鲁迅与猪搏斗的趣事是真的，鲁迅与猪搏斗的趣事出自于《两地书》，这个故事发生在鲁迅厦门大学任教期间。

当时鲁迅正在厦门大学的校园里，而校园附近有一棵相思树，鲁迅曾独坐树下打发寂寞的时光，不料一头猪颠颠地跑过来啃吃树叶。这相思树叶在鲁迅心目中可是爱情的象征啊，他怒不可遏，一跃而起，同猪展开决斗。

鲁迅人物简介。

鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

1 猪字的古文

猪在文言文中有许多称谓使用频率仅次于“猪”的是“豕”《左传·庄公八年》说：“齐侯游于姑棼，逐田于贝丘，见大豕” 猪又称“犭屯（tún）”，亦作“豚”或“肫（zhūn）”本指小猪，亦作猪解古代方言中“彘”和“豨（xī）”也是指猪，《方言》说：“（猪）关 东西或谓之彘”，“南楚谓之豨”猪还有许多有趣的戏称，如因面部黑色而称“黑面郎”宋代孙奕《示儿编》说：“猪曰长喙参军、乌金”“参军”是古时官名，猪因喙长，故戏称“乌金”之名始于唐代，因有人养猪致富而得名还有一种称法叫“糟糠氏”，乃因猪以糟糠为食，故称宋代陶谷《清异录·兽》说：“伪唐陈乔食蒸肫，曰：‘此糟糠氏面目殊乖，而风味不浅也’”。

2 猪古文叫啥

猪在古文称呼是：彘、豕、豚、豵、豜、豝、肫、豘、豶、豭、豛。

1、彘

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！

《沁园春·斗酒彘肩》宋代：刘过

斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与坡仙老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。

白云天竺去来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕；两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此徘徊。

释义：

想着你将用整斗酒和猪腿将我款待，在风雨中渡过钱塘江到绍兴与您相会岂能不愉快。可半道中被白居易邀约林逋、苏东坡强拉回来。苏东坡说，西湖如西施，或浓妆或淡妆自照于镜台。林逋、白居易两人都置之不理，只顾畅饮开怀。

白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。

2、豕

有豕白蹢，烝涉波矣。

《小雅·渐渐之石》先秦：佚名

渐渐之石，维其高矣。山川悠远，维其劳矣。武人东征，不皇朝矣。

渐渐之石，维其卒矣。山川悠远，曷其没矣？武人东征，不皇出矣。

有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。

释义：

山峰险峻层岩峭，高高上耸入云霄。山重重来水迢迢，日夜行军多辛劳。将帅士兵去东征，赶路不论夕或朝。山峰险峻层岩险，高峻陡峭难登攀。山川逶迤又遥远，不知何时到终点。将帅士兵去东征，一直向前不顾险。

白蹄子的大小猪，成群涉水踏波过。月亮靠近天毕星，大雨滂沱汇成河。将帅士兵去东征，其他事情无暇做。

3、豚

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

《社日》唐代：王驾

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

释义：

鹅湖山下稻梁肥硕，丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮，门扇半开。夕阳西沉，桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束，家家搀扶着醉倒之人归来。

4、豵、豜

言私其豵，献豜于公。

《国风·豳风·七月》先秦：佚名

四月秀葽，五月鸣蜩。八月其获，十月陨箨。一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。二之日其同，载缵武功，言私其豵，献豜于公。

释义：

四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。

5、豝、豵

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

《驺虞》先秦：佚名

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

释义：

从繁茂的芦苇丛，赶出一群母野猪。哎呀真是天子的好兽官！从繁茂的芦苇丛，赶出一窝小野猪。哎呀真是天子的好兽官！

3 关于猪在古文中的叫法

豕：彘也。竭其尾，故谓之豕。象毛足而后有尾。读与豨同。凡豕之属皆从豕。

猪：豕而三毛丛居者。从豕者声。

豰：小豚也。从豕

猪，繁体字“猪”，异体字“瘃”古时也称豚 ，又称彘豚豨，别称刚鬣。又名“印忠”、“汤盎”、“黑面郎”及“黑爷”。甘肃方言叫"舒胖子"。

书画《猪》既是猪字又有猪形

就《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“汤盎”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”《史记集解》引邓展曰:“东海人名猪曰豨。”所以汉初陈豨、汉末昌豨都名“豨”。

