中国人被称为“龙”的传人，对于龙的信仰不言而喻，而在神话中就有七位神龙，充满神秘色彩，每一种都有着不可思议的无上威能。以下仅为简单列举，并非按照实力进行排名。

（七）蟠龙

所谓“蟠龙”，其实可以理解为“盘龙”，其中的“蟠”有“伏在地面上”之意，所以蟠龙即是中国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。因此，这种龙的形象，多出现在古代传统建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和以及天花板、房梁上的，都称为“蟠龙”

古籍《太平御览》：蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。

（六）夔龙

夔龙的“夔”字，是《山海经》中一种“苍身无角、一足、出入风雨相随”的牛状异兽，黄帝曾剥其皮制鼓打败蚩尤，也称为“夔牛”，而夔龙，主要是指青铜器上的纹饰，后人将青铜器上表现为一足、类龙（身躯蜿蜒曲折）的形象都称之为夔，主要是引用古籍中"夔一足"的记载。

古籍《山海经》："状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔"。

（五）火龙

火龙之名，源于其掌握无上的火焰威能，全身赤红色，所到之处烈焰焚城。

古籍《清史稿》：浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚。清五十六年六月，吕州赤龙见于龙王谷，先大后小，长数丈，所过之处草木如焚。

（四）黑龙

黑龙的出世与天崩地裂的神话背景有关，黑龙本来是共工手底下一员大将，共工败给颛顼，黑龙就没人管束，无法无天，到处兴风作浪，后来被女娲大神所斩杀。

古籍《淮南子·览冥训》：于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水。

（三）青龙

青龙大家就比较熟悉了，作为和白虎、朱雀、玄武并称的四大神兽，青龙一般代表了东方甲乙木，为东方之神，主管春天，为木之精。

古籍《白虎通义·五行》：其神勾芒者，物之始生，其精青龙，芒之为言萌也。

（二）烛龙

烛龙，是一个人面蛇身的大神，传说其一只眼睛长在正中，睁眼为白天，闭眼为黑夜。

古籍《山海经·大荒北经》：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

（一）应龙

应龙，是传说中一种有翼的龙，亦作黄龙、飞龙。作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，也曾以尾画地成江，助大禹治水，同时，还为禹王擒获了水怪无支祁，战功赫赫。

古籍《山海经·大荒北经》：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨

　　中国古代神话传说和西方神话的龙的种类各不相同，形象各异难以用表述，具体分类如下：

　　中国龙古代神话传说龙的种类有：

　　《广雅》和《述异记》比较多的记录了龙的种类，《广雅》载：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙，未升天曰蟠龙。”

　　虺（huǐ）：《述异记》载：“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期。

　　虬：一般把没有角的小龙称为虬龙，是龙的一种，故古文献中注释：“无角曰虬，有角曰龙。”

　　蟠螭：龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的龙。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。

　　蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：“蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。”人们常说“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”是传说的神化生物在不同年龄的称呼：小时为“蛟”，大了成“龙”。

　　角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”。

　　应龙：又作黄龙。背生双翼的龙，据《述异记》记载：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙、千年为应龙。”据说当年轩辕帝有名大将就是应龙，主要功绩有战蚩尤和疏通黄河水道。

　　火龙：《清史稿》载：“浮山有龙飞入民间楼舍，须臾烟起，楼尽焚”、“二十六年五月二十七日，葭州赤龙见于张体两川围中。六月初七日，高平火龙见于石末村”、“五十六年六月，莒州赤龙见于龙王峪，先大后小，长数丈，所过草木如焚”。

　　蟠龙：指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在中国古代建筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。

　　青龙：为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙，代表东方，青色，因此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。

　　云龙：云雾缠绕的龙。

　　望龙：头部呈侧面的龙。

　　烛龙：相传在西北大荒中的巨龙，睁眼便是白天，闭眼就是黑夜，呼气为夏天，吸气为冬天。

　　行龙：传说鲤化蛟，蛟化龙，而当龙达到一定境界时，会化为行龙。

　　鱼化龙：鱼化龙是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”的记载，民间流传的鲤鱼跳龙门，讲述的就是龙鱼互变的关系。

　　蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃具有不可思议的能力，就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，是谁都没见到过的豪华，从窗口里可以看到穿戴华丽的人们在活动。这就是常说的海市蜃楼。

