凤凰涅槃，浴火重生。

在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为“涅槃”。

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。

1“凤凰涅槃”指凤凰在火中重生并得到永生，“浴火重生”指经过火的燃烧后重生。

2所以“凤凰涅槃，浴火重生”是用来比喻一种不屈不挠的奋斗精神和一种坚强的意志，经历毁灭后获得新生。

3凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生的同名作品，并非中国古代传说，在中国古代神话传说中并没有凤凰会浴火重生的说法。

4郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟菲尼克斯，虽然郭沫若先生将不死鸟菲尼克斯翻译为凤凰，但两者本质完全不同。

综述

1、意思是∶凤凰经过烈火的煎熬和考验，在熊熊大火中诞生新的生命，人只有在坚持的力量下才会诞生新的面貌。

2、浴火凤凰，涅磐重生，出自于郭沫若先生的《凤凰涅槃》。指凤凰在火中重生并得到永生浴火重生︰经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。

3、凤凰涅槃出自于郭沬若先生同名作品，并非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的向往。

4、凤凰涅槃，浴火重生。在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。

5、同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。

6、此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为涅槃。

”凤凰涅_，浴火重生”出自于郭沫若先生的《凤凰涅_》。

意思：

凤凰涅_： 指凤凰在火中重生并得到永生；

浴火重生：经过火的燃烧后重生；

比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。

凤凰涅_也可以是比喻一个人在漫长的时间里 ，经历了人世间的苦痛后，从浮躁、 消沉、死灰一般变得成熟，稳重而坚强。

凤凰涅_非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅_》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中重生不再死。

郭沫若先生通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅_，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。

西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。不过近代由于受到西方不死之鸟（凤凰phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。

扩展资料：

”凤凰涅_，浴火重生”传说

相传楚国有一年发大水，连续三个月降雨不见天日，全国成了水乡泽国，老百姓苦不堪言，楚国国君设坛祭日，祈求太阳早日出来，没想到邪恶的乌龙继续降雨，国君诏令天下勇士讨伐邪恶的乌龙，都被乌龙打败并吃掉。

有一谋士说，在楚国的东边有一座凤凰山，山上有一只神鸟名曰——火凤凰。楚国国君和谋士请火凤凰为人间除魔，火凤凰义不容辞前去除魔，火凤凰和乌龙大战七七四十九天没有分出胜负。

火凤凰最后只得牺牲自己，燃烧自己的心和乌龙拼搏，最后火凤凰和乌龙同时化为灰烬，天地重现光明楚国百姓为了纪念火凤凰，在凤凰山上修了一座火凤凰坛。

-凤凰涅_

凤凰涅槃（PHOENIX NIRVANA）

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“Phoenix”(音译：菲尼克司)，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。

西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。不过近代由于受到西方不死之鸟（凤凰phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。

是天方国的传说，凤凰涅槃中的凤凰不是中国传统意义上的凤凰而是指火凤凰，神话中的不死火鸟，相传凤凰每500年自焚为灰烬，再从灰烬中浴火重生，循环不已，成为永生。

引申的寓意：凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨练后它们才能得以更美好的躯体得以重生。凤凰涅槃—— 指凤凰在火中重生并得到永生 浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志五百年：不只是简单的字眼，也是一种比喻，只指很久漫长难熬的时间，如华夏文化中 “九” 不只是九而是众多的意思凤凰涅槃——也可以是比喻一个人在漫长的时间里 ，经历了人世间的苦痛后，从浮躁 消沉 死灰一般变得成熟，稳重而坚强

凤凰涅磐·郭沫若

序曲

[郭沫若]

