“游览青山绿水开阔眼界胜读万卷书”的对偶句是：

1探寻名胜古迹累积知识须行万里路。

2探寻名胜古迹累积知识需行万里路。

3探寻名胜古迹累积知识应行万里路。

4探寻名胜古迹累积知识当行万里路。

5体验民风民俗增长才干须行万里路。

6体验民风民俗增长才干需行万里路。

7体验民风民俗增长才干应行万里路。

8体验民风民俗增长才当行万里路。

对偶句的定义：

对偶是用字数相等、结构形式相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对或相近意思的修辞方式。当然，要两面对称不能多字也不能少字。

铅刀有干将之志，萤烛希日月之光。

适用主题，志存高远，坚定志向等。纵观历史长河，战国时期有屈原，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，唐有李白，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海，宋有陆游，壮心未与年老去，死去犹能作鬼雄。可知多少文人豪杰接在胸怀壮之下，挥斥方遒，指点江山，激扬文字，从此流芳百世。铅刀有干将之志，萤烛希日月之光，志存高远，方可摘星夺月，以不屈之志，点燃希望之光。

读未见书，如得良友。见已读书，如逢故人。

适用主题，热爱读书等。人是能思想的苇草。读书就是读作者的思想，并在不同作者的思想、价值观念和思维方式之间进行对话、交流和碰撞，用他人的思想行为扩大视野、开阔眼界、增长见闻，形成自己的认知系统和价值评判标准。读未见书，如得良友，见已读书，如逢故人。当我们九毒、肠毒、多毒，我们很容易便能真正走出写书者的世界，在其世界中修炼出自身的人格魅力和人生境界。

天下无全功，圣人无全能，万物无全用。列子

适用主题，接受自身不完美，接受世界不完美等。例子中有道，天下无全功，圣人无全能，万物无全用，世界上万物都无完美之说，包括人本身。但也正如尔斯泰说的每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。梅兰芳年轻拜师学艺，被师傅嫌弃，眼神无神，不是唱戏的料。但这天生的缺陷并未让梅兰芳退缩，他致富一事艰苦训练，眼神愈发清澈如泉水，含情脉脉似怀秋，被无数人赞叹即知。不苛责自己的不完美，在不完美中追求缺陷的美，才能将人生过得更为舒适。

1 关于现象与本质名言诗句

关于现象与本质名言诗句 1关于现象本质的作文、事例、名言、诗句

2、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。

快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。 3、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。

大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。 5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易…… 8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。

如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。 11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。 13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。 15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。

希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。 17冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。 19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。 21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。 23、责任感是诸葛孔明"鞠躬尽瘁，死而后已"写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。 25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

写作精彩语段集锦（一）排比、比喻 1、面对着苍茫的群山，面对着无际的原野，面对着清澈的小溪，面对着芳郁的野花，面对着浅浅的草叶，我沉默，我惊叹，我欣喜，我欢乐，我无言。 2、我还是爱着属于我的初三的。

爱属于初三给与我的心旷神怡的时刻：当你冥思苦想，而终于恍然大悟的时候，你会品尝成功的喜悦；当你忙里偷闲和别人闲聊上几句家常时，你会发现生活的乐趣；当你趁着课间十分钟一瞥窗外那云卷云舒的宽容时，你会感到心灵的轻松与惬意。所以，我说——初三是一幅流光溢彩的油画，是一片充满幻想的云霞，是一个充满竞争的年华。

3、初三让我受益匪浅，她让我明白了珍惜时间才不会虚度此生的真谛，她让我懂得了珍爱人。

2有关“透过现象看本质”的名言、谚语、俗语,最好是古诗词

观书有感 作者：宋代朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？为有源头活水来。

意思：

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

赏析：

问”那个“方塘”“那得清如许？”问它为什么这么“清”，能够反映出“天光云影”来。而这个问题孤立地看这个“方塘”的本身没有法子来回答。诗人于是放开了眼界，从远处看，终于，他看到了“方塘”的“源头”，找到了答案。

就因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这里可以理解成透过了水清的表象找到了能够让谁保持干净的原因。

扩展资料：

朱熹，南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州，从师五夫，讲学武夷，结庐云谷，授徒孝亭，葬于唐石。

他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献，给后人留下浩如烟海的著述。他继承和发扬中国传统文化，融汇儒、释、道诸家而建构博大精深的思想体系，对中国文化和人类文明产生了深远的影响。

