国传统文化中一个极为重要的组成部分。老虎是兽中之王，它威猛、坚强、勇敢。在人们心目中，老虎是驱邪避灾平安吉祥的象征，而且还能保护财富。

在我国民间，将老虎当成神来祭祀的习俗由来已久。早在周代，年终大祭时，就祭祀老虎。《礼记》中有“迎虎”的记载，古人认为老虎是农业生产的保护神。祭祀老虎，是因为它能吃祸害庄稼的野猪。

我国有好多少数民族崇拜老虎，并由此形成了各自不同的风俗。彝族人称虎神为“罗尼”，这是他们心目中最灵验、最崇高的神。虎神能够为他们消灾驱邪，可以保佑他们吉祥平安。他们把自己、家庭以及家族的幸福,都寄托在虎神的庇佑之下。

因此，在一些彝族人家的神龛上大都供奉着虎形祖灵，大门上挂着虎形辟邪，在村寨的路口设有形状像虎的石虎神。

大约在5000多年以前，老虎便与我国的民俗文化结下了不解之缘。虎图腾源自伏羲时期，且早于龙图腾。对于虎的崇拜，存在各个民族宗教中。在道教中，老虎被视为天门的守护神。道教经典被称为“龙虎经”，炼的丹药则称为“龙虎丹”。在佛教中，虎还被驯化，成为为宣传佛法服务的“禅虎”。

 

我国南方对虎的寓意

在我国南方地区，由于“虎”与"福”读音相近，因而虎又成为福的象征。比如南方年画中的《五虎(福)图》便属于此类。此外,北方的妇女还喜欢用大红纸剪出各种各样以老虎为题材的窗花，形象质朴可爱，贴于门窗、室内,营造出吉祥红火的气氛。

 

虎是权力的象征

虎符是古代皇帝调兵遣将用的兵符，用青铜或者黄金做成伏虎形状的令牌，劈为两半，其中左半交给将帅，右半由皇帝保存。只有两个虎符同时合并使用，持符者即获得调兵遣将权。

虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有“西汉堂阳侯错银铜虎符”（汉错银铜虎符）一枚，长79厘米，25厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，曰“与堂阳侯为虎符第一”。西安市的陕西历史博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金“杜”字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。

 

虎为正义、勇猛无适度、威严的象征

虎为十二生肖之一，排行第三，地支为寅，称为寅虎。

虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是上古四大神兽之一，而且仙人往往也乘白虎虎升天，是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

清代文人舒位《黔苗竹枝词红苗》诗:“织就班丝不赠人, 调来铜鼓赛山神,两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”寅为虎，谁敢违背避寅习俗，月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。是一 些地方民间流传的避寅习俗。

 

虎头帽与虎头鞋

在中国的传说中，虎充满了正义感。据历史记载，《山海经•海内西经》载：海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。开明兽“身大类虎，而九首皆人面”，形象怪异，它是神山昆仑山的守卫者。而在《山海经•西山经》载：“西南四百里，曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之。其神状虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿时。”它又是昆仑山之主。

虎的正义凛然，让古人们相信它能够驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。所以有些家庭会在家里挂虎画并且正对大门让恶魔不敢进入侵犯，让儿童戴着虎头帽、穿着虎头鞋用以驱邪，睡虎头枕以使自己更加强壮。而百姓们常常用虎画、虎脸、虎门神等祈福避邪。因此虎象征着祈福辟邪。

　　有一条大沟，相传这里很早以前藏一只斑斓猛虎，出没无常，吃人无数，以致路断人稀,人们都叫它“老虎沟”

　　唐朝贞观年间，唐太宗李世民一夜梦见高丽国元帅盖苏文将他追至淤泥河中，险些丧命。正在这千钧一发的危急关头，来了一位白袍小将手持方天画戟，击败了盖苏文，救下了李世民。唐王问：“家住哪里，姓甚名谁。”小将念了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘影无踪，三岁孩童千金体，保唐跨海去征东。”说罢，河中突然冒出一条青龙，张开血盆大口，将小将吞噬腹中。唐王大叫一声，醒来原是南柯一梦。

