如果当年的秦朝扶苏是皇帝，会发生什么样的变化？

历史书上关于副手的记录集中在《史记》和《资治通鉴》，那句话大部分集中在两件事上。一个是直言派遣到边疆。第二，操纵赵书，造成死亡，扶植苏联。光是这些东西就能知道对“仁”、生之仁、父母的孝道。但是从另一个方面也可以看出，副手没有能力吓唬6个国家。法令来临之际，没有任何怀疑。手里拿着30万大军，没有任何想法，就这样自杀了，没有考虑。整个秦朝可能不合适，一些女人的仁人不是乱世的苟，而是如何振动与六国贵族蠢蠢欲动的人心，更重要的是，她们面临着商鞅变法带来的危险。

副手继承的话，能改变秦国的命运吗？

商鞅变法的隐患

江、山、以东强国6、淮、拉巴之间有10多个小国，是楚、上、晋交界。从魏楼长城、郑汴罗北上郡；在中韩，楚在南有酒吧，烤中有。

商鞅的变法不能推翻秦国几百年，不能被中原诸侯重视，把野蛮论的过去变成了云烟，短短18年就使秦国成为全国第一强国。

他在《商君书》中说：“民约局强，国强民弱。因此，适当的国务处于弱势。民贫富，力不从心，*有牙。民欲为贵，弱则尊官，穷则赏。以这一“药民”的思想开辟了布局，产生了一系列户籍制度、连坐制度、20级爵位制度。在禁锢你自由的情况下，给你选择权，给你机会的就是耕种战。(乔治伯纳德肖，自由名言)无论是拼命种庄稼，还是上战场抱头，秦朝100亩的最高产量都只有150席，驴1000席可以拥有一级爵位，因此“常熟”可以打造无敌的晋国军团。但是同样的制度有利于根本，从陈孝学开始的一百年间，甚至形成新一代军工贵族，没有战争，秦朝老百姓怎么能答应呢，新兴贵族怎么能答应呢，南征百月，北征匈奴可能有这样的因素。和百越战争作为主教练任芳和赵浩的接班人，平定了9年的功劳，这是秦始皇去世210年前的事情。

也就是说，在扶苏上位后，第一个冲突集团将开始对自己的军事工作组、自己和蒙田进行良好的交往，也是军事工作组的头头，对自己的人来说，改革这个体系，展示政策和安西政策应该不同，强调扶苏面临的第一个大问题，也是一个棘手的问题。与汉以后唐宋时代等后代的政策相比，动起来的只有一些贵族，没有涉及到整个国家人民的利益，有些群体消失了就消失了。但是副手面临的问题不同。南方百越的50万大军变成30万人，北梦正之手变成30万人，再加上维持七八八的秩序，保卫中央的军队可能会波及到近百万人的利益的改革。副手是否有这个能力。(战无不胜)。副手继承的话，能改变秦国的命运吗？

但是，襄阳创造的无偿军权也足以控制全体军队首脑，但受制于副手个人的性格，有没有大义灭亲的气魄，一旦抽到自己的蜂房工资，以后就要考虑是否和自己在一起，面对危机会怎么样。

蠢蠢欲动的6个国家贵族和平民

继承了从蛮荒之地出来的秦国军民，用高压的封建专制制度固化了秦国百姓。同时，继承在良民统治下，会被截肢所迷惑；以奸民治，必治至强。如果用统治百姓的政策稳定国家，那么镇民也可以说是稳定的百姓。根据出土的《里耶秦简》，始皇时代的平均税金为12岁1岁，论世草家庭和韩草的15岁1岁没有太大差异。根据传统的思想观念，这是农民可以接受的范围变动。但是，诸侯各国的老百姓都为晋，鲁仲连的“斐晋”，弃义立首功的国家，其书生，虏使其民。他就是放肆，但是为了皇帝，为了世界从政，骑着东海杀耳朵，我不忍心为那个老百姓忍受。

与外界的匈奴百越相比，内部矛盾更多。六国国民，六国贵族如何解决。大宅乡起义前，帝国内部的张良、项梁、刘邦已经开始活动，必须同化。因此，势力反抗的根源更集中在关东6个国家，而不是秦国本土的关中巴蜀地区。例如，原来是为了王宁，宁陵君指责魏军，欢迎陈胜江、顾周、魏再来；原来齐国王家人田田田丹自立为王；张耳他们立曹操的后代赵谢为王；燕国是无新娘韩光。解放胭脂后，被推开了。项梁是薛之立梦幻王的孙子熊心是品王，可见各诸侯的野心。

按理说，砸烂要从轻发落，但《史记》是秦始皇早就缓刑，薄而收敛，主赢得了大众的心，所以这种方法决不能持久，长城不能不修，庐山庙将根据副手的孝道的性质继续建造，可能会停止建造阿房宫，但这也改变不了什么。六国的人民不像镇民那样诚实。因为最终，陈敏的身上印着独裁的烙印长达100年。统一六国，虽然是汽车东轨、西门洞，但是改变整个六国需要时间，何况是有杀父之仇的混世魔王，怎么能安心成为镇民呢。不甘心刘邦这个人的游侠也不是单纯的主人。那一年，项羽瓜分十八诸侯，六国贵族各分裂，有先见之明，即使是汉朝也不能安全生存。

摘要副手想维持很长时间是不可能的。也许西皇很了解其中一个，想让副手参军经历，熟悉帝国面临的危机。不能内部同化的6个国家贵族在景夫薄的基础上解决内部问题。但是副手缺乏猫头鹰的气势，吓不倒天下，六国人心蠢蠢欲动。如果暴政又不是一年两年，也许是漫长的12年，也许是日积月累的灾难。可以看到更多危机乘着机会发生的侥幸。副手似乎无法改变。可能是吉恩。

第三章

扶苏对自己的母亲，几乎没什么印象。

秦室对于子嗣的教育颇为严酷，认为如果孩子与母亲的关系过于密切，会变得软弱。因此扶苏对自己的母亲印象很模糊，面容、身形什么的全不记得了，脑海里只残留着一个摇篮旁的影子，以及那些玄妙的荆声歌谣。

