知乎网友的答案

古文理解水平停止在高考备战水平实则是比较高的水平了，古文阅读无障碍是看古书看出来的。

题主想看为人处世，陶冶情操的，那么我强烈建议你看一看《菜根谭》。

这本书我已经看了几十遍。

说实话，我颇为反感一些人总是说“要带着批判的眼光去阅读”，以我等屌丝之境界，居然总是要将真名士驳得体无完肤，古谓之蚍蜉，俗谓之中二。

这本书里面，有相当一部分句子我在初读的时候觉得不可理喻，但若干年后，才晓得真他妈是至理。

光风霁月，草木枯荣，小家碧玉，大冶洪炉。

它让你知道：

势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

于是我们才晓得，许多所谓的清高是假清高，也明白了，那些在没钱的状态下说我若为官必清官的人多半是假的。

它让你知道：

交友须带三分侠气，作人要存一点素心。

诚然如此！

但如果理解无能，则会误解作者的本意。初次看罢，觉得做人要凭侠义，果然被坑。后来才知，所谓三分侠气，便有七分世俗。所谓一点素心，便不必为自己有些心计而懊恼。

才知古人诚不我欺。

它让你知道：

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。

这意味着，狗屎的存在居然可以滋养我们，于俗世之中开出一朵美丽的花。

看完了《菜根谭》受益匪浅，于是便再翻《围炉夜话》，再看《小窗幽记》，再看《幽梦影》。

深刻的道理。

美腻的句子。

这种程度的古文，不建议你再看翻译。讲真，看过几个版本的翻译，有些完全是理解错误，有些真的是不入世也不出世。

再说入门级的，那便是《经世奇谋》，明代学者俞琳编著，你要看的话，一定要买绿皮的。

（有私信和留言问哪个绿皮的，我看了一下，是我记错了，应该是棕色的。）

绿色的是《菜根谭》：

《经世奇谋》主目录的中心思想主要是：

如何优雅地工于心计？

如何识破自己有没有被人当枪使？

如何快速地领会领导意图？

如何通过细节察觉未来的困难？

如何反驳一个恶心到我的贱人？

油嘴滑舌是怎样一种体验？

总之，好看。

好看才是初读最大的兴趣，能让古文不太好的人看进去的阅读才能循序渐进地提高其古文的水准，其他都是扯淡。

于是你看完明朝的《经世奇谋》，就想着看其他版本的《经世奇谋》。于是你才晓得，《让子弹飞》里真假黄四郎的桥段，早就在《经世奇谋·伪擒李密》里头上演了。那时，王世充找了个长得很像李密的家伙，硬跟人说俺已经把李密抓住了，王世充军山呼万岁，李密军在李密的带领下溃不成军。

看，如果你想当个编剧，这是多好的梗。

如果你不当编剧，想当个高级黑，那就硬说本拉登还活着，他们只不过是杀了替身而已。

如果你不想当高级黑，想当一个纯粹的人，一个有益于人民的人，那么，你去二龙山剿匪，便把二龙山认出你是条子的那个傻逼整死。你可以把白的说成黑的，是的，这就是杨子荣干掉栾平的奥义。

好了，进阶完《经世奇谋》，就该更上一层楼了，我猜你的最终目的，是想写出古文一样的语句，在勾搭妹子的路上无往不利。以及，在未来的人生中碰见任何事都可以胸有成竹。

太难。

不如退而求其次，先看看蒙学。

是的，古代幼儿必背。

不要小瞧蒙学，以鲁迅、胡适等新文化领导者的文字功力，也都在幼年时期学过这些东西。

当然，像《三字经》什么的，如果你不想再看，只是想迅速提高古文的理解力和创造力，我建议你看《声律启蒙》和《增广贤文》。

云对雨，雪对风，晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。

三尺剑，六钧弓，岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

谁人背后无人说，哪个人前不说人。

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。

闹里有钱，静处安身。

来如风雨，去似微尘。

浅显的精髓。

深刻的道理。

如果读起来不快乐，那就不要读。

如果读起来觉得很兴奋，那就继续读。

兴趣有了，古文水平水涨船高。于是你可以开始看《世说新语》《资治通鉴》《史记》甚至“二十四史”，古人笔记，散文，谏议。于是你会知道，现在发生的，就是过去发生的，将来发生的，现在在发生着。智者的预言是基于自己的学识，而庸人的言论也是基于自己的修养。但既然读过这些了，你也不会因那些恶俗的评语而感到愤怒，早在此之前，你就晓得了大自然容纳得了鲜花，自然也容纳得了粪土。如果你轻易就被人激怒，很容易就怀疑人生，周围总发生你理解不了的事情，只能说明你不够自然。