3描写“透过现象看本质”的谚语、俗语、古诗词有哪些

1 现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索。--伊薇·康普顿

2 不要一见树皮，就对这样的树下起结论来。--英国俗语

3 先看结的果实，再看它是什么树。--哈萨克族

4 你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人。--英国俗语

5 不要根据包装来衡量商品。--欧洲俗语

6 借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要。--纪德

7 黑鸡生的都是白蛋。--英国俗语

8 乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵。--维吾尔族俗语

9 别看是头黑母牛，牛乳一样是白的。--阿富汗俗语

10 闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话。--莎士比亚

11 在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟。--维吾尔族俗语

12 只有光，没有热的火花，切不能当作真火。--莎士比亚

13 诡计需要伪装，真理喜欢阳光。--英国俗语

14 每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处。--拉布吕耶尔

15 被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 。--雨果

4关于现象本质的作文、事例、名言、诗句十万火急,麻烦四海朋友救救

哲学。

现象本质 ●现象并不被看作是通向真理的线索，但我们似乎没有任何别的线索（伊薇·康普顿） ●不要一见树皮，就对这样的树下起结论来（英国） ●先看结的果实，再看它是什么树（哈萨克族） ●隔皮猜瓜，谁知好坏 ●切去瓜皮看肉瓤 ●你把玫瑰换个名儿，它依旧芳香诱人（英国） ●不要根据包装来衡量商品（欧洲） ●人不可貌相，海水不可斗量 ●看人看心，听话听音 ●外明不知里暗的事 ●知表不知里 ●豹的文采在浮皮，人的成色在心里 ●真有菩提之心，何须念佛经 ●虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉 ●表壮不如里壮 ●家中有无宝，但看门前草 ●烟大火苗低 ●家有黄金，外有斗秤 ●河里无鱼市上见 ●钟鼓在楼，名声在外 ●借芦苇的摆动我们才认识风；但风还是比芦苇更重要（纪德） ●黑鸡生的都是白蛋（英国） ●乌鸦的蛋儿雪白白，刺猬的娃儿软绵绵（维吾尔族） ●别看是头黑母牛，牛乳一样是白的（阿富汗） ●香花不一定好看，能人不一定能说 ●吹号的未必是猎人（英国） ●烧香的并不都是诚心拜佛的（法国） ●光头圆脑不一定是和尚 ●人不能看脸，恶貌不一定阴险 ●判断他的高矮，不能光看他的影子 ●闪光的东西并不都是金子，动听的语言并不都是好话（莎士比亚） ●尿泡虽大无斤两，秤砣虽小压千斤 ●不好看的石头，往往大有用处（朝鲜） ●蛇皮华丽，牙齿有毒 ●毒草开花越艳丽，身上的毒越猛烈 ●在玫瑰花下过夜的，不全是百灵鸟（维吾尔族） ●绣花枕头一包草 ●马屎皮面光，里面一包糠 ●黄柏木作了磬槌子，外头体面里头苦 ●文笔滔滔，才是个草包 ●鸭子有翼不飞 ●金玉其外，败絮其内 ●花拳绣腿 ●泥足巨人 ●中看不中用 ●鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽 ●水萝卜皮红心不红 ●竹竿虽长，空心无瓤 ●华丽的东西傻瓜都喜欢（土耳其） ●只有光，没有热的火花，切不能当作真火！（莎士比亚） ●诡计需要伪装，真理喜欢阳光（英国） ●恶的外形常常是善（柬埔寨） ●任何恶德的外表也都附有若干美德的标帜（英国） ●每一种缺点都多或少地假扮成美德，并都从这种伪装的相似中得到好处（拉布吕耶尔） ●纵火者喊“救火”的声音往往比谁都高（朝鲜） ●巧言遮不住黑心（欧洲） ●猫哭的老鼠假慈 ●猫哭老鼠是假的，狗馋骨头是真的（壮族） ●为了达到目的，魔鬼也引用圣经（英国） ●涂上油彩的宝石容易失去光彩（法国） ●睡着的人好喊，装睡的人难喊（丹麦） ●伪装耳沉的人，不如天生的聋（蒙古族） ●伪装聪明的人，最难成为聪明人（伊朗） ●狼披羊皮总是狼 ●七十二变，本相难变 ●狐狸扮观音，扮来扮去狐狸精 ●黄鼬看鸡没好心，虎戴佛珠假慈悲 ●假装的新三天（朝鲜族） ●磨下的不亮，装下的不象 ●上帝和魔鬼可能穿一样的衣服（欧洲） ●良民的衣服，贼穿上永远合适（莎士比亚） ●一个面具套不下所有人的脸（高尔基） ●被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利 （雨果） ●人们以为面具容易戴上也容易摘下，摘下面具我又是我。 但是，真是这样的吗？面具不单纯是块彩绘的纸片或纸板，而是一定的模型即行为类型，它对“自我”是不能采取中立的（自我论） ●总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了（尼采）香水 ●香水不正是被自己的气味所出卖的吗？（西塞罗） ●不搽香水的人才最好闻（塞内加） ●没有香气的女人最好闻（普劳图斯） ●其味愈淡，其香愈佳 ●我无法在屋里和“香猫”浑身发着香水味的男人交谈。