扶苏成年之后，曾经试着去寻找母亲的踪迹。可是整个秦宫里，没有任何关于她的档案。她的家乡是哪里，又是如何被选入宫的，曾经居住在哪一处宫殿，又与哪些人有来往，这些痕迹统统消失了，就像咸阳从来没存在过这样一个人似的。扶苏甚至不知道，她到底是死是活，这些事情都是不允许保留的。

扶苏暗自猜测过母亲的情况，也许只是一个普通民女，也许是某一个被灭亡国家的宗室，又或许是某一个世族进献给陛下的女子。在他最大胆的猜测里，也没想过，自己母亲居然会是一位楚巫。

秦楚两国的关系，比荆襄山中的藤蔓还要复杂，彼此纠葛了几百年。扶苏对于母亲出身于楚地这件事，并没觉得太过惊讶。真正让他骇然的，是“楚巫”这个身份。扶苏读过相关的典籍，知道这个名字在楚地的分量有多大。

楚地的风俗，一向与中原迥异。中原的司祭们虔诚地敬天时，楚巫却热衷于与鬼魂沟通，高深者甚至能操控魂魄，施行巫蛊诅咒之术。尤其是楚国王室，他们的血脉似乎天生与阴气亲和，是以最优秀的楚巫皆出于芈姓。中原的君王们对于这些楚巫又恨又怕，视为邪道。王翦将军攻灭楚国之后，专门派遣了一支军队将楚巫们屠戮一空。从此楚地再不闻巫祝之声，很多独特的楚巫之术也因此失传——包括荆声在内。

秦国的君主居然娶了一位楚巫为妻，扶苏无法想象这在什么情况下才会发生。

扶苏没有专门研究过荆声，不过他相信那正是母亲在摇篮边哼唱的曲子。对于小婴儿来说，那是多么温馨的旋律啊，听到声音，就意味妈妈就在身旁，可以安心地进入梦乡。

“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？”

随着回忆中的哼唱声响起，扶苏仿佛又回到了暖洋洋的襁褓里。耳畔是曲折曼妙的旋律，鼻子里萦绕的是甜美的乳香。他缓缓睁开眼睛，想要看清母亲的面容，视野里先是一个模糊的人形轮廓，然后细节逐渐清晰，扶苏看到乌黑的长发盘在头上，被一根蛇形金簪穿过；看到一条精致的五色襦裙；看到两条缠绕着丝线的颀长手臂；看到一张鹅蛋形的白皙脸庞。可是他想继续聚焦于脸庞上时，却发现母亲五官的位置，被一个个漩涡所取代。每一个漩涡都在不停转动，如同父亲在琅琊得到的玉璧。扶苏惊恐地喊叫起来，却发现自己还是个婴儿，束缚在摇篮里动弹不得，只能看着漩涡逐渐逼近……

啊！

扶苏猛然从榻上挣扎着起来，四肢拼命舞动，结果身子一下子失去平衡，咣当一声摔落在地板上。脑袋陡然吃了一痛，反而驱散了梦魇的缠绕。扶苏揉着脑袋爬起来，呆呆地怔了许久，才明白自己置身何处。

房间里看似简朴素净，但从曲颈铜雁灯台到博山香炉，从临淄幔帐到北地茵毯，从案几曲腿上的精美云纹到漆碗外黑内红的涂色，每一处细节都显出奢华。这个地方，应该是各地郡守来京述职时暂居的逆旅，而且还是最高级的那种。

更多的记忆慢慢浮现。扶苏想起了这次低调返回咸阳的使命，想起父皇的会面，以及李斯的嘱托，想起了自己听到那个骇然消息以致昏厥的瞬间。

皇帝调扶苏回咸阳是秘旨，因此李斯没有把扶苏送回寝宫，而是安排在了这一处逆旅安歇。扶苏喘息片刻，想把被汗水溻湿的衣衫脱掉，可他发现自己的双手抖得厉害，要费好大的力气才能将腰带的玉质搭钩从皮扣里摘掉。

从窗外的光线看来，自己足足昏厥了大半天时间，这会儿都已经次日中午了。这时大门传来响动，随后张苍迈步走进来。他恭敬地伏在地上，向扶苏行叩礼。随后而至的，还有三名臣隶，分别在手里托着衣物、酒水以及半只烤雁。

扶苏在北地生活的太久了，已经有点不太习惯被人这么伺候。他换好衣衫，像大兵一样粗鄙地盘腿坐下，饮下一大口酒，然后抓起烤雁撕扯。酒是新筛的粟米酒，口感如丝般滑顺；禽肉的表面已经被精细地切成了十几道口，巧妙地点入了几滴甘蔗汁，甘甜的风味渗入微微烤焦的肌理，口感极佳。

“这是楚地的烹饪之法，希望殿下您会喜欢。”张苍笑眯眯地说，“别的不提，单从食材来说，楚地比中原可丰富太多了。那边湖泊密布、山林丛生，我记得曾经有一首歌赋是这么写的：鹄酸臇凫，煎鸿鸧些。露鸡臛蠵，历而不爽些……”

扶苏及时打断了张苍的炫耀：“我的母亲，到底是什么人？”

“很抱歉，丞相府只知道她是楚王室出身，是著名的巫祝。她大约在十三年进入咸阳后宫，大约二十年离开，别的就不太清楚了——您知道陛下的脾气，他不喜欢外人关心宫闱之事。”

扶苏生于十五年，也就是说，母亲嫁入秦室两年后生下他，然后在五岁时离开。扶苏飞快地心算片刻，心中忽然一紧。这个时间太巧了，就在母亲离开秦室的第二年，秦将王贲攻破楚北十城，揭开了灭楚一战的序幕。不知道母亲的离开是因为故国难舍，还是父皇想要排除掉身边的隐患……

“那么，我的血脉，在寻找山鬼这件事上到底有什么用？”

“敢告殿下。楚灭之后，芈姓巫祝俱被处死，典籍皆焚，传承彻底断绝，我们对其中玄妙一无所知。不过李丞相坚信，在我们追寻山鬼的过程中，殿下的血脉一定会展现出它独有的功用。”

这真是一句正确的废话。扶苏撇了撇嘴，突然意识到有些不对劲：“等一下，我们？”