　　西方神话传说龙的种类主要有巨龙（Wyrm）、飞龙（Wyvern）、Drake。

　　巨龙：古希腊神话赫拉克勒斯的十二件功绩中，第十一件“**金苹果”中守护金苹果的也是龙。据伪阿波洛多罗斯的《书库》第2册中描述，金苹果“由一条长生不死的巨大的龙看守着。这头巨大的龙是堤丰与艾奇德娜的后代，生有一百个头颅，一百张嘴巴里发出一百种不同的声音。”许癸努斯的《传说集》中则提到守护金苹果的龙拉冬是堤丰与艾奇德娜的子女之一。它还有一个兄弟，是守护金羊毛的龙（一说此龙的母亲为大地女神盖亚）。

　　北欧神话《贝奥武夫》中的龙是之后欧洲文化中出现的龙的原型：喜欢囤积并看守宝物、好奇心重、好报复、会喷火，牙齿中含有致死的毒液。《贝奥武夫》的龙是非理性的，它的行为受自身的欲望支配。诗中着重描写了它对财宝的看重。它不会说话，也听不懂人类的语言，甚至见到贝奥武夫时显露出震惊与害怕。外观上，龙的身形修长（50英尺），牙齿尖利，能够飞行。《贝奥武夫》中的龙承袭了基督教中的反面形象，是诗中基督教思想的体现。

　　飞龙：双爪双翼，体似龙，爪似鹰，因此也有人称之为“两足飞龙”。它的体型比龙小，胸口有如狮子的鬃毛，尾部有尖刺，其形象经常出现在英格兰的家族徽章上，象征战争、瘟疫、嫉妒和邪恶。

　　在十二世纪开始流传的亚瑟王传奇中，提到佛提刚王（King Vortigern）想要建一座城堡，然而建造时，工匠们发现白天建到一半的墙总会在夜里倒塌。于是国王召集占星术士和巫师来解决他的疑惑。巫师告诉国王，需要用处女之子的血洒在地上，才能使城堡建成。国王最后找到这样的孩子，就是梅林。梅林将这种办法斥为谎言，并告诉国王，城堡的地基之下有一个湖，湖底有两条沉睡的巨龙。国王发掘出地湖后抽干池水，果然发现一条红龙与一条白龙。这时两龙苏醒，开始相互争斗。白龙一开始占据上风，而红龙奋起反击，最后将白龙驱走。梅林解释说，红龙代表佛提刚王的子民英格鲁民族，而白龙代表撒克逊民族。英格鲁民族会首先被撒克逊民族侵略，而后浴血反抗，最后赶走撒克逊人。这个故事最早记载在9世纪的《历史上的不列颠》中，其中佛提刚王的领土就是现在的威尔士。都铎王朝的亨利七世后，红龙成为了他的标志，出现在纹章与旗帜中，慢慢成为了威尔士的象征。

　　Drake：体型最小，形似蜥蜴，具有龙的血统但等级很低，有龙形没有龙格，不会飞行只会滑翔。值得注意的是，魔兽争霸中的幼龙是用Drake来表示。

　　另外现代西方奇幻作品中龙的种类有金龙（通常是最强大的龙种）、黑龙（吐息攻击是强酸）、白龙（吐息攻击是寒气）、红龙（吐息攻击是龙焰）、蓝龙（吐息攻击是雷电）、绿龙（吐息攻击是毒气），也有不少作品有独特的龙种，例如龙枪中除了以上所说的龙种外，还有银龙、红铜龙、黄铜龙、青铜龙，还有作为神的其中一种型态的白金龙，万色返空之龙（Dragon of all color and of none），而龙族中也有代表中庸之龙的深赤龙。：

应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国。应龙曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，曾以尾画地成江，助大禹治水，擒获无支祁。 根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙。”

应龙、烛龙、祖龙都很厉害，但唯独应龙带有翅膀，所以在实力上更胜一筹。

相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。

在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。是在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。

扩展资料：

应龙杀蚩尤、大禹治洪水时应龙以尾划地成江河使水入海。

应龙是黄帝手下的神龙，据说当年黄帝和蚩尤打仗，蚩尤请风伯、雨师来助阵。黄帝的军队被狂风吹得东倒西歪，士兵被倾盆大雨浇得晕头转向，黄帝军队大败而归，黄帝请出应龙助战，两军正在厮杀之时，风伯、雨师又站立云端使用妖术，刮起狂风，降下暴雨。

