史记的写作背景

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。

初任郎中，奉使西南。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。

但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。

出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。

　　十大不知道 但以下清代的几位辑佚家的确有名。章宗源、王漠、严可均、马国翰、黄奭、张澍、汤球

　　辑佚，是传统治学方法的一种。我国的古书因为兵、火、虫、水原因，经常遭到散佚的命运，但有些散佚的古书尚有些片断存于其他书中。为了能把这些片断从有关文献保留的只言片语中剔出来，去伪存真，并加以考证，汇撰起来，以尽可能恢复古书的原貌，这就是“辑佚”。清代著名的辑佚有两大家，即“南黄北马”，南指扬州的黄奭(shi去声)，北指济南的马国翰。

　　一、马国翰，字词溪，历城人。著名学者，也是著名的藏书家。他自幼随父在山西读书，十九岁考取秀才，以教书为业二十载。中进士后，他先后任石泉、云阳等县知县。马国翰的父亲马名锦，曾在山西当过知县。马国翰随父读书，阅读了大量的经史典籍，为以后的治学奠定了基础。马国翰目睹许多珍贵古籍的散失，感到非常惋惜，下决心做一番大规模的辑佚工作。

　　为集中精力辑佚，马国翰从知县任上请假回家，凭着坚韧不拔的毅力，将自己的收入几乎全部购买了图书，马国翰的辑佚工作才得以基本完成，取名《玉函山房辑佚书》。马国翰年轻时在济南南郊的玉函山这一带农村教书时就开始辑书，故以玉函山房命名。

　　马国翰因政绩卓越得到皇帝召见，升任陕西陇州知州。在知州任上，马国翰又请人开雕《玉函山房辑佚书》书版，准备印刷行世，同时继续修订。

　　1857年，马国翰病逝，享年63岁。由于是随编随刊，书未成，人故去，《玉函山房辑佚书》最终没有完整地传世。全书分经、史、诸子三编，七百多卷，共辑佚书594种，是清代辑佚著作中数量最多的一部。他因此被尊为“清代辑佚第一家”。《玉函山房辑佚书》的问世，一举解决了学者苦于翻阅大量古书的麻烦，为保存和利用中华古代文化典籍做出了贡献。

　　二、黄奭(1809—1853),清江苏甘泉(今八江都)人,字右原。平生以辑刊古佚书为业,总数近三百种,全部书版雕刻甫竣,适逢太平军战争,未及正式汇印而卒。今传本题名两异,皆为后世印行者所臆题,与诸家序跋、时人记称有歧。据笔者知见,其辑佚书有《逸书考》、《黄氏逸书考》、《汉学堂逸书考》、《汉学堂丛书》等四名。 (1)《汉学堂丛书》之名,始见于清张之洞《书目答问》,光绪十九年(1893),书客某(佚名)据原版印行时袭用此名,是为最早的印行本,《中国丛书综录》有著录。 (2)《汉学堂逸书考》之名,见于光绪间印本《汉学堂丛书》卷首仪征刘富曾

　　三 、章宗源，清文献学家。字逢之。山阴（今浙江绍兴）人。乾隆五十一年（1786年）中大兴籍举人，以对策博瞻发科，益好学，积10余年，采获经史群籍传注，辑录唐宋以来亡佚古书，撰《隋书经籍志考证》，书脱稿后不久，书稿被仇家所焚，仅存史部5卷。其后有姚振宗著《汉艺文志考证》《隋经籍志考证》，能订宗源之失。生平辑佚书甚多，其书稿未及刊行，辗转落入马国翰之手，马氏刊有《玉函山房辑逸书》594种。

　　四、王漠《汉唐地理书钞》

　　五、严可均(1762-1843)清文献学家、藏书家。字景文，号铁桥。乌程(今浙江吴兴)人。嘉庆五年(1800年)举人，官建德教谕，以疾辞归。精考据学，曾与姚文田同治《说文》，作《说文长编》45册，有天文、算术、地理、草木、鸟兽之类。又辑钟鼎拓本为《说文翼说》15篇；与丁溶同治唐《石经》，著《校文》10卷，对汉、魏、唐、宋石经仇校研究较深。〔对汉、魏、唐、宋石经雠校研究较深，仇当作雠。〕嘉庆十三年(1808年)诏开“全唐文馆”，他由于已辞官归田，无机会参与此事，感叹道：“唐之文，盛矣哉！唐以前要当有总集，斯事体大，是余之责也。”于是发愤辑《全上古三代秦汉三国六朝文》，使之与《全唐文》相接。收书3000余家，每人加注小传，足以考证史文。文遍检群书，〔又遍检群书，“文”当系“又”之讹〕一字一句，无不校订。唐以前文献，皆荟萃于此，对保存和传播唐以前古文献有重要贡献。辑校诸经、逸注及佚子书数10种，合经、史、子、集为《四录堂类聚》，1206余卷。为了著述，不惜重资购书，周游四方，南至岭南，北出塞垣，遇稀有之本，必精写或以资购买，藏书至2万余卷。又翻检当时诸家藏书目，如《世善堂书目》、《天一阁书目》、《万卷楼书目》、《世学楼书目》、《传是楼书目》等，以至石刻本、释道藏，无不翻览。曾说黄丕烈聚书多宋本，虽与之为久交，然宋版书仍不能多得。感叹道：“校宋本以供撰述足矣。”著有《说文声类》《说文校义》《铁桥漫稿》等多种。