张苍跪倒在地，再行大礼：“此次山鬼之事，干系重大。李丞相不以臣愚钝蠢蠹，责令辅弼殿下左右，聊备咨询之用。至于思量定策，皆仰赖殿下睿断。”

扶苏对张苍说不上有特别的好感。这家伙的学问没问题，可总是爱不停地炫耀，什么话都说得文绉绉引经据典，烦不胜烦。不过这一次寻找山鬼，恐怕会接触到大量典籍记录，有这么个博闻强记的家伙在身边，等于随身携带着一个库房的藏室，倒也方便。

只要他能学会什么时候该住嘴。

扶苏一边想着，一边吃完了烤雁，然后把杯子里的米酒一饮而尽：“那么我们什么时候出发？直接去楚地吗？”

看到扶苏迫不及待的表情，张苍微微一笑，躬身道：“楚地自然是要去的。不过再离开咸阳之前，臣还要带殿下去一个地方。”

“哪里？”

“九嵕山。”

扶苏的眉头皱了起来。九嵕山位于咸阳的西北方向，周围有九道山梁拱卫抬升，乃是群山之祖。那里的山势太过险峻，附近并无什么宫阙殿阁，只有在山巅设了一座灵宪台，供太史令占卜星气。

等等，星气？

他蓦然想起，父皇在会面时也曾提起过星辰变动，还问了扶苏一个问题：“倘若天上的星宿有了变动，而且这变动有着远超乎你理解的意义，你会如何处之？”

按照大秦习俗，皇帝不能亲临观星，以防人主冲撞天象。群臣与黔首亦不可观星，以防窥伺大内，暗生不臣。所有的星象变化，只有太史令才有资格观测。既然父皇屡屡提及星辰变动，那么太史令必然掌握着重大讯息，去九嵕山探访灵宪台，自然是理所当然。

“那我们还等什么？”扶苏扶着膝盖站起身来，把杯子狠狠摔在地上，仿佛要把萦绕在身边的颓丧之气一扫而空。

自从知道自己的使命之后，扶苏的不安感与好奇在体内越发肿胀，它们像蚊虫叮咬的鼓包一样，瘙痒难耐。要知道，这次的使命不止是为了换回父亲的谅解，还能找到母亲在世间的痕迹。所以扶苏迫切想要弄清楚这一连串诡谲意象的答案，哪怕他预感这一举动将把自己拖入不可知的幽渊冥壑。

半日之后，一辆双驾輂车飞快地离开咸阳城，朝着西北方向奔去。这辆輂车经过了精心改装，拱形车舆加阔了一尺，两侧的轸与前方的轼加粗了数分，让车厢内的空间更大更稳，而辕衡、毂辋等部位均用精铜铸件予以加固。这些改造让它更适用于长途奔波，同时又保证乘客尽量舒适。

张苍很识趣地坐在了御者的位置上，亲执缰绳，把车厢单独留给了扶苏。他的御术委实不错，颇得了几分造父真传，两匹辕马跑得又稳又快，一会儿功夫就把咸阳城甩在了身后。

按照车舆礼仪，君子乘车应该正襟危坐，双眼目视前方，回顾不越车毂。可扶苏还是忍不住把脑袋探出厢外，朝着后方望去。那十二具扭曲的金人在视野里逐渐变小，诡异的气质也随之模糊。一直到肉眼再也无法把它们从背景里分辨出来，扶苏的心情才为之一舒，从胸腔里长长吐出一口浊气。

离开咸阳，他感觉到如释重负，像一个溺水者把脑袋探出水面。

从咸阳到九嵕山大约有七十里路，考虑到山势险峻，赶路时间还要翻倍。反正外面的一应事务都交给张苍打理，扶苏可以沉下心来，思考一下自己的使命了。

他有个习惯，每隔一旬，要将这十日所经历的事记在竹简上，一月三册，多年不辍。扶苏爱读儒书，尤其推崇曾子所谓“吾日三省吾身”，并身体力行，坚持记录，希望在这种日复一日的总结中得到自省。

张苍显然对扶苏这个习惯熟谙于心。在车厢的角落里，早已整整齐齐码好了一堆空白竹片，用的还是蜀中的上等篙竹，容易渗墨。每一枚都已削好、烤干，连给编绳预留的契口都留好了。

銮铃有节奏地摆动着，马车平稳地向前疾驰。扶苏在车厢里拿起笔来，把今日所见所闻、所思所想

一笔一划地写在简上，写满了一简，便放在膝边，再拿起一简。随着脚边的简片越积越多，事情在脑海里也慢慢变得清晰起来。

围绕着咸阳与皇帝的种种谜团，虽然线索纷杂繁乱，不过大体可以分成两条线。

一条线是蓬莱号带回来的那枚玉璧。它自琅琊现身，在湘江被皇帝抛下水中，然后又在平舒道被使者带回咸阳。

另外一条线则是父皇的性情大变。他对咸阳宫阙的改造，他主持铸造的十二金人，还有那遍布宫阙里的荆音呓语，以及那神秘的只能预言一年之事的山鬼，一切线索都指向了楚巫，更准确地说，是指向了芈姓一族的大巫们。这包括了扶苏的母亲、以及写出了《天问》、《九歌》的三闾大夫——别忘了，屈原的身体里，亦流淌着楚国宗室的血液。

一条自鲁而秦，一条自楚而秦，这两条线的交汇之处，即是三十六年。在这一年，玉璧重归皇帝的手中，也正是在这一年，皇帝开始了对咸阳城的大改造。这是一个极其重要的年份，因为父皇交代要找到的那只山鬼，只能预言这一年。

写到这里，扶苏停下笔，掀开厚重的布幔：“张御史，除了李丞相讲的那些，三十六年在咸阳还发生过什么特别的事情吗？”

张苍头也不回地答道：“这正是臣要带殿下去九嵕山的原因啊。”

“嗯？”

“以李丞相的身份，并不方便在咸阳说出来。等您到了那里，自然就明白了。”张苍停顿了一下，语气变得感慨起来，“其实在三十六年，太史令观察到天上的星辰发生了变化。那，才是一切的起源。”