　　唐太宗李世民起床梳洗完毕，一直想见梦中救驾之人，降旨传来了徐茂公，让他占卜梦中之事，徐茂公说：“第一句乃太阳落山之处，‘一点红'即山西也；第二句‘影无踪'，乃雪也，谐音为薛；第三句‘千金体'即‘贵'，亦人‘贵也'，谐音‘仁贵'；落入龙口乃‘龙门'也。由此看来，白袍小将乃山西绛州龙门人氏，姓薛名仁贵。此将想投军入伍，只要派一大臣前去，陛下所梦贤臣即可得手。”李世民听罢，立即派大臣张士贵前往绛州招兵。

　　说起这个张士贵，他是朝中的大奸臣，唯恐别人比自己强，遇到强者，他就想方设法陷害。这次临来绛州招兵，唐太宗李民世再三叮嘱，一定要把梦中贤臣薛仁贵招来，可张士贵唯恐丧失军权。但是，圣旨他又不敢不从，只好硬着头皮来到绛州。

　　第三天，薛仁贵来到绛州帅营报名投军。本来张土贵总以为“梦也”、“幻也”，不会有此事的，可他万万没有料到绛州果真有个姓薛名仁贵的投军，心想这下完了，如果收下，必然要受到皇上重用，自己必定在他之下。只见他把眉头一皱，计上心来。把惊堂木一拍，喝道：“大胆!好你一个刁民，胆敢犯本帅名讳，重打四十大板，赶出营门!”

　　薛仁贵投军不成，只好回家。路过老虎沟的时候，忽听有人大声叫喊：“快救人呀!老虎来了！”仁贵抬头一看，原来沟内闪出一只斑斓猛虎，追赶一位骑马官员，眼看这位骑马官员将要遇害，仁贵急忙上前，将虎打倒在地，重重连打几拳，老虎就呜呼了，官员也得救了。骑马官员问他姓甚名谁，薛仁贵如实相告。骑马官员高兴地说：“我是咱朝鲁国公程咬金，给你令箭一支，上有我的名讳，拿去找张士贵投军，看他还敢怎样了！”薛仁贵拿上令箭，回头奔向绛州帅堂。张士贵见令箭，只好收下。此后，薛仁贵征东，立下了汗马功劳，至今在伏虎沟里还有薛仁贵打虎留下的虎形深坑呢。

