在史学界一直流传着一种说法，那就是拜占庭帝国对于文艺复兴运动是有着不可磨灭的贡献的，原因是什么呢？因为拜占庭帝国保存了完整的古希腊文明，而文艺复兴就是脱胎于古希腊文明，所以间接的可以说明拜占庭帝国是对文艺复兴有着巨大贡献的，那么这种说法是否正确，我们下面就来做一个详尽的分析。

我们先来研究一下拜占庭文化的特征是什么，翻开诸多史料，我们会明白一件事情，拜占庭的文化可以说是东西结合的一种文化的产物，拜占庭文化既有东亚文化的底蕴，又有西方文化的优秀特点。而之所以会有这种东西文化交融的情况发生，还是跟拜占庭所在的地理位置有着极大的关系的。

在特殊的历史时期，拜占庭正好处在亚欧大陆的交界，这一边是亚洲文化，那一边是欧洲文化，而拜占庭正在中间，并且作为一个真正的枢纽站，拜占庭帝国是正好熏陶到了东西方文化最精髓的一部分。如果有机会去塞尔维亚，去土耳其，这些远古时代，在拜占庭地区的国家你就会发现在那里面真正能够做到东西方文化的水乳交融，而这也正是拜占庭帝国在当年之所以会辉煌一时的一个缩影。

正因为有个这样的便利条件，有个这样的一个重要的地理位置，拜占庭帝国才得以保存了古希腊，古罗马的文化火种，而在欧洲当年以教权为核心的世界当中，这些文化是不允许被存在的。但是当人们开始意识到，如果再让教权这样的肆无忌惮发展下去，那么小商人小农户，人们将没有办法继续生存下去，艺术也没有办法继续延续下去。

很多的艺术家，很多的文艺学者，开始进行文艺复兴。不过文艺复兴这件事情说起来极其简单，但该怎样复兴文艺呢？该怎样复兴艺术呢？原有的艺术都去了哪里呢？亚欧大陆的交界处，拜占庭帝国给予了这些学者艺术家们二次复兴的生命力，人们惊奇的发现，在拜占庭帝国内有着丰富的古希腊古罗马的文艺活动。

那么就再也不用去东奔西跑，只要从拜占庭帝国的文化中心，把自己原有的欧洲文化重新的输入回欧洲就可以了。这也是为什么说拜占庭帝国在当年有效的推动了文艺复兴运动，因为它在强大的时候，它保留了更多的文化性的东西。

《永乐大典》和《四库全书》两者的共同点：这两部书的规模都极其庞大！这两者之间的不同点在于一个是明朝编纂的，一个是清朝编纂的，而且相对于而言《四库全书》比《永乐大典》更加的丰富。

《永乐大典》编纂于明朝永乐年间，汇集古今典籍7000种以上，分为11095册，总字数多达37亿字！《四库全书》编纂于清朝乾隆年间，汇集古今典籍3500多种，分为36000多册，总字数不少于8亿字！

《永乐大典》的编辑和抄写工作动用2000多人，其中既有当朝重臣，也有普通的“抄书匠”。《四库全书》仅抄书匠就招了近4000人，参与古籍收集、整理、编辑的官员更是不计其数。

有趣的是，清朝的编修官必定深知抄书的辛苦，所以特别推出一套“激励机制”。他们从落榜秀才中挑选字迹好看的，规定每人每天至少抄1000字，抄满五年后按字数多少归入不同等次，按等次授予官职——要是抄满200万字，就能直升市领导！

总结：这两部书的套数都太少了。《永乐大典》只抄了一套，专供永乐皇帝本人阅读。《四库全书》抄了七套，但当时的制版印刷的成本仍然远远高于手工抄写。所以这两部书都是拥有非珍惜和珍藏的价值的，但是现在我们看见的永乐大典和四库全书，基本上是后来人们再进行重新编辑过之后印刷打印出来的。

拜占庭文化是欧洲中古文化的明珠，是人类文化宝库的重要组成部分，它在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的作用。

拜占庭文化在世界范围内游牧民族普遍冲击农耕民族的时代，保护古典希腊罗马文化遗产免遭灭亡，使古典文化能够传于后世。同时，拜占庭人使古典文化适合于中古社会生活，形成了古典文化的特殊形式。

拜占庭文化内容丰富，体系完备，发展水平较高，因此在文化发展缓慢的中古欧洲发挥了积极作用，直接促进了斯拉夫世界的文明化，加速了斯拉夫各民族国家的发展，并且形成了以东正教为核心的东欧世界。

拜占庭文化还对周围其他民族文化产生了积极的影响，推动了中古时期不同文化之间的交流。拜占庭文化为中古晚期的西欧提供了有利于未来发展的进步因素，在学术和艺术领域留下的宝贵遗产通过各种渠道传遍世界。

古希腊灭亡之后，其自然哲学和数学古籍一直保存在罗马的图书。仅以金字塔所体现出的数学、物理、天文知识来看，直到古希腊被终结时，其研究深度可能还不如古埃及人。至此，古希腊几何学的来源，基本上已经大白于天下。