毛笔啪地跌落在地。一股惊悸的颤栗，自扶苏的尾椎骨徐徐爬升，像一条巨蛇有条不紊地缠住身体，让他浑身僵硬，动弹不得。母亲的歌谣，又莫名在耳边悄然呢喃。可这一次，扶苏惊恐地发现，虽然腔调仍是荆音，可内容却是他从来没听过的：

“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？”

列星安陈？列星安陈？列星安陈？扶苏喃喃地重复着这最后四个字，神情开始变得恍惚。张苍觉得不对，赶紧停下马车，摘下厢顶挂的葫芦，扶起扶苏，把里面的液体灌入口中。扶苏只觉得一股辛辣味道冲击入口，比淮橘更刺激，盘桓于舌尖许久不散。三口之后，涣散的神智总算有重新聚合的迹象。

“殿下恕罪。李丞相明明叮嘱过我，一定要先到灵宪台，才跟您说这事。”张苍一脸愧疚，不过很快便被好奇取代：“殿下您刚才念诵的句子是什么？列星安陈？怎么这么像《天问》里的句子？”

扶苏有气无力地点了一下自己脑袋：“我也不知道，它就在我这儿一直响。”然后他把这几句重复了一遍。张苍咣当一声松手把扶苏扔在车厢里，抓起毛笔兴奋地在竹简上记录起来。扶苏强忍着后脑勺爬起来，张苍头也不抬地嚷嚷道：

“您知道吗？《天问》的文本早已失传，就连楚地都难以找到全本。现在我们能掌握到的，只是一些散碎篇章。这篇文献对于寻找山鬼至关重要，殿下您到底还记得多少？”

扶苏无奈地晃晃头。母亲当年在摇篮前到底唱了多少段荆音《天问》，他不知道；又有多少篇章深锁在自己年幼时的潜意识里，也不知道。扶苏感觉自己就像一个扛着锁柜的穷鬼，空有贝货却不知如何打开。

“没关系，我们可以尝试用不同的消息来刺激公子，看幻听会在什么条件下激发。”

“……”

真是位耿直的臣子啊。扶苏揉了揉太阳穴，强硬转移了话题，“我们还有多久才到？”张苍这才意识到自己的失利，他把竹简收好，向外面观望了一阵，然后说：“我们快接近山脚下了。九嵕山当初修了一条登临御道，马车可以直接驾到半山腰。不过，剩下的路就得靠步行栗阶了。”

“栗什么？”

“栗阶，也叫历阶，就是一步一个台阶上。《仪礼》里说的清楚，宾栗阶升,不拜……”

“好了，好了，我步行上去没问题。”扶苏及时打断了他的话：“只是等到我们登顶，恐怕天色也黑了。连夜登顶，有什么特别的理由吗？”

“灵宪台是观星之用，自然只有在夜里，才有用处。”张苍又把葫芦递过来，“这是臣自己调配的茱萸水，是用茱萸、辛夷与酸枣熬制而成，可以御风寒、警神智，对身体大有裨益。三月的夜里山中寒重，殿下不妨再多喝几口。”

扶苏拿起葫芦，又啜了几口，味道确实不坏：“看不出来，你还挺讲究养生的。”

“惜身养福，长命百岁，正是臣坚守的道。”张苍胖乎乎的脸庞，显得格外有说服力。

马车继续前行。这次扶苏不敢再深入思考，以免精神再受冲击。他现在理解了李斯的做法，三十六年的咸阳，发生了太多骇人听闻的事件，没有人的神智能坚韧到一次听完。只能徐徐吐露，一次抛出一点真相，等扶苏彻底消化完成，再循序渐进，否则非疯了不可。

既然要等到抵达灵宪台，张苍才肯讲明三十六年的另外一段隐情，自己也没必要去催促了。看看窗外的时间还早，扶苏俯身开始收拢竹简。他先用丝线一条条编成卷册，然后翻转过来，用书刀在背面刻上一道斜线，以确保次序正确。扶苏发现，自己不知不觉，已经写了二十几条，足有两卷之厚。

扶苏捧起书卷，在厢板上磕了磕，让每一根竹简的上端变得整齐。这次寻找山鬼的旅途，注定会异象环生，扶苏没什么信心能始终保持神智清澈。把遭遇的事情逐日录之于册，无疑是保持清醒最好的办法。当一个人试图写下什么时，他的理性已经在发挥作用。万一自己疯掉的话，至少父皇能知道，皇长子虽然总让他失望，但毕竟曾经努力过。

一想到父皇，扶苏的心中不期然想起了三十五年那一场争执。那是扶苏生平第一次鼓起勇气，向父亲直谏。争执的起因，是父皇决意坑杀四百六十名方士，罪名是毁谤尊上。扶苏认为这个做法太过苛酷，劝谏说这些人都诵读效法孔子，您贸然施以严刑，恐怕会引起天下不安。父皇听完之后没有勃然大怒，只是深深地看了扶苏一眼。那眼神是扶苏从未见过的，里面交织着失望、懊恼、恚怒以及丝丝缕缕的惆怅，这些复杂的情绪在瞳孔里只是翻腾了片刻，便像燃尽柴薪的火焰一样熄灭，剩下的只是冷淡，那种注视着每一位臣子时的冷淡。

扶苏意识到自己犯了大错，他不该提及儒门。这不是关于四百六十条人命的刑名问题，而是国尚何法的大是大非，父皇绝不容许在这个领域遭遇任何挑战，皇长子也不行。

于是一纸诏书下来，扶苏被迫前往上郡协助蒙恬将军。他在漠北的每一夜，都会在梦里见到这一双眼神，像巍峨的泰山一样悬于头顶。扶苏渴求父皇的宽宥，希望重新赢得父亲的认同，只要能够让那一双眼神多流露出一点情绪，他愿意付出任何代价——除了认错。

扶苏也有自己的坚持，他的执拗并不逊于父亲。

不知不觉，昏橘色的落日缓缓跌入到幽邃的深井之中，黯蝠张开羽翼，遮蔽了整个天空。马车此时已置身九嵕山中，正沿着一条不甚宽阔的夯土路面前向上徐行。这是当年为了方便皇帝视察灵宪台而开拓的山路，荒弃已久，不过因为夯土太实了，路面至今仍长不出半根野草。倘若有足够的光照，就会看到一条土**的巨蛇在山林之间钻行盘桓。