这种男人不用闻，看上一眼就够了（威·柯柏）。

　　眼界的意思是见识的广度，你会用眼界造句吗接下来我给大家带来眼界的造句，希望对大家的学习有所帮助。

眼界的意思

　解释：眼力所能看到的范围，也指见识的广度：放开眼界|每一个变化都给她打开了一个新的眼界。

用眼界造句

　1) 年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。

　2) 早就听说大峡谷的美景，百闻不如一见，这次美西之行使我开了眼界。

　3) 当你生活在一个封闭的环境里，你的眼界也会变得狭窄起来的。

　4) 保持眼界开阔和脚步向前，你就会找到你需要的一切。

　5) 格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落对比一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界”。

　6) 在他们的影响下，我的眼界豁然开朗，忧虑消失了，未知变成了可知。

　7) 走进溶洞,许多希奇古怪的钟乳石就会扑面而来,令你大开眼界。

　8) 主要的景观有：海底隧道、深海景观、米长的热带珊瑚缸、珍品缸、触摸池、淡水世界、锦鲤池、鲨鱼馆、海狮乐园等，令游人眼界大开，乐而忘返。

　9) 是啊，多读书，能够从中吸取到很多常识，这对你有很大的协助，让你开阔眼界，知道大自然的奥妙无穷。

　10) 这次市上举办的书法展览,使我感到大开眼界,耳目一新。

　11) 第一次去深圳参观，可真大开眼界。

　12) 学校组织同学们春游的目的是为了开阔同学们的眼界增长知识。

　13) 大自然有很多美不胜收的风景，闲暇时多去走走，可以开阔眼界。

　14) 为了开眼界，长知识，他千里迢迢南下广州。

　15) 迈出一步，生命的眼界就宽广了;背上行囊，生活的重担就减轻了;胸有坚持，旅途的困扰就轻松了;怀揣快乐，路上的风景就特别了。端午小长假，让心去旅行吧!愿你旅途愉快!

　16) 不要只在实验室里做研究，开阔眼界，要到别处去看看。

　17) 九九重阳将到，登一登高山，心情舒畅，健康久久;望一望远方，惬意逍遥，开心久久;插一插茱萸，驱邪避凶，好运久久;赏一赏菊花，眼界大开，愉悦久久;发一发祝福，情谊绵绵，幸福久久。预祝你重阳开怀，幸福永久!

　18) 科学家对这种天象分析得头头是道，真是让人大开眼界啊!

　19) 年，我去参观了举世瞩目的世博会，也登上了亚洲第二高塔东方明珠塔，让我大开了眼界。

　20) 你的眼界决定你的世界。

眼界的正确造句

　1) 参观博物馆,见到不少奇珍异宝,使我大开眼界,增长了不少知识。

　2) 眼界要阔，遍历名山大川;度量要宏，熟读五经诸史。

　3) 小人就是没有大眼界，抢占眼前小便宜的人。

　4) 读书能让我的眼界开阔;读书能让我更容易的处理生活中遇到的问题;读书能让我丰富自己的课余生活。

　5) 君子就是不大眼界，抢占眼前小便宜的人。

　6) 迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢

　7) 要丰富作家的才力，就必须扩大作家的眼界。

　8) 多走走，多感受。开阔眼界。了解别人如何生活，冒点险去丰富你的生活!

　9) 读书，可以开阔我们的眼界，让我们增长知识，还可以让我们从中得到快乐。

　10) 旅游可以使人开阔眼界，增长见识。

　11) 眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。

　12) 与先生相识方觉眼界大开，却不想相聚如此之短。

　13) 花展上看到那么多奇花异草，真是大开眼界。

　14) 有眼界才有境界，有实力才有魅力，命运不是放弃，而是努力。命运不是运气，而是选择。命运不是等待，而是把握。命运不是名词，而是动词。要改变命运，先改变观念!