　　六、汤球(1804～1881)字伯玕，笏卿，黟县人。清著名学者。早年拜汪文台、俞正燮为师；博通群经，对天文、历法、数学等自然科学都有很深造诣。但无意科举，不愿为官，以侍父、授徒和著述为乐，毕生致力于史籍研究，著述甚丰。先后补辑汉郑康成逸书9种，刘熙《孟子注》、刘珍《东观汉记》、皇甫谧《帝王世纪》、谯周《古史考》，以及《傅子》、《古今注》等。对于《孝经》、《论语注》，则尽力搜集完备。尤精晋史，认为《晋书》多有琐碎、异闻之事，遂广搜典籍，补缺正谬，成书23种(即《晋书》9家、《晋纪》9家、《编年》5家)。鉴于北魏崔鸿所撰《十六国春秋》早在北宋时散失，乃取明代何镗《汉魏丛书》中收录的原《十六国春秋》为底本，汇集散见于群书中的有关史料，写成《十六国春秋辑补》100卷，补辑《年表》1卷，《校定纂录》10卷。此外，还辑有《两晋诏钞》等19种，《太康地记》、《邺中记》、《林邑记》等地理专著3种，《晋诸公别传》、袁宏《名士传》、郭颁《世语》、裴启《语林》、《山公启事》言论集5种。同治六年(1867)，被举为孝廉方正，辞不就。以著作终其一生。

　　七、张澍。一生著述甚丰，已刊印的有《姓氏寻源》、《姓氏辩误》、《西夏姓氏录》、《续黔书》、《蜀典》、《大足县志》、《养素堂文集》、《养素堂诗集》、《二酉堂丛书》、《诸葛忠武侯文集》、《凉州府志备考》等；未刊印的著作主要有《诗小序翼》、《元史姓氏录》、《帝王世纪》辑本、《续敦煌实录)、《鹊野诗微》、《文字指归》、《韵学一得》、《小学识别》、《叠字谱》、《天文管窥》、《消夏录》等。张谢的辑佚工作，所辑一般是后世佚失的古代关陇地区学者的有影响的著作。其《二酉堂丛书》，现在国内各大图书馆都有收藏，大半收录的是甘肃籍的作者。

传说中的三坟五典如果不算在内的话，比较著名的几部书有：

1《尚书》的原始版本，据说有100篇，但是现存29篇，鲁恭王古文尚书可能保存了先秦尚书的原貌，但是在汉朝今古文学派的论战后便被遗失，现在的古文尚书58篇除了保留今文尚书29篇之外，其余都是伪书，而最初的100篇尚书，几乎无据可考；儒家经典除尚书外，六经中的《乐经》也已失传，两汉时期的诗经，除毛苌的毛诗流传至今，韩诗剩余一部分，当年的齐诗也已经失传

2《孙膑兵法》，也就是齐孙子，在银雀山汉墓出土之前属于散佚，现在仅有残篇；

3《东观汉记》，东汉官方历史，元朝散佚，后来辑佚得到22卷；

4《竹书纪年》， 汲冢竹书的最大发现，记载了魏国历史并且上溯到了五帝时期，作为上古史料中具有明确纪年的文献，因为一些记载不符合儒家历史观而被排斥，最终在宋朝遗失，今本《竹书纪年》不是真实记录，是后人结合一部分原文加上其他文献伪造的；宋朝时期是我国文献遗失的高峰期，除竹书纪年外，遗失的文献还有《括地志》、二十四史中李百药《北齐书》的一部分、令狐德棻《周书》一部分和《元和郡县志》的图，导致中原王朝第一部地理总志价值减少一半；

5《永乐大典》原本22937卷，正本明末遗失（一说在嘉靖陵墓内），副本历经明末，八国联军侵华和宫中失窃，目前遗存800卷左右；清中期编《四库全书》翻阅《永乐大典》，使得二十四史中的《旧五代史》重见天日。

其实作为一个红楼梦爱好者，最在乎的还是后40回去了哪儿啊。。。

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