可惜今晚彤云浓厚，不见星月。张苍在辕马的环辔上挑起了两盏风灯，但也只能勉强照亮前方数尺的道路。在光亮之外，是密植的槐树、榆树与成片的灌木，枯槁细长的枝条在半空伸展，一有山风吹过，便便沙沙摇曳，如一大群巫祝夹道鬼舞，将行人引向不可知的深渊。

------马伯庸-------

-----未完待续-----

扶苏

秦始皇长子，因其母郑妃是郑国人，喜欢吟唱当地流行的情歌《山有扶苏》，始皇便将两人之子取名“扶苏”，“扶苏”是古人对树木枝叶茂盛的形容，秦始皇以此命名，显见对此子寄托着无限的期望。

年少时的扶苏机智聪颖，生具一副悲天悯人的慈悲心肠，因此在政见上，经常与暴虐的秦始皇背道而驰。始皇偏执的认为这是扶苏性格软弱所致，于是下旨让扶苏协助大将军蒙恬修筑万里长城，抵御北方的匈奴，希望籍此培养出一个刚毅果敢的扶苏。

几年的塞外征战果然使扶苏成长得与众不同，他身先士卒、勇猛善战立下了赫赫战功，敏锐的洞察力与出色的指挥才能让众多的边防将领自叹弗如。他爱民如子、谦逊待人更深得广大百姓的爱戴与推崇。

就在扶苏热切期待回到朝堂一展宏图之时，始皇一旨诏书传至上郡，竟是责备他办事不利，赐其与将军蒙恬自尽。扶苏悲愤交加，便欲自刎，老将军蒙恬却发现诏书措辞隐有破绽，制止扶苏，意欲亲身晋见始皇。可钦差令旗高举，挥兵相加，蒙恬与亲信将领拼死救出扶苏，逃离上郡。

天地虽大，似再无扶苏存身之地，为了洗刷罪名、查明真相，扶苏毅然走入了山雨欲来风满楼的秦末乱世。

秦二世胡亥是秦朝的第二个皇帝，也是最后一个，他使秦始皇希望皇位传万世万代的的好梦彻底破灭了。

有赵高才有帝位

胡亥的即位完全是赵高为了自己专权而一手策划的，在秦始皇的众公子中，胡亥论才干绝对不够即位的资格。他的长兄扶苏是最优秀的，秦始皇也将他作为继承人来培养，虽然秦始皇并不是很喜欢他。为了增长他的治国经验，派他到北面的边境上和蒙恬一块戍守。

而胡亥在秦始皇的儿子中是出名的纨绔子弟，没有什么帝王儿子的风度。有一次，秦始皇设宴招待群臣，让儿子们也参加。胡亥也遵命赴宴，但他不愿和大臣们循规蹈矩地在父亲面前喝酒，早早吃饱了便借故退席了。在殿门外整齐地排列着群臣的鞋子，因为按照当时秦的规定，大臣进入宫殿时必须将鞋子脱下放在殿门外。参加酒宴的群臣的鞋子摆放得整整齐齐，这却成了胡亥胡闹的道具。他借着酒劲，边走边随意地将群臣的鞋子踢得横七竖八。人的言行是一致的，后来胡亥做皇帝治理天下，结果就像他原来踢鞋一样把国家"踢"得乱七八糟，最后乱得连自己的性命也搭进去了。

胡亥的公子哥的形象加上赵高的教唆，使他在邪路上渐渐地越走越远。赵高本是宫中的一个太监，但他也有一些才干，如精通刑法，不但身高力气大，字也写得很好，深得秦始皇的宠信，一直提拔他做了车府令，负责皇帝的车马仪仗。为了巴结胡亥，赵高经常教胡亥书法和如何断案，加上赵高的三寸不烂之舌，将胡亥牢牢地控制住，一切听他指挥，这是以后赵高鼓动胡亥篡位的基础。

秦始皇最后一次出巡时，胡亥也随行，当时他二十来岁，仍是个公子哥。秦始皇病死后，受到赵高的蛊惑，和赵高、李斯一起改了秦始皇立长子扶苏继承帝位的遗诏，自己登上了本不属于他的帝位，结果也走上了一条不归路。

赵高的阴谋之所以得逞，李斯的作用不容忽视。赵高深知李斯的地位对他立胡亥能起到举足轻重的作用。于是设法说服了李斯。

赵高对李斯说了他的打算，李斯却一口回绝。

赵高不慌不忙地说："李丞相，您最好好好考虑一下，在朝中，您的功劳能和蒙恬相比吗？您的威望、您的计谋能和蒙恬相比吗？况且，扶苏对您的信任也没有对蒙恬的深，假如扶苏即位，那丞相的职位肯定就是蒙恬的了，哪还会有您的地方。丢掉丞相倒是小事，身首异处也不是没有可能。您还是好好想想吧，命运就掌握在您自己的手里。"

李斯权衡利弊，终于和赵高走上了同一条不归之路。

残害兄弟姐妹和忠臣

胡亥登上帝位之前就害死了自己的哥哥扶苏。胡亥和赵高、李斯一起伪造了诏书送到在北面边境戍守的扶苏和蒙恬处，假诏书斥责扶苏和蒙恬戍边十几年，不但没立战功，相反还屡次上书肆意非议朝政。扶苏更是对不能回京城做太子而耿耿于怀，怨恨不已，所以对扶苏赐剑自刎。蒙恬对扶苏的行为不进行劝说，实为对皇帝不忠，也令自尽。

扶苏听了诏书，流着泪想要自刎，蒙恬毕竟比他有些经验，劝他向皇上申诉，如果属实再自刎也不晚，但扶苏却说："父皇让我死，还有什么可申诉的呢？"说完含泪自尽。而蒙恬却据理力争，不肯自裁，使者见他不听从诏命，就将他投入阳周（现在陕西子长北）的监狱里。