虎年传说： 在远古时候，属相中有狮子，没有老虎。由于狮子太凶残，名声不好，主管封属相的玉皇大

帝想把狮子除名，但是又必须补进一位镇管山林的动物。这时，玉帝想到殿前的虎卫士。

天宫的虎卫士从前也只是地上的一种不出名的动物。它从猫师傅那里学得抓、扑、咬、煎、冲、跃

、折等十八般武艺后，成为山林中的勇士。凡是它较量的，不死即伤。从此，老虎雄霸山林。后来，玉帝

听说老鸦勇猛无比，便下旨传老虎上天。老虎上天之后，同玉帝的卫十较量，赢得胜利。从此，老虎便成

了天宫的殿前卫士。

准知不久之后，地上的飞禽走兽见无人镇管，开始胡作非为起来。给人间造成了灾难这事惊动了土

地神，土地神连忙上报天庭，请玉帝派统勇天神镇住百兽。玉帝便派老虎下凡，老虎要求每胜一次，便给

他记一功。玉帝只求人间安宁，当然满口答应老虎的要求。

来了凡间，老虎了解到狮子、熊、马是当时最厉害的三种动物。它就专门向这三种动物挑战。凭着

老虎的勇猛和高超的武艺连接击败了狮子、熊、马。其他恶兽闻风而逃，藏进了无人居住 的森林荒野

。人间欢声动地，感谢老虎为人世间立了大功。

回到天上，玉帝因老虎连胜三伏，便在它的前领刻下了三条横线。后来，人间又受到东海龟怪的骚

扰，大地一片汪洋。虾兵蟹将作恶人间，老虎又来到凡间，咬死了龟怪。玉帝一高兴，又给老虎记一大功

，在额头的三横之中又添了一竖。注册美国公司，注册英国公司。于是一个醒目的“王”字现在老虎前额

。从此，老虎便为百兽之王，总管百兽。时至今天，虎额上也还可见到威风的“王”字。

在狮子的恶名传来天宫后，玉帝便决定除去狮子的属相头衔，补进了兽王虎。从此，虎成为了属相

，狮子则被贬到遥远的南方去了。当然，老虎也从玉帝的殿前卫士下凡间，永保下界安宁。今天也还有虎

符、虎环、虎雕等除灾免祸的镇邪物。在农村，不少人家也喜欢给孩子戴虎头帽、穿虎头鞋。为个咐，这

不是图个趋吉避邪，吉祥平安。

凌晨3－5时（即“寅时”）。据古书载。这时候，老虎是最活跃、最凶猛、伤人最多，因为寅时同

虎搭配。

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说到老虎，作为中国民间信仰的一种神祇，被称为“虎爷”或“虎神”。它们一开始是土地公或城隍爷的坐骑，后来因为老虎坐骑还能反衬出其主人的神威，很快就在神仙界传开了，慢慢的便广受诸神的喜爱，纷纷将老虎当作自己的坐骑。

中国自古就有对老虎的自然崇拜，后来自然而然地，演变成了一种民间信仰。有句俗话说道：土地神辖山中虎。可以看出老虎受到了土地公公的管辖，而且那些被山神、土地、城隍爷收服的老虎，更是具有了神力，因此除了不伤害人畜，甚至还会起到保护的作用，在民间也有了很多祭祀。

在中国神话中，拿老虎当坐骑的神仙实在是太多了，如果一一向大家介绍，恐怕不太现实。所以这篇内容，就向大家介绍5位最爱骑老虎的神仙！

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其一：土地公

土地公公是中国神话中，与地面上的普通人类最接近的神仙，换句话说，就是神仙界的基层干部。他们在巡视自己所管辖的土地，山野时，就是骑着老虎的。相比那些喜欢伤害人类的野老虎，人们更相信土地公公的老虎，反而会保护他们。

这可能是源于在古代，人们经常在上山的途中，遭遇老虎的攻击，因而寄希望于土地公公的老虎，可以保护他们的安全。

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其二：保生大帝

据传说，保生大帝是北宋泉州的名医吴夲（tao，第一声），行医施药、救人无数。

有一天，在吴夲上山采药的时候，遇到一只骨头卡在喉咙里的老虎，请求他的帮助。吴夲答应了下来，但很快便发现，在老虎喉咙里的骨头，竟然是一位小男孩的腿骨！不过吴夲还是决定继续帮助老虎，但与老虎作了约定，医治成功后，不可再吃人。事后，老虎为了感谢吴夲的救命之恩，载着他四处行医济世。

最后吴夲功德圆满，这只老虎也随着他升天成仙。

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其三：武财神

所谓武财神，是与文财神相对应的财神，且同为财神。除了上面说的神医之外，连财神也喜欢拿老虎当坐骑。比如最著名的的五路财神之首，“玄坛真君”赵公明，就是骑着老虎的神仙。

有传说，赵公明曾经在张天师炼制丹药的时候，为其护法，于是张天师就赐给他一只黑虎当坐骑。

在赵公明成神之后，也常常骑着黑虎救济百姓，而某些财神庙里的对联，则可以一窥这位财神的特征：

“叩首不能获利，问我索钱，岂要人典当黑虎？

  空手亦可起家，向你忠告，莫怪吾棒喝铁鞭！”

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其四：张天师

上面说道，赵公明黑虎，就是张天师送给他的，那么自然的，张天师本人也是喜欢骑着老虎。

道教创始人张天师，本名张道陵（又说张陵），传说他在朝为官时，遇到过白虎衔符。后来汉末天下大乱，他进山修道，当时便是骑着老虎。有一种说法认为，他当时坐骑是太上老君赐给他的。

最后，张天师修道成仙，持剑骑虎的样子，便成为了他的标志性动作。

最爱拿老虎当坐骑的神仙 其五：骑虎尊王

正月十二的福建省，在民间经常会有骑虎尊王的进香仪式，是当地百姓的独特信仰。同时还被人们称为雷府尊王、武安尊王、雷府大将、雷霆驱魔大将军等。

骑虎尊王的原型是唐朝儒家名将：雷万春。同样齐名的，还有四位骑虎的神仙，身披战甲、威风凛凛，据说其中三位，是安史之乱中，牺牲的唐朝忠臣张巡、许远、包括雷万春。

其中，张巡被称为保仪尊王，许远被称为保仪大夫。

最后还得给大家提一下申公豹，在很多人的传统印象里，申公豹骑得好像是黑豹，比如在小时候看过的动画片，《少年英雄小哪吒》里，申公豹就是骑着一只黑豹登场的。

但是在很多传统的关于申公豹的画册里，则都是骑着白额头的猛虎。不过目前来说，关于申公豹到底骑着的是黑豹还是老虎，至今还众说纷纭，各有各的说法。所以，大家都是怎么认为的呢？