这时，应龙化作一条巨大的飞龙，展开双翼在乌云中昂头摆尾，张开门扇似的大口，将那倾盆暴雨吸入口中。风伯和雨师见一条巨龙将那大水吸去，又加大妖术，大风将巨龙刮得摇摇欲坠，难以在云端停立，大雨又似江河决口，使巨龙难以尽收。应龙与风伯、雨师相持一个时辰，渐渐支撑不住。

这时幸好黄帝的女儿，女魃及时感到，狂风暴雨立即风息雨停，原来女魃乃是天上的旱神，有驱风赶雨之术，蚩尤的军队在没了风伯雨师的帮助下大败，应龙也乘机将蚩尤杀死。

黄帝虽然胜利了，但女魃和应龙却经此一战，法力消耗过大，再也无力升天，后来女魃隐居在北方，所以北方干旱少雨，应龙蛰居在南方的山泽里，所以南方潮湿多雨。

蛰居南方，应龙整日无事。时光流逝，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水泛滥，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾划地，划出江河，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。

参考资料：

-应龙

中国古代神话中的战神是创世应龙。

应龙，名庚辰，亦名吉，是古代中国神话传说中一种有翼的龙神，是中国传统中的真龙，亦作黄龙、飞龙。也是天神太一之妃，有“天之后妃”、“女王星”等称号，生下了凤凰、麒麟。

先秦记载中只存在一条名为庚辰的应龙，应龙庚辰是中国神话唯一的非人形创世神，曾于混沌开辟划分阴阳、创造天地，是开天辟地的巨神。但当她伸展身姿，即使整个宇宙都无法容纳；而当她发怒，不仅日月都会瞬间消失，就连天地也要立刻终结。有传说应龙曾抚育了盘古。

外貌形态

应龙的形象一般与同时期流行的中国龙形象无二，只是多了一双羽翼。但据古籍应龙庚辰为**龙鳞，五彩羽翼，五爪。《广博物志》载：“角浪凹峭……龙之雄也；角靡浪平……龙之雌也”，宋朝前的应龙也以靡、平龙角的雌龙形象出现。而其以人类身形显现时，则是以纳征后的新娘姿态出现，有诗赞云：“应龙游景云，驭六气，乘万变，朱衣戴缨”。

同时人形的应龙还会手持金斧黄钺，《文苑英华》载：“应龙秉钺，元女侍坐”，有时也会乘坐其他神龙用以代步。

华夏上古神话博大精深，源远流长。

华夏上古神话之所以复杂，难以理清头绪，主要是因为它由几个不同神话体系组成，这些神话体系又各自散落在古籍里面的零散片段里。因而，根本不可能把这些神话体系融合进一个宇宙里面。例如东皇太一和帝俊，他俩虽然都是天帝，但完全属于两个不同神话体系。东皇太一和帝俊的关系，就好像风清扬和西门吹雪。

不同神话体系记载的上古神祇和上古神话，是完全不同的。咱们就拿“开天辟地”的神话传说为例，简单说一下。

流传最广的“开天辟地”神话，应该是汉末三国时期的“盘古开天”。盘古手持巨斧，在一片混沌虚空中奋力挥舞，击破混沌，破碎虚空，神力耗尽后化身万物，与山川大地化为一体。在此之前，也有关于“开天辟地”的神话传说，但主角根本不是盘古。

成书于汉代初年的《淮南子》，其中就有关于“开天辟地”的记载。

据《淮南子》记载，上古之初，天地之间是一片混沌虚空。久而久之，这片混沌虚空中出现了两位古神，一位是太阴古神，一位是太阳古神。太阴古神和太阳古神合力，破碎虚空，撕裂混沌。开辟天地后，太阳古神掌管天空，太阴古神掌管大地。

除了太阴太阳和盘古开天，道教神话体系中也有“开天辟地”的传说。在道教神话里面，开天辟地的上古大神，是三清之一的“元始天尊”。道教神话中，元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。

看看，这就是上古神话的复杂之处，仅仅一个“开天辟地”，至少就有三种说法。今天，“史书凌轩阁”用这篇文章聊聊上古神话中的“祖龙”。

祖龙，也就是天地间出现的第一条龙，是万龙之祖。那么在上古神话中，祖龙究竟是哪一条神龙呢？从龙族进化过程来看，应龙是龙族进化的顶点，那么应龙是不是祖龙呢？根据古籍记载：

虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年为角龙，角龙千年为应龙。

“虺”是一种生活在水里面的大蛇，有龙族血脉。如果“虺”这种大蛇想渡过天劫，一步步进化到龙族顶点，需要经过蛟、龙、角龙和应龙四个阶段，最少也得需要三千年时间。这个过程很艰难，也可以说是九死一生。从龙进化到角龙，需要扛过九天雷劫，仅仅这一道天劫，就足以让很多修为不够的龙族灰飞烟灭，化为齑粉。

上古神话中，天地间只出现过一条应龙，那就是帮助黄帝斩杀蚩尤、旱魃的上古战神。应龙的战斗力毋庸置疑，凶神蚩尤、僵尸始祖旱魃这些无敌于天下的魔神，都败在应龙手里。但应龙出现的时间明显晚于烛龙。应龙出现在黄帝、炎帝时期，而烛龙几乎跟伏羲、女娲这种创世古神同时出现。

烛龙，是上古神话中的钟山山神。

烛九阴，是谓烛龙，钟山之神，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里——《山海经》

上古神话中，烛龙是盘古大神在凡间的遗留。烛龙“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏”这种控制昼夜更替和时间轮回的无上神力，明显传承自盘古。在上古神话里面，只有盘古才有“眼睛一闭一睁，一天就过去了”这种随意控制时间的能力。

上古神话中，烛龙出现的时间，跟伏羲、女娲相差不大，都是天地开辟后的第一批古神。照这么说，难道烛龙就是传说中的“祖龙”？也不是，“祖龙”这个词，最早出现在道家神话体系中。咱们寻找祖龙的踪迹，也应该从道教神话体系里面寻找。

在道教神话体系中，对于祖龙有过明确记载。根据《道藏》描述：

龙汉元年乃祖劫也，劫初有龙祖大帝。龙取其变，汉取其大。天地未形，一气游旋于太空，蜿蜓其体，变化无常，构灵结精。

根据《道藏》记载，祖龙乃是“龙祖大帝”，出现在第一量劫之初，龙首人身，可以随心所欲的变化。如果非要引经据典，《道藏》里面的“龙祖大帝”，才是真正意义上的“祖龙”。因为在《山海经》和《淮南子》等神话古籍中，并没有“祖龙”这个词。应龙是龙族进化的顶点，烛龙是跟伏羲、女娲同时出现的，但真正有封号，有典籍描述的，还是《道藏》里面的“龙祖大帝”。

所以，上古神话中的祖龙，既不是应龙，也不是烛龙，而是“龙祖大帝”。

神兽的名字有：太阳烛照、太阴幽荧、白虎、朱雀、玄武、青龙、应龙、黄龙。

1、太阳烛照

太阳烛照是古代神话中，两仪中的绝对至阳气与太阳之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，曾被称作圣神。与太阴幽荧共同化生四象圣兽。

2、太阴幽荧

太阴幽荧是中国古代神话中，由两仪中的先天至阴气与太阴之精共同所化的圣兽，为宇宙诸天中仅次于太阳烛照的圣兽。与太阳烛照不同的是，虽然太阴幽荧也曾被称作圣神，但更多的记载将其称作往圣。

3、白虎

白虎，是西方保护神、战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，是由二十八星宿中的西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参所组成。

4、朱雀

朱雀是传统文化中的四象之一，《三辅黄图》所谓的“天之四灵”之一。根据五行学说，它是代表火与南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且朱雀比凤凰更加尊贵。

5、玄武

是中国古代神话传说中一种由龟和蛇组合成的一种灵物。《经稗》：“斗牛女虚危室璧七宿有龟蛇体，故曰玄武。”《楚辞·远游》：“时暧其曭莽兮，召玄武而奔属。”洪兴祖补注：“玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。”

6、青龙

青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中的四象之一，四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。文献记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。

7、应龙

应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”

8、黄龙

黄龙是古代汉族传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。五行思想的体现将黄龙看做是五龙之一。有四大神兽之外的“第五灵”甚至四答碧灵之长的说法。黄龙在古代是皇权象征，在九龙壁上可以见到黄龙。

中国十大神兽是什么

中国十大神兽是指汉族神话传说中的怪兽,这十数种神兽分别为白泽、夔、凤凰码袭、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮清模举。