做皇帝后，对其他众多的兄弟姐妹更是残忍有加，毫无人性。

胡亥屠杀自己兄弟最残忍的是在咸阳市（市即古代城市中的商业区）将十二个兄弟处死。另一次在杜邮（现在陕西咸阳东）又将六个兄弟和十个姐妹碾死，刑场惨不忍睹。将闾等三人也是胡亥的兄弟，最终也被逼自尽。他们三个人比其他兄弟都沉稳，胡亥找不出什么罪名陷害，就关在了宫内。等其他许多的兄弟被杀后，赵高派人逼他们自尽，将闾他们对来人说："宫廷中的礼节，我们没有任何过错。朝廷规定的礼制，我们也没有违背，听命应对，我们更没有一点过失，为什么说我们不是国家忠臣，却要我们自裁？"来人答道："我不知道你们为什么被定罪处死，我只是奉命行事。"将闾三人相对而泣，最后引剑自刎。

在胡亥的众兄弟当中，死得名声好一点的是公子高。他眼看着兄弟姐妹们一个接一个被胡亥迫害致死，知道自己也难逃厄运。但逃走又会连累家人，于是下决心用自己的一死来保全家人的安全。他上书给胡亥，说愿意在骊山为父亲殉葬。胡亥很高兴，又赐给他十万钱。

除了兄弟姐妹，胡亥对其他不听话的文武大臣也不放过。首先迫害的是蒙恬兄弟俩，开始胡亥想继续用他们兄弟俩，但赵高害怕他们对自己构成威胁，就向胡亥造谣说，秦始皇原来曾想立胡亥做太子，但蒙恬的兄弟蒙毅极力阻止，秦始皇这才打消了立他做太子的念头。胡亥却信以为真，不但没有释放蒙恬，还将蒙毅也囚禁在代郡（现在河北省蔚县东北）的监狱中。后来，胡亥派使者逼蒙毅自尽，然后又派人到阳周的监狱中逼蒙恬自杀，蒙恬开始不肯，声辩说要见胡亥，请他收回诏命，使者不许，蒙恬见生还无望，只得服毒自尽。

对其他的大臣，胡亥在赵高的唆使下，也大开杀戒。右丞相冯去疾和将军冯劫为免遭羞辱而死，选择了自尽。在杀死大臣的同时，赵高将自己的亲信一个个安插进去，他的兄弟赵成做了中车府令，他的女婿做了都城咸阳的县令，都是要职，其他朝中的要职也遍布赵高的党羽。胡亥只知道自己享乐，对赵高的这些阴谋动作毫无防备，最终死在了赵高之手。

杀了许多朝中的大臣，赵高还不满足，又寻找机会唆使胡亥对地方官吏也下毒手。在胡亥即位的第二年，即公元前209年年初，胡亥效法自己的父亲秦始皇，也巡游天下。南到会稽（现在的苏州），北到碣石（现在河北昌黎北），最后从辽东（现在辽宁的辽阳）返回咸阳。在巡游途中，赵高阴险地对胡亥说："陛下这次巡游天下，应该趁机树立自己的威信，把那些不听从的官吏诛杀，这样您才能有至高无上的威信。"胡亥不问青红皂白，就连连下令诛杀异己，结果弄得大臣们惶恐不安。赵高实际上把年轻无为的胡亥当成了扩张自己权势的工具。

对于李斯这个原来的盟友，赵高也没有放过，借胡亥之手除掉了这个对手。赵高设计使胡亥对李斯不满，然后又找机会向胡亥诬陷了李斯三个罪名：一是李斯原来参与了拥立胡亥即位，但后来总抱怨自己不受重用，想和胡亥分土做王。二是李斯的儿子李由做三川郡守，而陈胜作乱经过三川郡时，李由却不积极镇压，因为他和陈胜是邻县的同乡。听说李斯和陈胜他们也通过讯息。三是李斯作为丞相，权利过大，超过了皇帝，但还不满足，似乎有异心。

胡亥听了赵高的话，想抓李斯，但又没有真凭实据，就先派人监视李斯。李斯听到消息，就上书揭发赵高的劣迹。胡亥却不肯相信，反而将书信给赵高看。赵高知道和李斯是你死我活的斗争，就进一步地罗织罪名诬陷李斯。胡亥将李斯抓捕，交给赵高负责审理。赵高自然不肯放过这个难得的机会，对李斯用尽了酷刑，逼李斯认罪。李斯无法忍受酷刑折磨，只得屈打成招。赵高拿着李斯的供词上报胡亥，最后，李斯在公元前208年，即胡亥即位的第二年，被处以极刑：先是黑京面（即在脸上刺字，是秦朝的一种侮辱刑），然后劓（即割鼻子，也是秦的一种酷刑），砍断左右趾（即砍掉左右脚），又腰斩（拦腰斩断），最后是醢（音海，即剁成肉酱），这在当时是最为残忍的一种处死方式，叫做"具五刑"，即用五种刑罚处死。李斯的一家也同时被杀。赵高后来也为自己的残忍付出了代价：两年后被秦王子婴诛杀。

苛政超过其父

胡亥坐上帝王宝座之后，一心想享乐一生，有一次他对赵高说："人这一生就像飞奔的马过墙的缝隙一样快，做了皇帝，我想尽心享乐，爱卿你看呢？"这正合赵高心意，从此讨好胡亥享乐，自己更大胆地专权。

有了赵高的支持胡亥还不放心，又向李斯询问如何才能长久地享乐下去。他对李斯说："我听韩非说过，尧治理天下的时候，房子是茅草做的，饭是野菜做的汤，冬天裹鹿皮御寒，夏天就穿麻衣。到了大禹治水时，奔波东西，劳累得以致大腿掉肉，小腿脱毛，最后客死异乡。做帝王如果都是这样，难道是他们的初衷吗？贫寒的生活大概是那些穷酸的书生们提倡的吧，不是帝王这些贤者所希望的。既然有了天下，那就要拿天下的东西来满足自己的欲望，这才叫富有天下嘛！自己没有一点好处，怎么能有心思治理好天下呢？我就是想这样永远享乐天下，爱卿你看有什么良策？"

李斯惟恐胡亥听从赵高的话，自己失宠，于是写了一篇文章《行督责之术》，向胡亥献出了独断专权、酷法治民的治国方法。即用督察与治罪的方式来巩固中央集权，镇压百姓的反抗与违法。李斯的策略代表了他的法律观念，后来秦朝的灭亡宣告这种法家思想的历史性破产。