　15) 审视友人，眼界要宽;剖析自己，标准要严。

　16) 好和坏是比出来的，眼界狭隘的人自然不能知道好的之上更有好的，不看坏的也感觉不出好的可贵。

　17) 人能以此胸襟眼界吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。

　18) 一个中学生要养成每天看报的习惯，这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界发生了些什么事情，这是可悲的!路遥

　19) 常怀宽人之心，眼界开阔，胸怀宽广。

　20) 为学切不可师心自用，应该多请教师友，才能开拓眼界，不断进步。

　21) 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。

　22) 我们要认真学习各门功课，不断开阔眼界，增长见识，决不能坐井观天。

　23) 从事研究工作，眼界要宽，知所权变，切忌刻舟求剑。

　24) 解放思想，开阔眼界，程序不可逾越，节奏必须加快，成为塔里木勘探路线的工作方针。

　25) 读书不但能增长我们的知识，也可以开阔我们的眼界。

　26) 当音乐响起来时，两只大象跟着音乐的节拍，整齐地跳起了舞，它们跳得真是有板有眼。有趣的大象使我们大开眼界，表演结束后，我还坐在大象的鼻子上拍了照片呢!

　27) 要留神细听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律的宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族性格。

　28) 要留神听所有的民歌，因为它们是最优美的旋律宝库，它们会打开你的眼界，使你注意到各种不同的民族风格。

　29) 我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些、纯洁些，或者对别人有用些。

　30) 我们的人生像云霄飞车，充满高低与刺激，我们经历多，心理建设要强壮，眼界开，胸怀要放大。

　　看了眼界造句的人还看：

1 关于开阔眼界的造句

2 大开眼界的意思和造句

3 不可逾越的意思及造句

4 用见识的不同意思造句

语出毛泽东写过一首诗：《七律 和柳亚子先生》：

饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。

三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太胜防肠断，风物长宜放眼量。

莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。

其中：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”一句的意思是说：“牢骚太过于强烈，就要当心堤防肠断，永远应该放开眼界，以阔大的胸怀看待人世间的万事万物”。毛泽东对柳亚子当年因个人愿望未能满足而产生的“太盛”的“牢骚”，没有进行尖锐的批评和过分的指责，而以博大的胸怀涵纳收受，并从爱护关心的角度给以开导劝诫，指出它的危险所在，反映了极大的容人之量和真挚之情。为打消柳亚子因不满而思归隐的消极想法，诗人引经据典，晓喻自己的朋友“风物常宜放眼量”，要站得高看得远。

几千年来，中国 历史 出现了众多的这些的军师。

军师，主要是在战略层面进行布局，战术层面进行指点。

杰出的军事家，精通天文地理人心，还有兼及军事具体技能的。

孙武，是孙膑的祖上，写出了《孙子十三篇》，吴王测试他的本领，就给他一批宫女，孙武就把一批宫女训练的一支队伍。你看孙武并没有什么实战的经验，但是，一出手就成功，原因在于精通人心、天文与地理等。

孙膑与庞涓的故事，这是家喻户晓的，就不用说了。

许多武将，战场上的军事技能非常厉害，但并没有战略眼光，正如刘邦所说的“大家都是功狗，而萧何则是功人。”

韩信，受胯下之辱，但可以做百万大军的主帅，他的本领也是从揣摩世间人心那儿得到了。

宋朝的范仲淹、明朝的刘伯温与王阳明、清朝的范文程周培公曾国藩、我们开国领袖毛泽东等，他们都是由一名书生走上战场，谋划战略，都立下不世之功啊。

他们成功在于精于人心，眼界超拔，“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”

诸葛亮虽然是文人，但是熟读兵书古籍，腹有奇谋。跟随刘备后长期行军打仗，能将军事理论联系到实践中，因此指挥起战争来驾轻就熟。后代的王阳明，曾国藩等也都是文人，在军事上也有很大的成就。尤其是我们开国的伟大领袖毛主席，也本事一名文人，可是他率领人民军队指挥了一系列的经典战役，取得中国革命的伟大胜利。毛主席也是中国 历史 上最伟大的军事家。英国元帅蒙哥马利曾经称赞毛主席用兵如神，并询问他打胜仗的秘诀，毛主席笑着说是被逼上梁山的。毛主席熟读孙子兵法和三国演义等古籍，又在长期的革命斗争中积累起丰富的战争经验，在战争中学习战争，最终成为一代军事大家。

因其善于悟心，由此及彼，万物同其理。