民间传说

白云山老虎

古时，莆田有句口头禅————“白云山老虎。”至今莆田老者有

时还会说这句话。老虎在人们心目中就是会伤人不会做好事。所以，在

日常生活中不相信某人会做好事时，人们往往会说：“难道你是白云山

老虎？”

在莆田县新县镇境内有座山，因为高入云霄，所以人称白云山，山

顶有一岩石形状似白鹤，又名白鹤山。在白云山前山峦连绵，在此群山

中的坑仔里有姓朱的人家单家独户居住，姓朱者，名衡。母亲双目失明

，母子二人相依为命过日子，朱衡屠猪卖肉为生。

一日，朱衡身背裘袋外出买生猪，路过白鹤岭时，看到一只老虎被

三个猎人捕获关在铁笼里，老虎的两眼光芒触到朱衡时，连连点三下，

眼里流出眼泪来，似乎是求朱衡救救它。老虎在流泪，朱衡在怜悯。可

是，三个猎人却在津津乐道，一个说，这只老虎的虎皮好看，杀了虎皮

铺在床上睡觉该多好；第二个说，虎肉吃了滋补身体，可以长生不老；

第三个说，虎骨浸酒可治百病。朱衡看到老虎流泪，又听着猎人话语，

心里更加怜悯这只老虎。于是，朱衡就同三个猎人商量要用三头大猪的

钱给你三人买下老虎，并要把老虎放回大自然。可是，三个猎人嫌钱太

少不肯把老虎卖给朱衡，朱衡无奈就继续说服猎人说：这只老虎能通人

性，看到我会流泪，说不定是白云山上的那只老虎。说起白云山上的老

虎，白云山一带的百姓都知道是一只神虎，这只虎是白云山顶白鹤仙驯

化的，不伤人畜，专食野兔之类的小动物。三个猎人听后连连点头表示

赞许，于是就把虎卖给朱衡，朱衡打开铁栅门，老虎呼啸而去，跃向白

云山林中。

朱衡空手回家，把买虎放山之事禀告母亲。母亲赞叹说：“你平时

杀猪，已经是违背杀生戒律，今日买虎放生也可减轻罪孽。”这天夜半

，朱家响起敲门声，朱衡起身开门一看，一只猪倒在门外，并无人敲门

，仔细一看，猪身上有伤痕但尚存一息。朱母命儿子赶紧把猪杀掉。猪

尾留下，猪肉明日挑去卖掉。第二天，朱衡卖完肉回家，朱母对儿子说

：“把卖肉的钱清点一下，数额记在墙壁上，连同猪尾都挂在墙壁上。

”原来，朱母认为这只猪可能是被野兽所伤失落在此，等有人来寻找就

把猪尾和肉钱还给人家。这样的事情，连续发生了九个晚上，朱家一样

如上处理，原来是白云山老虎为了报恩而咬来的生猪。

朱氏母子起初心里疑惑生猪是人家失落，一日、两日、三日之后，

逐渐疑团消失，断定是白云山老虎送来的生猪，第十天晚上，朱氏母子

把门虚掩守候在屋中，半夜之后白云山老虎果然再送生猪来。老虎一敲

门，门扇被推开，老虎就在朱氏母子面前，老虎蹲在门外，两眼闪光望

着朱氏母子，似乎是在表达报答救命之恩。朱母就对老虎说：“你不要

再送生猪来了！这样做，有损老虎你的名声，你要去咬十只野猪还给人

家。”老虎点头呼啸而去，从此朱衡不宰猪为生，老虎再也没有送猪给

朱家。

这个故事在白云山一带，一传十，十传百，广泛流传起来，逐渐变

成了一句口头禅———白云山老虎

白虎是古代四大兽之一,它代表什么？白虎是中国古代汉族神话传说中四大神兽之一。它们是青龙、白虎、朱雀和玄武。西方是白色的,所以白虎是西方的神,是和青龙一起与邪恶战斗的神。同时,白虎也是与邪恶斗争、祈求富足、惩恶扬善、致富、结婚等的神。它是权力和荣誉的象征。