有了李斯的主意，胡亥便肆意放纵自己的欲望。他继续大量征发全国的农夫修造阿房宫和骊山墓地，调发五万士卒来京城咸阳守卫，同时让各地向咸阳供给粮草，而且禁止运粮草的人在路上吃咸阳周围三百里以内的粮食，必须自己带粮食。除了常年的无偿劳役外，农民的赋税负担也日益加重，最终导致了陈胜吴广起义的爆发。有了第一个，其他起义相继在各地爆发，被秦国灭掉的六国后裔们又重新打出六国的旗号反秦，各地称王割据的不计其数，陈胜的属将之一周文领兵十万直奔函谷关而来，秦的末日终于到了。

但二世胡亥根本不相信，只喜欢听天下太平的好话。在一次讨论是不是发兵平定起义时，胡亥竟然不同意有"反叛"的事，发兵当然也就没什么必要了。叔孙通了解胡亥，便说："他们说的天下反叛根本就不对，先皇早已经拆毁了城墙，熔铸了天下兵器，有您明主坐堂，有严明法令行于天下，国家安定，人民富足，谁还会造反呢？现在陈胜这些人只不过是几个盗贼而已，地方官正在积极追捕，请陛下尽管放心就是了。"

胡亥听了，满心欢喜，直夸叔孙通说得好，然后他又问其他人，有的说陈胜是"盗贼"，有的则说是"造反"。说"盗贼"的没有事，说"造反"的就治罪，因为说"造反"等于说天下大乱。治罪的罪名是"非所宜言"罪，就是说了不应该说的话，这种罪名是一种典型的封建专制刑法，秦朝后来虽然灭亡了，但后来的很多朝代都继续沿用了这种罪名来维护君主专制制度。

指鹿为马，赵高逼死胡亥

赵高为了达到自己彻底专权的目的，对胡亥说了一大通很有"道理"的话，大意就是说胡亥年轻，经验不足，而且皇帝也应该少和大臣们见面，以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住深宫中听取赵高他们的汇报，有他们这些"栋梁之才"来辅佐，那国家会治理得更好。胡亥一听有道理，而且他也愿意呆在后宫中享乐，从此，朝中大小政事都由赵高一人来独断专行。

赵高虽然大权在握，但他也害怕大臣们联合起来反对他，为了试验大臣对他的真实态度，赵高精心策划了一起在此后历史上遗臭万年的政治事件：指鹿为马。

在公元前207年，即二世三年，在一次朝会上，赵高弄来一只鹿作为礼物献给胡亥，对胡亥说这是一匹好马。胡亥听了不禁笑出了声："丞相怎么开这样的玩笑，这明明是只鹿，你怎么说是马呢？"赵高仍然坚持说是马，胡亥便问在场的大臣们。大臣们因为害怕赵高的权势，又不知道赵高葫芦里卖的什么药，很多人便随声附和着说是鹿。其他人有的说是鹿，有的装聋作哑。事后，赵高便根据大臣们的不同说法区别对待：说是鹿的人一律找借口杀死，说马的人则被当成自己一派的人。

这件事过去后，赵高没事了，胡亥却有事了：他以为自己得了迷惑病。于是叫来太卜掐算，太卜却瞎说是因为他祭祀时斋戒不好引起的。胡亥便到上林苑里重新斋戒，开始还能坚持，后来又享乐开了。后来，胡亥将误入苑中的人当场射死，赵高知道后又借题发挥，先是让他的女婿阎乐上奏说，不知谁杀了人，将尸首扔到了苑中。然后赵高又装模做样地对胡亥说，皇帝因为是天子，所以射死了无罪的人要受上帝惩罚，也就是天子的老子的惩罚，同时鬼神会奉命降灾的。胡亥很害怕，赵高趁机叫他到别处的行宫去暂时躲一躲，胡亥很听话地就走了，赵高在朝中俨然皇帝一般。

胡亥此时并不了解天下的真实情况，等到陈胜的军队逼近了都城咸阳，他这才着了急，听从了章邯的建议，让他率领释放的骊山刑徒出战迎敌。这些刑徒常年从事体力劳动，身体强壮，刚刚被释放，士气很高，在勇将章邯的率领下，初期打了很多胜仗，战胜了陈胜和项梁的部队，但后来，项羽破釜沉舟与章邯决战，使章邯作战失利，章邯向胡亥求救兵增援，又被赵高猜疑拒绝发兵。走投无路的章邯最终投降了项羽。章邯一走，秦的军队便不堪一击，秦朝江山危在旦夕。

到这时，胡亥才猛然醒悟过来，原来赵高说的天下太平竟是谎言，现在天下已经乱得要亡国了，胡亥言谈之中对赵高很是不满。原来就有篡位之心的赵高干脆先动手了。

赵高的女婿阎乐领着上千人，假称抓捕盗贼，直闯胡亥的行宫，最后胡亥抽剑自刎，死在最宠信的奸臣赵高之手。

胡亥死时只有二十三岁，皇帝也仅仅当了三年，后来以黔首（即百姓，因为秦朝崇尚穿黑衣）的礼节埋葬了他，墓地在杜南（现在西安西南）的宜春苑中。秦二世胡亥和秦始皇嬴政一样没有后来皇帝的谥号和庙号，这是因为秦朝实行中央集权制，维护君主的绝对权威，禁止臣下对君主议论评价，到了汉朝，随着治国思想由法家变成儒家，谥号和庙号也就出现了。

他的父亲是开国元首，统一了全国。

他的父亲毁誉参半，历史上对他父亲的评价是统一有功，治国有罪。

在他父亲的统治下，发生了迫害书生的事件，同时毁了许多文物古籍。

他的父亲统治期间进行了土地改革，土地实现了土地国有制。

他的父亲建国之后，采取了大炼金属的举措。

他是父亲的长子。

他被父亲派去北方参加抵御外族的战争。

他最后也死于军中。

他就是秦始皇的长子——扶苏。

我们从历史的记载，可以知道，扶苏是秦始皇的长子，被立为太子，因为反对父亲焚书坑儒而上书劝谏，遭到秦始皇的疏远，被派去北方军中协助蒙恬。后来秦始皇死于沙丘，秦始皇遗诏是让扶苏将兵权交给蒙恬，扶苏回京主持丧失，继承帝位。结果胡亥与赵高李斯密谋修改遗诏，命扶苏与蒙恬自杀。扶苏收到秦始皇假遗诏之后，随即自杀。