是在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。 

　在民间语言或 儿童 读物中，猪一直充当反面的角色，比如认为猪好吃懒做、又脏又馋等。下面是我给大家精心整理的有关猪的 神话 故事 ，欢迎大家阅读，供您参考。

　 猪的神话故事1：

　六畜 传说

　女娲是中国上古神话中的创世女神女，传说她神通广大，不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，在民间人们都称呼她为女娲娘娘。传说女娲娘娘造物时，先造六畜后造人。

　猪是六畜之一，是六畜中的主要家畜。六畜是什么呢指的就是马、牛、羊、鸡、狗、猪。话说天地最开始的时候，天是一团浑沌，地是一堆泥巴。有一天女娲娘娘闲得没事，就掺水盘泥，玩泥巴。泥巴在她手中揉捻，捏来捏去，最后泥巴变得非常柔软，且泥巴中露出生机。女娲娘娘心想，自己一个人太没意思，就造个物件来陪陪自己吧。于是女娲娘娘就开始摔泥巴造物。先摔出一只动物，头顶戴冠，叫声喔喔,女娲给它取名鸡。鸡一叫，天门开了，日月星辰齐出来了。第二天甩出一只旺旺叫的动物，女娲给它取名狗。狗子一跑，地门开了，就有了东南西北四方。第三天甩出一只胖胖的哼哼叫的动物,女娲给它取名豕豕是家中宝,无豕不成家，有豕便有了家。为什么说有豕便有家了呢原来，猪在古代叫豕，古人以庐下豢豕为家。汉字家分为上下两部分，居室之下为豕(猪)。家字的构成有不同的说法，其中一种认为，家的本义是豕之居，引申为人之居,因此才有家离不开猪，有猪便有家之说。

　第四天甩出一只头顶有角咩咩叫的动物，女娲给它取名羊。用羊祭天神，天神才赐福气，吉祥又如意。第五天甩出一只头顶有角哞哞叫的动物，女娲给它取名牛牛力气大，能干活。第六天甩出一只个头大嘶嘶叫的动物，女娲给它取名马。马跑得快，还能驮物。六畜做好了，但没人管理。第七天女娲就用泥巴和水捏成了人，然后对人又吐唾沫又吹气，人就有了灵气，成为了万物之灵有了人和六畜，家业兴旺了，第八天便要酬谢土地神，给土地爷敬献猪首、羊首，以保人间兴旺繁荣。自此以后，六畜就成了人类的朋友,人有了六畜的陪伴,不再孤独，就会在地球上快快乐乐地生活了。

　 猪的神话故事2：

　猪母娘岩传说

　大家都知道猪族中大名鼎鼎的猪八戒，传说他是天篷元帅，因调戏嫦娥，被贬下凡间，错投猪胎,才有了猪八戒这幅尊容。因为受《西游记》一书的影响，在许多人的眼里，猪八戒不是英雄，其实猪八戒在许多民间神话传说里与《西游记》中的描述大不相同,是位不折不扣的大英雄。在永嘉县溪江流传着一则名为《猪母娘岩》的故事，讲的就是猪八戒为人类做好事的 事迹 。传说，猪八戒随唐僧取经后返回了天庭，玉皇大帝见猪八戒护法有功，就让他在民间选个美丽富足的地方养老。猪八戒很高兴，就驾云头飞落回人间。他在人间游历好久，但一直没有选到合适的地方。有一天他来到永嘉楠溪江边，被江边美丽景色吸引，就在此流连徘徊好久。直到有一天下起了大雨,天上雷声滚滚，猪八戒倘佯在雨中突然醍醐灌顶，他意识到应该为人类做点什么了。于是他就倚江边的太平岩，变成了一头石猪,然后他又托梦给当地的村民，告诉人们用石像上的粉末拌猪饲料,猪吃了能长肉。刚开始人们对这个梦不信，但有位好奇的人抱着试一试的心态，就在猪石像身上刮了点石粉放到猪饲料中，没想到几天工夫，猪便长了好几百斤这样大家就都相信了，都来刮石粉喂猪。因为猪吃添了石粉的饲料，长得太快了，周围的人们都因此过上了幸福美满的生活。但在以后的日子里，人们又发现，虽然猪石像每天被刮得光溜溜的,但并不见瘦。如此一来，猪石像身上的石粉就取之不尽，用之不竭了，为此民间对这位为人间做好事的天篷元帅感激不尽。有歌谣为证：

　太平猪母娘，不食凡人糠。

　不吃凡人粮，不喝犯人汤。

　宁受千刀剐，只为猪养壮。