在中国汉族传统文化中,它是西方道教的七星之一。根据五行学说,它是代表西方的灵兽。因为西方属于黄金,它的颜色是白色,所以它被称为白虎,它的代表季节是秋天。其他:青龙东方之春,朱雀南夏,玄武北冬。

西方二十八夜,其形象为虎,位于西方,属金,是主要的征服者,其颜色为白色,其名称为白虎。

在中国的四大兽中,另一种经常被比作龙的是白虎；老虎是所有动物的领袖。它的凶猛和传说中的降鬼能力使它成为杨的神兽,经常与龙一起外出。云随龙,风随虎,成了降魔的最佳搭档。

白虎也是战争之神。白虎有很多能力,比如避邪、惩罚邪灵、行善、致富和结婚。它是四大精灵之一,当然,它也是被星星改变的。它由二十八颗星组成,其中七颗在西方:隗嚣、娄、魏、昂、毕、苟、沈。因此,它是西方的代表,它的白色是由于西方,属于五行中的黄金,它的颜色是白色。所以它被称为白虎不是因为它是白色的,而是来自五行。

除了道教中的四灵,包括青龙白虎,即使在风水大师探索墓地时,在地形前左右两侧的突出地形也可以作为坟墓,这有一个独特的名称,即左青龙和右白虎,取其守卫的意思,而在法庭上有同样的装饰品,用青龙百虎画在左右柱子上,以压制邪灵。道教兴起后,借用龙虎作为道教炼丹术术语,指铅与汞、、火与水、阴与阳等同意词。道教的炼金术分为内丹和外丹。内丹术是以阴阳和五行为基础的。龙阳生于离火,故云龙出火,虎阴生于坎,坎属水,故云虎生于水。两者结合后,一阴一阳是相互的。另一种说法是性属于木,木代表东方,占卜是地震,所以它比青龙好；爱情属于黄金,代表西方,而卦是赎回的,黄金是白色的,所以它被称为白虎。黄金可以杀死木头,所以它对爱情是有害的,但是如果你用28的真正精华使它交合为一体,你将没有金木,而龙和虎将成为丹。人体内,肝为龙,肾为虎,而外丹仍以阴阳为意,龙为首,虎为水银。

白虎崇拜

对老虎的崇拜应该起源于楚文化中的老虎图腾崇拜。老虎一直被汉族崇拜,它是正义、勇敢和威严的象征。据考证,虎的形象也出现在古羌戎族中,但在西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的于聪兽面和商代青铜器中的兽面与老虎形象相似。到目前为止,中国的彝族、白族、布依族和土家族仍然称老虎为他们的祖先。汉代人把老虎视为百兽之王。白虎是一种能在500年内变白的老虎。这是一件神圣的事情,仙人经常通过老虎升天。这是镇西的野兽。

自汉代以来,老虎一直是劳动人民最喜爱的保护者,但不是皇帝的象征。经过长期的历史演变和发展,崇虎文化意识已经成为中华民族的共同文化观念。

在古人眼里,老虎是可怕的东西,也是可敬的东西。可怕的是它会吃人和动物。值得尊敬的是,由于它的凶猛,它可以击退邪恶的灵魂。在一些古籍中,如东汉邵的风俗通义。祭祀代码:‘画一只老虎在门口,鬼不敢进’,‘老虎,阳具,百兽之力’。能够抑制锋利和吃鬼。今天死去的人遭遇不幸,烧掉虎皮并喝掉它。抓住它的爪子,你就能治愈邪恶。这个测试也。古人也认为白虎是一种幸运:美德对鸟类和动物来说是最好的。'

西王母最初的神是熊和猫头鹰,但是当古羌人的图腾从熊变成龙的时候。黄帝东进时,龙图腾被带到东方并与东方黑龙星座融合,而朱鸟在南方统一后成为天上凤凰图腾的新家,最终因两个部落的融合而成为龙凤。作为一个古老的图腾,它是东方的凤凰和西方的龙,而作为一个占星术,它是东方的黑龙和西方的竹鸟。周朝以后,封建制度正式确立,五行思想成熟。天象被重新分割,竹鸟被放在南方,与祝融火神一起崇拜。而西方人崇拜白虎。在部落斗争和迁徙中,西北龙东移,东凤南移,南虎北移,显示了观念运动在全国范围内的大转变。到了汉代,五行观念已经成为一种统一的思想,后来又加上了玄武门,完成了四面神的匹配。