从这些史料，我们可以知道扶苏是正统的秦皇继承人，有仁义之心，重纲常。做为太子，在朝能够劝谏父皇行仁义之事，在军，能够协助蒙恬筑长城，御匈奴。做为儿子，能够奉行父命，舍弃性命，虽然现在看起来是很愚孝愚忠的。

历史要是这样简单就好了。

在中国的历史上，曾冠以皇帝称号的近五百人，其中名气最大的秦始皇，而谜团最多的也是秦始皇，从他的生，到他的死，以及身后继承人的选择，历史记载也不尽相同，更让人不解的是始皇帝嬴政为秦王36载，在皇帝位11年，竟从未有过关于他王（皇）后和后宫妃子的一点介绍，甚至他的帝陵也不像之前国君陵寝那样呈现国君、王后、夫人等多中心的状态，而是只有一座高大的坟墓，充分显示了一冢独尊的特点。

水一白下面就试着根据历史记载的蛛丝马迹来推测一二，如有不同见解还望不吝赐教。

一、秦国的王后们

我们先来看一些秦国国君之前选择妃子都有些什么特点吧。

有一个成语叫“秦晋之好”，其本意就是说春秋时代秦、晋两国的多次婚嫁，这既是国与国之间相互交好的表现，也是一定程度上的相互制约。这种国与国之间联姻的现象在秦秋战国时期还是非常普遍的，不过晋国在战国时期已经不复存在了，秦国君主又会将目标转向哪个国家呢？

还记得电视剧《芈月传》嘛，那个威风八面的芈八子，后来大名鼎鼎的宣太后，她就是一位正宗的楚国贵族女子。算起来，秦始皇应该是她的玄孙。

当时的宣太后权力非常大，他的儿子昭襄王直到很晚才开始掌权。在宣太后掌权期间，为了巩固楚国外戚的势力，她就又选了一个楚国宗室女，嫁给了儿子秦昭襄王，即叶阳后。这种风气在后来的汉朝也得以延续，比如汉文帝的母亲薄太后就为孙子汉景帝选了一个薄姓女子做正妃，汉武帝的第一任皇后也是他亲姑姑馆陶公主的女儿陈氏。

后来，秦楚联姻就更加紧密了。秦孝文王（安国君）的王后是楚国贵族女子华阳夫人，而在秦国的楚国质子熊完则娶了昭襄王的女儿，生下了昌平君，后来，熊完回楚国成为了楚王，昌平君和母亲则留在了秦国。

不过，由于华阳夫人无子，不得不收养子楚的时候，楚女为后的局面就改变了。

子楚，本名异人，是安国君众多儿子之中不受宠的一个，很早就被送去赵国当质子，后来认识了吕不韦，才扭转命运。他的正妻赵姬，原本是吕不韦的姬妾，生于赵国商贾之家，二人结合之后生下了嬴政。

所以，当子楚接替孝文王即位的时候，他的王后是赵国人赵姬，而没有延续楚人的“传统”。

二、嬴政的王后

从秦国王后的选择中，我们可以看得出来，这也是政治婚姻的一种体现。一般来说都是掌权的太后为维护自身和母国的利益，来选择母国的贵族女子作为继承人的妃子。

那么，秦王嬴政即位之后，是不是也是由他的母亲赵姬来为他选妃呢？

似乎并不然。

一来，当时掌权的依旧是华阳夫人；二来，赵姬出身商贾之家，并不具备赵国贵族血统。所以，嬴政的婚姻很可能还是由养祖母华阳夫人来操持，由表叔昌平君来负责选择适合的楚国贵族女子。这个女孩很可能就是公子扶苏的母亲，秦王嬴政的王后人选。这也就可以理解，为什么后来陈胜、吴广起义的时候会假借公子扶苏和名将项燕的名头，很可能就是因为扶苏是楚人之后。

三、为什么秦王后没有历史记载？

问题的关键很可能出在秦灭六国以及昌平君反水上面。

昌平君是一个生在秦国、长在秦国的楚人，他的父亲是楚考烈王，母亲是秦昭襄王的女儿。由于华阳夫人的关系，昌平君当上了秦国的重臣，他还曾经参与了平定嫪毐之乱。毫无疑问，他是华阳夫人及秦王后的重要倚仗。

不过，随着华阳夫人的去世以及秦国对其他六国灭国战的发起，像昌平君这样的其他国家王族、贵族之后就不可避免地会被边缘化了。终于，在一次朝议之上，昌平君因意见与秦王嬴政相左，就被安排去了郢陈安抚楚民。结果，到了郢陈之后，心怀不满的昌平君公然举起反秦大旗，后来又与名将项燕一起为楚国续命。

虽然昌平君最后还是兵败身亡了，但他此举无疑会直接影响到秦王后的地位。华阳夫人的去世、昌平君的失势，已经让秦王后的生存空间非常狭小了，再加上这次昌平君的叛秦之举，我们有理由推测，秦王嬴政就是在此时废后的。公子扶苏很可能也是受此影响，迟迟未被选中当继承人，后来更是被派驻到了北疆。

从此以后，感受到伤害的秦王嬴政便终身未再立后了。至于包括胡亥母亲在内的其他妃子，她们当中的不少人应该也都是六国贵族女子，不受重视、没有记载也是顺理成章的事情了。

有人推测胡亥的母亲是赵国贵族，这个可能性也不能说没有，只是没有那么大。主要是胡亥的年纪要相比扶苏小很多，以当时秦赵的关系，联姻的可能性还是非常小的。除非胡亥还有一个同父同母的亲生哥哥，并且比他年纪大很多。这样也可以更好理解秦三世子婴是“二世兄子”的说法了。

在二世胡 亥即位以后，也没有尊太后的记载，是不是说明胡亥之母也已经因为六国被灭的原因，被秦始皇废黜了呢？