龙是存在的直接证据还没有。

1、龙是中国古代传说中的神异动物，是汉族最具代表性的传统文化之一。

2、传说龙能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物，在现实中无法找到实体，但其形象的组成物源于现实，起到祛邪、避灾、祈福的作用。

3、龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。

它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。在远古氏族社会时，以蛇为图腾的黄河流域的华夏族战胜了其他氏族，同时吸收了其他氏族的图腾，组合成龙图腾。

龙确实存在过，存在于中国百姓的心里；存在于中国的古典神话中；存在于中国通俗或野史的古籍记载中；存在于坊间的道听途说中；充满着神话色彩。其实，我们不必纠结龙是否在世界上真实存在过，我们只要明白：在中国的传统文化中，龙只是老百信奉的图腾中的一种神圣吉祥的圣物，甚至，我们自己因此自诩为“龙的传人”，并以此为自豪。

我们先来了解一下龙的生物特征：龙脚长有四个爪，蛇身，长鳞片，有角，长触须，长尾巴，大脑袋和大鼻子，脖子很细。

龙是否真的存在过，我没有亲见，不敢妄言，不坊听听专家的分析：因为龙的鼻子，说明其是用肺呼吸的，那它就不能深藏在深水中，与传说中的龙王格格不入。而且龙的脑袋及脑袋上角很大又与细脖子不相称，不太可能是传说中那翻江倒海的尤物。据此，专家（史学家生物学家）判定龙是不存在的，是虚构的产物。

近代，不断有人爆料见过真龙：1 1934年的营口据说发生过真龙坠落事件。2 1958年有网友的爷爷看到过真龙，不过那条龙身了上覆盖的不是鳞片，而是白色的羽毛。两件事件即说都说有图有真相。事件真实性如何？我们姑且不评论。

各位看官，还记得2007年华南虎造假事件吗？当时的陕西的猎人周正龙，为出名用相片PS造假的方法，以假乱真，谎报在秦岭山脉发现了华南虎。惊动了专家，后经专家考证纯属子虚乌有。周也因此受到了法律的制裁。

永远不要轻易相信网络传言。过去常讲眼见为实耳听为虚；而时代发展到现在，眼晴看到的都不一定是真实的，可以说PS造假几乎可以以假乱真。

结束语：龙是中国古代民间神话中传奇的一种虚构的神奇生物，在现实生活中找不到实体，但图腾的形象源于现实，起到祛邪，避灾，祈福的作用，从而存续于人脑中，泛化成人们眼中的一种吉祥圣物。

龙是一种后人非常熟悉的动物，或者说是神话中的事物。从小我们就听说过，我们是龙的传人，不过问题出现了，虽说我们是龙的传人，为什么时至今日我们都没有见过龙呢？除此之外，各种古籍中，很多都出现了龙的记载。

时至今日大部分人关于龙的印象，都是在**中或者电视剧中，现实中恐怕没有人见过龙。不过大部分人对龙的印象就是由各种各样的动物“混搭”而成的。比如说龙有鹿角、驼头、兔眼、蛇项、鱼鳞等等，这些都是其它动物的特征。

那么问题出现了，一个动物身上为什么会有这么动物的特征？这显然是不合理的，其次动物都是从低等生物向高等生物进化的，先是有鱼类，之后进化成为两栖动物，再之后进化为爬行类。最终可以进化为鸟类。

鸟类是会飞的，龙也是会飞的。可是龙明显不属于鸟类，毕竟龙身上具备的特点太多。可是龙身上具有的特点不仅仅是出现了所有动物的特征，其次龙还被后人加入了各种神秘的色彩，现如今的人们大部分都认为龙属于“神”。

龙具有很多动物的特征，在自然界，至今人们没有见过龙这样的动物。可问题是，人虽然没有见过，但是各种古籍资料中，很多都出现了有关龙的记载。包括最为人熟悉的就是古代的皇帝就是“龙”的象征。

不过那只是皇帝的一种象征而已，与后人说得龙几乎没有什么关系。龙能够在天上自由自在的飞翔，而且龙是没有翅膀的。这样的动物肯定是让后人感到震惊的，不过这样的动物也违背了自然规律。现如今大自然的鸟，都是带有翅膀才会飞。