在古代,史记。天宫书、东宫黑龙、南竹鸟、西宫仙池、龚蓓宣武。这里不是白虎,而是盐池。咸水潭是主要谷物的明星,也是主要的秋天。因为谷物是在秋天收获的,所以放在秋天,但它不是动物。它怎么能把龙、鸟和乌龟比作四灵呢？在正义中:仙池的三颗星星在五辆车里,天空在南方播放,而鱼和鸟在哭泣。。因此,在宋代,有人质疑:黑龙、朱鸟、玄武鸟,各共七夜。。至于咸水池,不要离开这家有28年历史的酒店一周。咸水潭的另一种解释是太阳沐浴的地方。淮南子中。天文学:太阳从岔口谷出来,在咸水池里沐浴,在扶桑里吹,意思是早晨和明。由此可见,咸池最初被羌族人视为日出之地,也是一个碱性湖泊,应该是岷山或青海的湖泊。可以证明,原始人崇拜的占星现象没有青龙和白虎的概念。礼记·礼运中有云:林风归龙,谓四灵。用独角兽代替不属于动物的咸水池。后世有四灵四象和老虎的习惯。

白虎的象征意义

白虎象征着强大的力量和军队,所以许多以白虎命名的古代地方都与军事有关,比如古代军队中的白虎旗和军事符号上的白虎形象。白虎通常出现在汉代石墓的门上,或者是在门楣的两边刻上青龙作为单独的画像来辟邪。风俗依桐说:老虎、阴茎和野兽的力量也能打败。在汉代五行观念中,白虎被认为是西方的野兽。

据说这个"虎"字来自明初，是一个叫劭道人的人写了送给徐达的，劭道人乃明代著名军事家刘伯温的师傅。相传，著名将领徐达年轻时，曾跟劭道人学习用兵布阵之法。学成后，徐达投奔朱元璋。后来，大明江山已定，论功行赏，朱元璋封徐达为中山王，为其兴建王府，即今天的瞻园。徐达功成名就，欲求其子孙万世富贵，他请求劭道人满足其愿望。劭道人就草书一个"虎"字，让徐达将此字刻于石上，藏在后宅，即可荣华万代。徐达得此字后整天面壁沉思，果然悟出了许多人生哲理，造福了后代。

白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

青龙

在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

上古神兽9个

1水麒麟

品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。

2赤焰兽

火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，

3白泽

昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

4重明鸟

尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。

5毕方

一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

龙生九子9个

老大囚牛（qiúniú）

老二睚眦（yázī）

老三嘲风（cháofēng）

老四蒲牢（pǔláo）

老五狻猊（suānní）

老六赑屃（bìxì）

老七狴犴（bìàn）

老八负屃（fùxī）

老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

另有说法为：

老大赑屃（bìxì）

老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）

老三蒲牢（pǔláo）

老四狴犴（bìàn）

老五饕餮（tāotiè）

老六蚣蝮（bāxià）

老七睚眦（yázī）

老八狻猊（suāní）

老九椒图（shūtú）

招财神兽3个

貔貅、金蟾、旺才

镇宅神兽8个

麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅

四灵

龙、凤、龟、麟

其他

独角兽(獬豸)

雷兽

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。

梼杌

其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺

夔

其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑

乘黄

骑它的人可以活3000岁也

犀渠

样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

马腹

出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

蜚

出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

雍和

红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

狍茑

出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。

化蛇

人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼

英招

人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。

玄蜂

巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚

山臊

人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

火鼠

又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。

商羊

一足鸟，招大雨。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。

民鸟

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美

幽

类似有条纹的小猴子，

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。

马交

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

媪

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

九婴

水火之怪，为羿所杀。

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残

奚鼠

巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类

傲因

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀

横公鱼

长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。

风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。

角圭

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。

委蛇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

契俞

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

鼠勺

类狗，能飞，食虎豹。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。

鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。

神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。

犼

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

异草：

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

牛鱼

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。