最终的最终。

你可以看《易经》。如果觉得没什么兴趣，建议你先看一下曾仕强易经的智慧全集 曾仕强视频全集。

其大无外，其小无内，包罗万象，读懂了它，便读懂了宇宙。

读不懂是因为自己程度不够，运用起来不对，那是因为自己理解错误。

总之，世界上有很多人在践行着书中早就写过的知识，只是，相对于没看过古籍的人，看过的人会少走许多弯路。能流传下来并在小范围内广受赞誉的古籍，几乎每一条都是前人智慧的精华。就好比“如何更加顺利地拼装这个玩具”的说明书，自己瞎鸡巴走那些弯路是没有必要的。

时间太瘦，指缝太宽。

人生很短，别把精力浪费在走弯路上。

直接拿来用吧。

数书九章

宋代数学家秦九韶的著作是《数书九章》，全书采用问题集的形式，并不按数学方法来分类，题文也不只谈数学，还涉及自然现象和社会生活，成为了解当时社会政治和经济生活的重要参考文献。作为秦九韶的集大成之作，《数书九章》一书所承载的数学成就非同一般。其中最耀眼的便是“大衍求一术”，即初等数论中一次同余式组的解法，比享有“数学王子”之称的高斯建立的同余定理早了554年，因而被西方称为“中国剩余定理”。

除此以外，能对任意高次方程求数值解的“正负开方术”、与如此加减消元法一致的“互乘对减法消元”，皆领先于同一时期的欧洲。另外，他独立提出的用“三斜求积术”对任意一个已知三边长的三角形求面积的方法，与古希腊数学家阿基米德得出、最早出现在海伦的著作《测地术》中的“海伦公式”完全一致，因而该定理在人教版八年级上学期数学教材中，被称为“海伦-秦九韶公式”。

值得一提的是，对于始终接受西方数学理论体系的我们而言，《数书九章》一书无疑也为读者打开了一扇了解中国古代数学的大门。

与以证明定理为中心的希腊古典数学不同，中国古代数学是以创造算法特别是各种解方程的算法为主线，具有明显的算法化、机械化的特征。从线性方程组到高次多项式方程，乃至不定方程，中国古代数学家创造了一系列先进的算法——中国数学家称之为“术”。

他们用这些算法去求解相应类型的代数方程，从而解决导致这些方程的各种各样的科学和实际问题，这一思路恰恰是“数学建模”思想的极佳体现。另外，相较于早期欧洲数学将几何和代数割裂开来的情况，中国古代数学往往将几何问题也归结为代数方程，然后用程式化的算法来求解，而这则是“数形结合”思想的体现。

虽说自明朝以后中国传统数学因多种因素走向衰退，但是《数书九章》一书无疑让我们有机会再次目睹中国古代先贤的智慧，并从中汲取信念与力量，继续攀登新时代的数学高峰。

秦九韶

秦九韶，字道古。鲁郡（今河南范县）人。中国古代数学家。南宋嘉定元年（1208年）生；约景定二年（1261年）被贬至梅州，’’咸淳四年（1268）二月，在梅州辞世，时年61岁。

秦九韶其父秦季栖，进士出身，官至上部郎中、秘书少监。秦九韶聪敏勤学。宋绍定四年（1231），秦九韶考中进士，先后担任泽区尉、通判、参议官、州守、同农、寺丞等职。先后在湖北、安徽、江苏、浙江等地做官，1261年左右被贬至梅州，不久死于任所。他在政务之余，对数学进行潜心钻研，

并广泛搜集历学、数学、星象、音律、营造等资料，进行分析、研究。宋淳祜四至七年（1244至1247），他在为母亲守孝时，把长期积累的数学知识和研究所得加以编辑，写成了闻名的巨著《数学九章》，并创造了“大衍求一术”。被称为“中国剩余定理”。他所论的“正负开方术”，被称为“秦九韶程序”。世界各国从小学、中学到大学的数学课程，几乎都接触到他的定理、定律和解题原则。

美国著名科学史家萨顿称秦九韶：“他那个民族、他那个时代，并且确实也是所有时代最伟大的数学家之一”。

宋代关于园林动植物的著作有：周师厚的《洛阳花木记》、欧阳修的《洛阳牡丹记》、蔡襄的《荔枝谱》、陈翥的《桐谱》、刘攽的《芍药谱》、王观的《芍药谱》、刘蒙的《菊谱》、张邦基的《陈州牡丹记》、王贵学的《兰谱》、范成大的《范村梅谱》和《范村菊谱》、韩彦直的《橘录》等。这些作品，都为当地或自种名花、名果和树木作记作谱，可谓风气盛行。