这个问题很有意思。龙、凤、麒麟常见于春秋时期的古籍。北方地区以龙为图腾，南方楚人以凤为图腾，这在考古学上也极为常见。东汉许慎的《说文解字》说：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”而且以龙为声部的字也蔚蔚大观。

看来，古人对龙的认识可谓渊源流长。有文字以来，关于龙的形象（有鳞长蛇）、习性（春分登天，秋分潜渊）、神通（变化莫测）已经定型了。有人说龙的原型是蜥蜴或鳄鱼；有人说龙既然是图腾，肯定是古人艺术想象的。嘉会认为，无风不起浪，龙在上古肯定是有的。至于是否如今天绘画、雕塑的样子，是否具有神灵变化特性，那我就不知道了。

有朋友会笑了：化石都木有，不符合生物科学嘛。这嘉会也会笑答：并非所有生物都会留下化石，尤其水生生物；即使有化石，您也不认识是龙的。很多物种已经灭绝了，现在没有的不代表几千年以前没存在过。举个例子，嘉会长在汉江边，小时候大人老是恐吓我们调皮蛋：再下河游泳，小心江猪把你们吃了！我爷爷亲口讲述，有一年涨水，他买了只猪仔，过渡船时掉河里了，亲眼看见江猪把猪仔给吞了。现在汉江连鱼都快没了，哪还有人信有什么江猪呢？嘉会认为，老家人说的江猪，其实就是江豚或中华鲟，那个样子确实有点像猪。

正所谓无风不起浪，先秦古籍关于龙的记载那么多，不可能没有龙。当然，嘉会不可能弄些老祖宗来详加请教，再说百闻不如一见，若能穿越几千年，即使没带现在的相机，依嘉会的写生功底，一定弄个龙的大作让那些质疑龙真实性的朋友大开眼界！

鲁昭公二十九年《左传》，晋太史蔡墨与魏献子关于龙的对话，可以专治疑龙症。这年的秋天，龙现于晋都绛之郊。

魏献子问于太史：“我听说，蛇智不如龙，因为龙不能生得，说龙智，可信吗？”

蔡墨答道：“人实不智，而非龙智。古代养龙，所以有豢龙氏、御龙氏。”

献子说：“这二氏，我也听说过，却不知其详情。有什么说道吗？”

答道：“过去有飂叔安，有后裔叫董父，他实在是很喜欢龙，能求得年老之龙悉心喂养，龙多归服他。于是专门养龙，服待帝舜。帝赐其姓董，氏为豢龙。封之于鬷川，鬷夷氏是其后代。所以帝舜之世有养龙之官。到了夏孔甲时，能顺从于上天。上帝赐之乘龙，河、汉各二，各有雄雌，孔甲不能喂养，而豢龙氏已灭。陶唐氏已经衰落，其后有刘累，曾学养龙于豢龙氏，来奉事孔甲，能喂养龙。夏后嘉奖他，赐氏御龙，以代替豕韦之后。一条雌龙死了，刘累暗地做成肉酱，以免其它龙发觉。孔甲吃了很满意，不久派人用龙。刘累恐惧，自贬于鲁阳县，范氏就是他的后代。”

尤其蔡墨以《周易》爻辞为证，形象揭示龙其实是古人常见之物：

（史墨）答道：龙，水生之物。水官废弃久了，所以龙不生得。若非如此，《周易》怎么会有那么多关于龙的爻辞呢？《姤》辞“潜龙勿用”，《同人》辞“见龙在田”，《大有》辞“飞龙在天”，《夬》辞“亢龙有悔”，《坤》辞“见群龙无首，吉”，《剥》辞“龙战于野”。如果不是朝夕可见，谁能描述得那么清楚呢？

昭二十九年《传》，可以说是专门论述龙的篇章。不知各位还怀疑古代有龙否，反正嘉会是相信的：虞舜之时，祝融八姓之董氏，为豢龙之官，于夏而灭；至夏孔甲，祝融八姓之彭姓豕韦也曾养龙，后为唐尧之后、晋范氏之先刘累所代替。至周，祝融之后仅芈姓兴于江汉，此为楚国（参见《国语•郑语•史伯为桓公论兴衰》）。

古人养龙、乘龙渡水，今人不相信有龙，很简单，肯定是龙已经灭绝了呀，既然它们的肉也香，哈哈。即使江豚、中华鲟已经灭绝，嘉会从江猪的故事中，仍然会相信它们曾经存在过。