除夕将近的空中，

飞来飞去的一对凤凰，

唱著哀哀的歌声飞去，

衔著枝枝的香木飞来，

飞来在丹穴山上。

山右有枯槁了的梧桐，

山左有消歇了的醴泉，

山前有浩茫茫的大海，

山后有阴莽莽的平原，

山上是寒风凛烈的冰天。

天色昏黄了，

香木集高了，

凤已飞倦了，

凰已飞倦了，

他们的死期将近了。

凤啄香木，

一星星的火点迸飞。

凰扇火星，

一缕缕的香烟上腾。

凤又啄，

凰又扇，

山上的香烟弥散，

山上的火光弥满。

夜色已深了，

香木已燃了，

凤已啄倦了，

凰已扇倦了，

他们的死期已近了！

啊啊！

哀哀的凤凰！

凤起舞，低昂！

凰唱歌，悲壮！

凤又舞，

凰又唱，

一群的凡鸟

自天外飞来观葬。

凤歌

即即！即即！即即

即即！即即！即即

茫茫的宇宙，冷酷如铁！

茫茫的宇宙，黑暗如漆！

茫茫的宇宙，腥秽如血！

宇宙呀，宇宙，

你为什麽存在？

你自从那儿来？

你坐在那儿在？

你是个有限大的空球？

你是个无限大的整块？

你若是有限大的空球，

那拥抱著你的空间

他从那儿来？

你的外边还有些甚麽存在？

你若是无限大的整块？

这被你拥抱著的空间

他从那儿来？

你的当中为甚麽又有生命存在？

你到底还是个有生命的交流？

你到底还是个无生命的机械？

昂头我问天，

天徒矜高，莫有点儿知识。

低头我问地，

地已死了，莫有点儿呼吸。

伸头我问海，

海正扬声而呜 。

啊啊！

生在这样个阴秽的世界当中，

便是把金刚石的宾刀也会生锈。

宇宙呀，宇宙，

我要努力地把你诅咒：

你脓血污秽著的屠场呀！

你悲哀充塞著的囚牢呀！

你群鬼叫号著的坟墓呀！

你群魔跳梁著的地狱呀！

你到底为甚麽存在？

我们飞向西方，

西方同是一座屠场。

我们飞向东方，

东方同是一座囚牢。

我们飞向南方，

南方同意一座坟墓。

我们飞向北方，

北方同是一座地狱。

我们生在这样个世界当中，

只好学著海洋哀哭。

凤歌

足足！足足！足足！

足足！足足！足足！

五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪沐漓如烛。

流不尽的眼泪，

洗不净的污浊，

浇不熄的情炎，

荡不去的羞辱，

我们这飘渺的浮生，

到底要向那儿安宿？

啊啊！

我们这飘渺的浮生

好像那大海里的孤舟，

左也是漶漫，

右也是漶漫，

前不见灯台，

后不见海岸，

帆已破，

墙已断，

楫已飘流，

柁已腐烂，

倦了的舟子只是在舟中呻唤，

怒了的海涛还是在海中泛滥。

啊啊！

我们这飘渺的浮生，

好像这黑夜里的酣梦。

前也是睡眠，

后也是睡眠，

来得如飘风，

去得如轻烟。

来如风，

去如烟，

眠在后，

睡在前，

我们只是这睡眠当中的

一杀那的风烟。

啊啊！

有甚麽意思？

有甚麽意思？

痴！痴！痴！

只剩些悲哀，烦恼，寂寥，衰败，

环绕著我们活动著的死尸，

贯串著我们活动著的死尸，

啊啊！

我们年青时候的新鲜那儿去了？

我们年青时候的甘美那儿去了？

我们年青时候的光华那儿去了？

我们年青时候的欢爱那儿去了？

去了！去了！去了！

一切都已去了，

一切要要去了。

我们也要去了，

你们也要去了，

悲哀呀！烦恼呀！寂寥呀！衰败呀！

啊啊！

火光熊熊了。

香气蓬蓬了。

时期已到了。

死期已到了。

身外的一切，

身内的一切！

一切的一切！

请了！请了！

群鸟歌

岩 鹰

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

从今后该我为空间的霸王！

孔雀

凤凰，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

从今后请看我花翎上的威光！

鸱枭

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

哦！是那儿来的鼠肉馨香？

家鸽

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

从今后请看我们驯良百姓的安康！

鹦鹉

哈哈，凤凰！凤凰！

你们枉为这禽中的灵长！

你们死了麽？你们死了麽？

从今后请看我们高蹈派的徜徉！

鸡鸣

昕潮涨了，

昕潮涨了，

死了的光明更生了。

春潮涨了，

春潮涨了，

死了的宇宙更生了。

生潮涨了，

生潮涨了，

死了的凤凰更生了。

凤凰和鸣

我们更生了。

我们更生了。

一切的一，更生了。

一的一切，更生了。

我们便是「他」，他们便是我。

我中也有你，你中也有我。

我便是你。

你便是我。

火便是凤。

凤便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们光明，我们新鲜，

我们华美，我们芬芳，

一切的一，芬芳。

一的一切，芬芳。

芬芳便是你，芬芳便是我。

芬芳便是「他」，芬芳便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是「他」。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们热诚，我们挚爱，

我们欢乐，我们和谐。

一切的一，和谐。

一的一切，和谐。

和谐便是你，和谐便是我。

和谐便是「他」，和谐便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是「他」。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们生动，我们自由，

我们雄浑，我们悠久。

一切的一，悠久。

一的一切，悠久。

悠久便是你，悠久便是我。

悠久便是「他」，悠久便是火。

火便是你。

火便是我。

火便是「他」。

火便是火。

翱翔！翱翔！

欢唱！欢唱！

我们欢唱，我们翱翔。

我们翱翔，我们欢唱。

一切的一，常在欢唱。

一的一切，常在欢唱。

是你在欢唱？是我在欢唱？

是「他」在欢唱？是火在欢唱？

欢唱在歌唱！

欢唱在欢唱！

只有欢唱！

只有欢唱！

欢唱

欢唱

欢唱

凤凰涅槃，浴火重生。

在传说当中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于在人间的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和与幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以重生。垂死的凤凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓，成为美丽辉煌永生的火凤凰。此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，凤凰涅槃又被称为“涅槃”。

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。