中国的史书创作有一种“灯下黑”的现象，也就是说本朝代的人不写本朝代的历史，让后人来写。

司马迁的《史记》是一个例外，当然我们知道《史记》一开始是不准流传于世的，即太史公所称：“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。”因为写当代历史，秉笔直书的话很容易写到一些统治者不光彩的事迹，被朝廷所忌讳、迫害。这是一个两难，替统治者避讳，美化统治者，则史书的真实性、学术价值大大降低；直接客观地写，必定得罪当朝统治者，个人受到迫害。。。

这样造成的现象就是，最了解本朝的当代学者不写本朝历史，让后人来写的话就只有揣摩、推断、以及找前朝资料，准确性真实性难以有效保证！

宋朝当然是一个伟大的封建王朝，值得大书特书！但是最后宋朝被元朝所灭亡，自然也就是由元朝来修《宋史》了。更往后朝代的人要修《宋史》就更困难了，因为随着时间流逝，很多文字资料，民间野史等记录都会湮没在历史长河中（古代的资料保存、流传不很完善）。在古代修史从来都是一项浩大的工程，也是非常有难度的工作。写就一部好的史书要查阅大量典籍、搜集民间资料，普通人根本没机会接触这么多资料。所以，史书也大多是“政府工程”。

今人关于宋朝著作，推荐以下书目：

一，≪宋史≫ 陈振。 这本书是用来建立基本架构的，史料详细，前后连贯，可谓不二之选。

二，≪祖宗之法：北宋前期政治述略≫ 邓小南。作者是著名宋史学者邓广铭先生之女，这本书在政治史上颇有建树，值得一读。

三，≪宋代经济史≫漆侠。作者堪称国内宋代经济领域研究最高水平，虽然观点略旧，但依旧卓越。

四，≪宋代科举与文学≫祝尚书。此书在宋代文化领域的地位难以否认，无论是否赞同其观点，这本书都是必读之选。

五，≪剑桥辽西夏金元史≫。谈及宋朝，就不能不谈当时多民族并立的局面，此书在多民族政权上的研究十分详尽。

六，≪行走在宋代的城市≫。要说学术性，这本书未必如何，但在今天诸多宋代社会生活史研究著作中，这本是最容易入手和入门的。

宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》著作对气象学有贡献，《梦溪笔谈》是北宋科学家、政治家沈括撰，是一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

《梦溪笔谈》具有世界性影响，日本早在19世纪中期排印这部名著，20世纪，法、德、英、美、意等国家都有学者、汉学家对《梦溪笔谈》进行系统而又深入的研究，而在这之前，早有英语、法语、意大利语、德语等各种语言的翻译本。

宋代著名数学家秦九韶的著作是《数书九章》。《数书九章》共列算题81问，分为9类。全书采用问题集的形式，并不按数学方法来分类。题文也不只谈数学，还涉及自然现象和社会生活，成为了解当时社会政治和经济生活的重要参考文献。

《数书九章》在数学内容上颇多创新，是对《九章算术》的继承和发展。它概括了宋元时期数学的主要成就，标志着中国古代数学的高峰。

《数书九章》的发展及影响。

《数书九章》是对《九章算术》的继承和发展，概括了宋元时期中国传统数学的主要成就，标志着中国古代数学的高峰。当它还是抄本时就先后被收入《永乐大典》和《四库全书》。1842年第一次印刷后即在中国民间广泛流传。

秦九韶所创造的正负开方术和大衍求一术长期以来影响着中国数学的研究方向。焦循、李锐、张敦仁、骆腾凤、时曰醇、黄宗宪等数学家的著述都是在《数书九章》的直接或间接影响下完成的。

特点：

1、纸色苍润，质地坚良，洁白厚实。笺则古香古色，柔韧而极薄，防霉防蛀。

2、墨色香淡，纸上墨色青纯，笺上墨色光泽如漆，虽水润而绝无漂迹。

3、字势生动，字画刻写古雅苍劲，宋刻字体有肥瘦两种。

4、早期宋版大多为白口，墨栏单边，其后双边渐多，分四周双边和左右双边。版心上记载字数、书名、卷第、刊工姓名，书名通常在鱼尾下。行宽字疏，行格多用乌丝栏，行字不等。

5、书中文字大多避皇帝讳，尤其是内府和官府。